На тему:

Відображення епохи в творах

Максима Горького.

Здав: Ємельянов Павло 10 кл.

Оцінка: ______

План:

1.Краткое вступ.

2.Біографія письменника.

3. Горький - перший офіційний радянський письменник.

3. Художній світ М. Горького.

4. Горький - поет.

5.Аналіз творів: а) «На дні» б) «Мати» в) «Васса Желєзнова» г) «Казки про Італію»

6.Мір горьківського твори - особливий світ.
7.М. Горький - буревісник революції!

Список Літератури:
1.Н.Піксанов «Горький - поет» Ленінград 1940
2.Н.Г.Калустова «СЕРЦЕ МАТЕРІ і правда революції» Москва «Просвещение»
1985
3.І.А.Ревякіна «МАКСИМ ГОРЬКИЙ сторінки творчості» Москва «Російська мова»
1991
4.А.Роскін «Максим Горький» «Детгиз» 1946
5.С.В.Касторскій «Повість Горького -« МАТИ »»
6.М.М.Голубков «Максим Горький» 1997 р.
7. «333 кращих шкільних твори» 1998 р.

М.А. Горький (1886-1936) - фігура в російській літературі яскрава і помітна.

Доля багатьох російських письменників простого звання, письменників-різночинців,була трагічна. Тільки-но досягши повної зрілості, вони вмирали в своїхнетрів оселях або на ліжках лікарні для бідняків. Доля Горькогобула ще важче. Вона ніби поєднувала в собі всі випробування, які випадали начастку цих письменників. Його катували, знищували публічно. Він працював на
Волзі. Правда вперше до в'язниці він потрапив, будучи вже дорослою людиною, алеще, коли йому було 17 років, Горький перетворився на "арестантіка" булочника
Семенова, а це було, можливо, гірше в'язниці. У віці чотирьох років,
Горький хворів на холеру, у вісім років - віспою. Його били будинку і в людяхтак, що одного разу довелося везти його в лікарню. Працюючи на баржі, він впав утрюм і важко розбився.

Смертельні хвороби, озвірілі люди і нещасні випадки заповнилибіографію молодого Горького.

Він рано відчув всю тяжкість свого життя і жах існування тих, хто йогооточував. У 1886 році він приїздить до Казані і влаштовується на роботу вкрендельний заклад і булочну А.С. Деренкова, яка називалася вжандармських донесеннях "місцем підозрілих зборищ учнівської молоді.
Казанський період для Горького - час активного самоосвіти ізнайомства з марксистськими ідеями. У цей час він відвідує марксистськігуртки, вивчає праці Плеханова. У 1888р. він робить першітривалу подорож по Русі, а в 1891 р. покидає Нижній Новгород.

У 1905 р. Горький познайомився з Леніним. Це знайомство переросло вдружбу, сповнену часом драматичними конфліктами, особливозагострилися в 1918-1921 роках, коли Горький, за наполяганням Леніна,змушений був виїхати за кордон - у другу свою еміграцію. Перша жвідбулася в 1906р., коли щоб уникнути репресій за підтримку революції
1905 письменник емігрує спочатку в США, а потім на Капрі до Італії. Уце період Горький зближується з А.А. Богдановим, видатним революціонером,філософом, теоретиком мистецтва. У 1906 р. вони і А.В. Луначарськийорганізують партійну школу на Капрі, де Горький читає лекції з історіїросійської літератури. Основне завдання цієї школи полягала в поєднанніросійської богобудівництва з революційними ідеями, що відбилося вповісті Горького - Сповідь (1908).

Капрійскій період дуже плідний для Горького в творчому плані. Уцей час він створює п'єсу "Останні", першу редакцію "Васси Желєзнової",повісті "Літо", "Городок Окур", роман "Життя Матвія Кожем'якіна", якийвін вважав національно значущим твором. В образі головного герояпозначилися негативні риси національного характеру: нездатність людинирозпорядитися своїм життям, пасивність у відношенні до дійсності,яка, яка обертається трагедією неспроможною, безглуздопрожитого життя. Ця тема стане провідною для Горького в 20-30-і роки. У
1913 після амністії письменник повертається до Петербурга, де живе досвоєї другої еміграції.

Революцію 1917 року, Горький взяв неоднозначно. Щиро вірячи в їїнеобхідність, він побоювався спотворення її ідеалів в селянській країні,вважаючи, що селянство, нездатна до руху і розвитку маса, по сутісвоїй не може бути революційним. Вражений сценами вуличних самосудів,п'яних погромів, пограбування і знищення культурних цінностейбезграмотними і зневажають культуру людьми, Горький приходить допесимістичного висновку про революцію як про руйнування життя, культури,держави. У середині 1918 р. "Нове життя" була закрита більшовиками іГорького відносини з новою владою загострилися ще більше. «1»

І врешті-решт, йому довелося знову емігрувати до Італії. Але як непарадоксально, ні перше, ні друге еміграції не відбилися вхудожній творчості письменника. Писав він тільки про російськудореволюційної дійсності, не згадується про зарубіжжя, ні про життяпісля революції в Радянській Росії.

Повернувшись до Росії в 1931 р. він став першим радянським - офіційнимписьменником, у нього зав'язалися особисті стосунки зі
___________________________________________________< br>1 «Революція повалила його в повне моральне сум'яття, писав у московськомущоденнику Ромен Роллан. - Спочатку він її не сприймав. Його вразилайого неминуча жорстокість. У тих, хто бачив його в ті роки, склалосявраження, що життя його зруйнована і він агонізує, ридаючи. Ленін,любив його, він вилучив його з поля битви і руїн. На цей час він біг
В Неаполь, до Італії, таку прекрасну і таку ніжну, що стала для ньогонаркотиком, дурманом »(Московський щоденник Ромена ролу// Вопр.
Літератури 1989. № 5. С.181).
Сталіним, який проводив свої знамениті нічні зустрічі з письменником. Наодній з таких зустрічей виник і наповнився конкретним соціально-політичнимзмістом термін "соціалістичний реалізм".

У січні 1930 р. М. Горький так писав Сталіну про одне із самихстрашних його злочинів - про колективізацію: «Це - переворот майжегеологічний, що існував тисячоліття, устрій, який створив людинуукрай потворно своєрідного і здатного жахнути своїм живимконсерватизмом, своїм інстинктом власника »« 2 »

У Горькому завжди жили як би дві людини: художник і публіцист. І якщопубліцист призову своїх молодших братів по перу писати про сталінських таборахі про працю зеків на будівництві Біломорканалу та каналу "Москва - Волга"як про велике досягнення нової влади, не помічаючи трагедійностітого, що відбувається, то художник писав про долю особистості у страшній діяльності
XX ст., Яка позбавляє людину природних для нього ступенів особистої, соціальної,творчої свободи.

Художній Світ Письменника

Як я вже зауважував, Горький - одна з найбільш суперечливих письменників. Цясуперечливість його людської особистості виявлялася в його творчості.
Те, що було неприйнятно для Горького як для приватного людини, знаходиловідображення у творчості Горького як письменника. Якщо як людина він мігпомилятися, то як письменник, мабуть, ніколи. Його герої, завдяки реалізмуйого творчості, виявляються як би наділеними власною волею, як нібице були живі герої, вони могли вести суперечку з автором - і перемагати в цьомусуперечці.

Яскравий приклад тому «Пісня про Сокола». З самого початку видно, що Горькийвисловлює симпатії Соколу, Хто прагне свободи, світла. Уж - втіленняобивательщини, безкрилості, яка була противна романтику. Але ж саме
Уж говорить мудрі слова, недоступні Соколу: «Землі не знаючи, на ній сумуючи,вони прагнуть високо в небо і шукають життя в пустелі спекотною. Навіщо жгордість? Навіщо докори? Потім, щоб нею прикрити божевілля
«2» А. М. Горький - І. В. Сталіну. 8 января.1930 р.// Известия ЦК КПРС.
1989. № 7. С.215.

своїх бажань і приховати за ними свою непридатність для справи життя? »« 3 »

У цьому вірші авторська позиція визначена, а принижений ним персонажздатний на таке вірне вислів, з яким марно було б і сперечатися.
В цьому то суперечності і полягала велич творця, величезністьхудожнього дару давала можливість входити в суперечку зі своїм творцем,що безсумнівно підносило Горького над усіма письменниками-творцями.

У ранніх своїх творах Горький постає перед читачем якромантик. Це був російський письменник, публіцист, громадський діяч. Одназ ключових фігур літературного рубежу 19-20 століть (т. зв. "срібногостоліття ") і радянської літератури. Батько його - Максим Савватіевіч Пєшков (1840 -
71) - син солдата, розжалуваного з офіцерів, столяр-червонодеревник. Уостанні роки працював керуючим пароплавної конторою, помер від холери.

Дитинство письменника пройшло в будинку діда Василя Васильовича Каширина,який в молодості Бурлацька, потім розбагатів, став власником фарбувальногозаклади, в старості розорився. Дід навчав хлопчика на церковні книги,бабуся Килина Іванівна долучила онука до народних пісень і казок, алеголовне - замінила матір, "наситивши", за словами самого Горького, "міцноюсилою для важке життя "(" Дитинство ").

Громадська позиція Горького була радикальною. Він не раз зазнававарештів, в 1902 Микола II розпорядився анулювати його обрання почеснимакадеміком по розряду красного письменства (на знак протесту Чехов і
Короленко вийшли з Академії). У 1905 вступив до лав РСДРП (більшовицькекрило) і познайомився з В. І. Леніним. Їм надавалася серйозна фінансовапідтримка революції 1905-07.

Жовтнева революція підтвердила побоювання Горького. На відміну від Блоку,він почув у ній не "музику", а страшний рев стомільйонний селянськоїстихії, що вирвалася через всі соціальні заборони й загрожувала потопитищо залишилися острівці культури. У "несвоєчасно думках" (цикл статей угазеті "Нове життя"; 1917-18; в 1918 вийшли окремим виданням) він звинуватив
Леніна у захопленні влади та розв'язанні терору в країні. Але там же назвавросійський народ органічно жорстоким, "звіриним" і тим самим якщо невиправдовував, то пояснював люте звернення більшовиків з цим народом.
Непослідовність позиції відбилася і в його книзі "Про російськуселянство "(1922).

Горького ми мислимо як прозаїка, і формула« Горький - поет »багатьомздавалась сумнівною, парадоксальною, неоправдиваемой.

Проте її легко виправдати, так як ми тепер маємо в своєму розпорядженні яскравим фактами,і цю тему необхідно розробити, тому що через то поглиблюється і нашерозуміння Горького - прозаїка.

У дитинстві та підлітковому віці, у вбогім культурою середовищі ремісничогоміщанства, важко було юному Горькому пробитися до читання книжкової поезії. Алейого оточувала інша стихія, потужна стихія усної народної поезії. Провідникомцієї поезії стала для Горького бабуся Килина Іванівна Каширина, якаувічнила Горьким у його автобіографічний повістях і якій російськалітература зобов'язана гарячої вдячністю. Про цю наставниці в поезії
Горький коротко, але яскраво сказав: «У ті роки я був наповнений віршами бабусі,як вулик медом, здається, я і думав у формах її віршів ». «4»

У цій сприйнятливості вже позначилася висока поетична обдарованістьхлопчика, а його творча енергія виражалася в тому, що, знайомлячись вшколі, за хрестоматія, з книжковою поезією, він прагнув зараз жепереробити її у своєму зароджується художній свідомості. У «Дитинстві»
Горький з гумором розповідає, як мати примушувала вчити його вірші з
«Рідному слову» Ушинського і як хлопчик мимоволі перебріхував всі завченівірші, якщо читав їх уголос. Слідуючи такому високому наставництву і самроками і десятиліттями працюючи над своїми віршами, Горький - поет досягавцінних, інколи - блискучих результатів. З усього обсягу віршованогоспадщини Горького нам тепер нелегко виділити краще, поетичну еліту.

Багато віршів хоча і були надруковані давно, але так і залишилисяневідомими. Тільки три винятки - правда, блискучих - треба зробити зцієї схеми. Це дві пісні: про Сокола і про Буревісника, своєчаснепоява яких у пресі ставала подією дня, і поема «Дівчина і
Смерть », високо піднята оцінкою Й. В. Сталіна.

У вірші свої Горький вмістив таке багатство і свіжість ідей, образів,емоцій, що це додало його поезії особливу красу - красу натхнення іособливу силу - силу переконливості і заразливості. У пресі новий погляд
Горький сформулював так: «Чи не слід
_____________________________________________________ «4» «Горький іфольклор », вид. Друге, Л. 1938.пошукати можливість об'єднання реалізму і романтизму в щось третє,здатне більш яскравими фарбами, говорити про неї більш високим і гідномуїї тоном "(« Про літературу і про інше », 1931 стор.176). Горький, звичайно,мислив можливим поєднанням романтизму і реалізму, як у прозових, такі в поетичних творах. Але в його власній творчості романтизмнайповніше відобразилось у віршах, а реалізм - в прозі. І вірші ряснішестворювалися в молодості, проза взяла гору пізніше. Горький чітко розрізнявдва види романтизму: пасивний і активний. У статті: «Ще про механічнігромадян »Горький писав:« Пасивний романтизм, це - романтизм втомленихміщан, він завжди є на сцену життя після бурхливих суспільних трагедійі на зміну активного романтизму, який, зазвичай, передує революцій "
(стор.176) А в іншій статті ( «Про те як я вчився писати») він говорить щеточніше: «У романтизмі необхідно розрізняти два різко різнихнапрями: пасивний романтизм, - він намагається або приміряє людини здійсністю, прикрашуючи її, або ж відвернути від дійсності добезплідному поглибленню в свій внутрішній світ, до думок про «фатальні загадкижиття », про любов, про смерть, - до загадок, які не розв'язано шляхом
«Умогляду», споглядання, а можуть бути дозволені тільки наукою. Активнийромантизм прагне посилити волю людини до життя, розбудити в ній заколотнасправді проти всякого гніту її ».

Сам Горький з'явився у своїй поезії носієм романтизму активного,революційного. Це своє покликання великий письменник усвідомив давно іглибоко. У 1894 році в оповіданні «Про одного поета» поет звертається доліричної музи з такими високими вимогами: «Люди забули своє покликаннябути великими: ти нагадаєш про нього, ти розбудиш спрагу подвигу? »« Мріяти --це не означає жити. Потрібні подвиги, подвиги! Потрібні такі слова, які бзвучали як дзвін набату, турбували все і, трясучи, штовхали вперед ».
Через рік сам Горький створив чудовий поетичний документ, цілкомвідповів такій вимозі: «Пісня про Сокола». Необхідно звернути особливуувагу на останні дев'ять віршів Пісні

Нехай ти помер !..

Але у пісні сміливих

І сильних духом

Завжди ти будеш

Живим прикладом,

Закликом гордим

До свободи, до світла !..

Безумству хоробрих

Співаємо ми пісню !..

Тут висувається тема про поетів - співаків Сокола, про «пісні сміливих ісильних духом ». Поза сумнівом, тут прихована глибока дума Горького - поета просвоєму власному призначення як співака революційного подвигу. Останнідва вірші:

Безумству хоробрих

Співаємо ми пісню -

мають і той внутрішній зміст, що сам автор бере на себе обов'язок стати такимспіваком. Сміливий і сильний духом, Горький і «Пісня про Сокола» і всією своєюподальшої творчої діяльності виконав той борг, який визначив уентузіастіческіх віршах Пісні.

Глибоке враження Пісні про Сокола і про Буревісника і на робочих --поетів. Пролетарська поезія, починаючи з другої половини 90-х років,рухається під знаком впливу Горького. Само собою зрозуміло, що впливаєголовним чином Горьковская проза та Горьковская драматургія. Але потужнезбудження пролетарської поетичної думки йшло і від поезії Горького.

У Тбілісі, в 1892 році, Горький надрукував свій перший прозовийтвір «Макар Чудра», і звідси починається його шлях як прозаїка. Але в
Тіфлісі ж він написав багато віршів - може бути, більше, ніж в іншіперіоди.

Ось одне з невиданих віршів, що збереглося в автографі зпочерком раннього Горького

Я іншого і не знав, і незнаю,

Не минулому пісню я складаю,

А прийдешньому гімни співаю.

У невигадливої пісні моєї

Я співаю про прагнення до світла,

Поставтеся по-дружньому до неї

І до мене, самоука-поету.

Нехай часом моя пісняпрозвучить

Тихої сумом, тугоюглибокою,

Можливо, вашу душу пом'якшить

Стогін і крик душі самотньою.

Не зустрічайте ж музу мою

Неуважно і байдуже ,

У цьому житті, хворий інещасної

Я прийдешньому гімни співаю.

Почавши поетичну творчість з юних років і не залишаючи його допохилого віку, Горький, однак, не залишився назавжди поетом, тількипоетом. Поезія та проза навіть не зрівноважили в ньому як рівноправні сили.
Сам себе Горький називав «правовірним прозаїком», і всім очевидно, щоосновний його подвиг в художній літературі - його проза.

Та величезна правда життя, яку Горький жадібно збираються?? л і носив у своємусвідомості, правда побутова, психологічна, моральна, соціальна, всьогоприродніше втілювалася в широких, ємних, вільних формах прозовогооповідання, в формах реалізму, який на вершинах своєї зрілості був у
Горького реалізмом соціалістичним.

Гарним поетом - романтиком - революціонером став і назавжди залишиться вросійській літературі М. Горький.

Біографія Горького - це не тільки біографія письменника, а й видатногорадянського діяча, керівника літературного життя нині колишнього СРСР,борця за культуру, революціонера, що стоїть в ряду тих кращих людей світу,які своїм творчим генієм служать справі визволення всьоголюдства.
У свідомості передової інтелігенції усього світу ім'я Горького співала разом зім'ям французького письменника Ромена Роллана.

Шляхи цих двох великих письменників нашого часу до революції булирізні, як несхожі була життєва доля пролетаря і самоучки Горькогоі професора з історії музики Роллана. «Ви народилися на збиток зими, нарубежі народжується весни, в пору наближення рівнодення. Цесимволізує Ваше життя, яка була пов'язана із загибеллю старого світу і звиникненням серед бур нового. Ви були подібні до високої арці,об'деняющей два світи, минулий і майбутній, а так само Росію і Захід.
Вітаю арку, вона панує над дорогою. І ті, які прийдуть слідом занами, ще довго будуть її бачити ». «5»

У радянські роки Горький писав романи і п'єси, оповідання і статті,виголошував промови, редагував журнали і книги, розмовляв з безліччюпростих радянських людей, клопотався про наукових установах, листувався здрузями Радянського Союзу і на Заході, і сенс цієї величезної, невтомнійроботи Горького був врешті-решт одна: створити світ.

Як нещадний письменник-реаліст Горький створив цілу енциклопедіюросійського життя - художню енциклопедію - кінця XIX - початку XX ст.
Серед своїх героїв-шукачів Горький незмінно віддавав перевагузростаючому людині. Одного разу він писав про це так: «Моє завдання - пробуджувати влюдині гордість самим собою, щоб сказати йому про те, що він у житті - саменайкраще, саме значне, найдорожче, святе і що крім нього - нінічого вартого уваги. Світ - плід його творчості, Бог - частка йогосерця і розуму ».

Горький буквально з перших місяців пролетарської революції підтримувавтворчі починання молодої держави робітників і селян.

Горький з величезним ентузіазмом, звичайно щиро, підтримуєсоціалістичне будівництво на одній шостій земної кулі, в країні
«Союзу Рад». Справа народу він бачить прекрасним і великим, необхідним іісторичним. Зі статті в статтю, гіркий писав про наші досягнення,організувавши журнал такої назви, принципово підкреслюючи, що першза все потрібно бачити факти успіхів соціалізму: вони мають величезне соціально -педагогічнезначення. Сучасники свідчили про безсумнівну драмі, глибокопережитий Горьким.

Перший роман Горького з'явився на рубежі XIX - XX століть, називався він
«Хома Гордєєв». Горького лаяли (за довготами, піднесеність стилю, а значитьнеприродність окремих положень), але і хвалили. Це було новаторськетвір - повне відчуттям близьких розломів життя.

«5» «Серце матері і справді революції» Н.Г. Калустова 1985 стор.126.
В цей же час Горький виступив і як драматург. Небувалий успіх випав начастку другого його п'єси - «На дні». Значно пізніше в статті «Про те як явчився писати »Горький назвав цей твір підсумком 12-ти літньогоглибокого вивчення людей, їх життя, звичаїв. Горький співчутливо зображувавжертви буржуазного ладу в російській та світовій літературі. Письменник -демократ безстрашний в соціальному аналізі життя, її контрастів, непримиреннихпротиріч, і в той же час він одушевлена сміливими висновками, революційнимипередчуттями. У п'єсі з величезною пристрастю виражене протиставленнягуманістичної мрії про вільний і сильному людину тієї жахливоїдійсності, яка спотворює і спотворює його природу, прирікаючи занадтобагатьох на злиденне існування на дні життя. Твір викликало всерцях людей ненависть до світу насильства і не несправедливості. П'єса в ціломувідрізняється багатим життєвим і філософським змістом. У думках її героївпро життя, про те, що є правда, а що брехня, в чому доброта, зло,справедливість, для чого живуть люди, у складних і трагічних переплетенняхдоль ночувальників - вони подібні до тонучим, готові прийняти і за соломинкурятівну опору - розкривається глибока філософська проблема п'єси, щовикликало з перших постановок її, запеклі суперечки.

Що ж зробило п'єсу «На дні» одним з центральних творів
Горького? Горький не випадково сам називав цю п'єсу підсумком свогожиттєвого досвіду. «На дні» - твір у якому виявився талантписьменника надзвичайно. Спрямованість цієї дивно п'єси-жадної притчі нетільки не є ніж те випадкової для Горького, а, навпаки, надзвичайнохарактерна для нього, пов'язана з чим то таємним в його таланті. Для Горькогобуло важливим не тільки «що робити?», але і «як робити?», як втілити,здійснити мрію. Тому у нього, письменника активного, революційногогуманіста, так сокровенно і переконливо, але разом з тим у складнійзаплутаною життя прозвучали загальнофілософське питання: правда - богвільної людини, брехня - релігія рабів і хазяїв.

Образ Горького асоціюється у нас із символом революції, але багато ідейпорушені їм у своїх творах і сьогодні звучать дуже актуально. Одназ цих тем - це тема материнства. Вона проходить через усю творчістьписьменника.

«Я звертаюся до жінок, до матерів. Не тільки до двохсот сімдесяти п'ятитисячам жінок Америки, не тільки до мільйонів європейських матерів,позбулися своїх синів в останню страшну війну, але і до тих матерям,яким загрожує загибель дітей завтра або через рік ». «6»

«Вас, матерів, мільйони й сотні мільйонів! Чому не крикне ви божевільнимвашим дітям:

«Досить різанини! Не смійте вбивати один одного. Ми народили вас для життя,для праці, для творчості, для того, щоб у житті знайшли ми радість, щобзробили її мудрою, правої і прекрасною ...»

«Матері! Дружини! Вам належить голос, вам належить право творитизакони. Життя виходить від вас, і всі, як один, ви повинні піднятися назахист життя проти смерті ...»

«Чому ж у ці дні - дні знову насувається лиха - неутримуєте ви синів ваших від проклятої бійні? Чому не піднімаєте виголосу на захист життя проти тих, що жадає руйнування і загибелі?
«Чому?» «7»
Ці геніальні слова, пристрасні заклики Горького прозвучали в 1923 році, алеїх актуальність і дійсність в наші дні не викликає сумніву.

У центрі всього твору - зображення Матері, всі сюжетніположення, що виражають різні життєві зв'язки, групуються навколо образу
Нилівни, відображають єдину систему осмисленого по новому світу.

Руйнівна сила капіталу яскраво виражена в повісті не тільки вописі узагальненого образу життя людей старшого покоління, але й показана вконкретних долях Павла Власова та Пелагеї Нилівни. Власов під впливомжорстких обставин перетворився в

«6» Горький М. Собр. Соч. У 30-ти т. М., 1953, т.24, С.247
«7» Горький М. Собр. Соч. У 30-ти т. М., 1953, т.24, С.248

озлоблені жертву, Нилівна (на початку повісті), здавалося, втратила живихпочувань. Головне почуття Нилівни в цей період життя - страх.

В атмосфері підневільному Нилівна не могла виявити навіть свої природніматеринські почуття. Сутулий, сумна і покірна Нилівна --породження і невід'ємна частина світу, символом якого виступає фабрика -чудовисько.

Процес революційного перетворення пов'язаний в повісті не тільки ззмінами, що відбулися в свідомості Нилівни. Ми бачимо, як участь уреволюційної боротьби позначається на світогляді Павла, знахідки, та іншихгероїв твору.

Особливу значущість для матері мають моральні принципи і почаланосіїв нового. Саме моральна чистота революціонерів, їх ненавистьдо зла, самовідданість та безкорисливість визначали початкове тяжіннядо них Нилівни, саме ці якості їх сказали важливе вплив на їїсвідомість.

Прозорливість Горького-художника позначилася в тому, що він зумів показати:у кожного героя свій шлях до революції, до соціалістичним ідеалам. Одніприходять до них через стихійне бунтарство, інші через романтичні ідеї,треті - через ненависть і гноблення. Нилівна через материнські почуття,через осягнення моральних почав революційних ідей майбутнього суспільства.

Людська сутність героя, по Горькому, укладена в процесі йогобезперервного зростання і становлення. Пілагея Нилівна Власова осмислюють себеяк особистість лише після того, як перестає бути маленькою людиною.

У фінальній сцені - сцені арешту - укладена кульмінація філософськогосюжету роману: людина вступає в контакт з провідними історичнимизакономірностями своєї епохи, виявляє здатність своєю волеюоб'єднувати людей і вести їх за собою. Революційна боротьба масла не якформа насильства і руйнування, а як можливість особистості активно впливати наобставини і змінювати, формувати їх у своїх цілях.

Так само не меншу увагу завоювала п'єса Горького - «Васса
Железнова ». Перший підзаголовок п'єси має назву «Мати». Таким чином,авторський акцент знову зроблений на темі материнства. У цьому творітакож знайшла відображення ідея руйнації особистості, що потрапила у владукапіталу. Головна думка п'єси - несумісність капіталістичної практикиз істинним материнством. Образ Васси свідчить про розкладає впливвласності на душу сильного, по-своєму неабиякого, вольової людини,на світлі почуття матері. Таким чином, у цій п'єсі виведено образ,протилежний образу Нилівни. Драма Васси полягає в тому, що всю своюжиття вона думає, що будує велику і міцну сім'ю, а тим часом діти її,виховані в обстановці наживи вийшли невдахами і ледарями.
Сімейні відносини, засновані на прагненні більше «урвати», перетворюютьсяв ланцюг жорстоких і брудних інтриг. Васса - це натура сильна і непересічна.
Вона впевнена у правильності своєї життєвої позиції. Але наприкінці Васса всвоєму материнство приходить до глухого кута і краху.

Цікаво порівняти її долю з долею Нилівни. Нилівна, пізнавшибезліч материнських мук, залишається внутрішньо спокійна і навітьвелична. Її аніскільки не турбують докори сумління, тому що їїсин на небезпечній, але благородній шляху боротьби, на якому вона стала синовівірним другом. Васса ж свого корисливого справи губить долю власногосина.

Другою важливою філософською проблемою п'єси є питання про духовнеспадщині. Боротьба за внука Колю між Васса і Рошеллю - це боротьба нетільки за майбутнє справи Железнова, але і боротьба за майбутнє Росії.

Отже, новий художній метод, партійність мислення дозволили
Горькому створити ряд образів матерів, духовне обличчя яких відбивавпроцеси, що відбуваються в суспільстві.

Казки про Італію стали наступним етапом у розвитку теми материнства.
Цикл їх, реалістичний в цілому, в окремих новелах носить казковийромантичний характер.

Дослідник «Казок про Італію» К.Д. Муратова зазначає: «... Горькийзаговорив про жінку-матір як символ творчої сили, як уособленнялюбові до світу. Сила жінки-матері виявляється, на думку письменника, не всліпої материнської любові, а в усвідомленні жінки своєї відповідальності затворчий розвиток життя ».
« Казки про Італію »були надруковані в« Зорі »і« Правді »в 1911-1913 рр..

Говорячи про ідею материнства у творчості Горького не можна не згадати проавтобіографічної трилогії «Дитинство», «В людях», «Мої університети».
Автобіографічні повісті Горького задумані і написані як розповіді продолях нарду, нації, революції. Велике місце в трилогії відведено образуматері. У роботі над цим образом перед письменником стояло надзвичайно складнезавдання. З одного боку необхідно було зберегти риси, вчинки, фактижиття реальної жінки і матері Варвари Василівни Каширина, з іншого --все це «погодити» з тією системою образів матерів, які вже булистворені письменником.

У трилогії Горького носієм материнських почав в житті виступає ібабуся письменника Килина Іванівна. Бабуся виступає своєрідним символомнароду, його активності. Досить згадати, як Килина Іванівна кинуласяв бійку з міщанами, ізбивающімі мужика, як вона дорікає Варвару Василівнуза те, що та не змогла відстояти сина під час прочуханки.

М. Пришвін пише: «Я, в його бабусі, головній героїні його« Дитинства »,дізнавався риси матері - батьківщини з такою силою, якої не дає навітьспогад про улюблену моєї покійної матері. Образ бабусі Горького в, дуже багато російських людей викликає образ улюбленої батьківщини, радісної ів її великих минулих стражданнях. «8»

Горьковський матері співзвучні і нам, ідеї, висловлені письменником пропризначення жінки в суспільстві, актуальні для наших днів.

Світ горьківських творів - це світ, що постійно змінюється - вньому необоротно здійснюються процеси «руйнування» та «творення»особистостей. Горький і тут йшов у ногу з часом освоїмо: як у йогобатьківщині всі «зрушили» з нерухомої точки назустріч майбутньому. Так івін, син свого століття, був охоплений цим процесом набуття нової істини,нової віри.

Помер Горький 18 червня 1936 - офіційно визнаним класикомрадянської літератури. І пишний похорон 20 червня 1936 на Червоноїплощі як би завершили всім видимий шлях спочатку буревісника революції,одного, а потім і опонента Леніна, колишнього емігранта, який став першимрадянським письменником, основоположником радянської літератури. Таким він ізалишався в літературознавстві наступних десятиліть, а багато хто його думкитак і залишилися невчасними.

____________________________________________________________________________< br>_____________

«8» «Серце матері і справді революції» Н.Г. Калустова 1985 стор.126.

-----------------------б