Творчість великого російського письменника Антона Павловича Чехова відноситься до кінця XIX століття. Він народився в 1860 році, в місті Таганрозі в купецькій сім'ї .. Антон Чехов був четвертою дитиною. У 1876 році його батько розорився і був змушений тікати від кредиторів до Москви, залишивши сім'ю.

У 1879 році Чехов закінчує міську гімназію і, отримавши від купецтва стіпедію, їде до Москви, де вступає в МГУ на медичний факультет і закінчує його в 1884 році. Будучи студентом, він починає писати оповідання і посилає їх до Петербурга, в гумористичні журнали, друкуючи під псевдонімами: "Брат мого брата", "Людина без селезінки", "Антоша Чехонте". Починав писати Чехов з маленьких оповідань, а іноді навіть карикатур, що й поклало початок стислості його творів.

Народження Чехова майже співпало з реформою 1861 року (скасування кріпосного права), та формування особистості письменника йшло вже в пореформенному Росії, її стан відбилося в оповіданнях письменника.

Вся творчість Чехова ділиться на дві частини: раннє і пізніше, вони різні.

Ранній Чехов плодовитий, він ще не замислюється над закономірностями життя, а просто висміює її потворні боку, в його оповіданнях і повістях немає глибини образів. Він описує різноманіття російської обивательської життя, церковне життя, сімейно-побутові, службово-побутові відносини і суспільні явища. ( "Життя прекрасне", "Смерть чиновника", "Керівництво для бажаючих одружитися" та ін) В 1883году - він написав 120 оповідань в 1885 році - 129 оповідань в 1886 році - 112 оповідань в 1887 році - 66 оповідань у 1888 році - 12 оповідань

Пізній Чехов 80х-90х років відмовляється від гумористичного підходу до життя і переходить до проблем суспільства. Характери героїв стають гостріше і чіткіше. Чехов викриває тупого, сонного російського обивателя показує його тьмяну життя, показує його неосвічених, дикість, жорстокість ( "Людина у футлярі", "Будинок з мезаніном", "Дама з собачкою", "Палата № 6 ").

Тематика цього Чехова часто пов'язана з тематикою інших письменників: Достоєвського, Тургенєва, Островського, і іноді, як мені здається, з гоголівської ..

Порівнюючи творчість Достоєвського і Чехова можна відзначити, що Достоєвський розглядає теми "принижених і ображених", теми людських стосунків, кохання, становлення особистості, влада ідеї над людиною, положення жінки в суспільстві і т.д. в одному романі, а Чехов в декількох оповіданнях.

Якщо Тургенєва більше турбували проблеми селян, ніж чиновницький світ, то у Чехова його герої - звичайні люди різних верств суспільства. У своїх оповіданнях письменники коротко, але дуже влучно показують становище Росії в другій половині XIX століття.

Так, тематика перегукується, але все ж Чехов глибоко індивідуальний, його стиль і точка зору не схожі на інших письменників.

Мова Чехова доступний, зрозумілий і красивий. Але простота і відкритість свідчать про глибину життєвого досвіду автора. Ось думка Максима Горького про стиль Чехова: "... єдиний з художників нашого часу, в найвищого ступеня засвоїв мистецтво писати так, щоб словами було тісно, а думкам - просторо. Він не каже нового, але те, сто він говорить виходить у нього вражаюче переконливо і просто, до жаху просто і ясно, що незаперечно вірно ... "1

Ремізов, письменник срібного століття, так відгукнувся про нього: "З перших книжок я полюбив Чехова ... але це була любов не та, з якою я читаю Достоєвського або Толстого: Достоєвський діяв на мене до дрожу, а Толстому мені хотілося наслідувати в листі і в житті. Чехова я полюбив якийсь домашньої любов'ю і розповіді його читав на останок, не пропускаючи жодної друкованої рядки ...". Я згодна з цією думкою. Чехов не тисне своїм життєвим досвідом в бажанні навчити, він легко, натяком, підказує тією чи іншою життєвою ситуацією правильний шлях.

Одна з найцікавіших, на мій погляд, повістей - це "Палата № 6", в якій розповідається про провінційній лікарні і лікаря, призначеному туди. Герої повісті - Громов Дмитро Іванович і Рагін Андрій Юхимович. Громов один з пацієнтів палати № 6, "єдиний розумна людина", вірніше, що зберіг якийсь розум, людина,

____________________________________________________

1.М. Горький стаття "З приводу нового оповідання А. П. Чехова" В яру ""./Хрестоматия по літературній критиці для школярів і абітурьентов .- Складання, коментарі Л.А. Сугай.-М: "Рипол Класик", 1998. Стор 692/

відчув на собі "принади" палати. Громов дико рветься на волю, на відміну від решти хворих і мислив він розумно, явно усвідомлюючи, що він говорить, але був хворий манією переслідування. Саме з ним випадково зустрівся доктор, з любопитста що пішов за сумашедшем - євреєм-жебраком Моісейкой в маленький флігілек на задвірках лікарні. Вони заводять з Громовим філософські суперечки. Чехов зіштовхує представників обох сторін, обох класів.

Рагін живе думками древніх філософів, "прагне до розуміння життя і повного презирства до дурної метушні світу", ці переконання були подібні з філософією Марка Аврелія, римського імператора II століття до н.е., що Іван проповідував, стоїцизм. Але Громов, почувши це, вибухає палкою промовою про те, що "... все це філософія, найбільше підходить для російського лежебоки ... Ні, пане, це не філософія, не мислення, не широта погляду, а лінь, факірство, сонна дурь. Страждання нехтуєте, а мабуть прищемити вам палець дверима, так і закричите на все горло! "В уста Громова Чехов вклав свою думку про буржуазії, про її лицемірними, готовності" поспівчувати "бідним і пригноблених і тим самим увірувати в свою шляхетність. Про один з романів Г. Сенкевича Чехов з убивчою іронією пише: "Мета роману: заколисати буржуазію в її золотих стінах. Буть вірний дружині, молись з нею по молитвеник, набувати гроші, люби спорт - і твоя справа в капелюсі ... Буржуазія дуже любить так звані "позитивні" типи і романи з благополучними кінцями, так як вони заспокоюють її думки, що можна і капітал наживати, і невинність дотримувати, бути звіром і в той же час щасливим. "Тому в оповіданнях Чехова гострі, болючі питання часу турбують читача саме своєю невирішеним. У кінці твору Чехов зазвичай показує, що все залишилося на своїх місцях і тим самим спонукають читача до дії, до активного протесту. "Потрібно, щоб суспільство усвідомило себе і жахнувся" 1, - читаємо ми в "Палату № 6", це, я думаю, і стало основною метою творчості Чехова.

"Доктор Андрій Юхимович Рагін - чудовий в своєму роді людина", приїхав в містечко, в якому розгортається дії повісті, молодим і повним сил. Це був розумний, врівноважений, ввічливий чоловік. Він ніколи не відчував покликання до медицини, але, за наполяганням батька, закінчив курс і був відправлений в повітове містечко. Рагін відразу помітив, що в цьому місті лікарня - "установа аморальну і надзвичайно шкідливе для здоров'я", там не лікували, там прикінчувати. І що ж? Він щось змінив, ввів нові

____________________________________________________

1. В.Г. Маранцман стаття з підручника літератури/"Крізь далечінь часів ..." Підручник   з літератури другої половини XIX сторіччя Для 10 класу, частина друга, вид. "Спеціальна   література ", С.-Пб 1997./

порядки? Ні! "Якщо фізичну і моральну нечисть прогнати з одного місця, то перейде в інше; треба чекати, коли вона сама виведеться", - вважав молодий доктор. І проводячи вечори за кухлем пива з одним, прийшов до істини: "при всякій обстановці ми зможемо знайти заспокоєння в самому собі". Він зледащів, рідко з'являвся в лікарні. Життя, кожен день її, ставала схожою на нескінченно повторюється сон. Що йому до хворих?

І тут Чехов дуже розумно і тонко обриває низку диванно-філософських міркувань сонного і достатнього городянина, такого, як доктор Рагін, пропонуючи найкращий спосіб: стати на місце людей, яких інші добродії іноді помічають і ставляться з поблажливим презирством. З волі фатальну випадковість Рагін потрапляє в цю забуту богом і людьми палату № 6, маленький флігель на задвірках провінційної лікарні. Він відчув на собі кулаки сторожа, відставного солдата Микити, "що належить до числа тих простодушних, позитивних людей, які більше всього на світі люблять порядок і тому переконані, що ЇХ треба бити". Це "їх" в повісті належить, звичайно, до душевнохворих пацієнтам, але цим "їх" Чехов мав на увазі більшу частину безправного, бідного населення Росії, над якими стояли з кулаками ось такі ж позитивно тупі люди з виразом обличчя, як у степовій вівчарки.

Рагін, потрапивши в палату, розуміє правду Громова, правду і пригноблених, соціально незахищених, бідних людей. Потрапивши туди, розуміє, як це жити без шкарпеток, цигарок, записника в боковій кишені, як це не надягати штанів, жилета, чобіт, а ходити в коротких панталонах і занадто довгій сорочці, в халаті, що пахне рибою. Рагін проводить в палаті лише одну ніч, але для нього вона стала кошмаром. Він побачив життя очах тих людей, яких раніше не помічав або в кращому випадку співчував. Загратовані вікна та червоний місяць, тюрма і лікарня, не відрізняються один від одного; позаду зітхає чоловік з блискучими зірками на грудях - як привид, тінь. Їм опановує розпач, він намагається вирватися з цього кошмару, але приходить Микита і все розставляє по місцях.

"Ось вона, дійсність", - подумав Андрій Юхимович. І зрозумів він нарешті, "точно хтось взяв серп, встромив у нього і кілька разів повернув в грудях і кишках. Від болю він укусив подушку і стиснув зуби, і раптом у голові його, серед хаосу, ясно майнула страшна, нестерпна думка, що таку ж точно біль повинні були випробувати роками, день у день ці люди, що здавалися тепер при місячному світлі тінями ". Вночі герою відкрилася вся правда, ця ніч пролила ясність на все його життя і неправда його філісофского світогляду. Совість нарешті прокинулася, виникло - таки, нарешті, почуття провини.

Чехов повстав проти насильницького початку в життя, зручного для тих, хто сам не страждає. Цю повість він написав у 1892 році після своєї поїздки на острів Сахалін - "каторжний острів", де робив перепис населення і, свідомо чи ні, бачив тюремних ув'язнених, каторжників і простих людей, спостерігав їх наглядачів, які в обігу з нижчими не визнають нічого , крім куркулів і різка ... "і дуже нагадують Микиту і весь медичний персонал лікарні, описаний згодом у повісті. Чехов не міг терпіти таку несправедливість. "Душа в мене кипить", - писав він після повернення з острова. Результатом поїздки стала книга "Острів Сахалін", а потім і серія повістей, серед них "Палата № 6". Ось думки письменника з приводу цих творів: "Я радий, що в моєму беллетристическом гардеробі буде висіти і цей жорсткий халат". На Сахаліні Чехов відчуває необхідність виробити новий світогляд, визначити своє ставлення до толстовської проповіді любові до ближнього і непротивлення злу насильством і до ліберально-народницької теорії "малих справ". Але приходить до висновку, що все це неспроможні, що життя безглузда і заплутана, і що люди обтяжуються таким життям. А теорія Толстого недоречна і заперечується самим життям, як у 1

"Палату № 6". Доктор Рагін - людина незлий, розумний, жалісливий, і він зі своєї позиції може любити ближнього, йому немає за що когось ненавидіти, а Громов його не може зрозуміти, тому що він знає різницю "між цією палатою і теплим кабінетом". Більшу частину населення Росії представляла біднота, яка знає різницю між брудними, що погано пахнуть квартирки на околицях і величезними блискучими особняками в центрі міста. Іноді туди, до цих людей, як з неба, спускався хтось завжди жив в достатку і дивувався, шкодуючи їх, чому люди не можуть любити один одного.

Незважаючи на почуття, які відчувають письменником, повість ведеться в дуже стриманий тоні, дозволяючи читачеві самому зрозуміти головну ідею автора. Лєсков писав про цю повість так: "в" Палату № 6 "в мініатюрі зображені загальні наші порядки та характери. Скрізь Палата № 6. Це Росія ... Чехов сам не думав того, що написав (він мені казав це), а між тим, це так. Палата його - це Русь! ".

"Палата № 6" здавалася сучасникам цілком присвяченої тільки критиці "толстовства", "непротивлення". А тут все те саме: ідеали і дійсність. Тепер Чехову вся Росія здається тюрмою народів,

____________________________________________________

1. Кулешов В.И. "Життя і творчість А. П. Чехова", вид "Дитяча література",   1982.

могилою найкращих мрій людей. Зображена палата божевільних близька за описом до сахалінським тюремним лазаретах і Таганрозький божевільному дому, а життя мешканців лікарні схожа на життя сахалінських каторжан. Але невдовзі суспільство розгледіли в повісті критику філософії байдужості, якою страждало суспільство, засудження пасивності. Людина не повинна бути задоволений своєю сутьбой, якщо життя нагадує божевільня! Пасивність виявилася найбільш шкідливою філософією життя: вона повинна бути зметена, і тому в повісті перемагає філософія Громова, філософія дії, протистояння світу.

"Палата № 6" виявилася найщасливішою твором Чехова по едінодушнм похвал, якими зустріли, і визнавалося сучасниками кращим з усього раніше написаного письменником. Критика підкреслювала його художні достоїнства - правдивість психологічного зображення, природність, тонкість і вишуканість манери, яизка. У багатьох відгуках увага акцентувалася саме на стилі емоційного ефекту, що виробляється повістю і на її суспільно-символічний характер. Ніхто, крім Чехова, мабуть, не зміг би так коротко розповісти про настільки багато що. І, мабуть, Лєсков мав рацію, даючи Росії таке жорстке назву, а Чехов по-справжньому майстерно вибрав образ і зумів у нього укласти і своє ставлення до теорії Толстого, вдачі і стан суспільства, занепад провінції. В одній короткої повісті відбилася вся Росія на момент 80х-90х років XIX століття. Список використаної літератури      В.Г. Маранцман. Крізь далечінь часів ..., Підручник з літератури другої половини     XIX сторіччя Для 10 класу, частина друга, вид. "Спеціальна література", С.-Пб     1997.    Історія світової літератури, том восьмий, вид. "Наука", Москва 1994.     

  Кулешов В.И. Життя і творчість А.П. Чехова видавництво "Дитяча     література ", Москва, 1982 рік.   Л.А. Суга, Хрестоматия по літературній критиці для щкольніков і абітурієнтів,     изд. Рипол Коассік, Москва, 1998    Російські письменники, Бібліографічний словник, редакція П. А. Миколаєва, вид.     "Освіта", Москва 1990.    Словник російської літератури, М. Г. Урмінцева, вид. "Освіта", Москва     1993.    Енциклопедія для дітей, тому № 9, Російська література, частина перша "Від подій     і літописів до класики XIX століття "видавництво" Аванта + ", Москва 1998 рік.