РЕФЕРАТ

на тему:

«Павло Петрович Бажов».

Виконав: Ватутін Сергій < p> 11 «А» клас

школа № 15

2002

План:

-ПОЧАТОК ШЛЯХУ

-ЖУРНАЛІСТ ПЕРШОГО ПРИЗОВУ

-серед уральських ЛІТЕРАТОРИ

- "Малахітова скринька"

ІСТОРІЯ СТВОРЕННЯ. Задум КНИГИ

-ПОЧЕСНИЙ гвардієць

ПОЧАТОК ШЛЯХУ

15 (27) січня 1879 року в родині Петра Васильовича і Августи Стефанівни < br>Бажевих (так писалася тоді це прізвище) народився син Павло. Петро Бажев бувмайстром пудлінгово-зварювального цеху Сисертского металургійного заводу на
Уралі.
Дитинство майбутнього письменника пройшло в середовищі тієї Уральської "мастеровщіни",яка дала чимало славних борців революції. У силу історико-економічнихособливостей Уралу побут заводських селищ був тут дуже своєрідним.
Так, тут, як і всюди, робочі ледве зводили кінці з кінцями, булибезправні. Але, на відміну від інших промислових районів країни, першНайбільше від південного, життя якого так виразно представлена, наприклад,
А. С. Серафимовичем, Урал характеризувався значно нижчимизаробітками майстрових.
Тут існувала додаткова залежність пролетаря від підприємства, відзаводовласника. "Своє місце" - так це іменувалося в робочому середовищі - тоє будиночок, покосная і городня земля, майже в кожного - корова, у інших
- Коня. І все це "... як важка гиря, тягло в кабалу", - писав Бажов.
Безкоштовне користування землею заводчики представляли компенсацієюнизької зарплати.
"Своє місце" породжувало в багатьох майстрових Уралу ілюзію можливостізвільнитися від заводської кабали шляхом простого "відходу" відзаводовласника. Переселитися на "вільні землі", зайнятися селянськимсправою - така мрія була поширеною серед уральських пролетарів. Унарисовій книзі "Уральські були" Бажов відзначав суперечливість положення інастроїв сисертскіх робітників: зневажливе ставлення до селян і втой же час - заздрість. Життя селянина з боку здавалася незалежною:
"Йому вправно працювати через землю-то. Нікому не кланяйся!" Відзначимо, щодержавна адміністрація не бачила або не хотіла бачити пролетарів,майстрових як особливу соціальну групу: офіційно вони в поселенихсписках та інших документах іменувалися селянами.
Була безправна, повна злигоднів життя, і був стихійний протест проти такоїжиття, ненависть до мучителям і мрія про звільнення від гніту, про вільнийпрацю. Але не було чіткого уявлення, якою саме має бути життя,які шляхи до звільнення. Тільки ще дозрівало розуміння того, хто самеворог робочої людини.
У своїй першій художньою книгою-циклі нарисів "Уральські бувальщини" (1924),присвячених зображенню життя, побуту сисертскіх заводів у 80-90-і рокиминулого століття, Бажов про це й розповів. Читаючи, ми переконуємося, що робітникидосить гостро усвідомлювали паразитизм "бар", уральських "промисловихфеодалів ". Ось, помітивши" пишний турнюри пані ", що виходить з церкви,робочі обмінюються репліками:
"Подушка ведь. Відомо". - "В подушку-то цю і робим!" Часом майстровівдавалися до засобу, що означає в Сисерті словом "учь": особливозарвалися невеликих заводських начальників-тих, хто знущався над робочим,хто "остаточно став собакою", - "вчили", тобто били, підкараулив де -небудь у затишному провулку, били звичайно в спеціально підлаштований п'яноюбійці. "Робочий робив лише перші кроки в боротьбі з буржуазією, найближчимпредставником якої він вважав заводських приказних ", - писав Бажов.
Ще хлопчиком Бажов повністю засвоїв ставлення дорослих - рідних і близькихйому людей - до панів і панським холуям. Інакше бути і не могло: адже вінчув, як з приводу підготовленої робочими черговий "учи" батько сказав:
"... давно пора. Таку собі собаку жаліти не будемо. Знайшовся б лише добрийлюдина ". Зміст слів" добра людина "тут воістину чудово.
Поняття добра і зла у свідомості заводського хлопчина наповнювалися чітковираженим класовим змістом. У розділі "Розрахунки за мелочішкам" Бажовпідкреслював: "озлоблення найчастіше спрямовувалося проти дрібної заводськийсошки, яка служила палицею-погонялки в руках вищих ", а ті, по -Мабуть, міркували так: "... якщо не давати виходу невдоволення робітників,так, мабуть, собі небезпечніше ".
Школа, де навчався Бажов, була земська, чоловіче, трирічна. "Запам'ятався навсе життя "урок в першому класі, присвячений 50-й річниці від дня смерті
А. С. Пушкіна. Учитель говорив: "... дуель підстроєна була. Великомуначальству неугодний був Пушкін, його і підвели під пістолет ... "Виявилося,що в інших сисертскіх школах "учительки з управітельской рідні" навіть іне згадували про річницю смерті Пушкіна .. Петро Васильович роз'яснив синові:
"Вони, мабуть, пікнути бояться про Пушкіна, тому, ясна річ, вбило йогоначальство. Я ще на військовій службі був, чув про це ". Хлопчик зробиввисновок: "... Пушкін" на зразок політики ", тобто тих людей, яких особливо нелюбить начальство і про які говорити треба з оглядкою ". Згодом Бажовзгадував про це у статті "Через все життя", написаної до 150-річчя з днянародження О. С. Пушкіна.
У 1944 році Бажов писав про Смородінцеве: "Цій людині, по суті, зобов'язанийтим, що в умовах того часу зміг здобути освіту. Це він, почувшияк-то від свого шкільного товариша хороший відгук про моє навчання, "ставзбивати "мого батька" повчити трохи хлопчину в місті "." Шкільнийтовариш "Смородінцева - це Олександр Йосипович Машуков, учитель Паші Бажовав Сисертской школі.
Але - де вчити? Про гімназії, реальному або гірському училищах годі було ймріяти. Навіть одного дитини робоча сім'я там вчити не могла.
Зупинилися на Єкатеринбурзькому духовному училищі: у ньому найнижча платаза навчання, не треба купувати форму, та ще є учнівські квартири,знімалися училищем, - ці обставини виявилися вирішальними.
Прекрасно склавши вступні іспити, Бажов, знову ж таки за сприяння
Смородінцева, був зарахований до Єкатеринбурзький духовне училище. Відзначимо,до речі, - в той самий училище, де раніше вчилися винахідник радіо О. С.
Попов і видатний письменник Д. Н. Мамин-Сибиряк. Сприяння Смородінцевазнадобилося тому, що духовне училище все-таки було не тільки, таксказати, професійним, але і становим: готувало головним чиномслужителів церкви, і навчалися в ньому переважно діти духовенства.
Батьки не хотіли церковної кар'єри для сина. Важливо хлопчика вивчити, атам дорогу сам знайде. Адже і Микола Семенович і Олександр Йосипович "такж вчилися ", але перший після духовного училища закінчив ветеринарнуакадемію, інший став учителем.
Вступивши в училищі, Бажов оселився на перший час у Смородінцева, вселищі Верх-Ісетським заводу, а вчитися ходив в місто. Єкатеринбургсправив величезне враження на хлопчика. "Місто ..." Скільки дивногоще вдома чув про нього маленький Бажов! Батько, бувалий чоловік, відгукувався про
Єкатеринбурзі: "На інші міста наш не походить. Он вроде найголовнішогозаводу. На залозі народився, залізом накинув на себе, залізом годується ". Дідвторив:
"Іншого такого по всій нашій землі не знайдеш ..." Правда, бабуся, тежбувала в місті, засуджувала рішення Пашин батьків віддати його вчитися "вчужі люди "і називала місто" страховітим місцем ".
У 8-му томі видання "Мальовнича Україна" про Єкатеринбурзі говориться, що цей
"повітове місто ... як щодо зовнішності, так і з розвитку та характерусуспільного життя далеко залишає за собою більшість наших губернськихміст і справді може називатися столицею гірничозаводського Уралу ".
Виключне географічне положення в центрі гірського промислового краювизначило й те, що Єкатеринбург був резиденцією "головного начальниказаводів хребта Уральського ". Д. Мамин-Сибиряк писав про гірничозаводському Уралі:
"Це була справжня держава в державі ... тут були свої закони, свійсуд, своє військо і досконалий свавілля над сотнями тисячгірничозаводського населення ".
"Спостереження над дивовижною життям міста" займали велике місце в новомуі небувало величезному "раціоні вражень" Павла Бажова.
На одному з центральних проспектів "кам'яні будинки з небаченими ранішеколонами, з тротуарами з широких плит привели в захват ", - згадував, вЗокрема, Бажов наприкінці життя ( "Далеке-близьке"). А убогий вигляд однієї зокраїнних вулиць "з похилими будинками" "на заболоченій низині" викликавздивування. Міська родичка матері жила в халупи "гірше нашої лазні".
"Зауголишний житель", сусід Смородінцева, маленький чиновник гірськоговідомства Полієвкт Єгорович, наполегливо переконував Бажовим думки про могутність ізавзятості російського народу. Маючи на увазі історію Єкатеринбурга, він узагальнював:
"Ох, і твердою у нас народушко! Ох, і твердою, нащо липне, ніяк йогоне відірвеш і нічим не налякаєш ". Старий багато знав, був простий, привітний,та десятирічний Бажов з цікавістю і великою користю для себе слухав його.
Особливо суттєвим був вплив Н. С. Смородінцева. Згодом (1934)
Бажов назвав ветеринара своїм "першим революційним вчителем".
Після закінчення училища 14-річний Бажов вступив до Пермську духовнусемінарію. Він навчався в ній шість років. Йшли вже 90-і роки. Громадськийпідйом в країні позначився і на бурсі. Деякі з бурсаків знаходили шлях усоціалістичні гуртки. У приміських семінаристів була своя, таємнабібліотека, що містила заборонені книги. Поряд з народницькими там були імарксистські роботи. Павло Бажов майже три роки "завідував" бібліотекою. Усемінарські роки він прочитав книгу Ф. Енгельса "Походження сім'ї,приватної власності і держави ". Сильний вплив мали на Бажоваідеї історика А. П. Щапова, з якими вперше юнак познайомився ще в
Єкатеринбурзі через Н. Смородінцева.
У 1899 році Бажов закінчив Пермську семінарію - третя за сумою балів.
Настав час вибору шляху в житті. Пропозиція вступити до Київськоїдуховну академію і вчитися там на повному утриманні було відкинутоюнаків. Він мріяв про університет. Однак шлях туди був закритий. Першза все тому, що духовне відомство не хотіло втрачати свої "кадри": вибірвищих навчальних закладів для закінчили семінарії був жорстко обмежений:
Дерптський, Варшавський, Томський університети - ось і все.
Бажов вирішив вчителювати в початковій школі д. Шайдуріхі під Невьянськ,у районі, населеному старообрядцями. Але інспектор зажадав, щобвихованець духовної семінарії викладав не тільки "світські" предмети, алеі "Закон Божий". Бажов не міг на це погодитися. Така згода виключаломожливість близькості з місцевим населенням і впливу на нього в дусіщаповско-кельсіевской програми. Значить, тут нема чого було залишатися.
Саме в цей час відкрилася вакансія в Єкатеринбурзькому духовному училищі.
І Бажов повернувся туди - тепер уже в якості викладача російської мови.
Пізніше Бажов намагався вступити до Томський університет, але не був прийнятий.
У Єкатеринбурзі поновилася зв'язок Бажова з давнім його "старшим приятелем"
Н. С. Смородінцевим. Ветеринар був цікавою людиною, близькою до народу.
Про широких духовних запитах свідчила його велика особистабібліотека. У повісті "Далеке-близьке", вивівши свого старшого товаришапід ім'ям Алчаевского, Бажов говорить про нього: "галасливий, кипучей, завжди чимосьнебудь схвильований ". Один з героїв повісті Полієвкт Єгорович любовноназиває його "громили". В. А. Бажова - дружина Павла Петровича говорила проветеринара як про "людину гарячому".
У 1907 році П. Бажов перейшов в єпархіальне (жіноче) училище, де до 1914року вів заняття з російської мови і часом - по церковнослов'янською таалгебри.
У 1905 році Бажов був заарештований, пробув у в'язниці два тижні "за участь увчительському союзі ". Він був переконаний, що трудився для блага народу, і вважавсебе революціонером - "анархо-народницького спрямування".
У 1934 році Павло Петрович згадував, що в 1905 році на одному з мітингівв Єкатеринбурзі його познайомили з Я. М. Свердловим. Знайомий таквідрекомендував Бажова: "Дуже своєрідний дивак, який розраховує, щоробітничого класу допоможуть старообрядницькі товстосуми ". Вище було згадано,що в семінарії Бажов читав Ф. Енгельса. З працями Маркса і Леніна вінпознайомився пізніше, в роки учительської роботи. Неминуче доводилосязамислюватися про співвідношення марксизму і щаповско-кельсіевскіх поглядів. До
1917 Бажов намагався "примирити" їх. Пізніше він зрозумів "всюребячлівость ... установки на старообрядництво як революційну силу ".
У 1911 році Бажов одружився на випускниці єпархіального училища Валентині
Олександрівні Іваницької. Шлюб був заснований на любові та єдності устремлінь.
У цьому плані характерно не тільки шкільний твір Валентини Іваницької,цитованому вище, а й вірш Павла Петровича, піднесене їмнареченій в день весілля. Ось кінцівка цього вірша:
Про руку сміливо йдемо ми вперед,
Міцну віру зберігаючи, -
Рано иль пізно, а все ж таки зійде
Російського щастя зоря.
Якщо ж нам судилося не дійти,
Обидва загинемо на чесному шляху.
Павло Петрович займався вивченням Великої Селянської війни. Йогоцікавила в Пугачовське повстання ідейна сторона справи - те, що устарообрядницької частини повсталих виражалося девізом: "хрест і борода".
Стійкий був інтерес Павла Петровича до етнографії, краєзнавства,фольклору. Протягом півтора десятка років Бажов під час літніхканікул ходив або на велосипеді їздив по Уралу, знайомився з побутом іекономікою краю, вів фольклорно-етнографічні записи, розраховуючизацікавити ними Академію наук, і, що особливо важливо, вивчав життяі настрої трудящих.
Коли почалася перша світова війна, у Бажова вже росли дві доньки. Узв'язку з матеріальними труднощами подружжя переселилися в м. Камишлов,ближче до родичів Валентини Олександрівни. Павло Петрович перевівся в
Камишловское духовне училище.
В одній з анкет (12.IV.1942 р.) Бажов повідомляє, що в Камишловском училищевін служив до квітня 1917 року, а потім - "робота з виборів. совдеп,міська управа, повіт-виконком ". 23 серпня 1917 він був обранийміським головою, що з боку осіб, "які мають нерухому власність",негайно викликало протест, спрямований ними до Пермі, губернського комісара
Тимчасового уряду. Автори листа з обуренням повідомляли, що
"обраний міський голова П. П. Бажов з товаришем своїм Н. А. Удніковимзакликають робочих Алафузовского заводу до загального страйку ", і вимагалискасувати вибори.
Бажов писав, що в той час, незважаючи на усталену вже зв'язок зкамишловскімі більшовиками - працівниками паровозного депо Подпоріним,
Жуковим та ін, він ще "партійно не визначився". Дійсно, до осені
1917 року він іноді, за його словами, "блокувався з лівими есерами", щозгодом, у 1933 році, стало приводом для порушення персональногосправи проти Бажова. У своїх письмових поясненнях Павло Петровичпідтверджував, що в камишловскіх газетах він неодноразово був названий есером,хоча "до партії есерів ніколи не належав". В умовах засилля кадетів в
Камишлові уявне есерство було формою маскування для проведеннябільшовицької лінії. Бажов писав: "камишловскіе більшовики групувалисянавколо мене ". Навівши численні факти, які говорять про характер йогодіяльності, він стверджував: "моя робота йшла по квітневих тез В. І.
Леніна, а не за директивами есерів ". І далі:" ... повсякденна практика моєїроботи розцінювалася як більшовицька, і в по-Жовтневий складу повітовогосовдепа я проходив вже від більшовиків ". Членом комуністичної партії
Бажов став з 1 вересня 1918 року.
Коли почалася громадянська війна, Бажов добровольцем вступив до Червоної
Армію, редагував газету політвідділу 29-ї дивізії "Окопна правда", бувсекретарем партосередку штабу дивізії. Він відступав разом з армійськимичастинами до Пермі, де в ніч з 25-го на 26 грудня 1918 року був узятий вполон білогвардійцями, а днів через п'ять біг. Бігти довелося на схід, вколчаківському тил. Бажов бився з білими в сибірських партизанських загонах.
Під ім'ям Бахеева "виконував роботу підпільника-організатора і червоногорозвідника в районі міста Усть-Каменогорськ. 15 грудня 1919 при йогобезпосередньої участі партизанське з'єднання звільнило місто відбілогвардійців ще до підходу Червоної Армії і відновило там Радянськувладу.
Проведеною у лютому 1920 року в Усть-Каменогорську реєстрацією буловстановлено, що в місті було всього лише 28 комуністів. Грамотнихлюдей було зовсім мало. Бажов виконував численні обов'язки. Вінредагував газету "Известия Уревкома" ( "Радянська влада"), керувавнародним обр?? тання, був головою повітового профбюро, завідувавінформаційним відділом Військово-революційного комітету. В архіві письменниказберігся, в числі інших документів, наприклад, мандат від 21/Х 1920 №
10506, в якому, зокрема, сказано:
"Дан цей т. Бахееву в тому, що він призначається ... особливо-уповноваженим
Упродкома на Усть-Каменогорськ район: волості Георгіївська, Маріїнська,
Колбінская, Троїцька, Чарський, Сулжарінская. Йому ставиться в обов'язок:негайно, в порядку бойового наказу, приступити до посиленої ссипкещо належить до складання з району по розверстці хліба ... Залучати до роботивсіх партійних і відповідальних працівників даного району незалежно відзайманої посади. Виробляти арешти і зміщення волосних і сільських
Рад і окремих громадян ... Призначати - на місця заарештованих --працівників органів волосний та сільської влади нового складу в волосні ісільські Ревкоми на свій розсуд "... Мандат має чотири підписи:
Чрезвичуполгубпродсовещанія, заст. Предукомпарта, Предуісполкома,
Упродкоміссар.
Заступник Предукомпарта підписався тому, що головою Усть-
Каменогорськ повітового та міського партійного комітету був сам Баха-
Бажов.
Якимось чином його вистачало на все. При прямій участі Бажова булапідготовлена перша національна група вчителів-87 чоловік - і спрямованав аули навчати казахів грамоті на їхній рідній мові. Бажов створивмусульманську драматичну трупу з 23 людей для розгортаннянаціональної художньої самодіяльності. Усього не перелічиш. І щеслід врахувати, що всякий раз доводилося саме починати. Щоб,наприклад, редагувати газету, треба було її створити, відновитидрукарню, а для цього за допомогою місцевих робітників знайти і витягти з Іртишагазетні шрифти, затоплені білогвардійцями під час відступу.
Восени 1920 року Бажов був обраний членом Семипалатинського губернськогокомітету партії і переїхав у Семипалатинськ. Йому було доручено керуватигубернським радою профспілок. Але й тут він виконував доручення, що виходятьза рамки посади. В архіві письменника є, наприклад, такий мандат:
"Пред'явник цього т. Баха призначений членом виїзної сесії
Семипалатинського губревтрібунала ".
І мабуть, не випадково реальна і в той же час ніби легендарнадіяльність Бажова-Бахеева в районі Усть-Каменогорськ і в самому містіпослужила матеріалом для художніх творів. Бажова легко
"впізнати" в образі Павла Петровича Батенін в романі Н. Анів "Зниклийбрат "(1941). Баха є одним з діючих осіб і в романі Е.
Пермітіна "Перше кохання". В обох романах Бажов виступає як відважнийпартійний керівник і мудрий наставник.
Бажов мав всі підстави з гордістю говорити про свою діяльність 1917 -
1920 років: "Це була найбільш важка, напружена і найефективнішасмуга мого партійної роботи ". Ось чому Д. А. Кунаєв в доповіді про 60-річчя
Казахської РСР і Компартії Казахстану назвав Павла Бажова у числі тихчудових людей, "хто в роки революції та громадянської війни з гвинтівкою,плугом, букварем стверджував нове життя на казахстанських просторах, виявляючивисокі інтернаціональні якості, стійкість, мужність і героїзм ".

ЖУРНАЛІСТ ПЕРШОГО ПРИЗОВУ

У 1921 році Бажов захворів і з дозволу Сіббюро ЦК партії повернувся на
Урал.
У травні 1921 року він стає редактором камишловской газети "Червонийшлях ". А в жовтні 1923 року за викликом обкому партії Павло Петрович, післядев'ятирічного відсутності, повернувся в Єкатеринбург для роботи у щойноствореної "Уральської обласної селянській газеті". Значення такої газетиможна оцінити, якщо врахувати, що Уральская область тих днів, з центром у
Єкатеринбурзі, була величезною, вона об'єднувала території п'яти сучаснихобластей: Свердловської, Челябінської, Пермської, Тюменської, Курганській. Бажовбув секретарем редакції, завідував відділом листів.
Роботи було по вуха. Газета тільки формувалася, колектив вчивсягазетному справі і наполегливо шукав, намацував шляху до свідомості і почуттівселян. Для цього використовувалися різноманітні форми агітації та засобизалучення передплатників. Зокрема, кращих розповсюджувачів газетипреміювали, а читачам, залежно від терміну передплати, вручалося те чиінша кількість квитків газетної лотереї. У День друку, щорічно, впередовому за передплатою районі розігрувалися в лотереї різні предметигосподарського вжитку; в числі виграшів бували й такі, як кінь,корова, віялка, сепаратор, швейна машинка. У короткий термін молодийколектив знайшов найближче селянському читачеві зміст і. потрібніформи його подачі, потрібну мову. Популярність газети росла стрімко.
Створювався широкий селькоровскій актив. Досить сказати, що восени 1927року тільки в одному Свердловському окрузі було 540 сількорів.
Щоб активізувати кореспондентів і повчити їх газетному справі, в 1925році співробітники редакції видали збірку "Сількор". Відкривався він статтеювідповідального редактора Ф. Михайлова "Разом з партією і Радянськоївладою ", в якій він закликав сількора" бути громадським діячем "," пам'ятати,що сількор ... громадський посередник і заступник ". Нехай" газети будутьробити для себе самі робітники і селяни ", - писав автор.
Вже в 1926 році газета, тільки-но відзначила своє триріччя, отримала майже 69тисяч листів. В інші дні приходило до 200-225 листів.
До кінця 20-х років Бажов все частіше звертається до теми колективізаціїсільського господарства ( "У новій селі. Що вже отримали Любинці від свогооб'єднання ", 1928;" Дрібниці колгоспного життя ", 1928;" Таніна перевірка ",
1929). З ділової зацікавленістю партійного людини вивчає він причининедоліків у роботі колгоспів, наполегливо підкреслюючи, що ключ до вирішенняпитань колгоспного будівництва - у правильному підборі керівнихпрацівників.
Бажов повставав на все, що заважало будівництву нової села. Так, устатті "обірвемо павутину куркульських пліток" (1929) викривався антирадянськийсенс поширювалися кулаками чуток, що Урал нібито буде відданийамериканським капіталістам. Роз'яснивши характер політики СРСР, нашихвідносин з буржуазними країнами, Бажов уклав статтю словами:
Павло Петрович згадував: "За роки своєї газетної роботи писав чимало, відпередовий до самої простенькій інформації ".
Літературне значення нарисів про Любиної безсумнівно, хоча і написані вонинерівно. Характерні особливості бажовской манери нарисовому листи тутдуже наочні. Майстерне включення статистичного матеріалу, ретельнопідібраного, поданого помітно й переконливо. Екскурси в минуле краю.
Документи сучасності: акти, протоколи, селянські листи. Яскравікартинки суспільного життя, побуту селян. Цікаві портретні іпейзажні замальовки. Виразні діалоги з використанням місцевоїдіалектної лексики і фразеології. Нарешті, вірші - від повних захвату
"шаленої новиною" строк невідомого сільського поета, від частівок,вітають колгоспну новь, до "висіженной на печі" куркульської елегії натему: "... і моє б не чіпав ніхто ніколи".
Любинський спостереження дали Бажовим матеріал для твору "Втраченасмуга ", названого автором повістю. Вона друкувалася в" Селянськоїгазеті "восени 1928 року. Вперше образ головного героя твору,глибокого старого, був виведений в нарисі Бажова "Під старими вітряками".
Окремі уривки з "Загубленої смуги" в 1930 році увійшли до книги "П'ятьступенів колективізації ".
У повісті відображено зіткнення нового зі старим у селі кінця 20-хроків і затверджується неминучість перемоги колгоспного ладу.
Залишки минулого, убогі, незмінно відступали, все-таки ще заважаютьновому. Автор уособлює старе в образі дев'яносторічному Михайла
Воінкова. Михайло - колишній кулак. Він тримав працівників, володів млином,при сім'ї з трьох чоловік мав земельні ділянки "в тринадцяти містах" --десятин п'ятнадцять. Похилий вік і неосудність Воінкова, а такожте, що дружина і вдова до невістки Михайла вступили в колгосп, визначають йогостановище в артілі - положення утриманця.
Сюжет повісті простий: протягом одного дня старий на кожному кроці зподивом і страхом стикається з новим. Вранці Михайло з обуреннямспостерігає, як невістка збирається на артільну роботу, потім виявляє,що його Карько заграбована на прибирання колгоспного конюшини. Михайла в селізустрічає трактор - і, злякавшись, біжить геть. На пустирі будується народнийбудинок - Михайло поспішає піти і звідси, довідавшись, що господар будинку - артіль. Заоколицею старий не знаходить колись розбігаються в різні боки чотирьохдоріг: вони переоране; тепер одна дорога, з акуратними канавками поузбіччях, пряма, як "вистріляли", йде на полудень. Михайло в жахухреститься при вигляді цього "мани". Зустрівши в полі дітлахів здитячого садка, він дізнається від керівниці, що це діти колгоспників, іквапливо йде. Там, де були його смуги, все переоране, злито в одинмасив, і все - артільне.
Увечері за селом, на Аксіньіном горбі, сидить втомлений, приголомшений старийта розгублено повторює: "Де мої смуги? У тринадцяти місцях?"
Михайло фізично ще міцний. "Кінь конем, жердиною НЕ сшібешь", - говорятьпро нього сусіди. Але в повісті наполегливо підкреслюється його старечеслабоумство. "З розуму наполовину вижив" - читаємо на початку першого розділу. УНадалі це підтверджується всім поведінкою Михайла.
Бажов вірно відобразив напрямок, в якому розвивалася радянське селокінця 20-х років. Неминуче торжество колгоспного ладу затверджується всійобразною системою повісті. Навіть діти в дитячих яслах грають у "артільнуроботу ": двоє з обрізками дерев'яних брусків на коліщатках -" трактористи ",інші рвуть в канаві траву і стягують до купи - йде "прибирання сіна". Двамалюка б'ють на пічну заслінку - дають знак починати або кінчати роботу.
Нові початку переможно входять в сільське життя, і гаряче співчуттяавтора до них очевидно. Однак твір представляє собою явно
"зрушену" картину того, як народжувалася і пробивав собі дорогу колгоспнийлад.
Дія повісті відноситься до часу рішучого наступу протикуркульства, підготовки до масової колективізації. Куркулі несамовиточинили опір. Тільки в 1929 році на Уралі вони скоїли 662терористичних акта. Але партія прийняла надзвичайні заходи. У боротьбу протикуркулів включилися бідняки і середняки. Куркульство було ізольовано ізламано.
У бажовской повісті утвердження колгоспного ладу в селі проходить тихоі мирно. Образ дев'яносторічному, мимоволі нешкідливого старого простонепридатний для уособлення сил, ворожих колгоспного ладу.
Бажов писав: "Те, що особливо зупинило мою увагу, - тихо доживаливік старий перед величезним артільним полем ". Це ключовий образ длярозуміння задуму повісті. Можна зрозуміти письменника: образ підкуповує. Однакв ньому є елемент сумного ліризму. Такий "підводний камінь", який виявивсяна шляху до здійснення творчого задуму Бажова. Що можна булозмінити? Виключити мотив старечого слабоумства Михайла Воінкова? Але втакому випадку виявилося б недоречним його "подорож" по колгоспнимволодінь, абсолютно дивними були б його "відкриття": то артільне,друге, третє. Рухнув весь задум. Може, зробити так, щоб Михайлом небув у центрі повісті? Але й у цьому випадку задум розсипався. Залишалосяодне: перетворити колишнього кулака в "доживає свій вік старого", - староговзагалі, як він і позначений у бажовской формулюванні задуму. Але такеперетворення, по суті, і увело автора в сторону від основногосуспільного конфлікту часу, загрожуючи перетворити повість всентиментальне твір з "зворотнім знаком", тобто з жалем простаровини. Людина, що втілює гинуть в радянському селі 20-х років,міг бути - в повісті чи, в нарисі Чи - лише активно діючим кулаком.
У Любиної була пожежа, яка знищила садиби "перший мужиків по селу". Вонироз'їхалися по хуторах. Залишився Михайло Воїнка - єдиний уламоккуркульського гнізда. Любина виявилася обескулаченной. Бажов не зумів відвернутисявід виняткову ситуацію. Одиничний факт як би затуляє суттєвубік руху в цілому - найгострішу класову боротьбу на селі. Але черездеякий час і в Любиної виявилися кулаки - самі звичайні, осатанілихвороги колгоспного ладу і соціалізму. Про це Бажов розповів в останніхнарисах книги "П'ять ступенів колективізації". Таким чином, ситуація,так сильно позначилася на художній концепції "Загубленої смуги",виявилася нежиттєвим.
У наприкінці 1929 року Бажов відправив "Смугу" в журнал "Наши достижения". Передцим він грунтовно переробив її. Вніс поправки. Написав невеликепередмову, в якому, зокрема, підкреслював фактичність твори:
"Я дав правдиве зображення того, що бачив на протязі останніхроків ...", "Не змінено навіть деякі імена". Як заключнійголови був використаний в кілька переробленому вигляді нарис "Через рік",опублікований в "Селянської газеті" у листопаді 1929 року. Уточнив Бажовжанрове визначення: повість стала нарисом.
В результаті редагування "Втрачена смуга" стала краще, але корінна їїслабкість залишилася. Хоча в новому варіанті вилучені прямі вказівки наслабоумство старого, це не змінило суті образу: поведінка Воінкова все -таки свідчило, що він "вижив з розуму".
Всупереч очікуванням Бажова, редакція переслала рукопис А. М. Горькому в
Сорренто, а через деякий час автор отримав її назад-з поправками
Горького.
Дуже цікаві ці горьківські поправки в нарисі "Втрачена смуга".
"Втрачена смуга" дає цікавий матеріал для спостережень над принципамивикористання Бажова фольклорних текстів у 20-і роки. Цей період був длянього і часом поглибленого пізнання властивостей і особливостей народної мовиі поступового формування на цій основі власного мовного стилю.
Своєрідність бажовской манері листи вже в ранній творчості надавалинародно-поетичні засоби художньої виразності іобразотворчості, а також просторічні і діалектні елементи.
Бажов уже володів мистецтвом живопису словом. Портретно-психологічні тапейзажні замальовки йому, безумовно, вдавалися. Той же напівбожевільний
"старий перед величезним артільним полем" - це незабутньо. Картинаартільних полів в "Загубленої смузі" дуже хороша: у ній переданонестримне буяння сил оновленій землі, їх торжество. Вдавалися Бажовим іобрази-характери, - нехай поки що головним чином статичні.
Але вільно володів Бажов засобами типізації лише в документальних жанрах.
Часом він ще не міг піти з-під влади безпосередніх спостережень,піднятися над ними і тому завершені зокрема не вмів підкорити загального.
Бувало й так, що виразити суспільний сенс одних і тих самих явищ йомувдавалося публіцистичними засобами - і не вдавалося образними. Так, унарисовій книзі про село Дюбіной, на відміну від повісті "Втраченасмуга ", боротьба за колгосп відображена правильно і достовірно. Тому,вважаючи вірним висунутий нами тезу, що Бажов-журналіст часом не мігвідійти від одиничного факту і це ускладнювало йому проникнення в суть, всенс суспільного явища, ми разом з тим думаємо, що поясненняособливостей "Загубленої смуги" і взагалі деяких ранніх творів
Бажова повинно бути розширене. Очевидно, захопленість задумом, що виникли знеповного, недостатньо широкого бачення деяких явищНасправді, в той час могла ще відводити увагу журналіста відістоти реальних життєвих процесів. Отже, втілення художньогозадуму Бажовим не завжди вдавалося підкорити тому, що він вже добре знав прозакономірності суспільного життя. Проте це не заважало авторської позиції
Бажова бути гранично ясною. Більш того, її творчість носило яскравовиражений більшовицький, наступальний характер.
"Важку, захоплюючу, - за його словами, - дорогу" газетяра Бажов НЕвважав ще тоді для себе дорогою у літературу. Але аналіз його виступів угазеті дає можливість побачити, як у невпинному праці в ім'я спільних знародом великих цілей, в повсякденних і іноді болісні пошуки вжурналіста Бажова народжувався художник.
Бажов і не підозрював, якою мірою йому була необхідна для майбутнього роботав "Селянської газеті", її мільйонна аудиторія і багатотисячна арміясількорів.

серед уральських ЛІТЕРАТОРИ

"П'ять ступенів колективізації" - перша і остання нарисовій книга Бажовапро сучасність. І до і після він випустив п'ять журналістских книг, але всевони були присвячені минулому, всі можуть бути осмислені як частини, уривкивеликого циклу про підготовку та здійснення соціалістичної революції на
Уралі і в Сибіру. Твори різножанрові, сюжетно далекі один відодного, але все-таки пов'язані життєвим матеріалом, а головне - ідеєю.
Історичне минуле завжди глибоко цікавило Бажова. Революція ігромадянська війна поглибили цей його інтерес. В "Селянської газеті" у 1928році публікувався нарис Бажова "Карта" Дубінщіни "- про повстання селян
Зауралля в 1763 році проти монастирського кріпацтва. У 1929 роцінадрукований нарис "Туринське повстання" - про куркульської бунт 1919 року. У 1925році в журналі "Товариш Терентій" (№ 23) під псевдонімом Старозаводскій
Бажов опублікував нарис "Морока синя" - про відкриття в 1702 році слуЖивимилюдьми Арамільской слободи Сергієм Бабиному і Кузьмою Сулеевим Гумешевскогомеднорудного родовища, знаменитих згодом Гумешек, чарівнихволодінь Господині Мідної гори. У тому ж 1925 році в журналі "Колос" бувнадрукований нарис "Стародавні жителі Уралу". Він присвячений марійців, предкияких населяли райони Західного Уралу в давнину. Ці два нарисувідбивають давній інтерес письменника до історії освоєння росіянами східнихрайонів країни.
Ми ще будемо мати можливість переконатися, що у своїх творах Бажовзвертався і до подій пізнішій історії країни, до перших кроків робочих
Уралу в класової боротьби ( "Уральські були", 1924). Але зараз, у швидкомуогляді ранньої творчості Бажова, є сенс назвати його книгу "До розрахунку!"
(1926), присвячену зображенню страйки сисертскіх робочих 1905 року. І вМинулого трудящі Уралу змушені були вдаватися до найгостріших формборотьби: бунти, повстання були в цьому краю явищем постійним. У
Селянської війни під проводом Омеляна Пугачова брали участь ікріпаки робітники. Однак у той час повстання ще не мали пролетарськогохарактеру і, зрозуміло, не приносили полегшення народу. Сисертская страйк
1905 була, в принципі, виступом нового типу. Втім, автор книгирозумів слабкості і цього страйку: вони відбилися на самому образіорганізатора її студента Девяшіна, - образі неясному, суперечливий.
Після книги "П'ять ступенів колективізації" Бажов, звертаючись до більшблизького минулого, 1933 року в Свердловському журналі "Штурм" (№ 9-10)опублікував нарис "У кадетської фортеці", про події, безпосередньопередували 1917 році. У ньому виразно виявляються два табори. Зодного боку, застарілі "батьки міста" Камишлові, що відзначають з тугою:
"Злий ноне народ став", що змінили їх "діячі" нового складу, які, впередбаченні небезпечних подій, "збивають" людей "своєї спільноти" в кадетськупартію. З іншого - змучений імперіалістичної бійнею народ, найкращіпредставники якого теж об'єднуються для майбутніх класових боїв.
Це - реальні історичні особи: політичний засланець П. Н. Подпорін,згодом один з організаторів і перший командир полку Червоних Орлов;слюсар В. Д. Жуков, член РСДРП, пізніше комбат в тому ж 2