Вступне слово

Основна частина:

«І серце знову горить та любить від того,
Що не любить воно не може »
(по творчості О. С. Пушкіна)

«Я не можу любов визначити ...»< br>(за творчістю М. Ю. Лермонтова)

«Перед тобою синіють без кордону ...»< br>(по творчості О. О. Блока)

«Ти така ж проста, як і всі ...»< br>(за творчістю С. Єсеніна)

«Все відібране: і сила, і любов ...»< br>(за творчістю А. Ахматової)

Висновок

Російська поезія ... Це висока правда про людину, про його життя, про життяйого душі; це наше духовне надбання, наша національна гордість і любов.
Будь-яке сильне переживання людини шукає виходу в слові - майже всізакохані пишуть вірші, навіть ті, хто в інший час до них байдужий. Цене дивно - адже саме поезія дає людині крила, саме поезіявиражає і всі його почуття. Вона допомагає йому душевно парити в хвилинузахоплення, в прекрасний час самозабуття. Вона запевняє його в смутку, вонавтішає його в горі.

Особливого значення почуття любові надавали поети, починаючи з часуантичності. Любов не тільки морально збагачувала їх, в ній вони черпалинатхнення. На священних почуття любові і дружби практично цілкомгрунтувалося такий напрям в літературі, як сентименталізм, величезнемісце любов займає в творчості романтиків.

Полюбив, людина як би внутрішньо стає сильнішим, він душевностоншується, поглиблюється, зростає духовно. Любов робить людинугідним всього прекрасного, що є в житті, в природі. Він починаєпомічати нічні зірки на далекому небосхилі, починає помічати й «деннізірки »на дні колодязя, його раптом вражає що зависла над землею семицвітнівеселка, захоплює яскравий диск сонця; несподівано гостро, наче вперше вжиття, він відчуває ніжний весняний запах квітучого бузку, бачить чудовийсмарагд молодої зелені навколо ...

Про кохання написано багато. Багато, тому що написано сотні, тисячі,десятки тисяч рядків (і яких рядків!), продиктованих душевним хвилюванням іглибокими роздумами.

Про кохання написано мало. Мало, тому що почуття це - любов
-Невичерпна. Воно і є саме життя. І скільки б не було написано пролюбові, її новизна, її драматизм, різноманіття, її красу, чарівність НЕможуть бути вичерпані, поки жив на землі людина і поки б'ється його серце.
Ось чому про любов продовжують писати і сьогодні. Вірно було сказанофілософом минулого, що досвід любові - «самий приголомшливий досвідлюдини ». І скільки б не писали про це велике почуття, все однооцінити і висловити моральну і естетичну його непорушність дужеважко.

Поети, великі поети пояснюють підносить людину здатністьлюбити.

Для розуміння любові потрібна душевна зрілість; адже випробувати неймовірнупотреба в близькості іншу людину можна тоді, коли ти вже готовий додуховного єднання з цим єдиною людиною. Адже це і означає знайтисебе, своє місце в житті. Поза почуття любові немає справжнього високоголюдського існування, Любов і поезія звуть людину шукати відповідіна всі таємниці та загадки життя: «Любов - дочка пізнання» (Леонардо да Вінчі).

Історія великих людських почуттів, виражених в поезії, показуєнам шлях сходження людини до все більшої людяності. Будити лірою
«Почуття добрі» - це прекрасне пушкінське визначення відноситься нетільки до його, але й до всієї поезії.

Романтизм російської любовної лірики, в якій відбився людина зіусіма його особливостями, починається у нас з Пушкіна. Напружене життясерця поета стоншує його емоційний світ, його душевну організацію,розвивала здатність прекрасно відчувати всі відтінки своїхпереживань.

У ліцейський період А.С. Пушкін, зайнятий пошуками власного стилю,пише багато наслідувань поетам різних літературних стилів, будь то поетиантичності, класицисти або сентіменталісти. Але, незважаючи нанаслідувальності його віршів, у них проглядається цілкомсамостійна лінія любовних переживань ліричного героя. Любовстає символом життя в цей період, любити по Пушкіну, значить жити. Алез часом ліричний герой не міг більше вдаватися тільки «пристрастініжною »на бенкетах з друзями. Легка, оптимістична і життєстверджуючапоезія і розуміння любові як легкого час проводження змінюються в Пушкінагромадянськими мотивами. Пушкін поступово починає переосмислювати те, щовін оспівував раніше, і любов поета отримує нове освітлення. Поет як биприміряє два рівних напрямки - класицизм і сентименталізм. Яскравимприкладом цього може служити вірш «До Чаадаєву» 1816 року. Пушкін прощаєтьсязі своїми колишніми захопленнями:

Любові, надії, тихої слави

Не довго нежиле нас обман,

Зникли юні забави,

Як сон, як ранковим туман.

Любов як інтимна емоція в громадянській ліриці Пушкіна зближується зпатріотичними почуттями поета. Тепер це відчуття перш за все до батьківщини.
Пушкін долає те розходження, яке існувало між цими почуттямиу поетів-сентіменталістов і поетів-класицистів, В посланні до «До Чаадаєву»він пише:

Ми чекаємо з томлінням упованья

... Хвилини вірного побачення.

Порівнюючи це очікування вольності з томлінням коханця, поетз'єднує несумісне раніше поняття любові до жінки і любов до батьківщини. Уцей же період Пушкін розвиває і інше трактування теми як головну в йогоконцепції любові. Це проявляється у вірші «До Каверіну», написаний у
1817 році, це послання - прощання з божевіллям ліцейських років, але не зтемою любові. Тут любов - спосіб відходу поета від навколишнього його світу,відходу від черні. Любов і свобода - ось що тепер живить натхнення поета.
Про це говорить він у вірші «До Плюсковой»:

Любов і таємна свобода

Вселяли серця гімн простий.

«Любов і таємна свобода», тобто відхід від світу в глибину своїхпочуттів, де поет повністю незалежний, ось що, в розумінні Пушкіна,необхідно для творчості. Ідеї любові та свободи пройдуть через всетворчість Пушкіна. Але спочатку вони об'єднуються в романтичної лірики.
Південна посилання і відрив поета від суспільства дуже впливає натворчість поета, він відчуває себе вигнанцем, на зразок романтичнихгероїв Байрона. Романтизують і Пушкінська любов. Це вже не витівкаюних років і не високе патріотичне почуття, але глибока, драматичнапристрасть. У вірші «Прощання», присвяченому Осипової, поет говорить:

Хвороба любові в душі моїй,

Я вас люблю - хоч я бешусь ...

Любов - це хвороба, у стані якої людина обманює самсебе: «Я сам обманюватися рад». Героїня цього вірша не має імені,це узагальнений образ, для Пушкіна - романтика не настільки важливий адресат,скільки буря переживань і пристрастей, киплячих в душі. Тоді вірші зливаютьсяв один невимовний порив пристрасті.

Романтична любов Пушкіна часто нерозділене, вона горить і спалюєсама себе, як у вірші «Спалені лист»:

Прощай, письмо любви

... гори, лист любові.

Готовий я, ні з чого душа моя не відповів.

Любов, як свічка, згорає за коротку мить, і від неї залишається лишепопіл і спустошена душа. Цей сумний фінал, думається, змушує поетарозчаруватися в романтичне кохання. Чи потрібна така вільна любовпоетові, яка не залишає нічого в душі, спустошує душу? Адже в цьомувипадку згоряє й джерело натхнення. Пушкін починає шукати новийджерело. Ці пошуки спонукають поета переосмислити і тему любові,повертаючись до витоків - саме до порівняння любові зі свободою душі ісвободою почуттів. Тепер Пушкін розуміє, що романтичне кохання хорошалише вірою людини у неї, хоча ця віра недовговічна. І поет створюєзовсім нову філософію любові.

Я вас любив так щиро, так ніжно

Як дай вам 6ог коханої бути іншим.

З цього вірша ясно видно, що Пушкін піднімається набагатовище над романтичною традицією в розумінні любові. Для Пушкіна такалюбов є довгоочікуване умиротворення і заспокоєння, а також джереловнутрішньої свободи і гармонія творчості, Любов облагороджує душу інадихає поета, звільняє його від низинних проявів життя. Любовведе поета до високої мети: «Давно, втомлений раб, замислив я втечу», --говорить Пушкін у вірші «Пора, мій друг, пора», спрямованому до своєїдружині. Стан «розкоші» тут - це дружба і любов, «праці» - творчість, вінших же проявах життя поет не вважає себе вільним, там він «втомленийраб ». Любов у нього набуває відтінок жертовності і рицарственності, вонатакож нерозділене, як романтична, можливо, також нещаслива, але аж ніякне безплідна, Пушкін відкриває читачеві самоцінність кохання. Любов, врозумінні поета, вже саме по собі велике щастя ( «На пагорбах Грузії ...»)

І серце знову горить та любить - від того,

Що не любить воно не може.

Кохана ж його порівнюється з Мадонною, вона «найчистішої принадинайчистіший зразок », який прекрасний у своїй недосяжності,« Виповнилосямої бажання », - каже Пушкін. Він щасливий у умиротворення в своє почуттяі нічого не вимагає натомість. Любов - священне почуття для поета, з цьогонароджується творчість поета. Про це йдеться у вірші «Я пам'ятаючудное мгновенье », присвячене А.П. Керн. Явище коханої - цемомент, коли «І серце б'ється в захват, і для нього воскресли знов, ібожество, і натхнення, і життя, і сльози, і любов ». А.С. Пушкін розвинув іпринципово збагатив живим змістом тему інтимних почуттів. Особливодороги нам в його творчості лицарське розуміння любові, гармонія почуттів,навіть не розділених. Кохання у пушкінському розумінні завжди буде для насідеалом, до якого вічно прагне людина. Пушкінські традиціїзображення любові у всіх її проявах потім були успадковані росіянамипоетами. Лірична сповідь поета, що відкриває читачеві душевні таємниційого, все-таки при всій щирості, зупиняється там, де замістьзагальнолюдського вираження почуттів розпочинається вираження почуттівпевної особи. Любовна лірика Пушкіна завжди була своєріднимхудожницький дослідженням високого почуття. Навіть у найбільш інтимних віршах
Пушкіна, що відносяться до Амалії ризничого, Є.К. Воронцової, К.А. Собаньской,
А.П. Керн, Н.К. Гончарової, виражаються почуття, а не чуттєвість. Улюбовної лірики поета завжди є духовна висота.

Я не можу любов визначити,

Але ця пристрасть сильна! - Любити

Необхідність мені, і я любив

Всім напругою душевних сил

Ці рядки з віршів «1831-го, червня, 11 дня» - немов епіграф доліриці Лермонтова, ліриці «сильних пристрастей» і глибоких страждань. Іхоча Лермонтов вступив в російську поезію прямим спадкоємцем Пушкіна, цявічна тема - тема кохання - зазвучала у нього абсолютно по-іншому. «Пушкін --денне, Лермонтов - нічне світило нашої поезії »- писав Д.
Мережковський. І справді, якщо для Пушкіна любов - джерело щастя, тодля Лермонтова вона нерозлучна з сумом. У Михайла Юрійовича мотивисамотності, протистояння героя-бунтаря «бездушне натовпі»пронизують і вірші про кохання, в його художньому світі високе почуттязавжди трагічно. Лише зрідка у віршах юного поета мрія про кохання зливаласяз мрією про щастя. «Мене б примирила ти

З людьми і буйними пристрастями» - писав він, звертаючись до Н.Ф.І. -
Наталії Федорівні Іванової, в яку був пристрасно й безнадійно закоханий. Але це лише одна, не повториться більше нота. А весь циклприсвячених Іванової віршів - це історія нерозділеного і ображеногопочуття:

я негідний, може бути,

Твоєї любови, не мені судити,

Але ти обманом нагородила

Мої надії і мрії,

І я скажу, що ти

Несправедливо надійшла.

Перед нами наче сторінки щоденника, де відображені всі відтінкипережитого: від спалахує божевільної надії до гіркого розчарування.

ліричного героя судилося залишитися самотнім і незрозумілим, але це лишепідсилює в ньому усвідомлення своєї обраності, призначеного для іншої,вищої волі та іншого щастя - щастя творити. Завершальне циклвірш - одне з найпрекрасніших у поета - це не тількирозставання з жінкою, це та звільнення з принижує й неволюпристрасті:

Ти забула; я свободи

Для помилки не віддам ...

Контраст між високим почуттям героя і «підступною зрадою» героїні всамому ладі вірша, насиченому антитезами, настільки характерними дляромантичної поезії:

І цілий світ зненавидів,

Щоб тебе любити сильніше ...

Цей типово романтичний прийом визначає стиль не тільки одноговірші - на контрастах, протиставленнях побудована вся лірикапоета. І поряд з образом «зміненого ангела» під його пером виникаєінший жіночий образ, піднесений і ідеальний:

Посмішку я твою бачив,

Вона мені серце захоплювала ...

Ці вірші присвячені Варварі Лопухіної, любов до якої не згасла упоета до кінця днів. Привабливий вигляд цієї ніжної, одухотвореною жінкипостає перед нами і в живописі, і в поезії Лермонтова. Але й у віршах,присвячених Варварі Олександрівні, звучить той самий мотив розлуки, фатальнийнездійсненності щастя:

Ми випадково зведені долею,

Ми себе знайшли один в іншому,

І душа здружилася з душею,

Хоч шляху не кінчити їм удвох!

Чому ж так трагічна доля що люблять? Відомо, що Лопухінавідповіла на почуття Лермонтова, між ними не було непереборних перешкод.
Розгадка, мабуть, криється в тому, що Лермонтовський "роман у віршах» небув дзеркальним відображенням його життя. Поет писав про трагічну неможливістьщастя в цьому жорстокому світі, «серед крижаного, серед нещадного світу».
Перед нами знову виникає романтичний контраст між високим ідеалом інизькою дійсністю, в якій він здійснитися не може. Тому
Лермонтова так притягують ситуації, таящіе у собі щось фатальне. Це можебути відчуття, повстале проти влади «світських кіл»:

Мені сумно, тому що я тебе люблю,

І знаю: молодість квітучу твою

Не змилосердиться поговору підступне гоніння.

Це може бути згубна пристрасть, зображена в такихвіршах, як «Дари Терека», «Морська Царівна».

Лермонтовський герой ніби біжить від безтурботності, від спокою, заяким для нього - сон душі, згасання і самого поетичного дару. В основілюбовної романтичної лірики лежать цілком конкретні факти, від якихвідштовхується Лермонтов. Хоча реальні епізоди дані тільки натяками, сутьїх майже завжди цілком зрозуміла. Зрада коханої, її жорстока холодність - всеце досить загальні, але цілком з тим не вигадані страждання, пережитісамим поетом. Ось він зауважує юне створіння «у веселому вихорі балу», але не всилах піддатися чарівності: він «бідний» «зовсім іншим, безглуздимбажанням », перед ним« пролітала тінь з насмішкою порожньою », він не може
«Забути риси інші».

Лермонтовський герой зовсім не впевнений, що люди і навіть «рідна душа»коханої жінки зрозуміють і оцінять його високі спонукання, заради яких вінготовий на зло. Якщо для Пушкіна торг не сумісний з безкорисливістю почуття,кохання з блюзнірством над нею, то для Лермонтова навіть безкорислива любовзгубна. Для Лермонтова любов спочатку трагічна, в ній поєдналися злоі добро, життя і смерть.

Для Лермонтова важлива також більш складна колізія між тимчасовою івічною пристрастю. «Желанья», «любов», «пристрасті», тобто переживання, вяких герой хотів би знайти себе і таким чином знайти сенс життя,відкидаються внаслідок їх тимчасовості, кінцівки:

Желанья! .. що користі даремно і вічно бажати ?..

Любити ... але кого ж? .. На час - не варто праці,

А вічно любити неможливо.

Що пристрасті? - Адже рано иль пізно їх солодкий недуга

Зникне при слові розуму ...

Ні, в поетичному світі Лермонтова не знайти щасливе кохання взвичайному її розумінні. Душевна спорідненість виникає тут поза «чого б то нібуло земної », навіть поза звичайних законів часу і простору. Згадайморазючу вірш «Сон». Його навіть не можна віднести до любовноїліриці, але саме воно допоможе зрозуміти, що є любов для лермонтовськогогероя. Для нього це дотик до вічності, а не шлях до земного щастя.
Така любов в тому світі, що зветься поезією М.Ю. Лермонтова.

М.Ю. Лермонтов - продовжувач російської і світової романтичної школи.
Він виразник потужного людського духу. Ідея злиття волелюбності зрозчарованість життям була йому близька. Любов відчувалася ним якпрагнення людини злитися з нескінченним, перехідним за межі життя.

Поетичні традиції XX століття дзеркально відбилися в ліриці О. Блока.
Він «запозичив» образи, ідеї у улюблених поетів-класиків - у Пушкіна,
Лермонтова.

А.А. Блок, безперечно, - перший лірик свого часу. Поет увійшов долітературу як співак Прекрасної Дами. Дивне одкровення юної душі --вищий зліт, осяяння, романтичний порив, ловлення, передчуття,захоплення, душевна чистота - це ранній А.А. Блок.

Блок вперше в житті відчув любов до жінки, і це виявилося потужнимстимулом творчого зростання. Разом з тим зустріч з Садовської розкрила вжевизначилися до цього часу якісь важливі особливості творчогосвітовідчуття Блоку. Він присвячує їй вірші, пише їй "Ти", називає її «Моє
Божество »,« моя промениста зірка, мій Бог, моє щастя і надія »,зізнається: «моя душа жадає тільки тебе». Блок відчув себе в романіз Садовської поетом, але зрозумів також і те, що «любов» і «життя» для ньогонесумісні. Любовна драма і подальше прозріння тут вже міцновплетені в міській «пейзаж». Роман з Садовської відкрив, пояснив Блокубагато в ньому самому. Тому до зустрічі і потім рішучого пояснення з
Любов'ю Дмитрівною Менделєєва Блок підійшов що склалася поетичноїособистістю, зі свого художньої позицією по відношенню до світу, людям,жінці. Поява в ліриці Блоку образу Царівни, «чистої Мадонни», якійсудилося відкрити поетові нові горизонти життя, вказати «шлях з темряви досвітла ». Цей ідеальний образ, цілком неземної і абстрактний, створювався нагрунті цілком земних і реальних вражень, що отримуються, з одного боку, відпідходить до кінця роману з Садовської, з іншого - від знайомства з
Менделєєва. Виник раніше в його творчості образ неземної подруги,царівни, під впливом враження, виробленого на поета Любов'ю
Дмитрівною, оформився і зміцнився як образ Прекрасної Дами, Сталосявідкриття нової великої теми, що вплинуло на творчість багатьох поетів початкустоліття.

«Вірші про Прекрасної Дами» - явище, яке стоїть осібно в російськійпоезії. Вже сама назва стоїть поза традиції: Культу Прекрасної Дами нашапоезія не знала. Культ творить сам поет. Це високе, вірне, лицарськеслужіння юнака-поета своєї мрії про неземну любов, самовіддане захопленнятой, хто здається йому вищим втіленням земної досконалості, царицею світу.
Вічна жіночність. Кожна зустріч з нею - подія, що має глибокийсенс, за ним - таємниця.

Передчуваю Тебе. Роки проходять мимо -

Все в одному образі передчуваю Тебе.

Весь горизонт у вогні - і ясний нестерпно,
І мовчки чекаю, - сумуючи і люблячи.

Назва «Вірші про Прекрасної Дами» - чужорідне, романське, але Блокне поселяються ту, якій поклоняється, в середньовічні замки. Та, якійімені немає, є йому серед російських полів і лугів, серед таємничої іпрекрасної природи, килимами за порогом шахматовского будинку: російськалірика нерозривні з російською природою.

Прекрасна Дама - не тільки символ єдності та гармонії. Вона володієтаємницею життєвого рівноваги, прихованою від мешканців землі. Образ Царицістворювався на основі реальних земних вражень; це був шлях, «знизу»
«Вгору», від «земного» до «неземного».

Замкнене всередині свого «я», ліричний герой Блоку жадаєзвільнення, світла, волі, - і цю свою спрагу сполучається із зовнішністю
«Коханої», «цариці», якій судилося відкрити йому шлях «з мороку досвітла ».

Багато чого у юнацькій ліриці Блоку умовно і традиційно. Але основнаколізія знайдена відразу, виражена чітко і не залежить від традиції. У
«Віршах про Прекрасної Дами» вона ускладнюється, образ «холодної богині»набуває рис Прекрасної Дами. Ролі в «Віршах ...» розподілені точно івизначено: «вона» - «цариця чистоти», «він» - «раб», приносити хвалу:

Перед Тобою синіють без кордону

Моря, поля, і гори, і ліси ...

А тут, внизу, в пилу, в приниженні ...

безвісний раб, сповнений натхнення,
Тебе співає. Його не знаєш Ти ...

Поет виявляється не тільки героєм ліричного циклу, «лицарем»
Прекрасної Дами, але й головною особою сценічного «дійства». Таємничепроникнення в суть світу і світобудови, чим і була для Блоку любов,дробиться у віршах циклу на безліч маленьких сцен, дій, що становлятьодне велике «оповідання».

Внутрішньої динамікою володіє центральний образ циклу - образ
Прекрасної Дами. Він робить у своїй еволюції складний шляхвидозмін: земний вигляд Л.Д. Менделєєва викликає в пам'яті асоціації з
«Героїнею» юнацьких віршів, чий образ у свою чергу розростається в образ
Прекрасної Дами, але вже в поєднанні з поданням про живу людину. У
«Віршах ...» ліричний герой був введений як характер людини,що знаходиться у владі «злих законів часу». Над людиною як битяжіє «прокляття часу», яке й робить його осередком світовихпроцесів.

На тлі серед «знаків» - закатов, зорь, туманів відбуваєтьсямістичне явище той, чиє ім'я пишеться поетом з великої літери. У неїбезліч імен: Призахідне Таємнича Діва, Дочка Світу, Володарка
Всесвіту, Дочка Блаженної країни, Вічна Любов, Хранительница Діва,
Велична Вічна Дружина, Российская Венера. Вона - Незворушна, Тиха, Ясна,
Співуча, Далека, Світла, Лагідна, Свята. Співак Прекрасної Дами творитьсвій ідеал в безмірі розриві мрії з дійсністю. І як непозачасова Прекрасна Дама, а дійсність вторгається і в цейізольований світ мрії, порушуючи гармонію. Десь таїться поки що неясневідчуття неблагополуччя у великому світі і в душі поета.

Мені страшно з Тобою зустрічатися.

Страшніше Тебе не зустрічати ...

А похмуре небо низько -

вкрила і самий храм.

Я знаю: Ти тут. Ти близько.

Тебе тут немає. Ти - там.

Однак образ Прекрасної Дами тьмянів, роздвоювався. Починаласястрашна, ніким не зжита трагедія душі. Прекрасна Дама покинула Блоку --Вона назавжди відійшла «в поля без повернення». Єдина спрямованість творчості
- Гімни тієї, цілком занурена в мрію - зникла, світ стаєрізноманітний. Світ тривожний, страшний, але і тягне.

Ти - вже з маленької літери. Тут дороговказний вогником блимав вдалинітой образ, який так яскраво і ніжно світил.

А. Блок - володар душ читацьких поколінь XX століття. Йоготворчість становить найважливішу главу у всій історії любовної поезії. Поетє уособленням многозвучного, багатобарвного і прекрасного світулюбові і ніжності.

Ім'я Сергія Єсеніна добре відомо любителям поезії. Його ліриканікого не залишить байдужим. Вона пройнята палкою любов'ю до батьківщини, доприроді. Любовна лірика заслуговує окремої розмови про творчістьпоета. Радість зустрічі, туга розлуки, порив, смуток, відчай --різноманітні переживання відбилися в ліриці поета.

Любов поета ... У Єсеніна вона цнотливо-прекрасна, світла ітрагічна, осяяна надією, джерельною чистотою і вірою. Любовна лірика
Єсеніна дорога читачам тим, що він більше за інших поетів прагнув душею додобра і любові.

Перший відомий вірш про кохання датована 1910 роком.
Ліричного героя було тоді всього 15 років. Але яка пристрасна піснявиривається з юного серця:

... Знаю, вийдеш до вечора за кільце доріг,

Сядеш в копиці свіжі під сусідній стіг.

Зацелую допьяна, ізомну, як колір,

Хмільному від радості пересуду немає ...

Поет не міг у той час мати любовний досвід, але щирість почуттяпідказала йому вірні слова. Він у своїй уяві намалював картинумайбутнього побачення з коханою, як би почувши підказку самої природи. Ідійсно, читач відчуває запах свіжого сіна, змішаний з ароматомдівочих волосся, хміль від вечірнього серпня і дзвону падаючих зірок. У такійобстановці поет вгадує і язичницький темперамент наших далеких предків.

Надіслати почуття любові до жінки через образи природи було для
Єсеніна так природно, як ніби сам він був частиною цієї непомітною,глибокої у своїй печалі і радості російської природи. Перші розчарування щеструмували ніжним світлом, а не болем:

Не бродити, не м'яти в кущах багряних

Лебідь, і не шукати сліду.

Зі снопом волосся твоїх вівсяних

Отоснілась ти мені назавжди ...

Далі поет робить у цьому вірші чудовий по широті ідоброті душі висновок: «Все ж хто вигадав твій гнучкий стан і плечі - до світлоїтаємниці доклав уста ». Тут вже спроба осмислити любов як щосьбожественне, вища, що стоїть над природою і людиною.

Для поета-гуманіста було важливо не моральне падіння ліричногопадіння, а духовне відродження, пробудження і затвердження в його душі ісерце знову світлого почуття любові й надії. Так з'являється друга частинакниги «Москва кабацкая» - цикл віршів «Любов Хулігана», присвяченийактрисі Августі Міклашевський. Цикл включає в себе вірші «заметався пожежаблакитний »,« Ти така ж проста, як і всі »,« Нехай ти випита іншим »,
«Люба, сядемо поруч», «Мені сумно дивитися на тебе», «Ти мене прохолодоюне муч »,« Вечір чорні брови насупив ». Але смуга розчарувань,безсумнівно, повинна була ще раз поступитися місцем несамовитого захоплення любові,розпалити серце поета жертовним вогнем. У 1924 році з'являютьсявірші, що склали цикл «Перські Мотиви». Відомо, що Єсенінніколи не був у Персії, а написав ці вірші на півдні Росії, але Нетямущийлюдина, прочитавши геніальні рядки любові, ні секунди не матиме сумніву в їхгеографічної приналежності. Такий талант! Він має чарівнувластивість переміщатися в часі і просторі. І ось з'являютьсяпрекрасні по композиції та художньої наповненості вірша.

Шагане ти моя, Шагане!

Тому, що я з півночі, чи що,

Я готовий розповісти тобі поле ,

Про хвилясту жито при місяці.

Шагане ти моя, Шагане ...

У цьому прекрасному циклі поет висловлює думки про свободу жінок. Йогоне могло не засмучувати безправне становище жінок-южанок.

Ми в Росії дівчат весняних

На ланцюга не тримаємо, як собак,

поцілунків вчимося без грошей,

Без кинджальних хитрощів і бійок ...

Єсенін пишається, що його країна не закабаляет любов, що в Росії дожінці ставляться з пошаною. І в знаменитому «Листі до жінки» привсім гіркому, сповідальне вихід почуттів все-таки зберігається влада добра ісвітла, ніколи не залишають душу поета:

Живіть так,

Як вас веде зірка,

Під Кучок оновленої сіни ...

У житті, поза творчості, Єсенін пережив кілька любовних трагедій ірозрив з жінками. Але і після розриву з ним ці жінки продовжували любитипоета, ставлячись до цього як до божественного подарунку життя. Вони виявилисямаєте рацію. Світ любові С. Єсеніна став безцінним надбанням культури всьоголюдства. Особливістю лірики Єсеніна є те, що ліричний геройлюбить земну жінку; всі його вірші про кохання конкретні, адресовані комусьнебудь. Любовна лірика поета як і раніше, хвилює читача, змушуєподивитися на життя по-іншому.

До Анни Ахматової історія знала багато жінок-поетес, але тільки їйвдалося стати жіночим голосом свого часу, жінкою-поетом вічного,загальнолюдського значення. Виникає питання: «Що ж означає любов дляжінки? ». Відповісти на це питання допоможе образ ліричної героїні.
Ахматова вперше в російській літературі явила у своїй творчостіуніверсальний ліричний характер жінки. Її героїня - не оточена побутомі сьогохвилинними тривогами, але буттєва, вічна жінка. Героїня не збігаєтьсяз особистістю автора, вона лише своєрідна маска, що представляє ту чи іншугрань жіночої душі і долі. Трагізм ахматовське героїні поглиблюєтьсяпостійним мотивом нерозуміння, неприйняття ліричним адресатом-чоловікомжінки-поета:

Він говорив про літо і про те,

Що бути поетом жінці - безглуздість.

Як я запам'ятала високий царський будинок

І Петропавловську фортецю!

Лірика Ахматової періоду її перших книг ( «Вечір», «Четки», «Білазграя ») - майже виключно лірика кохання. Її новаторство як художникапроявилося спочатку саме в цій традиційно вічної, багато разів і докінця розіграної темі. Новизна любовної лірики А. Ахматової кинулася вочі сучасникам мало не з перших її віршів, що опубліковані ще в
«Аполлоні».

Любовну лірику Ахматової відзначає найглибший психологізм, Їй, якнікому, вдалося розкрити найзаповітніші глибини жіночого внутрішнього світу,переживань, станів і настроїв. Вона затвердила «права громадянства»
«Непоетіческіх» повсякденних реалій у високій поезії почуттів.

Поетеса віддає належне ролі високої загальнолюдської любові, їїздатності окриляти люблять. Коли люди потрапляють під владу цього почуття,їх радують найдрібніші деталі повсякденні, побачені закоханими очима.

Адже зірки були більшими,

Адже інакше пахли трави,

Осінні трави.

І все ж Ахметівська любовна лірика - перш за все лірика розриву,завершення відносин або втрати почуття. Майже завжди її вірш прокохання - це розповідь про останню зустріч або про прощальному поясненні. Але йстану розставання у неї дивно різноманітні:це і остигнуло почуття, і нерозуміння, і спокуса, і помилка, і трагічналюбов поета. Словом, всі психологічні межі розлуки знайшли втілення вахматовське ліриці. Саме їй вдалося дати любові «право жіночого голосу» івтілити в ліриці жіночі уявлення про ідеал мужності,представити багату палітру «чоловіча чарівність» - об'єктів та адресатівжіночих почуттів.
А. Ахматова про кохання писала то з приголомшливою ніжністю:

І томне серце чує

Таємну звістку про дальньому ...
То знову драматично, з важким передчуттям:

А вранці встанеш з новою загадкою,

Але вже не ясною і не солодкої

І омоешь катівня кров'ю

Те, що люди назвали любов'ю,

Говорячи про любовної лірики Ахматової, критики згодом помічали,що її любовні драми, який розгортається у віршах, відбуваються як би вмовчанні: ніщо не роз'яснюється, не коментується, слів так мало, щокожне з них несе величезну психологічне навантаження.

Тема ураженій і навіть «скажених» совісті надає любовної лірики
Ахматової різко оригінальний характер, ця тема широко розсовує рамкитрадиційного любовного трикутника, показуючи нам людську душу в їїстраждання, біль. В її ліриці завжди мова йде про щось більше, ніжбезпосередньо сказано у вірші:

Вага відібране: і сила, і любов.

У немилий місто кинуте тіло

Не радо сонця. Відчуваю, що кров

У мені вже зовсім охолола.

Ахматової Вірші про кохання - все! - Патетично. Але вірші ранньої Ахматової
- У «Вечері» і в «чітко» - менш духовні, в них більше бентежноючуттєвості, суєтних образ, слабкості; відчувається, що вони виходять зповсякденного сфери, з звичок середовища, з навичок виховання, Починаючи вже з
«Білої зграї», в «Подорожник», «Anno Domini» і в пізніших циклах любовнепочуття набуває у неї ширший і духовний характер. Від цього вононе стало менш сильним. Вірші 20-х і 30-х р.р., присвячені коханню, йдутьпо самих вершин людського духу, Вони не підкоряють собі всього життя, якце було раніше, але зате все існування вносять в любовне переживаннявсю масу властивих їм відтінків. Любов стала не тільки більш багатою ібагатобарвним, але - в хвилини потрясінь - трагедійної. Прикладом такоговірші є вірш «Небувала осінь побудувала куполвисокий ...».

«І як злочинниця нудилися любов, сповнена зла». У її любовнихвіршах можна зустріти і несподівані благання з прокльонами, і контрастне збезвихідним, і спустошеність, і ніжність з люттю. Нерідко любов, їїпобєдительная владна сила опиняється в її віршах, на жах і сум'яттягероїні, оберненою проти самої ж ... любові!

Я загибель накликала милим,

І гинули один за одним,

О, горе мені! Ці могили

передбачені словом моїм.

Любовна лірика 20-30-х рр.. звернена до внутрішнього, постійно-духовноїжиття. Вірші цього періоду, загалом, більш психологічні. Пластичністьахматовського любовного вірша не припускає описовості, повільноїтекучості або розповідність. Перед нами як і раніше - вибух,катастрофа, момент неймовірної напруги двох протиборчих сил,зійшлися в роковому поєдинку:

Але якщо зустрінемося очима -

Тебе клянусь я небесами,

У вогні розплавиться граніт.

(О , життя без завтрашнього дня !..)

Недарма в одному з присвячених їй поезій «Вона» М. Гумільова
Ахматова зображена з блискавками в руці:

Вона світла в години томлінь

І тримає блискавки в руці,

І чотки сни се, як тіні

На райському вогняному піску.

Любовна лірика Ахматової завоювала читацькі кола і покоління,і, не перестаючи бути об'єктом захопленого уваги тонких цінителів, явновиходила з вузького кола читачів. Адже це поезія кохання, теминевичерпної і вічно мінливої, але завжди залишається цікавою і близькоюлюдям будь-якого людського суспільства. Ахматова ввела свої корективи вмасштаб цього вічного почуття, пронизав його своїми високими ідеалами іцілями, зокрема внесла в світ взаємин чоловіка і жінки високуі благородну ідею дійсної рівності - в області почуття.

Поезія А. Ахматової облагороджує почуття, підносить, очищає душу.
Вона стала дорогоцінне надбання розуму і серця читачів різних поколіньта ідей.

Особливо примітно для російської поезії те, що вона ніжна, чиста,чутка, вона налаштовує свого читача на піднесений лад, І якщо у віршахчується іноді подих спекотної, захоплюючої пристрасті, то було б помилкоюзмішувати її з елементарною чуттєвістю. У багатьох поетів любов невідривається від землі, від конкретних ситуацій, але, тим не менше, це любовпоета. Він знаходить у звичайній земної любові щось піднесено-романтичний. Іте, що здається часом грубуватим, оголеним в реальному житті, вінпіднімає.

Вірші про кохання відображають час, долю країни. Ось чому так багатотривожних передчуттів, так багато смутку і болю в ніжних, інтимних віршах.

Людина не може жити тільки серцем і лише в жінці або в чоловікузнаходити весь сенс життя; так він міг би дійти до самого протилежногоістинної любові - до егоїзму. І, навпаки, відмовившись від кохання ідолучившись тільки до високих інтересам суспільства, людина не уникнув бипочуття внутрішньої неповноти. А може бути, вніс би у свою діяльністьсухість і холодність, що йдуть від черствість душі.

Любов, може бути, стала іншою, вона, як і будь-який живий організм,розвивається, приймає якісь відмінні від минулих часів духовно-тілесніобриси і форми, на неї завжди лягають відблиски від усіх фарб століття. Алебуде сумно, якщо зникне в любові початок поетичне, художнє.

Кожен по-справжньому закоханий чоловік, навіть якщо він ніколи не браволівця в руки і не написав жодного рядка, - художник. Так було вминулому, так має бути і сьогодні. Поки люди люблять один одного, життяторжествує. Адже любов і життя - синоніми. І це, як у дзеркалі, відбитов поезії. Правильно сказав М. Карамзін: «Любов вірші оживлює».

Література:
1. Е.А. Маймін «Пушкін, Життя і творчість» (Москва, 1982 р.).
2. В. Турбін «Пушкін, Гоголь, Лермонтов» (Москва, 1973 р.).
3. В.І. Коровін «Творчий шлях М.Ю. Лермонтова »(Москва, 1973 р.).
4. Л.К. Долгополов «Александр Блок» (Ленінград, 1978р.).
5. Я. Юшин «Поезія Сергія Єсеніна» (Москва, 1966 р.).
6. І.А. Павловський «Анна Ахматова. Життя і творчість »(Москва, 1991р.).
7. «Пісня любові» (вступне слово С. М. Магідсон) (Москва, 1988р .).