Вважається, що по снам можна передбачати майбутнє, що сниться, тозбудеться. Але я дотримуюся протилежної точки зору. Багато психологіввважають, що сни - відлуння минулого. От і Понтій Пілат у сні йде ірозмовляє зі врятованим Ієшуа. Все добре і спокійно. Поруч з ним ідейого собака Банга. Це, мені здається, теж не випадково. Для Понтія Пилата
Банга символ спокою і захисту. Це єдина істота на світі,яку він любив. Більшість персонажів "Ершалаімскіх глав" сходять до
Євангельським. Але це не можна повною мірою стверджувати про Понтія Пілата, п'ятийпрокураторі юдеї. Адже у нього була репутація "зухвалого чудовиська".
Кcтаті, Ієшуа - це пряма паралель з Ісусом. Адже, по - сірійські Ієшуаце і є Ісус. У сні Понтій Пилат практично пряма протилежність
"Денному" самому собі. Він з радістю погоджується з фразою Ієшуа: "Митепер завжди будемо разом ". До цього ж у нього викликало відразу все,що пов'язане з вченням Христа. Хоча прямо про це ніде не говориться, тим неменш можна провести деякі паралелі.

Вийшовши в колонаду палацу, прокуратор відчуває, що до «запаху шкіриі конвою домішується проклята рожева струмінь », запах, який прокуратор
«Ненавидів більше за все на світі». Ні запах коней, ні запах гіркого диму,доноситься з Кентура, не дратують Пілата, не викликають у нього такихстраждань, як «жирний рожевий дух», до того ж що передвіщає «нехорошийдень ». Чому прокуратору ненависний аромат квітів, запах якихбільшість людства знаходить приємним?

Можна припустити, що справа полягає в наступному. Троянди здавніх часів вважаються одним із символів Христа і Християнства. Дляпокоління Булгакова троянди асоціювалися з вченням Христа. І в Блоку у
«Дванадцяти» є подібна символіка:

У білому віночку з троянд -

Попереду - Ісус Христос.

Понтій Пилат каже, що боягузтво найстрашніший людськийпорок. І сам Булгаков ставить питання, чому ж Понтій Пілат не злякався «в
Долині Дів, коли шалені германці ледь не загризли Крисобоя-Велетня »,злякався зараз. Відомо, що людина, знайшовши багатство, понад усе боїтьсяповернутися до бідності, тому що йому є що втрачати. Для бідної людиниподібної проблеми не існує, тому що, на жаль, особливо втрачатинічого. Коли Понтій Пилат рятував Крисобоя-Велетня, то практично неризикував. Понтій Пилат був усього лише трибуном в легіоні, зараз же вінп'ятий прокуратор Іудеї. Пилат ні за що не знищить свою кар'єру, тому щопозбудеться влади для нього рівносильно смерті, І знову уві сні він робить те,що не наважився зробити в житті. «Зрозуміло, погубить. Вранці б ще неубив, а тепер, уночі, зваживши все, згоден погубити. Символічно, щопробуджує Понтія Пилата прихід Афранія, до певної міри прообраз Воланда
- Сатани. Наприкінці Булгаков прощає Понтія Пилата, відводячи йому таку ж рольу своїй філосовской концепції, як і майстру. Багато літературні критикиназивають прогулянку по місячній дорозі апофеозом перемоги людини над собою.

Продовжуючи свій тисячолітній суперечка, Ієшуа і Понтій Пилат як бизливаються в едінcтво добра і зла. Уособленням подібного єдності втворі М. Булгакова витупает Воланд. Добро і зло породжені людьми,отже, людина вільна в своєму виборі і, відповідно, несеповну відповідальність за свої вчинки.