П'єса "На дні" як філософська драма

П'єса Горького "На Дні" написана у тисяча дев'ятсот другому році. У ці передреволюційні роки письменника особливо хвилює питання про Людину. З одного боку, Горький усвідомлює, які обставини змушують людей опускатися на "дно життя", з іншого-він намагається докладно вивчити цю проблему і, можливо, знайти її рішення. У драмі розгортаються два конфлікти. Перший, соціальний - між господарями нічліжки та босяками, інший-філософський, що зачіпає основні питання буття, розгортається між мешканцями нічліжки. Він-то і є основним. Світ нічліжки - це світ "колишніх людей". Раніше вони були людьми різних шарів: тут і барон, і повія, і слюсар, і актор, і картузнік, і торговка. І все одно в цьому страшному світі знедолених ці люди ведуть пошук істини, намагаються вирішувати вічні проблеми. Як витримати тягар життя? Що протиставити страшною силою обставин - відкритий бунт, терпіння, засноване на солодкій брехні, або смиренність? Ось це три позиції, яких дотримуються персонажі п'єси.

Самий похмурий мислитель в нічліжці - Бубнов. Він неприємний Горькому, тому що в його репліках відображена "правда факту". Життя в оцінці Бубнова позбавлена будь-якого сенсу. Вона одноманітна і тече за законами, які людина не може змінити: "все так: народяться, поживуть і вмирають ... Чого шкодувати?" Мрії для нього - прагнення людини здаватися краще або, як сказав Барон: "у всіх людей душі сіренькі ... все підрум'янитися бажають ".

З появою Луки загострюється атмосфера в нічліжці. Странник Лука - складний   і цікавий персонаж у п'єсі. Його ідеї засновані на тому, що він не вірить у можливості   людини, для нього всі люди незначні, слабкі, дрібні, потребують співчуття   і втіхою. Лука вважає, що правда може бути "обухом" для людини. Іноді   краще обдурити людини вигадкою, вселити в нього віру в майбутнє: "для кращого   живе людина ". Але це філософія рабської покірності, недарма Сатин говорить,   що "... брехня-релігія рабів і хазяїв. Одних вона підтримує, інші прикриваються   нею ". Ідеї Луки спрямовані на те, щоб змусити людей або як би "обійти"   життя, або постаратися пристосуватися до неї. Поради мандрівника нікому не допомогли   : Васька вбиває Костильова і потрапляє до в'язниці, актор кінчає життя самогубством.   Прямий провини Луки в цьому, звичайно, немає, просто обставини виявилися сильнішими   людей. Але побічно він винен, точніше не він, а його ідеї: вони внесли зміни   в життя ночувальників і в їх світогляду, після яких вони вже не могли нормально   продовжувати жити.

Проти цієї шкідливої брехні виступає Сатин. У його монолозі звучить вимога свободи і гуманного ставлення до людини: "Треба поважати людину! Не жаліти, не принижувати його жалем, поважати треба! ". Сатин переконаний в наступному - необхідно не примирити людину з дійсністю, а змусити цю дійсність працювати на людину. "Все в людині, все для людини". "Існує тільки Людина, все інше - справа його рук, його мозку". "Людина! Це звучить гордо !".

Сатин, безсумнівно, симпатичний авторові, хоча він і "герой слова". На відміну від більшості ночувальників він минулого зробив рішучий вчинок, за що й поплатився: чотири роки провів у в'язниці. Але він не шкодує про це: "Людина вільна, він за все платить сам ...".

Таким чином, письменник стверджує, що людина здатна змінити обставини, а не підлаштовуватися під них.