Реферат з літератури
Образ Петра I у творчості
А. С. Пушкіна
Учениці 9 «Б» класу
ППК відділення гімназії
Науковий керівник:
Псков
1998
Із запропонованих тем рефератів я вибрала саме цю. Може бути, томущо я завжди цікавилася російською історією, може бути, тому щонинішній час чимось схоже на час допетровській епохи. Мені захотілосяпрацювати над цією темою, дізнатися більше про людину, який зміг своїмиреформами перетворити Росію. Мені також не менш важливе ставлення до Петра
Великому саме Пушкіна.
Російська філософська думка ставилася по-різному до Петра I та його діяльність.
«Різниця поглядів відбувалося по-перше, від громадности справи,досконалого Петром, тривалості впливу цього діла: - чимзначніше яке-небудь явище, тим більше суперечливих поглядів і думокпороджує воно, і тим долее тлумачать про нього: по-друге, від того, що російськажиття не зупинилася після Петра, і при кожній новій обстановці їїмисляча людина російська повинна був звертатися до діяльності Петра,результати якої залишалися притаманними при подальшому русі, іобговорювати її, застосовувати до нових умов, нової обстановки життя: по -третє, різниця поглядів на діяльність Петра залежала від незрілості унас історичної науки [1 ].»
Петро I - видатний історичний діяч, буквально перевернув всеросійське життя - приваблював багатьох поетів 18-19 століть. У той час вониоспівували монархів тому, що вони уособлювали державу, героїв --тому що вони служили державі, світ - тому що він сприявпроцвітання держави.
Петро I був цікавою, складною особистістю, що привабливо для письменниківі поетів. Пушкін також не міг обійти стороною цієї великої людини.
І наскільки Петро I був великим реформатором, могутнім державнимдіячем, з розмахом Рушивши Росію вперед, настільки Пушкін був Петром
Великим російської літератури. Тема Петра - "наскрізна" тема в російськійлітературі взагалі, у творчості Пушкіна зокрема. Поет бачить у Петро непросто історичну особистість, а й уособлення перетворювальної мощілюдства, насаджує культуру і цивілізацію по серед нелюдимий ібезпритульних просторів, він відчуває себе обмеженим у тому, як йомуназивати цю колосальну особистість, яка кинула виклик природі, і говорить про
Петра - «Він» (з великої літери), як прийнято було говорити лише пробоголюдина.
Вперше Пушкін торкнувся теми Петра в «Замітках з російської історії 18 століття».
Поет бачить у ньому мудрого царя - реформатора, захисника освіти.
«Нікчемні спадкоємці північного велетня, здивовані блиском його величі, ззабобонною точністю наслідували його в усьому, що тільки не вимагало новогонатхнення. ... Петро I не боявся народної свободи, неминучого слідствапросвіти, бо довіряв своєму могутності і зневажав людство, можеМожливо, більше, ніж Наполеон ».
Працюючи над петровської темою, Пушкін використовував різні жанри. У 1826році він пише про Петра I в «Стансах». Цей вірш за стилем нагадуєоди 18 століття, наприклад: «Петра Великого» Ломоносова і «вельмож» Державіна.
Ідеалом їх була освічена монархія, а ідеальним героєм - Петро I:
До тебе я вопію, мудрість нескінченна,
Свій свій промінь до мене, де щирість сердечна
І сповнений ревнощів поспішає в захваті дух
Петра Великого свідчить всесвіту вголос
І показати, як він понад людини
Поніс праці для нас неслиханни від віку ...
( «Петро Перший», Ломоносов)
Облиш, скіпетр, трон, чертог,
Коли ж їх мандрівником, в пилу і в поті, < p> Великий Петро, як якийсь бог,
блищав величністю в роботі:
поштою і в лахміття герой!
( «Панюга», Державін)
У «Стансах» проводиться паралель між Миколою I і Петром - такапаралель була схвальною для будь-якого російського монарха. Пушкін переконував Миколу:
«У всьому будь пращура подібний». Петро I в «Стансах» - освічений монарх:
Самодержавної рукою
Він сміливо сіяв просвітництво,
Не погляне країни рідний:
Він знав її призначення.
Те академік, то герой,
Те мореплавець, то тесля,
Він всеосяжної душею
На троні вічний був працівник.
Образ Петра - «вічного працівника на троні» - Пушкін продовжував розвивати і в
«Арап Петра Великого". Петро I розкрито в романі вже з різних боків: Петро уйого батьківською дбайливості про Ібрагіма, Петро - вічний діяч з підкорюєпростотою і невимушеністю обходження, Петро з його негативним ставленнямдо народжувалася на західний манер аристократії, порожній і мотовской.
Нарешті, в сюжетній лінії Ржевский проступає деспотизм Петра: посватав їхдочку за свого улюбленця Ібрагіма, він руйнує щастя Наталки та Валеріана.
Європеїзм Петра, його ворожість до реакційної старовини не заважають йому бути цілкомросійською людиною. Як зображує Пушкін, Петро любив ті російські звичаї ізвичаї, які не здавалися йому проявом патріархальної дикості. Розмовляючиз Ібрагімом, Петро виявляє таке добродушність і веселість, «що ніхто, --пише Пушкін, - в ласкавому і гостинному господаря не міг би підозрюватигероя полтавського, могутнього і грізного перетворювача Росії [2] ».
Петро бере на себе роль свата свого хрещеника, любить національні страви,не проти «за російським звичаєм відпочити». Він щиро піклується про
Ібрагіма: «Послухай ..., ти людина самотній, без роду й племені, чужий длявсіх, крім одного мене. Помри я сьогодні, що завтра з тобою буде, бідниймій араб? Треба тобі пристроївся, поки є ще час; знайти опору внових зв'язках, вступити в союз з новим боярством ». Схильність до Петраширокому і великому веселощів, добродушне лукавство, гостинність - всеце доповнює образ Петра, що втілює в собі, на думку Пушкіна, рисинаціонального характеру. Пушкін дає глибоке висвітлення демократичності
Петра. Петро судить про людей і вибирає собі помічників не по становогоознакою, а за розумовим здібностям, знанням. Аж ніяк не знижуючивидатних особистих якостей Петра, Пушкін допомагає читачеві зрозуміти івідчути історичну закономірність петровськіх перетворень і їхнеобхідність. Роман залишився незакінченим, але, незважаючи на це,сучасники Пушкіна високо оцінили «арапа Петра Великого". В. Г. Бєлінськийписав: «Будь цей роман скінчено так само добре, як розпочато, ми мали бчудовий російський історичний роман »[3].
Художній досвід« арапа Петра Великого »як епічне вирішення теми
Петра I відбився і в поемі «Полтава».
Поема починається як сімейна драма, арозгортається як народна трагедія. Кочубей, Марія, Мазепа пов'язані одинз одним особистими відносинами, які знаходять справжню оцінку лише вставлення до історії. Петро поставлено поза колом особистих відносин, він «понаднатхненний »[4]. Думка Пушкіна про російську історії визначила і назвупоеми. Він назвав її не «Мазепа», не «Петро Великий», а «Полтава», вказуючина великий народний подвиг, зроблений в цій битві, яка була одним
«З найважливіших і щасливих пригод царювання Петра Великого". [5]
Пушкін зумів надати «Полтаві» риси глибокої народності в змісті і встилі. Петро Великий, невіддільний від своїх дружин, схожий на героївурочистої оди і епічної поеми, намальований в традиціях літератури 18століття. Основним засобом виразності є порівняння, відтінене іяк би коментувати епітетами:
... Лик його жахливий.
рух швидко. Він прекрасний,
Він весь, як божа гроза ...
І він промчав перед полками,
могутньої і радісний як бій.
Звеличуючи подвиг і мужність Петра і його воїнства, Пушкін віддає належнеі сильним супротивникам росіян - шведам. Однак поет дає відчути, щоі сам Карл, і його армія не натхнені нічим високим, тоді як Петро і йогодружини виконані патріотизму, впевненості у перемозі.
Петро захоплюється благородством Петра на бенкеті:
При кліки війська свого,
У середині свого намету він пригощає
Своїх вождів, вождів чужих,
І славних полонених пестить,
І за вчителів своїх заздоровну кубок збиває.
Благородство Петра Пушкін підкреслює і в «Моїй родоводу», вказуючимилість царя до арапа - своєму прадіду. Цей вірш було своєріднимвідповіддю на пасквіль Булгаріна, в якому було порушено гідність предків
Пушкіна. Обурений поет писав тоді в незакінченою статті «Спростуванняна критики »:« В одній газеті сказано було, що мій прадід ..., хрещеник івихованець Петра Великого,/.../- був куплений шкіпером за пляшку рому.
Прадід мій, коли був куплений, то ймовірно дешево, але дістався він шкіперу,якого ім'я всякий російський вимовляє з повагою і не всує ».
Пушкін відповів Булгарин віршами, «при тому дуже круто», як сам висловлювався,
- У «Post scriptum'e» до «Моєї родоводу»:
Цей шкіпер був той шкіпер славний,
Ким наша двінулаль земля,
Хто надав потужно біг державний
керма рідного корабля.
Але в першій частині вказано на жорстокість Петра:
впертості дух нам усім напаскудити:
У рідню свою неукротім,
З Петром мій пращур не порозумівся
І був за те повішений ім.
У цьому вірші ми бачимо подвійність характеру Петра: «шкіперславний »,« впертості дух нам усім напаскудити »,« ... був повішений їм ».
Образ Петра у творчості Пушкіна знаходиться в постійному русі ірозвитку. У 1833 р. написана поема «Мідний вершник».
У «Полтаві» Пушкін говорив про Петра Першому:
У громадянстві північної держави,
У її войовничою долі,
Лише ти воздвиг, герой Полтави,
Величезний пам'ятник собі.
Тепер поет побачив перед собою Мідного Вершника - втілений в металіпам'ятник Петру Великому, засновнику «військової столиці». Пушкін в «Мідномувершника »порушує проблему взаємовідносин держави і особи. Петро у
Пушкіна - діяч, який вгадує потенційні сили науки і направляєїх на вирішення величезних завдань в один з найвищих і творчих моментівйого життя, коли народжувався геніальний задум створення міста «на березіпустельних хвиль »Неви.
У стилістиці «Мідного Вершника» чітко позначено два різноріднихпочатку: урочиста ода і смиренна елегія. Це разноречіе стилю,стилістичне протиріччя цілком відповідало вільному і складного задумом
Пушкіна. Він тяжіє до одичної височини там, де звучить тема Петра,і повертається до елегійного задушевності там, де стосується теми Євгенія.
Для Пушкіна були однаково достовірні і діяння Петра Великого, і стражданнябезвісного Євгенія. Пушкіну був близький світ Петра, була зрозуміла і дорогамрія «твердою ногою стати за море». Він бачив, як перед Петром, «потужнимволодарем долі », змирятися« переможена стихія ». Але Пушкін усвідомлював,яка дорога ціна була заплачено за це торжество, якою ціною був купленийстрункий вигляд Петербурга. Тому в його поемі є істинна глибина, високалюдяність і сувора правда.
Петро, втілений в Мідного вершника, бачиться як «могутній володар долі,а не іграшкою в її руках ». Стверджуючи непохитну волю, вселяє жах, Міднийвершник своєю величчю спростовує думки про своє безсилля людини передлицем долі.
Захоплене настрій поета затьмарюється думою про «суперечностяхсуттєвості »і скорботній наділі« малих сил »; виникає новий образ Петра:
І, звернений до нього спиною
У непохитної тиші,
Над обурено Невою
Варто з витягненим рукою
Кумир на бронзовому коні.
Пушкін показує не тільки велич Петра, але і його недоліки. В грізнихподії повені не вистачає турботи про маленьку людину. Петро великий вдержавних задумах і жорстокий і жалюгідний у відношенні до особистості. Євгенжалюгідний у своїй бідності і великий в своїй любові до Параша, принижений своїмжиттєвим положенням і піднесений своїми мріями про незалежність і честі,жалюгідний в своєму божевіллі і високий в своїй здатності протестувати.
В. Г. Бєлінський говорив, що «Мідний вершник» разом з «Полтавою» утворюють
«Саму велику« Петріаду », яку тільки в змозі створити геній великогонаціонального поета [6] ».
Думки Петра - історика визначали створення історичної прози, становленняяку ми бачимо в незавершеної поетом «Історії Петра», написаної востанні роки його життя.
Дія переноситься з Москви до Голландії, де Петро з сокирою в рукахпрацює на верфях і до Англії. Азовські берега і береги Балтики, міста
Польщі і поля України, степи Буджака, Париж і межі Персії - такевеличезний простір дії, представлене нам в оповіданнях
Пушкіна. З перших сторінок «Історія Петра» перед нами в живій зображенніє юний Петро.
Пушкін показує його після приборкання одного з стрілецьких бунтів,протиставляючи Петра царювати з ним разом братові Іоанну: «В тойчас, як стрільці стояли по обидва боки дороги, падаючи ниць передгосударями, - Іван надавав тупе байдужість, але Петро швидко дивився навсі сторони, надаючи живе цікавість. Зображаючи Петра, ледь не ставжертвою нового змови, коли він під час суду над змовниками «занедужавгарячкою », Пушкін говорить:« Численні друзі й родичізлочинців хотіли скористатися положенням государя для іспрошенія їмпомилування ... але Петро був непохитний: слабким, вмираючим голосом відмовив вінпрохання і сказав: «Сподіваюся більше догодити Богові правосуддям, ніжпотуранням ».
Пушкін підкреслює протиріччя між цілями, здійснюваними Петром, ізасобами, які він застосовував для їх досягнення. «Коли народ зустрічавсяз царем, - читаємо ми в «Історії Петра» - то за стародавнім звичаєм падав передним на коліна. Петро Великий в Петербурзі заборонив колінопреклоніння, такяк вулиці були брудні і болотисті, а народ, його не слухався, то Петро
Великий заборонив вже під жорстоким покаранням ».
Пушкін змальовує риси великодушності Петра і в той же час пише (у зв'язку зсправою перший, постригу в черниці дружини Петра, яка була висіченабатогом): «Петро хвалився своєю жорстокістю».
Пушкін намічає зображення Петра в дії, в суперечностях, у боротьбі зворогами і перешкодами. Проти Петра вели боротьбу за владу і бояриправителька Софія. Ця боротьба закінчилася обранням на царство Петра.
Цар приділяв велику увагу освіті. Він відправив боярських і дворянськихдітей за кордон для вивчення інженерству, корабельному мистецтва,архітектурі та інших наук. Петро сам мав намір вчитися в чужих краяхусього, чого не вистачає ще державі, навантаженого в глибокеневігластво. Які повертаються з чужих країв молодих людей він сам екзаменував.
Петро був не тільки реформатором внутрішнього перетворення держави, але,як показано в «Історії Петра», і талановитим дипломатом у вирішенні зовнішніхполітичних питань.
На жаль, виконати завдання, яке Пушкін поставив у освяченні епохи
Петра, закінчити не вдалося. Надії Пушкіна не збулися. Смерть обірвалайого роботу, і великий труд залишився незавершеним. Отже, в роботі А. С.
Пушкіна над темою Петра очевидна еволюція епічного змісту петровськоїепохи, а також політичних поглядів поета. Цю еволюцію відображає рухвід вірша одичну характеру через поеми з ускладнюється жанровоїприродою до епічних жанрів з можливостями зображення дійсності вєдності її суперечливих сторін. Коли йде з життя неабиякий,велика людина, в його колишньому оточенні багато чого не дістає, зникає тойцентр, навколо якого все збиралося, все рухалося. Звичайно, життяпродовжувалася, і слідом за Петром на престол виходили правителі, яких
Пушкін влучно назвав «нікчемними спадкоємцями північного велетня». Пушкін усвоїх творах ставив у приклад Миколі I Петра, але вже в щоденнику 1834року він пише: «У ньому трошки від Петра Великого багато від прапорщика».
Цим Пушкін підкреслює неповторну особистість царя-реформатора.
Чому ж Пушкін особливо цікавився особистістю Петра?
1). Петро - видатний історичний діяч, буквально перевернув всеросійську життя.
2). Петро був цікавою, складною особистістю. Це привабливо дляписьменника.
3). Пушкін, знаючи історію свого предка - арапа Ганнібала, відчував своюособливий зв'язок з Петром.
Твори, у яких Пушкін згадує Петра: «Станси», «Нотатки проросійської історії 18 століття »,« Мій родовід »,« Мідний вершник »,« Полтава »,
«Арап Петра Великого», «Історія Петра».
Використовуючи досвід А. С. Пушкіна в роботі над темою Пера, багато сучасникистворили свої чудові твори, наприклад: О. Толстой «Петро
Великий »і т. д.
Список літератури.
1. А. С. Пушкін. Повне зібрання творів в 16 томах. М., «Художня література»
2. Проблеми сучасного пушкіноведенія. Ленінградський ордена Трудового
Червоного Прапора державний педагогічний інститут імені А. І.
Герцена, 1986 р.
3. Г. П. Макогоненко. Творчість О. С. Пушкіна в 30 - ті роки. Л.,
«Художня література».
4. Б. В. Томашевський. Пушкін. Роботи різних років. М., «Книга», 1990 р.
5. І. Фейнберг. Незавершені роботи Пушкіна. Москва, «Художня література», 1979 р.
6. С. М. Петров. Історичний роман Пушкіна. М., Видавництво Академії Наук
СРСР 1953
7. Ю. М. Лотман. У школі поетичного слова. М., «Просвещение», 1988 р.
-----------------------< br>[1] С. М. Соловйов, «Читання і розповіді з історії Росії». Москва, 1989рік, стор 416.
[2] А. С. Пушкин, Полное собрание сочинений в 6-ти томах. Том 4, стор 16.
[3] В. Г. Белінський, Повне зібрання творів. Том 12, стор 213.
[4] А. С. Пушкін, Повне зібрання творів. Том 4, стор 216.
[5] О. С. Пушкін, Полн. зібр. соч., т.4, стор 386.
[6] В. Г. Бєлінський. Повне зібрання творів. Том 7, стор 547.
