РЕФЕРАТ
Тема: Чому твори братів Аркадія і Бориса Стругацьких потрібно визнати класикою російської літератури і включити в шкільну програму.
Виконав: ***
Перевірив: ***
Стрежевой, 2001
s План:
Введеніе_______________________________________________________________1
Стругацькі і классіка_________________________________________
_________2
Теми
Стругацкіх____________________________________________________________2
проблема морального вибору (філософія життєвого шляху )_________ 3 відображення історичного времені__________________________________6 соціальна тема_________________________________________________11 тема взаємодії людини і пріроди___________________________12 тема кохання _____________________________________________________12
Мова Стругацьких
___________________________________________________________13
Випробування временем________________________________________________________14
Навіщо вивчати Стругацкіх__________________________________________ ______17
Використана література_______________________________________ ______19
s Введення.
Пройдуть роки, може бути, королів не залишиться на світі, а твої пісні будуть співати ...
Румата «Важко бути богом »екранізація.
Як у 18 столітті поділ російської мови на високий і низький жанри заважалопрогресу в літературі, так зараз заважає її розвитку упередженеуявлення про такий літературному жанрі як фантастика. Поступовомовні жанри змішалися ... Фантастика зі сторінок Гоголя з часом вийшла насамостійний шлях. Вже Булгаковим було сказано: «Я містичнийписьменник »...
Але більшість освічених людей ставлять фантастику на один рівень знизькопробної літературою, що заполонила останнім часом не тільки прилавкикнижкових магазинів, але і книжкові полиці читає населення. Таке ставленнядо фантастики в принципі виправдане, тому що більшість фантастичнихтворів містять лише нову ідею, а іноді злегка змінену версіюстарої, але при цьому рідко глибоко проникають у будь-які моральніпроблеми. Незважаючи на це несправедливо таке ставлення до творівбратів Стругацьких.
Аркадій і Борис Стругацькі є майстрами не лише фантастичногожанру. У своїх творах за ярликом «фантастика» вони помістили пошукирішень або самі вирішення всіх тих проблем, які піднімалися ще зчасів «Повісті временних літ». Ні, вони не переписували старе, Стругацькіперекопали всі проблеми з сучасної точки зору, розглянули їх збоку суспільства крнца 20 століття. Що в принципі і робили все гігантикласики. Розкрили Стругацькі і нові проблеми, знайшли рішення деякимстарим. Але заслуга Стругацьких в тому, що однозначної відповіді вони не дають --є тільки шляхи вирішення, кожен привабливий і огидний по своєму.
Основні атрибути фантастики: чужі планети, прибульці, мутанти, роботи, розумні істоти, що знаходяться на різних стадіях розвитку, єпросто основою для ідеї. Стругацькі по суті є збирачами ісинтезаторами величезної кількості філософського, мовного, жанрового,гумористичного і загальнокультурного спадщини. Універсалізм А. И Б. Стругацькихв поколіннях не загубиться. Їх читали й будуть читати, але відсутність їх ушкільній програмі буде упущенням величезного тимчасового пласта в шкільнолітературі. Школа почне відставати від реальності, як від реальностівідставали реформи М. Ломоносова, хоча і вносили свій внесок в російськукультуру.
s Стругацькі і класика.
У культурі завжди дуже високо цінувалася і цінується класика. Класичнеозначає еталонне, постійне. Щоб твір став класичним вономає витримати перевірку часом і бути визнаним нащадкамисучасників письменника. Класична література повинна бути правильноогранованим каменем і всі грані повинні блищати: тема, ідея, мотиви, мова ...
Для того, щоб довести, що твори Стругацьких єкласичними - необхідно підтвердити наступні пункти:
1. Глибина розгляду і постановка в творах моральних і соціальних тем. Підняття нових питань.
2. Краса мови письменників.
3. Випробування часом.
ТЕМИ Стругацьких
У класичній літературі основними є наступні теми, якішироко розглядаються і в творах братів Стругацьких: s проблема морального вибору (філософія життєвого шляху); s відображення історичного часу; s соціальна тема; s тема взаємодії людини і природи; s тема кохання.
проблема морального вибору (філософія життєвого шляху)
Ця тема проходить практично через всі твори письменників. З нихнайбільш можна виділити такі твори, як «Гидкі лебеді», де діти,на багато обігнавши дорослих у своєму моральному розвитку за допомогою такзваних Мокрецов будують свій новий світ, не зруйнувавши, а відтіснивши старий;
«Важко бути богом» - люди з Землі знаходять цивілізацію, дуже схожу на їхвласну в період середньовіччя, до якого варварство пожираєосвіта; «Жук у мурашнику» - на Землі з'являється людина, якагіпотетично може зашкодити людству, і герой на ім'я Сікорскіробить свій моральний вибір убив цю людину; «Хижі речі століття» --герой потрапляє в середовище людей, у яких все є, і бачить, що нічогодуховного в цих людях не залишилося - їх розваги глибоко аморальніі т.д.
Проблема морального вибору дробиться у Стругацьких на безліч меншвеликих тим, сотавляющіх в цілому єдиний принцип: людина повинна бутиморально бездоганним.
Стругацьким було створено новий для літератури ліричний герой. Вінсправедливий, добрий, оптимістичний, благородний, сміливий, діяльний, подібніперсонажі зустрічалися у світовій літературі й раніше, але це були абонадлюди - від Ісуса до героїв американських бойовиків, або милі,благородні, але найчастіше безпорадні або мучить тими чи іншимикомплексами люди, незрозумілий суспільством і осміяли їм (Дон Кіхот, князь
Мишкін і пр.) А у Стругацьких це - нормальна жива людина, безвселенського почуття провини і, навпаки, без дріб'язкової образи в душі, не жалюгідний,НЕ закомплексований і в той же час не супермен. Силою свого талантубрати вдихнули життя в персонаж, який, здавалося б, має бутиходульним і плоским. А йому віриш. Більш того, читаючи, ідентіфіціруешь його зсамим собою. Тому що це не просто персонаж, це ліричний герой
Стругацьких. Важлива заслуга братів в тому, що ціле покоління громадянкраїни (дійсно величезної тоді) виросли, виховані цим героєм.
На шляху до досконалості людини стоять такі моральні проблеми, якпроблема, карається багато поколінь мислячих людей: як зробити, щобдіти були краще за батьків? Як розірвати ланцюг, щоб їм не передавалисяпомилки батьків та їх пороки? Стругацькі дали свою модель дозволу --виховання поза сім'єю. Але це в утопічному майбутньому, коли створиться корпусгідних вихователів ( «Полудень, XXII століття»). А що робити зараз, сьогодні?
Покластися на школу, яка повинна ростити цих майбутніх вихователів? Алетам теж БАТЬКИ. Стругацькі у творі «Гидкі лебеді» демонструютьце одним штрихом: директор гімназії распутнічает разом з паномбургомістром, і той кричить йому: "Гей, гімназія, йому про це забув!" - Всенсі застебнути брюки ...
Покластися на віру і церкву? От вже 2000 років від Різдва Христового ...
Вийдіть на вулицю, послухайте, як і про що говорять діти; запитаєте, що воничитають - в більшості своїй нічого. Нинішнє вітчизняне безбожництвовинне? Перечитайте крик Достоєвського про дітей, або всього Чехова - підпокровом сорока сороків писав і ... Проблема світова, на вулицях протестантсько --католицького та іудейського Нью-Йорка ті ж діти, що в Москві. Релігія недопоможе.
Стругацькі не соціологи і не проповідники, а художники. Вони не пропонуютьпанацеї, а ставлять нас перед проблемою, яка мучить їх - якщо судити повсьому їх творчості - нестерпно. Вони хочуть, щоб люди, читачі, усвідомиливажливість проблеми і почали щось робити, почавши зі своїх дітей. Щобкращі з людей менше думали про радощах земних, покинули дбатитехнічному прогресу і пішли служити дітям, як робить їх геройкосмолетчік Жилін ( «Далека Райдуга»). У «Бридких лебедів» Стругацькіз'єднують обидві теми: могутні супер-інтелектуали влаштовують для дітейокремий світ, а самі помирають, ЇХ ПРИЗНАЧЕННЯ Виконати.
У застійний вир батьківського уяви Стругацькі кидають вибухівку
- Не ідею, а образ: "мокрець" відводять ЇХ дітей, діти йдуть за ними радісно,і вони мають рацію, бо батьки іншого не заслужили ... Вони йдуть за тими, хто кращедорослих, чистіше, розумніші, освічений. І може бути, неможливаекстремальність такого способу змусить людей усвідомити відчайдушність ситуації.
Це ж страшно нелюдяно - але як скверна повинна бути життя, щоб розумніі самовіддані люди пішли на такий страшний звершення ... "Вони пішлитому, що ви їм стали остаточно неприємні ... Не хочуть вони виростип'яницями і розпусників, дрібними людці, рабами, конформістами, нехочуть, щоб з них зробили злочинців, не хочуть ваших родин і вашогодержави ". Це говорить натовпі нещасних батьків Голос. Це - головне,коли повертаєшся зі світу книги.
За умови нерозірваної КІЛ, ВИХІД з цієї проблеми буде
БЕСЧЕЛОВЕЧЕН - забрати дітей у батьків.
Головний герой, Письменник Банев, говорить дітям: "Зруйнувати старий світ і найого кістках побудувати новий - це дуже стара ідея. І жодного разу поки вона щене привела до бажаних результатів. Те саме, що в старому світі викликаєособливе бажання нещадно руйнувати, особливо легко пристосовується допроцесу руйнування, до жорстокості, нещадності, ... стає господарем уновому світі і, в кінцевому підсумку, вбиває сміливих руйнівників ... жорстокістюжорстокість не знищиш ". І діти переконують його, що нічого валити вони незбираються.
Банев, як і Стругацькі, не проповідник, а художник. Тому вінспівчуває всім людям, окрім ура-патріотів і фашистів. Пройшовшись по новомумиру, який було збудовано "мокрець" для дітей, він думає: "... Все цечудово, але ось що, не забути б мені повернутися ". Цим кінчається книга.
Іншою проблемою є як людині, якій нема на що скаржитися вматеріальному плані, не втратити духовне. Герой повісті «Хижі речі століття»спостерігає, як люди, що мають книги великих людей, склеюють їх і ставлять якоформлення інтер'єру, а безкоштовну банку маринованих ананасів хлопчакивикористовують як футбольний м'ячик. Але це виявляється дрібницею: від смачної їжіі «ретуалов» поїдання, коли десь поруч країна голодуючих людей; відсалонів краси, в яких людини перетворюють на щось мертво-досконале;від телевізійних серіалів, в яких все буде відбуватися так, якпобажають того глядачі; коли від усього переізобілія благ люди йдуть досвоєрідним наркотиків: так «ласкаво» звана «бігунки», де люди відмиготливих вогнів на час практично сходять з розуму і творять розпуста,публічне знищення шедеврів мистецтва в таємному суспільстві багатіїв,подорож по занедбаного тунелю, в якому блукає ополоумевшій робот,здатний у будь-який момент убити тебе, поїдання мізків живої мавпи і верхза все - «захворів», коли в свідомості людини, що лежить у ванній з сіллю, зпротівомаскітной таблеткою під язиком і слухача радіо втілюється щосьтаке, про що головному герою відчайдушно соромно говорити. А люди вмирають уваннах від нервового виснаження, тому що вони як щури, яким вживлялиелектроди в мозок. «... Відшукавши в мозку у щурів центри насолоди, вонидомоглися того, що тварини годинами натискали на важіль, що замикає струм велектродах, виробляючи до восьми тисяч самораздраженій на годину. Ці пацюки непотребували ні в чому реальному. Вони знати нічого не хотіли, крім важеля. Вониігнорували їжу, воду, небезпека, самку, їх ніщо у світі не цікавило,крім важеля стимулятора. Пізніше досліди були поставлені на мавпах і далиті ж результати ... »Люди зациклилися на насолоду і втратили не тількирозум, а й життя як таку. А це загрожує переходом людини в нереальнебуття і як наслідок загибель всього людства. Це проблема наркотиків уусьому світі, тобто наркотики будуть існувати до того, поки їх будутьвживати і тут на зміну знищеному старому наркотику обов'язкововинайдуть новий.
Для Стругацьких взагалі характерно розгляд проблем загальнолюдськогомасштабу, навіть на прикладі реальної історичної обстановки. Навіть швидшенавпаки: історична обстановка є поштовхом для усвідомлення глобальнихпитань. Юлій Буркін, що є з одного боку шанувальником творчості
Cтругацкіх, з іншого - філологом за освітою, письменником і журналістом породом діяльності, який був присутній на неформальних зустрічах з Борисом
Натанович в Дубулти (Юрмала) і Репіно (С-Петербург) згадував: «Коли мибули пацанами, ми зачитувалися Стругацьким, не знаючи тих політичнихреалій, які послужили їм поштовхом для роботи. Те саме буде і з нашимидітьми і, сподіваюся, з онуками: їх не будуть хвилювати ні Афганістан, ні
Хрущов, ні Карибська криза. Як ми зараз, читаючи Робінзона Крузо, незамислюємося про те, що написана ця книга була під враженням робіт
Руссо і для їх же ілюстрації. Тим-то й сильні Брати, що відштовхуючись відшвидкоплинних політичних подій, вони створили вічні твори, виходячина рівень актуальних у будь-яку епоху морально-етичних і філософськихузагальнень. "
Але незважаючи на це, Стругацькі є у своїх твораханалізаторами історичного часу ...
відображення історичного часу
Коли в школі ми вивчали «Батьків і дітей» Тургенєва, ми співвідносили цетвір з обстановкою після 1861 року в Росії, «Війна і мир» Толстогодля нас були дзеркалом війни 1812 року, Маяковський був співаком революції
1917, і т.д. Не дивно, якщо читаючи Стругацьких, читач мимоволізнаходить в їхніх творах тих чи інших людей, або ті чи інші події,які нещодавно відбувалися в нашій країні.
Розглянемо кілька таких картин:
В "Бридких лебедів" є така тема: в якійсь країні люди найвищоготворчого напруження стають виродками, огидними на вигляд "мокрець".
Вони змінюються і внутрішньо, вони не мають потреби в земних радощах, зате вмирають,коли їх позбавляють читання. Їх ненавидять і переслідують ура-патріоти і фашисти,їх укладають в лепрозорій, військово-промисловий комплекс експлуатує їхтворчість. Це тема трагедії інтелігенції, в різних аспектахстикаються з реаліями. Досить згадати про інститути - "шарашках"
Берії, про долю вчених, письменників, художників. Як би в нагадування протакому аспекті теми, Стругацькі доручили роль головного героя (і героя --спостерігача) засланого письменникові Баневу, що мав необережність посваритисяз "паном президентом". Останній дуже схожий на Хрущова, а сам Банев --на В. Висоцького.
На останньому дубултінском семінарі Борис Натанович розповів, що приводомдо написання "Важко бути богом" (улюблена річ багатьох шанувальників
Стругацьких) послужило прочитання Братами звіту про виступ Н.С. Хрущована виставці модерністів в Манежі. Тоді вони зробили для себе відкриття:нашою країною правлять тупі бездарні хами, вороги культури і краси ...
Під виглядом фантастичною середньовічної країни Стругацькі дають гротесковезображення нашої країни сталінського періоду. У момент дії там правитьтимчасовий виконавець, якому дано багатозначне ім'я "Реба" (в оригіналі було
"Ребія", редактори попросили зробити натяк менш явним). Він люто іпланомірно знищує вчених і поетів, засновує власну "сіругвардію ", перетворює обсерваторію в катівня в'язниці; душить залишки свободи,збереглися в середньовічному королівстві.
У це пекло запроваджено історик Румата (він же Антон). У його розпорядженнівеличезна могутність XXII століття, але тут воно марно. Земляни рішучевідкидають будь-яке втручання в історичний процес: "не можна позбавлятилюдство його історії ", - так і сказано в книзі. Є і поясненняпрактично-конкретне: вторгнення в хід історії обертається великоюкров'ю, це і сказано словами, і показано образно.
Інша проблема - людська, особистісна. Антон розуміє, що зобов'язанийзалишитися осторонь, але це йому нестерпно, він каже: "Серце моє повножалості ". І все ж він не діє. Вбивають і катують його друзів, б'ють донапівсмерті його самого, але він терпить до останнього і лише, в нападівідчаю, з боєм йде до палацу і вбиває ката Ребу.
Прототип Реби Берія був розстріляний перш, ніж він встиг відновитисталінізм в погіршеному, якщо можна собі таке уявити, варіанті. І непитав він себе з сумом і гіркотою, чому ніхто з старшого поколінняне мав мужності вбити Сталіна вчасно?
Підміни ми знаходимо в іншій філософської повісті, "Жук у мурашнику".
"Професійний вбивця, шеф служби безпеки Рудольф("... Сікорскініколи не оголював зброї, щоб лякати, погрожувати ... - Тільки для того,щоб вбивати ") знищує" свого ", Льва Абалкін, підозрюючи в ньомунебезпечного і ворожого чужинця ". Просто, як постріл в потилицю ... На ділітема "Жука ..." та ж, що і "Важко бути богом": межа дії норми "неубий ". Стругацькі ставлять уявний - художній - експеримент: на однійчаші ваг поміщена доля всієї Землі, на іншій - одна-єдина життя
(Лева Абалкін). Ваги ідеально врівноважені, ні герої, ні читач незнають, чи дійсно Абалкін є бомба уповільненої дії, яка можезнищити земну цивілізацію. Незважаючи на те, що "професійнийвбивця "Сікорські в повній мірі уявляє собі міру небезпеки, вінзберігає життя живим бомбам, коли вони ще не люди, а людськізародки, і з тих пір оберігає їх, охороняє від непосвячених їх секрет.
Милосердя не покидає його до останньої секунди - всієї історії 40 років, зних 30 Сікорскі знає, що разом з людьми-бомбами могутня іншацивілізація підкинула на Землю якісь пристрої, "детонатори", діставшисьдо яких, підкидьок, можливо, почнуть свою страшну роботу.
Деталь, гідна уваги: Сікорскі не може знищити "детонатори" - іне може заховати машинки у свій сейф. "Детонатором" потрапили в музей, а позакону нікому, "ні приватним особам, ні Світовому Раді, ні навіть богові"експонати "з будь-якого Музею на Землі" не видаються - приходьте і вивчайте намісці ...
Отже, 40 років "контррозвідник" Сікорські несе на своїх старих плечах тягарболісної тривоги - жахливо уявити себе на його місці ... І тут насцену виходить Абалкін. Він без попередження залишає інопланетну службу ітаємно повертається на Землю. Перед цим при незрозумілих обставинахгине його лікар, присвячений в секрет. Будинки Абалкін з шаленим натискомнамагається дізнатись таємницю свого походження і, головне, прагнутипрорватися до Музею, до "детонатором". Але, поки можливі хоч якісь
ЛЮДСЬКІ пояснення його вчинків, Сікорскі його щадить. Пострілилунають тільки тоді, коли Абалкін бере "детонатор" в руки.
Але це ще не все. Навіть у такій запеклою ситуації Стругацькі НЕвиправдовують Сікорскі повністю, етичні ваги ще хитаються. Герой -оповідач Максим Каммерер вважає вбивство даремним. Питання інший іболісний: чи припустимо вбивство одного для збереження всіх - навіть вкрайніх, надлюдські обставин?
Стругацькі поставили це питання перед своїми сучасниками, і коли! Усередині 1979. У СРСР страта присуджувалася за багато діяння, втому числі за "валютні операції" та розкрадання державної власності. Довходу наших військ в Афганістан залишалися лічені місяці. Потихенькуреабілітувався кат Сталін. Ні, Стругацькі не створювали
"раціоналістичну програму" якоїсь Утопії, у якій "доцільністьстала ... вищим законом ", не заперечували" в ім'я раціонально-фантастичнихпланів минулого і сьогодення історії ". Вони виконували традиційний боргросійських письменників, "закликаючи милість", як сказав Пушкін, повстаючи протидурний доцільності, яка їх оточувала.
Стругацькі в обох обговорених вище повістях, і підняли планку дужевисоко - саме на утопічний, недосяжний сьогодні рівень. Так вонипозначили свою громадянську позицію, своє відношення до моралі суспільства тихчасів.
У «Залюднений острів» письменники зобразили світ обдурених людей, в головияких безперервно, цілодобово за допомогою спеціального випромінювання,що виходить від величезної мережі вишок, замаскованих під протиракетнуоборону, забиваються захоплення владою, ненависть до інакомислячих,ненависть до інших країн. Забиваються огидні "зовнішні громадськіідеали ". Робота поставлена з диявольським розмахом і витонченістю. Романцей дивом проскочив в набір - а може, і не дивом, а завдякинесерйозного відношенню влади до фантастики - але цей роман - СРСР у своємусамому відвертому вигляді: з ідеологією, з ворогами народу, з серетнойслужбою.
В "Залюднений острів" знову з'являється делегат в минуле; в історії, алене в давню, як було в "Важко бути богом", а під час Стругацьких. Вінвступає в боротьбу вже не зі "звірячим насильством" як Антон-Румата, а з
"диявольським насильством", зі "злом і брехнею" і знищує системуобдурення людей. Дуже важлива деталь: він робить це, знаючи, що йденазустріч можливим небезпечним суспільним наслідків, існуєпостсіндром - але йде, ВСУПЕРЕЧ "ощадливо практицизм" і
"раціоналістичному культу знання". Його ведуть милосердя і жаль, ті жсамі милосердя і жалість.
Але є у братів Стругацьких і інші картини - це картини Утопії.
Стругацькі дійсно роблять для читача реальну картину комунізму.
Це здається удевітельним після того, як ідея будівництва комунізмупослужила причиною величезних кровопролиття.
«Комуніст» - сьогодні ім'я загальне. За що в Росії не злюбиликомунізм? За те, що будувати його взялися недалекі і непорядні люди.
Та й взагалі за те, що його ВЗЯЛИСЯ БУДУВАТИ. Вічну мрію, древній, але вічноюний замок людства на піску. Поставивши перед собою нерозв'язну впринципі (принаймні, на даному рівні розвитку цивілізації) завдання інаправивши на рішення її всю наявну енергію, суспільство знекровило себе,довело до страшного кризи. А якщо згадати, хто стояв біля керма, якимиметодами та засобами все це робилося ... Самі люди внутрішньо гальмувалиперехід до вищої форми суспільної організації, гальмували своїмвласним невіглаством.
Але в самому понятті "комунізм" сконцентровано все найкраще, що можеуявити собі людина: справедливість, доброта, достаток, колективізм,оптимізм. Стругацькі вважають, що гуманність повинна поєднуватися з розумом,так само як "віра і мрія". Спрагу чуда й очікування дива зазвичай вважаютьфундаментальною основою віри, релігії - ірраціонального свідомості взагалі.
Стругацькі (в усякому разі, в ранній період - "Полудень. XXII століття",
"Далека веселка" тощо) - дійсно "співаки комунізму". Але неленінського - тоталітарного, інакше б не стали вони свого часу
"антирадянщиками". Своїми ж їх вважали мало не всі поголовно радянськіпідлітки.
Судіть самі: "Бридкі лебеді" з 1966 по 1987 рік були під абсолютнимзабороною. За читання і зберігання книги у виданні одіозного "посіву" можнабуло поплатитися; читали її одиниці. У 1987 році її дав ризький журнал
"Даугава", невеликими шматками в багатьох номерах, накладом близько 35000примірників.
Стругацькі комуністи на переконання, але бачать комунізм не сталінським абобрежнєвським, не ідеологічним; не "зовнішніх" по відношенню до людини, а
"внутрішнім" - вільним спільнотою добре і розумно вихованих людей,доброзичливих, добропомощних. Тому братів роками не публікували;тому "Равлик на схилі" ледь проскочила до друку - двома розрізненимивипусками - і одразу ж піддалася лютим атакам критиків (заступивсятільки "Новий світ" 1968 року). Тому "Бридкі лебеді" залишалися підзабороною 20 років, "Пікнік на узбіччі" чекав книжкової обкладинки 8 (або 10) років івийшов спочатку покаліченим редакторами, і знову був "закритий" особливимрішенням Держкомвидаву ... Більше 10 років лежав "в столі" "Град приречений",
"Населений острів" скалічили при редактурі і так він живе й досі.
Цей сумний перелік можна було б продовжити.
соціальна тема
Соціум, суспільство у Стругацьких приймає своє ідеальне вид - воноєдине і зовсім. Головними його фронтами є діячі науки і діячімистецтва ( «Далека Райдуга»), причому мистецтво все ближче до програшу всуперечці з наукою, а наука все ближче до «самогубства».
В основному ж суспільство самоцінною, кожен його член має своє місце в ньомуу відповідності зі своїми здібностями і потребами, але матеріальногоразрганіченія немає. Товариством цим керує так званий Вчена Рада, вякого входять видатні діячі науки і педагоги, суспільством у Стругацькихкерують професіонали. Саме ж суспільство складається з ЛІРИЧНИХ ГЕРОЇВ
Стругацьких, людей, красивих по-чеховськи ( "Полудень. XXII століття").
"Антисоціальна" Абалкін ( «Жук у мурашнику») унікальна, це навряд чине єдиний герой у Стругацьких, який тікає від "нормуючимтотальності "і спирається у своїх вчинках не на нав'язані йому соціальнуроль, мораль і ідеали, а на власне Я, яке не спровоковано життямсоціуму і ніяк з нею не пов'язане. Це і приваблює читача в ньому, алеантисоціальна поведінка Абалкін загрожує раціонально побудованогосуспільству, тому Абалкін постійно піддається впливу нормуючимз боку різних соціальних інститутів. КОМКОН-2 є крайнімланкою в цьому ланцюжку, але аж ніяк не єдиним: дуже велике значення,як і завжди у Стругацьких, надається педагогічним установам. Наприклад,епізод з черв'яками: після зливи Абалкін ходить по доріжкахінтернатської парку, збирає черв'яків-виползков і повертає їх у траву.
Він впивається владою над ними, дарує їм життя, він для них цар і бог. І вцей момент до нього підступає вчитель і починає займатися тим же самим,всім своїм виглядом ніби кажучи: які гарні черевички! жалко черв'ячків!давай-ка, дружок, будемо шкодувати їх _в_м_е_с_т_е_! Що ж, вчителя можназрозуміти: його робота в тому й полягає, щоб забезпечити соціалізаціюдитини, "прив'язати" його до життя в суспільстві, з ранніх років включити докругообіг суспільної системи. Як відомо, виховання по Стругацькимполягає в розкритті у людини будь-якого таланту, виробленнюстійких інтересів, які повинні міцно прив'язати його до життя. Великезначення Стругацькі надають професії педагога: Світова Рада складаєтьсяздебільшого не з професійних політиків, а з лікарів і педагогів.
Зрештою антисоціальна особу (у Абалкін навіть друзібули відсутні, він більшою мірою був прив'язаний до природного оточення:черв'яки, білки і т.д. У деяких ситуаціях його поведінка була не тількиантисоціальної, але й аморально.) повинна бути знищеної. Примітно, що
Стругацькі роблять цього героя чужинцем - зародком з іншої планети.
тема взаємодії людини і природи
Тема взаємодії людини і природи і проблеми пов'язані з нею
Стругацьким повністю розкрита. Починаючи з традиційного для фантастикиапокаліпсису в природі, її знищення людським невіглаством (деякіголови «Населеного острова»). Через її перетворення людиною, становленняйого не лише царем, а й творцем і охоронцем природи ( "Полудень. XXIIстоліття "). Через рушення людського зарозумілості щодо природи, заборонаприроди втручатися в її справи ( «Далека Райдуга»). До прогресу в самійприроді і продовження еволюції людини ( «Хвилі гасять вітер»).
Але в будь-яких ситуаціях природне у Стругацьких велике, природа сама є
Богом і нікому ще не вдалося зрозуміти секрету життя і життєвої енергії.
Незважаючи на те, що то людина бере гору над природним, то природа надлюдиною, природне початок, прихильність людини до природного, дитя доматері завжди підтверджує в людині людяність. Так, у Стругацьких всуспільстві відкидається звірине, але не відкидається природне. Не випадковокожен землянин у письменників називає Землю своєю рідною планетою, своїмбезпечним, рідним домом.
тема любові
Тема кохання у Стругацьких дуже мало, то є письменники про неї непоширюються. Можна знайти лише кілька невеликих, але невимовно яскравихепізодів. Але насправді, питання кохання - це питання, на який братидали чітку і однозначну відповідь. Досить навести таку цитату з
«Важко бути богом»: «Нічого в ній особливого не було. Дівчинка як дівчинка,
18 років, кирпатенька ... була вона на диво тиха і соромлива, і нічого вній не було від горлатий, пишних міщанок, які дуже цінувалися у всіхстанах. Не була вона схожа і на млосних придворних кпасавіц, занадто раноі на все життя пізнають, в чому сенс жіночої долі. Але любити вона вміла,як люблять зараз на Землі, - спокійно і не оглядаючись ... »Любов у Стругацькихнеодмінно справжня і спокійна, а все інше - прихильність абосимпатія. І немає ніяких сум'яття, спадів або розквітом почуттів - вони абоє, або їх немає.
МОВА Стругацьких
З приводу мови А. И Б. Стругацьких існує велика кількістьрізноголосих думок: починаючи з лайки і закінчуючи захопленням. Але є вцих думках і об'єктивна золота середина: письменник "Брати Стругацькі"не має власного характерного мовного стилю. «Абсолютно правильніфрази, що складаються з абсолютно правильних слів та зворотів. Переклад зросійської на російську. Чого ж дивуватися тому, що багатьом читачамвихованим на Гоголя і Щедріна (не кажучи про Платонове чи Солженіцина,практично створив власні мови) стиль Стругацьких здається слабким. Уїхньою мовою відсутня індивідуальність. Вони ставляться до нього не як доякомусь мікрокосм, а як до системи символів для точної передачіінформації. Напевно тому, що їх - двоє, і кожен не дозволяє іншому
"оригінальничати", "протягати" свої індивідуальні особливості мови,які, по суті, є якимись відхиленнями, неточностями,неправильність. ... Але названим властивістю "надмірною правильності"відрізняється і проза Пушкіна. Чи не Булгаківське шампанське, не гашековскоепиво, не толстовський ситний бульйон ... А пушкінська цілюща, кришталевочиста вода. Це вже не стиль, це сверхстіль ... У пізніх творахстиль Стругацьких стає більш "самобутнім", тобто менш чистим ... А цезовсім не спрощеність. Це інший рівень. Еталон, від якого має право танцювативсі інші. »- Писав Ю. Буркін.
Насправді мова Стругацьких є легковоспрінімаемим, барвистим,чітким, що саме по собі привабливо. Наведу в приклад такі уривки зтворів: «З цього боку ліс був як пишна плямиста піна; яквеличезна, на весь світ пухка губка; як тварина, яка зачаїлося коли -то в очікуванні, а потім заснуло і проросло грубим мохом. Як безформнамаска, що приховує обличчя, якого ніхто ще ніколи не бачив. »(« Равлик насхилі »,« Турбота »);« Він не втримався і знову подивився на небо Потімподивився назад, на порожню вулицю. Все було залите сонцем. Десь у полетяглися біженці, гуркотів відступаюча армія, драпали начальство, там булипробки, там висіла лайка, оралісь безглузді команди і загрози, а зпівночі на місто насувалися переможці, і Саме тут була порожня смуга спокою ібезпеки, кілька кілометрів порожнечі, і в порожнечі машина і трилюдини »(« Гидкі лебеді »)
Дійсно, нічого нового в плані стилю немає, але як зрозуміло іузагальнено-детально звучить опис, є нові образи, нові фарби ізвуки, для творів братів характерна «безперервність говоріння»,послідовність мовлення, але найголовніше - це присутність в кожнійздавалося б незначною фразою глобального узагальненого сенсу. Щоє еталоном у багатьох класичних авторів. Мова Стругацьких - цеспосіб добре донести думку до читача.
ВИПРОБУВАННЯ ЧАСОМ
Щоб підтвердити, що твори Стругацьких пройшли випробування часом,достатньо навести такий перелік висловлювань в різнихперіодичних виданнях:
«Можна захоплювати місця в редколегіях, редакціях, можна уподібнитисялегендарному голландському хлопчика, який бігав вздовж дамби і намагаєтьсязаткнути пальчиком отвори в ній, але процес, об'єктивно відбувається всуспільстві, зупинити не можна ». - І. Васюченко про спроби критиків загальмуватипроцес визнання Стругацьких легкоопровержімимі нападками ( "відкинулиНеділя "-" Знамя ", 1989, № 5).
К. Буличов говорив:" Максим Каммерер, Тойво Глумов ... Запитайте любителівфантастики, і вони одразу назвуть вам десятки імен людей-героїв фантастики,що зробила на них не менше, а часом і більше враження, ніжгерої, так би мовити, звичайної реалістичної літератури. Вони не випадають, невибиваються з нашого сприйняття сучасності, не порушують цілісноїкартини. Як у всіх справжніх майстрів слова, у Стругацьких намальованізнайомі нам по життю типи. І чим неймовірніше ситуації, в яких вонивиявляються, тим цікавіше. Хіба не те ж саме ми відчуваємо, читаючи пропригоди героїв Шукшина? "(" В "обоймі" чи поза нею ?..." - "Радянськабібліографія ", 1989, № 2).
" - Якби в 1988 році Ви заснували премію свого імені, яким би трьомписьменникам Ви її присудили?
- Премію я дав би братам Стругацьким, якби у них був третій брат. "--відповів Давид Самойлов (С. Чуприн. "Предвестие" - "Знамя", 1989, № 1).
Але Стругацькі не тільки вихваляли, були і такого роду зауваження прорізних недоліки братів і зокрема?? тому «раз що вже можнаписати відкритим текстом, то Стругацьким вже робити нічого »:
" Якщо надруковане "Даугавою" на світанку перебудови "Час дощу"братів Стругацьких ще читалося як щось значне або у всякомувипадку, багатозначне, то вийшов роком пізніше роман "Обтяжені злом,або Сорок років по тому "сприймається як якийсь анахронізм: а чи вартонатякати на якісь товсті обставини, якщо і так все можна сказати,відкритим текстом? Чи не був породжений інтерес до так званої соціальноїфантастиці її генетичним спорідненістю з ідеологією застою ". Езопову мовунедарма створений рабом, навичка до розгадування його культивувався в суспільствіневільних. Думаю, одна з нагальних завдань істориків - з'ясувати, чи не булоЧи падіння рабства трагедією для скоморохів, які спеціалізувалися на
"організації дозвілля" невільників ... "- висловлювався Н. Коптюг (" Геройнашого часу "-" Сибірські вогні ", 1988, № 8).
На цей діссананс у поглядах існують такі думки:
" Що ж, полеміка, суперечки, відверті висловлювання незбіжних думокстали останнім часом звичними явищами нашого життя, не тількилітературної, а й громадської активності ". І хіба не в цьому заслуги братів
Стругацьких, книги яких завжди вселяли нам, що думати - не право, аобов'язок людини? "(Бесіди з Лемом. -" Студентський меридіан ", 1988, №
9).
Взагалі, Стругацькі зараз користуються досить великою популярністю нетільки у їхніх сучасників, а й людей вже третє покоління. Про це можнасудити тому, що книги Стругацьких перевидаються, а також за відвідуваністюїх офіційного сайту. Ось кілька запитань і звернень до Бориса
Натанович, який, відрізняється від свого брата, ще живий:
Шановний Борис Натанович!
Радий вам повідомити, що в літературну програму школи, де я навчався, внеслибагато хто ваші твори !!!
А як ви ставитеся до того, що "Важко бути богом" тепер будуть проходитив 5-му класі, чи не зарано?? От мене, наприклад, Булгаков в школі зовсім незалучав (також втім як "Війна і мир"), але зараз я їх читаю простозапоєм. Чи не боїтеся викликати у школярів антипатію у зв'язку знасільствованіем прочитання ваших книг?
Шановний АБС! Я хотів би Вас запитати:
нині розгортається боротьба між платними і безкоштовнимипрограмними продуктами. Вірніше, навіть вирішується питання, якими мають бутиідеї - платними або безкоштовними. Мені цікаво дізнатися, як ви вважаєте,ідея як щось самостійне, повинна оплачітваться чи ні? І якщоповинна, то як це співвідноситися з неоплачіваемостью ідей, наприклад,
Ньютона. А якщо не має, то як ви уявляє життя винахідника роківчерез 10-50?
Здравствуйте! Я дуже люблю ваші книги, особливо "Пікнік на узбіччі",
"Понеділок починається в суботу" і "Сказання про Трійку". Не судіть менестрого, але, готуючись до уроку літератури в нашій школі, я вибрала саме
"Понеділок починається в суботу" для аналізу як твір сучасноїлітератури. І просто хотіла задати вам декілька маленьких питань: якпов'язане написання цього твору з роком напис
