«Щоб жити чесно». Початок творчогошляху.
«Мені смішно згадувати, як я думивал і як ви, здається, вважаєте, що можнасобі влаштувати щасливий і чесний маленький світ, у якому спокійно, без помилок,без каяття, без плутанини жити собі потихеньку і робити не тороцясь,акуратно все тільки хороше. Смішно! .. Щоб жити чесно, треба рватися,плутатися, битися, помилятися, начінать'і кидати, і знову починати і зновукидати, і вічно боротися і втрачати. А спокій - душевна підлість ».
Ці слова Толстого з його листа (1857) багато чого пояснюють в його житті ітворчості. Проблиски цих ідей. Рано виникли у свідомості Толстого. Він нераз згадував гру, яку дуже любив у дитинстві. Її придумав старший збратів Толстих - Ніколенька. «Так ось він-то, коли нам з братами було --мені п'ять, Мітеньке шість, йому сім років, розповів нам, що в нього єтаємниця, за допомогою якої, коли вона відкриється, всі люди станутьщасливими, і не буде ні хвороб, жодних неприємностей, ніхто ні на когоне буде сердитися, і всі будуть любити один одного, всі станутьмуравейнимі братами. (Ймовірно, це були «моравські брати» 1; про які вінчув чи читав, але на нашій мові це були муравейние брати.) І я пам'ятаю,що слово «муравейние» особливо подобалося, нагадуючи мурашок в купині ».
Таємниця людського щастя була, за словами Ніколенькі, «написана ним назеленої паличці, а паличка ця заритий при дорозі на краю яру Старого
Замовлення ». Щоб дізнатися таємницю, треба було виконати багато важких умов ...
Ідеал «муравейних» братів - братство людей усього світу - Толстой пронісчерез усе життя. «Ми називали це грою, - писав він наприкінці життя, - а міжтим все на світі гра, крім цього ...»< br>Дитячі роки Толстого пройшли в тульському маєтку батьків - Ясній Поляні.
Матері Толстой не пам'ятав: вона померла, коли йому не було двох років. У 9 роківвін втратив і батька. Учасник закордонних походів часів Вітчизняної війни,батько Толстого належав до числа дворян, критично ставилися доуряду: він не забажав служити ні в кінці царювання Олександра I,ні при Миколі. «Зрозуміло, я нічого не розумів цього в дитинстві, --згадував пізніше Толстой, - але я розумів те, що батько ніколи ніперед ким не принижувався, не змінював свого жвавого, веселого і частоглузливого тони. І це почуття власної гідності, яке я бачивв ньому, збільшувало мою любов, моє захоплення перед ним ».
Вихователькою осиротілих дітей Толстих (чотири брати і сестри
Марійка) стала далека родичка сім'ї Т. А. Ер-Гольські. «Найважливішеособа в змісті впливу на моє життя », - говорив про неї письменник. Тітонька, якїї називали вихованці, була людиною рішучого і самовідданогохарактеру. Толстой знав, що Тетяна Олександрівна любила його батька іотецлюбив її, але їх розлучили матеріальні обставини.
Збереглися дитячі вірші Толстого, присвячені «милою тітоньці». Писати вінпочав років семи. До нас дійшла зошит за 1835 під заголовком: «Дитячізабави. Перше відділення ...». Тут описані різні породи птахів.
Початкову освіту Толстой отримав вдома, як прийнято було тоді вдворянських сім'ях, а сімнадцяти років вступив до Казанського університету. Алезаняття в університеті не задовольняли майбутнього письменника. У ньомупрокинулася потужна духовна енергія, якої сам він, можливо, ще неусвідомлював. Юношач багато читав, роздумував. «... З деякого часу, --записувала в щоденнику Т. А. Ергольская, - вивчення філософії займає йогодні і ночі. Він думає тільки про те, як заглибитись в таємниці людськогоіснування ». Напевно, з цієї причини дев'ятнадцятирічний Толстой покинувуніверситет і поїхав в Ясну Поляну, що дісталася йому в спадок.
Тут він намагається знайти застосування своїм силам. Він веде щоденник, щобдавати собі «звіт кожного дня з точки зору тих слабостей, від якиххочеш виправитися », становить« правила для розвитку волі », береться завивчення багатьох наук, вирішує покращити життя селян.
Але плани самовиховання виявляються дуже вже грандіозними, а мужики нерозуміють молодого пана і не бажають приймати його благодіяння.
Толстой метушиться, шукає цілі в житті. Він то збирається їхати до Сибіру, товирушає до Москви і проводить там кілька місяців - за власнимвизнанням, «дуже безладно, без служби, без занять, без мети»; то їдедо Петербурга, де успішно складає іспити в університет на ступінь кандидата
, Але не завершує і цього починання; то збирається вступити до
Конногвардійський полк; то раптом вирішує орендувати поштову станцію ...
У ці ж роки Толстой серйозно займається музикою, відкриває школу дляселянських дітей, береться за вивчення педагогіки ...
У болісних пошуках Толстой поступово приходить до того головної справи,якій присвятив всю решту життя,: - до літературноготворчості. Виникають перші задуми, "поява р ются перші начерки.
У 1851 році разом з братом Миколою Толстой відправився;; на Кавказ, дейшла нескінченна війна з горянами, - відправився, однак, з твердим наміромстати письменником. Він бере участь у боях і походах, зближається з-новими длянього людьми і в той же час напружено працює.
Толстой задумав створити роман про духовний розвиток людини. У перший же ріккавказької служби він написав «Дитинство». Повість чотири рази перероблялася.
У липні 1852 року перший свій закінчений твір Толстой послав
Некрасову в «Современник». Це свідчило про велику пошанумолодого письменника до журналу. Проникливий редактор, Некрасов високооцінив талант починаючого автора, відзначив важливе значення йоготвори - «простоту і дійсність змісту». Повість буланадрукована у вересневому номері журналу.
Так в Росії з'явився новий видатний письменник - це було очевидно длявсіх.
Пізніше друкуються «Отроцтво» (1854) та «Юність» (1857), що склалиразом з першою частиною автобіографічну трилогію '.
Головний герой трилогії духовно близький автору, наділений автобіографічнимирисами. Цю особливість творчості Толстого вперше зазначив і пояснив
Чернишевський. «Самозаглиблення», невтомне спостереження над самим собою булодля письменника школою пізнання людської психіки. Щоденник Толстого
(письменник вів його з 19 років протягом всього свого життя) був своєрідноютворчою лабораторією.
Вивчення людської свідомості, підготовлене самоспостереження, дозволило
Толстому стати глибоким психологом. У створених ним образах оголюєтьсявнутрішнє життя людини - складний, суперечливий процес, зазвичай прихованийвід сторонніх очей. Толстой розкриває, за словами Чернишевського,
«Діалектику людської душі», тобто «ледь помітні явища ... внутрішньоїжиття, що змінюються один одного з чрезвичайнбй швидкістю і невичерпнимрізноманітністю ».
Повість «Дитинство» починається подією дріб'язковим. Карл Іванович вбив муху надголовою Ніколенькі і розбудив його. Але ця подія відразу ж відкриваєвнутрішнє життя десятирічного людини: йому здається, що вчитель навмиснойого ображає, він гірко переживає цю несправедливість. Ласкаві слова
Карла Івановича заставлют Ніколеньку покаятися: він вже не розуміє, як захвилину перед тим «міг не любити Карла Івановичаі знаходити противним його халат, шапочку і пензлик ». Ніко-Льонька плаче віддосади на самого себе. На співчутливий розпитування вчителя хлопчик не можевідповісти і вигадує, що бачив поганий сон: «ніби татап померла і її несутьховати ». І тепер вже похмурі думки про вигаданому сні не залишаютьрозстроєного Ніколеньку ...
Але це тільки ранок, а скільки ще подій за день залишають слід у душідитини! Він знайомиться вже не з уявною, а з цією несправедливістю:батько хоче звільнити Карла Івановича, що дванадцять років жив у сім'ї,вивчив дітей усьому, що знав сам, а тепер став не потрібен. Ніколенькапереживає горе майбутньої розлуки з матір'ю. Він розмірковує над дивнимисловами і вчинками юродивого Гриця; кипить захопленням полювання і згорає відсорому, спугнув зайця; відчуває «щось-на зразок першого кохання» до милої
Катеньці, дочки гувернантки; хвалиться перед нею майстерної верховою їздою і,на превеликий конфузу, мало не падає з коня ...
Перед читачем розкривається образ не тільки маленького хлопчика, якийросте, стає підлітком, потім юнаків. У трилогії виникає і образіншого Миколи Іртєньєва - оповідача. Це він, ставши дорослим, зновупереживає і аналізує своє життя, щоб знайти відповіді на головні длякожної людини питання: яким треба бути? До чого прагнути?
Найбільш пильно й суворо аналізує Іртєньєв-розпо-сказчік своєставлення до людей «нижчих шарів», до «простого народу». Очевидно, цейпитання представлявся і Толстого, і його герою самим головним у визначенніподальшого життєвого. шляху.
Один із розділів «Дитинства» присвячена Наталії Савішне. Вона виняньчила мати
Ніколенькі, потім стала економкою. Ніколенька, як і всі його рідні, такзвик до любові і відданості Наталії Савішни, що не відчував ніякогопочуття вдячності і ніколи не задавав собі питання: а що, щасливачи вона, чи задоволена? І ось сталося так, що Наталя Савішна наважиласяпокарати свого улюбленця за забруднений скатертину. Ніколенька «потекли сльози відзлості ». «Як! - Казав я сам собі, ходячи по залі і захлинаючись відсліз .- Наталя Савішна, просто Наталя каже мені ти і ще б'є мене поособі мокрою скатертиною, як дворового хлопчака. Ні, це жахливо! »Боязкі,ласкаві вибачення Наталії Савішни змусили хлопчика знову заплакати -
«Вже не від злості, а від кохання і сорому».
Але хлопчик ще далеко не зрозумів, як ганебно панська пиха. Це розумієлише «друга» Микола Іртєньєв - оповідач, з синівської любов'ю згадуючи
Наталю Савішнуь з гірким докором малюючи свою істинно панськуневдячність. А «молодшому» Ніколеньке Іртєньєва мали отримати щечимало життєвих уроків, щоб зрозуміти необгрунтованість своїх претензій наособливе місце серед людей.Когда почалася облога Севастополя англо -французькими та турецькими військами (1854), молодий письменник домагаєтьсяпереведення в діючу армію. Думка про захист рідної землі надихала
Толстого. Прибувши до Севастополя, він повідомляв братові: «Дух у військах вищевсякого опису ... Тільки наше військо може стояти і перемагати (ми щепереможемо, в цьому я переконаний) при таких умовах ».
. Свої перші севастопольські враження Толстой передав в оповіданні
«Севастополь у грудні» (у грудні 1854 року, через місяць після початкуоблоги). Розповідь, написаний у квітні 1855 р., вперше показав Росіїобложене в її справжньому величі. Війна зображувалася автором безприкрас, без гучних фраз, які супроводжували офіційні повідомлення про
Севастополі на сторінках журналів і газет.
Буденна, зовні безладна метушня міста, що став військовим табором,переповнений лазарет, удари ядер, вибухи гранат, муки поранених, кров,бруд і смерть - ось та обстановка, в якій захисники Севастополя простоі чесно, без зайвих слів виконували свою тяжку працю. «Через хреста, з-заназви, із загрози не можуть взяти люди ці жахливі умови: має бутиінша, висока спонукальна причина, - говорив Толстой .- І ця причинає відчуття, рідко виявляється, соромливе в російському, але що лежить вглибині душі кожного - любов до батьківщини ».
Півтора місяця Толстой командував батареєю на четвертому бастіоні, самомунебезпечному з усіх, і писав там в перервах між бомбардуваннями «Юність» і
«Севастопольські оповідання». Толстой піклувався про підтримку ^ бойового духусвоїх соратників, розробив ряд цінних військово-технічних проектів,клопотався про створення товариства для просвіти солдатів, про видання журналу дляцієї мети. І для нього все очевидніше ставало не тільки величзахисників міста, але і безсилля кріпосницької Росії, позначається вчас Кримської війни.
Письменник вирішив відкрити очі уряду на положення російської армії. Успеціальної записці, призначеної для передачі братові царя, він розкривавголовну причину військових невдач: «У Росії, настільки могутньої своєїматеріальною силою і силою свого духу, ні війська; є натовпу пригнобленихрабів, тим, хто слухняний злодіям, пригнічують найманцям і грабіжникам ...»< br>Але звернення до високопоставленого особі не могло допомогти справі. Толстой вирішиврозповісти російському суспільству про згубному положенні Севастополя і всієїросійської армії, про нелюдяності війни. Свій намір Толстой виконав,написав оповідання «Севастополь в травні» (1855).
Автор дуже турбувався за долю розповіді, знаючи, що він може бутизаборонений. Побоювання виявилися не марними: рас -сказ опублікували в спотвореному вигляді (його «виправила» цензура). І тим неменше враження було приголомшливим.
Тісно пов'язаний з попереднім, розповідь ця, однак, позначив новий етап утворчості Толстого. Саме «Севастополь в травні» - початок «зривання всіх івсіляких масок », що, за словами Леніна, характерно для творчості
Толстого. Це перший удар толстовської критики за офіційною ідеології,політиці, державі.
Толстой малює війну як безумство, що змушує засумніватися в розумі людей.
В оповіданні є вражаюча сцена. Оголошено перемир'я, щоб прибратитрупи. Солдати воюють між собою армій «з жадібним і прихильнимцікавістю прагнуть одні до інших ». Зав'язуються бесіди, чуються жарти,сміх. А між тим десятирічна дитина бродить серед убитих, збираючи блакитніквіти. І раптом з тупим цікавістю він зупиняється перед шию недостойнихтрупом, роздивляється його і в жаху біжить геть.
«І ці люди - християни ...- вигукує автор, - не впадуть з каяттям раптомна коліна ... не обіймуть, як брати? Ні! Білі ганчірки заховані, і зновусвистять знаряддя смерті і страждань, знову ллється чесна, невинна кров ічуються стогони і прокляття ».
Толстой судить про війну з моральної точки зору. Він оголює її впливна людську мораль. Наполеон заради свого честолюбства губить мільйони, аякий-небудь прапорщик Петруша-ков, цей «маленький Наполеон, маленькийнелюд, зараз готовий затіяти бій, вбити сотню людей для того тільки,щоб отримати зайву зірочку або третину платні ».
В одній зі сцен Толстой малює зіткнення «маленьких нелюдів» і простолюдей. Солдати, поранені в тяжкому бою, бредуть у лазарет. Поручик
Непшітшетскій і ад'ютант князь Гальцін, що спостерігали за боєм здалека,переконані, що серед солдатів багато симулянтів, і вони соромлять поранених,нагадують їм про патріотизм. Гальцін зупиняє високого солдата.
«- Куди ти йдеш і навіщо? - Закричав він на нього суворо .- Нього ...- але в цечас, зовсім аж підійшовши до солдата, він зауважив, що права рука йогобула за рукава і в крові вище ліктя.
- Поранений, ваше благородіє!
- Чим поранений?
- Сюди-то, мабуть, кулею, - сказав солдат, вказуючи на руку, - а вже тут неможу знати, чим голову-то прошібло, - і він, схиливши її, показав закривавленізлиплі волосся на потилиці.
- А рушницю інше чиє?
- Стуцер французька, ваше благородіє, відняв; так я б не пішов, якби неевтого солдатика проводити, а то впаде нерівномірно ... »Тут навіть князю Гальцінустало соромно. Втім, сором його мучив недовго: вже на наступний день, гуляючипо бульвару, він хвалився своїм «участю в справі »...< br>Третій з «Севастопольських оповідань» - «Севастополь у серпні 1855 року» --присвячений останнього періоду оборони. Знову перед читачем буденний і тимстрашніший лик війни, голодні солдати і матроси, змученінелюдської життям на бастіонах офіцери, а подалі від бойових дій --злодії-інтенданти з дуже войовничої зовнішністю.
З окремих осіб, помислів, доль складається образ героїчного міста,побитого, зруйнованого, але яка не склала.
Робота над життєвим матеріалом, пов'язаних з трагічними подіями вісторії народу, спонукала молодого письменника визначити свою художнюпозицію. Оповідання «Севастополь в травні» Толстой закінчує словами: «Герой жмоєї повісті, якого я люблю всіма силами душі, якого намагавсявідтворити у всій красі його і який завжди був, є і будепрекрасний, - правда ».
Останній севастопольський розповідь був дописаний в Петербурзі, куди Толстойприїхав в кінці 1855 вже прославленим письменником.

Ідейні шукання Толстого в кінці 50-х -60 --х роках.
Громадський підйом, що почався у Росії після Кримської війни і смерті
Миколи I, участь самого Толстого в історичних подіях, спостереження наджиттям солдат, над життям народу - все це викликало у молодого письменникароздуми про долю закріпаченої країни.
Толстой виразно бачить, «що головне зло полягає в самому жалюгідному,тяжке положення мужиків ». Всі його помисли про те, як врятувати народ відзубожіння, від загибелі фізичної та моральної.
Духовно близький Толстому герой його оповідання «Ранок поміщика» (1856)-Дмитро
Нехлюдов. Молодий пан вважає, що його покликання - «бажати робити добро ілюбити його ». Він вирішив присвятити своє життя благородній меті: позбавитиселян від бідності, «дати достаток, передати їм освіту ...виправити їх пороки, породжені невіглаством, марновірством, розвинути їхморально, змусити полюбити добро ... »Але ця висока мета виявляєтьсянедосяжною. Злидні народна настільки без -гранична, що шляхом приватної благодійності її неможливо подолати.
Обходячи своїх кріпаків, Нехлюдов бачить похилі напівгнилі хата,виснажених жінок, худосочні діточок. І найстрашніше полягає в тому,що селяни звикли до бідності, байдуже ставляться до неї. Деякі зних махнули на все рукою і вважають за краще нічого не робити. Тупая покірністьабо глухе відчай, пияцтво, сімейні чвари - ось що пригнічуєзахопленого юнака. Він переконується в тому, що між ним і його селянамистоїть якась глуха стіна: йому не вірять, не розуміють, чого він хоче.
Підозрілість, відчуження руйнують всі його починання. Багатий мужикприховує від пана, що у нього є гроші; зубожілий багатосімейнихселянин віддає перевагу тулитися у напіврозваленій хата, ніжпереїхати в вибудуваний поміщиком кам'яний будинок.
Більше року бився Нехлюдов, але його благі прагнення завершилися повнимкрахом. «Хіба багатшим стали мої мужики?» - Розмірковує юнак, і почуттясорому й безсилля охоплює його.
Письменник оголив ту прірву, яка розділяє поміщика і його кріпаків.
Розповідь переконував читача у неможливості хоч якось покращити життяселян в умовах кріпосницького строя.Но який же шлях врятує народ відзубожіння і вимирання? Як виправити головне зло російського життя, з якиммарно намагався впоратися добрий і самовіддану Нехлюдов? Письменник,здатний, за словами Чернишевського, переселятися в душу селянина ісолдата, що стояв за негайну ліквідацію кріпосного права, але тільки нереволюційним шляхом. Він ясно бачив наростання селянської революції, зглибоким співчуттям до народу, і з тривогою за долю дворянства говорив пронеобхідності знищити рабство в Росії, але єдиним шляхомперебудови суспільства вважав моральне вдосконалення людей.
Тому Толстой, безстрашний викривач, гнівно який сказав правду пропихатість і нелюдяності правлячих кіл, про бідність і безправ'яселянства, писав Некрасову, що бути «обуреним, жовчним, злим»кепсько, і проповідував теорію загальної любові.
Суперечливість суспільної і літературної позиції Толстого, розрив його з
«Современником», з одного боку, розчарування в ліберальних ілюзіях, зіншого боку, - все це викликало глибоку кризу в свідомості письменника. Піддругій половині 50-х років творча активність його слабшає.
В 1857 році Толстой зробив закордонну подорож до Франції, Швейцарії,
Італію, Німеччину. Враження, отримані за кордоном, викликали в ньогорозчарування в суспільну працю. У швейцарськомумісті Люцерні Толстой бачив, як «перед готелем, в якому зупиняютьсянайбагатші люди, мандрівний жебрак співак у продовженні півгодини співавпісні і грав на гітарі. Близько ста чоловік слухали його. Співак три разипросив всіх дати йому що-небудь. Жодна людина не дав йому нічого, ібагато сміялися над ним ».
Цей епізод покладений в основу оповідання «Люцерна». З обуренням викриває
Толстой нелюдяність так званого «цивілізованого» суспільства.
Але викривальної силі розповіді протистоїть звернення Толстого до
«Непогрішним керівникові» - «всесвітнього духу», до того, хто все бачить,все знає і, можливо, зробив жебрака співака без копійки в кишені щасливішейого багатих ображають.
Твори Толстого кінця 50-х років - оповідання «Альберт», «Три смерті»,роман «Сімейне щастя» - були досить холодно зустріли. Вони несвідчили про занепад таланту письменника, але ясно вказували на те, щовін перебував на роздоріжжі.
Толстой готовий перекреслити все, що вийшло з-під його пера,він сумнівається в суспільну значущість своєї літературної праці. Алеписьменник не міг не шукати інших форм громадської діяльності. Протягом
1859-1862 років Толстой відкриває в Ясній Поляні та її околицях 21 школудля селянських дітей. Педагогічної роботою він займається захоплено. «Явідчуваю себе таким задоволеним і щасливим, як ніколи, - пише він, - ітільки від того, що працюю з ранку до вечора, і робота та сама, яку ялюблю ». Народна освіта, що знаходиться не в руках уряду, а вруках чесних, освічених людей, письменник вважає найважливішим засобомвдосконалення суспільного устрою. Прагнучи глибше опануватишкільним справою, Толстой вивчав його постановку в Росії і за кордоном.
Під час другої закордонної поїздки він познайомився і зблизився з Герценом.
Погляди двох великих письменників багато в чому були різні, і перш за все вставленні до головного питання епохи - долі селянства. Але їх пов'язувалоглибока взаємна повага і, більше того, любов один до одного, гарячийпатріотизм, непримиренне відношення до буржуазної цивілізації, дощо існував у Росії суспільного ладу, віра в майбутнє Росії.
З-за кордону Лев Миколайович повернувся незабаром після «визволення» селян.
Як і революційні демократи, він різко негативно оцінив реформу, бачачи,що вона не задовольнила народних сподівань. «Це абсолютно марнабалачки », - писав він Герцена. Проте Толстой і тепер залишився противникомреволюційних методів боротьби.
Здійснення-реформи на місцях багато в чому залежало, за словами Толстого, відсваволі «жахливого, грубого і жорстокого» дворянства. Письменник погодивсястати світовим посередником, щоб захищати інтереси народу. На цьому терені
Толстой заслужив любов селян і викликав обурення дворян. Поміщикипогрожували йому розправою, скаржилися владі, вимагали усунення його відсправи. Царський уряд встановив за Толстим таємне спостереження. У
Ясній Поляні був проведений обшук, що викликало гнівний протест письменникапроти «свавілля, насильства і несправедливості».
Обов'язки посередника дали можливість Толстому ще ближче познайомитися зжиттям народу в один з найскладніших періодів його історії. Може бути, цедопомогло Толстому знову звернутися до художньої творчості. «Я теперписьменник всіма силами своєї душі, і пишу і обмірковую, як я ще ніколи неписав і не обдумував », - зізнався він в одному з листів. .
У 1862 р. Толстой завершив повість «Козаки», розпочату ещев 1852 р. на
Кавказі і засновану на враженнях кавказької життя.
Піднесенню творчих сил сприяли і щасливі особисті обставини: ввересні 1862 р. Толстой одружився на Софії Андріївні Берс, дочки відомогомосковського лікаря. Толстого захоплюють найважливіші питання доби: про шляхирозвитку Росії, про долю народу, про його роль в історії, про взаємовідносининароду і дворянства, про роль особистості в історії. Він звертається до вивченнявеликих історичних подій початку століття. Вітчизняна війна 1812 року іповстання декабристів Толстому і його передовим сучасникам представлялисявитоками подальшого суспільного розвитку Росії.
Спираючись на досвід Пушкіна ( «Арап Петра Великого», «Борис Годунов»,
«Капітанська дочка»), Толстой створює нову форму історичної повісті.
Контури нового твору визначилися не відразу. Спочатку бувзадуманий роман про декабриста, що повертається у 1856 році з Сибіру білим яклунь старим і «приміряти свій суворий і кілька ідеальний погляд донової Росії ». Ось розповідь самого письменника про подальший розвиток цьогозадуму: «Мимоволі від справжнього 'я перейшов до 1825 року, епосі помилокі нещасть мого героя, і залишив розпочате. Але й у 1825 році мій герой буввже змужнілий, сімейною людиною. Щоб зрозуміти його, мені потрібно булоперенестися до його молодості, і молодість його співпадала із славною для
Росії епохою 1812 року. Я другий раз кинув почате і став писати зчасу 1812 року, якого ще запах і звук чутно і милі нам ... Міжтими полуісторіческімі, полуобщественнимі, полувимишленнимі великимихарактерами та особами великої епохи особистість мого героя відступила на заднійплан, а на перший план стали, з рівним інтересом для мене, і молоді істарі люди, і чоловіки і жінки того часу. В третій раз я повернувсятому за відчуттям, яке, можливо, здасться дивним ... Мені соромнобуло писати про наше торжество в боротьбі з бонапартовской Францією, не описавшинаших невдач і нашого сорому ... Коли причина нашого торжества була невипадкова, але лежала в сутності характеру російського народу і війська, тохарактер цей повинний був виразитися ще яскравіше в епоху невдач і поразок.
Отже, від 1856 повернувшись до 1805 року, я з цього часу має намірпровести вже не одного, а багатьох моїх героїнь і героїв через історичніподії 1805, 1807, 1812, 1825 і 1856 років ».
Під час роботи над романом його історичні рамки звужувалися, яснішевизначався зміст. Народ як носій духовних цінностей займав всебільше місце в новому творі Толстого. Зображення конкретноїісторичної епохи слід придбати Тало загальнолюдське значення, бо роздумиписьменника про роль особистості і народних мас в історичному процесі, пролюдину і суспільство, "про війну і мир - це роздуми про історичні шляхи ідолі всього людства. Розвиток подій в його романі Визначаєтьсярухом самої історії, всі діючі лііца втягнуті в історичнийпотік, окремі особисті долі переплітаються з долями народу,філософські роздуми автора поєднуються з сімейною хронікою, картинамиприроди, сценами боїв. І весь цей різноманітний, величезний матеріалпов'язаний єдиною думкою, яку письменник визначав як «мисльнародную».
Розкрити народне значення Вітчизняної війни 1812 року, показати рольмас і окремих людей у ході історичних подій, зрозуміти і запам'ятатириси національного характеру великого народу, характеру, з особливою силоюпроявилося в один з найгостріших історичних моментів, - ось до чогопрагнув Толстой.
Твір, що отримало лише на останньому етапі роботи назву «Війна ісвіт »було результатом безперервної і напруженої праці шестирічного
(1863-1869), «божевільного авторського зусилля», за словами самого Толстого.
Збережені чорнові варіанти свідчать про це гігантському працю.
Досить сказати, що текст роману листувався сім разів. Письменниквивчав роботи істориків, мемуари, листи, багато розмовляв з сучасникамиподій 1812 року, їздив на Бородинське поле.
Поява «Війни і миру» зробило Толстого найвеличнішим і світовимписьменником (роман був незабаром переведений на європейські мови). На думку
Тургенєва, «нічого кращого у нас ніколи не було написано ніким». Горькийзберіг для нас вислів Леніна про Толстого - автора «Війни і миру»:
«- Яка брила, а? Який кремезний чолов'яга! Ось це, батенька, художник ...
І, знаєте, що ще дивовижно? До цього графа справжнього мужика влітературі не було ... Кого в Європі можна поставити поряд з ним?
Сам собі відповів:
- Нема кого ».

« Все переворотом ...»< br>Толстой в 70-і роки.

Художнє дослідження епохи 1805-1820 років спонукало Толстого йтидалі, в глибину російської історії, до епохи Петра I.-заклопотаний проблемамисучасної йому дійсності, письменник бачив у Петровському часу
«Початок всього", "вузол російського життя".
Толстой перевернув гори історичних матеріалів, набросал'мно-дружністьваріантів початку майбутнього історичного роману. Одночасно він працював наднавчальною книжкою для дітей - «Азбукою», для якої написав близько шестисотстатей та оповідань, в їх числі «Кісточка», «Акула», «Стрибок», «Кавказькийполонений ». Тим часом у його свідомості, починаючи з 1870 року, визрівав задумнового роману. Перший його варіант був завершений - за 50 днівберезня-квітня 1873 року.
Але знадобилося ще чотири роки, заповненої одночасно і педагогічною роботою,і боротьбою з голодом в Самарській губернії, знадобилося безлічпереробок, що інколи доводили автора до відчаю, перш ніж рома "Анна
Кареніна "став відомий читачам. Він був закінчений у 1877 році.
За словами Толстого, його новий твір було написано «завдякибожественного Пушкіну ». Зберігся розповідь Толстого про те, як він узяв вруки тому з прозою Пушкіна і, «як завжди (здається, 7-й раз), перечитав все,не в силах відірватися, і ніби знову читав ». Особливо привернув Толстогонезакінчений уривок «Гості з'їжджалися на дачу ...». Там йдеться прожінці, яка наважилася порушити правила аристократичного суспільства.
«Щоб твір було добре, треба любити в ньому головну, основнудумка, - говорив Толстой .- Так, в «Анні Кареніної» я люблю думку сімейну, в
«Війні і світі" любив думку народну, внаслідок війни 12-го року ...»< br>Історія споріднених дворянських сімей - Облонських, Щер-бацьки, Кареніних,
Левін - відобразила один із переломних періодів історії Росії.
В. І. Ленін у статті «Л. Н. Толстой і його епоха »(1911) говорить, що
«Епоха, до якої належить Л. Толстой і яка чудово рельєфновідбилася як у його геніальних художніх творах, так і в йогонавчанні, є епоха після 1861-го і до 1905-го рр.. ». В. І. Ленін цитуєслова одного з героїв «Анни Кареніної» - Костянтина Левіна, в якихнадзвичайно яскраво виражено, у чому полягав перевал російської історії за ціпівстоліття:
... «Розмови про врожай, наймання робітників тощо, які, Левін знав,прийнято вважати чимось дуже низьким, ... тепер для Левіна здавалися одніважливими. «Це, може бути, неважливо було за кріпосного права, чи неважливо в
Англії. В обох випадках самі умови визначені; але у нас тепер, коливсе це переворот і тільки укладається, питання про те, як вкладутьсяці умови, є єдиний важливе питання в Росії », - думав Левін».
Спираючись на роман Л. М. Толстого, В. І. Ленін характеризує закономірностікризової епохи, «коли весь старий лад« переворот »і коли маса,вихована у цьому старому ладі, з молоком матері ввібрала в себе початку,звички, традиції, вірування цього ладу, не бачить, і не може бачити,який «вкладається» новий лад, які общественниесіли і як саме йогоукладають, які суспільні с-мули здатні принести позбавлення віднезліченних особливо гострих лих, властивих епох ломки ». У «Анні
Кареніної »Толстой досліджує цю важку, болісну ломку в основному нарівні сімейних відносин. Але сімейне життя в романі виявляєтьсяневіддільною від життя дворянської і селянської Росії, де валятьсякріпосницькі основи і «укладаються» основи буржуазного ладу; в цейперіод розгортається широка, багатостороння діяльність демократичнихсил, йде потужна боротьба у сфері ідейного, наукової, моральної,піддаються перегляду підвалини сім'ї, посилюється-рух за звільнення
(емансипацію) жінок. Герої роману живуть в суспільстві, де понад усеставиться Благопристойна форма, якою можна прикрити все: взаємний обман,розпуста, підлість, зраду. Живе, щире почуття тут дико,недоречно, воно здається спрямованим проти самих основ цього суспільства ітому суворо засуджується. Анна Кареніна намагається вирватися з цьогофальшивого, бездушного світу.
Героїня Толстого - одна з найпривабливіших образів російської та світовоїлітератури. Вона володіє ясним розумом і чистим серцем, до неї тягнуться діти.
Зовсім юною її віддали за успішного державного діяча Кареніна.
«Вони кажуть: релігійний, моральний, чесний, розумна людина, - думає
Анна про чоловіка, - але вони не бачать, що я бачила. Вони не знають, як він вісімроків душив моє життя, душив все, що було в мені живого ...»< br>Анна полюбила Вронського - полюбила вперше в житті, глибоко, пристрасно.
Обманювати чоловіка, як робили «порядні жінки» її кола, ніким за це незасуджувані, Анна не може. Розлучитися з ним теж неможливо: це означаєвідмовитися від сина. Сергія, гаряче любить матір, Каренін не віддає їй-з
«Високих християнських мотивів». Навколо Анни виростає стіна відчуження:
«Усі кинулись на неї, всі ті, які гірше її в сто разів». Загибель сім'їписьменник малює як результат соціального злочину, насильства святенницькою,омертвілої суспільної системи над людською особистістю. Каренін не мігпротистояти впливу «грубої сили, яка повинна була керувати йогожиттям в очах світу ізаважала йому віддаватися своєму почуттю любові івибачення ».
Нещадно розправляється суспільство ханжей і лицемірів з Ганною. З приголомшливоюсилою зображує Толстой її муки. Розлука Сергія з матір'ю - непоправнавтрата для обох. Це особливо явно відчувається у сцені побачення Анни зсином, намальованої з дивним, воістину чарівним проникненням утаємниці людської душі. У Ганни немає ні друзів, ні справи, яка могла б їїзахопити. У житті їй залишається тільки любити Вронського. І Анну починаютьтерзати «страшні думки про те, що буде, якщо він розлюбить її». Вонастає підозрілою, несправедливою. Між нею і дорогим їй людиноюпоселяється «злий дух якоїсь боротьби».
Життя стає нестерпним. До сумно підсумку приходить ця жива душа:
«Хіба всі ми не кинуті на світ потім тільки, щоб ненавидіти один одногоі тому мучити себе і інших? »;« Все неправда, все неправда, все обман, всезло! .. »• Перед смертю« морок, що покривав для неї все, розірвався, і життяпостала їй на мить з усіма її світлими пройшли радощами ... Ісвічка, при якій вона читала сповнену тривог, обманів, горя і злакнигу, спалахнула більш яскравим, ніж коли-небудь, світлом, висвітлила їй все те,що раніше було в темряві, затріщала, стала згасати і назавжди згасла ...»< br>У романі багато світлих сторінок: тут намальовані сильні і прекраснілюдські почуття - любов Костянтина Левіна і Кіті Щербацький, їхсімейні радощі і турботи, зображені здорові і чисті традиціїселянської родини, всього трудового селянського світу, які спричиняють дособі Левіна. Але і він відчуває неміцність свого щастя, його часомохоплює відчай від видовища невлаштованість світу і від власногобезсилля.
Роман будить уявлення про те, що в суспільстві, заснованому нанелюдяності, брехні і лицемірстві, сім'я під вічною загрозою загибелі. '
Аналіз сімейних відносин у романі стає аналізом усього суспільногопристрою.
Про це чудово сказав А. А. Фет. «А мабуть, вони чують все, що цейроман є строгий, непідкупний суд всьому нашому строю життя ... Чують, щонад ними є очей, інакше озброєний, ніж їх сліпонароджений баньки. Те,що їм здається безсумнівним, чесним, гарним, витонченим, завидною,виявляється тупим, грубим, безглуздим і смішним ».

« Адвокат 100-мільйонного землеробського народу ». Толстой в 80-900 --і роки.

Письменника невідступно переслідує думка про трагічне становище в Росії:
«Переповнена Сибір, в'язниці, війна, шибениці, убогість народу, блюзнірство,жадібність і жорстокість влад ... »Важке становище народу Толстойсприймає як свою особисту нещастя, про яке неможливо ні намить забути. С. А. Толстая записує у своєму щоденнику: «... стражданняпро нещастя, несправедливості людей, про бідність їх, про укладені втюрмах, про злобі людей, про пригнічення - все це діє на йоговразливу душу і спалює його існування ». Продовжуючи справу, розпочатуще «Війною і миром», письменник заглиблюється у вивчення минулого Росії,щоб знайти витоки і пояснення цього.
Толстой