Література XVIII століття

ЛОМОНОСОВ - перша з діячів російської культури завоював світову популярність, один з видатних прсветітелей і самий освічена людина свого часу, один з найвидатніших вчених 18 століття, чудовий поет. "Ода на день ....." написана" високим стилем "і прославляє дочка Петра 1. Віддавши належне чеснот імператриці, її "лагідному гласу", "доброго і прекрасного лику", прагненню "розширювати науки", поет заводить мову про її батька, кот. з. "людиною, який нечувано був від віку". Петро 1 - ідеал освіченого монарха, кот. всі сили віддає своєму народу і д-ву.В оді Ломоносова дається образ Росії з її неосяжними просторами, величезними багатствами. Так виникає тема Батьківщини і служіння їй - провідна в тв-ве Ломоносова.С цією темою тісно пов'язана тема науки, пізнання природи. Вона завершується гімном науці, закликом до юнаків можливість на славу Російської землі. Таким чином, в "Оді 1747" знайшли вираз просвітницькі ідеали поета.

Фонвізіна Комедія "Наталка Полтавка" справедливо вважається вершиною тв-ва Фонвізіна і всієї вітчизняної драматургії 18в. Зберігаючи зв'язок зі світоглядом класицизму, комедія стала глибоко новаторським пр-ем. Чим же комедія "Наталка Полтавка" соотв. положенням російського класицизму? Перш за все автор зберігає всі ознаки "низького" жанру.

У п'єсі висміюють пороки (грубість, жорстокість, дурість, неосвіченість, жадібність), які, на думку автора, вимагають негайного виправлення. Проблема виховання - центральна в ідеях Просвітництва, явл. основний і в комедії Фонвізіна, що підкреслюється її назвою. (Недоросль - молодий дворянин, підліток, який отримував домашнє виховання.) конкретної зображуваної дійсності соотв. і мова пр-я (одне з правил класицизму). Наприклад, мова Простакової: груба у зверненні до слуг ( "шахрай", "худоба", "злодійська харя" - кравець Тришка; "бестія", "каналья" - нянька Єреміївна), турботлива і ласкава у розмові з сином Митрофанушка ( "век живи, вік учись, друже мій сердешний "," серденько "). "Правильний", книжна мова состовляет основу мови позитивних персонажів: на нього говорять Стародумов, Правдін, Мілон і Софія. Таким чином, мова героїв ніби ділить персонажів на негативні. і полож-них (одне з правил кл-ма). Дотримується в комедії і праіло трьох єдностей. Дія п'єси відбувається в садибі пані Простакової (єдність місця). Єдність часу начебто теж присутня. Єдність дії передбачається підпорядкування дії п'єси авторської завдання, в даному випадку - вирішення проблеми істинного виховання. У комедії непросвещени (Простакова, Скотінін, Простаков, Митрофанушка) пртівоапоставлени освіченим (Стародумов, Софія, Правдін, Мілон) персонажам

На цьому слідування традиціям кл-ма завершується. У чому ж проявилося новаторство комедії? Для Фонвізіна, на відміну від класицистів, було важливо не просто поставити проблемму виховання, а й показати, як обставини (умови) впливають на формування хар-ра особистості. Це істотно відрізняє комедію від пр-ний кл-ма. В "Наталка Полтавка" були закладені основи реалістіческог відображення дійсності в російській худ. лит-ре. Автор відтворює атмосферу поміщицького свавілля, викриває жадібність і жорстокість Простакова, безкарність і неуцтво Скотініних. У своїй комедії про виховання він порушує проблему кріпосного права, його розтліває впливу і на народ, і на дворян. На відміну від пр-ий кл-ма, де дія розвивалася в соотв. до рішення однієї проблеми, "Наталка Полтавка" - пр-е багатотемність. Його осн. проблеми тісно пов'язані один з одним: проблема виховання - з проблемами кр. права і держ. влади. Для викриття вад автор використовує такі прийоми, як говорять прізвища, самовикриття негативні. персоноажей, тонка іронія з боку полож. героїв. В уста полож. героїв Фонвізін вкладає критику "крута століття", нероб-можновладців і неосвічених поміщиків. Тема служіння батьківщині, торжества справедливості також проведена через полож. образи

номінальною сенс прізвища Стародумов (улюбленого героя Фонвізіна) підкреслює його прихильність ідеалам старих, петровських часів. Монологи Стародумов спрямовані (в соотв. З традицією кл-ма) на виховання можновладців, у тому числі імператриці. Т.ч., охоплення действітельностідействітельності в комедії надзвичайно широкий у порівнянні зі строго класицистичних пр-ми

новаторської явл. і з-ма образів комедії. Дійові особи, правдв, традиційно діляться на полож. і заперечуючи. Але Фонвізін виходить за рамки кл-ма, вводячи в п'єсу героїв з нижчого стану. Це кріпаки, холопи (Єреміївна, Тришка, вчителі Кутейкін і Циферкін) .* Новим була й спроба Фонвізіна дати хоча б коротку передісторію персонажів, розкрити різні грангі хар-рів шв. з них. Так, злісна, жорстока крепостніца Простакова у фіналі стає нещасною матір'ю, відкинуту власним сином. Вона навіть викликає наше співчуття

Новаторство Фонвізіна проявилося і в створенні мові персонажів. Вона яскраво індивідуалізована і служить засобом їх хар-ки. Т.ч., формально дотримуючись правил кл-ма, комедія Фонвізіна виявляється глибоко новаторським пр-ем. Це була перша соц.-політична комедія на російській сцені, а Фонвизин - перший драматург, що представив непередбаченого законами кл-ма персонаж, а жива чол. образ.

А. Н. Радищев - Ще в юності Радищев визначив головною метою свого життя служіння на благо Вітчизни. У епіграфі до "Подорожі з Петербургу до Москви" - "Чудище обло, озорно, величезне, стозевно и лаяй" - Радищев визначає головного ворога, головну біду Росії і російського народу - самодержавство і пов'язане з ним кріпацтво. Більшість розділів цього пр-ия присвячено викриттю суті цього "дива", його жорстокість і нелюдяності, розбещуючих душі людей, розоряють країну. Письменник малює картини беззаконня і неймовірної експлуатації, кот. піддаються селяни. "Справжнє обличчя" самодержавства Радищев виявляє в сатиричному "сні" (глава "Спаська Полесть"), показуючи протизаконність та антинародність будь-якої монархії.

Розмірковуючи над тим, як позбавити країну від "чудовиська" - самодержавства ікрепостнічества, письменник приходить до висновку, що ні окремі "гуманні" поміщики, ні "безплідне співчуття" до поневоленим селянам не можуть змінити ситуацію. Положення російського народу так важко, що "свободи очікувати повинна від самої тяжкості поневолення". Радищев пише про право людини на боротьбу за свою свободу, про неминучість нар. рев-ії. Головним героєм П. явл. російський народ, селяни (кріпаки в першу чергу). І вони - не викликають жалість "жертви", а люди високих моральних якостей, талановиті, з почуттям власної гідності. І хоча Радищев не ідеалізує народ і говорить про розтліває вплив кріпосного права і на поміщиків, і на селян, які за часту перетворюються на рабів і за положенням, і за духом, в цілому образи селян у П. контрастні образів поміщиків. Моральну чистоту і фізичне здоров'я людей з народу Радищев протиставляє моральної і фізичної деградації дворян, і цей худ. прийом теж служить завданню викриття "чудовиська".

Говорячи про російський національний характер, письменник підкреслює не "покірність", яка так цінувалася офіційною владою, а поривчастість, відвагу, невтілених таланти і можливості російського народу. Радищев впевнений, що, коли зміняться обставини життя народу, з його лав вийде багато талановитих людей, які матимуть великий вплив на "історію російську". Тому логічним завершенням П. явл. "Слово про Ломоносова", де висловлюється впевненість автора у велике майбутнє Росії та її народу. П. викладено у формі записок мандрівника, куди майстерно введені пр-ия ін жанрів: сатиричний "сон" (глава "Спаська Полесть"), ода "Вільність", публіцистичні статті (наприклад, "... Про походження цензури", голова "Торжок"). Така форма худ. пр-ия була новаторською для російської літ-ри 18в. і давала Радищеву можливість глибоко і багатопланово розповісти про суспільну і духовного життя нації.

В П. присутні: висока лексика, слов'янізми, кот. служать і для досягнення   патетичності звучання ( "звірі жадібні, піявци ненаситні!"), і як сатиричний   прийом невідповідності: "Блаженні ... мають зовнішність, до благоговінню всіх манливу";   *** Сентиментальні фрази, наприклад "легка пелена печалі", "душу він мав   дуже чутливу і серце людинолюбні "; просторіччя, прислів'я, приказки,   такі як: "повороти голоблі", "рота роззявив до вух", "всяк танцює, та не як скоморох".   Радищев у своєму оповіданні керується не тільки розумом, але і почуттям.   Він емоційний, відкрито співчуває і обурюється: "бійся поміщик жорстокосердий!".   Письменник прагнув створити новий громадянський стиль літ-ри, що об'єднав громадське   звучання і прояви особистості конкретного автора. Але обмеженість стилю не   була ним досягнута, була тільки намічена тенденція.П. зайво архаїчно, перевантажено   словами "високого" стилю.