Розвиток особистості головного героя в романі А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".
Реферат по Літературі Лопирьова Михайла 9 "Г"
Воронеж 1998.
План.
1. Євгеній Онєгін - виразник особливостей змісту життя російськоїсуспільства 20-х років XIX століття.
2.Утвержденіе думки про вплив розуму, рівня освіченості на характерголовного героя.
3. Вміння розрізняти справжні й уявні цінності як показник глибиниособистості та її здатності до подальшого розвитку.
4.Проблема особистості і середовища в романі. Масштаб особистості, обумовленийяк здатність піднятися над середовищем, протистояти буденності, відсталості.
5.Художественная функція елементів сюжету, спрямованих на вирішенняпроблеми особистості героя.
Всі вкладено в цю книжку: розум, серце, молодість, зрілість мудра, хвилинирадості і гіркі години без сну - все життя прекрасного, геніального івеселу людину. Ось чому я завжди, кожного разу з трепетом відкриваю їїсторінки.
Хто головний герой роману "Євгеній Онєгін"? Відповідь на це питання здаєтьсяцілком ясним: звичайно, той, чиїм ім'ям назвав Пушкін свою книгу; звичайно,
Євген - хто ж іще? Даші Тетяна, навіть Ленський грають у романі меншеважливу роль, а вже тим більше Ольга, старики Дарини, сусіди-поміщики,світські денді, селяни ... І в шкільних підручниках ми читаємо: головнийгерой роману - Євгеній Онєгін, типовий молодий дворянин початку XIX століття.
Це, зрозуміло, правильно: без Онєгіна і роману б не було.
Вся перший розділ, здавалося б, розповідає про Онєгіні: його дитинстві,юності, звичках, розваги, друзів.
Епіграф до цієї чолі: "І жити квапиться і почувати поспішає" (Князь
Вяземський) - теж про Онєгіна, це він "жити квапиться"
Але, якщо прочитати главу уважніше, ми побачимо, що в ній не один, адва героя: Онєгін і Пушкін. Їм не тільки приділено майже рівну кількістьстроф, ми дізнаємося про кожного з них дуже багато - про автора майже стільки ж,скільки про героя. Вони багато в чому схожі, недарма Пушкін відразу скаже про
Онєгіні: "добрий мій приятель". Але багато в них і різного. Важко, звичайно,порівнювати реально жив великої людини з іншим, створеним йогофантазією, а мені все-таки кожен раз, коли я читаю роман, думається:наскільки ж Пушкін яскравіше, розумніші, значніше людини, яку миназиваємо "типовим представником" його епохи!
У той час, коли він почав писати "Онєгіна", слід було починативелике поетичний твір урочистим вступом, звертаючись добогам. Так, як почав Гомер свою "Іліаду":
Гнів, богиня, Устань Ахіллеса, Пелеева сина ...
Або так, як почав Пушкін свою оду "Вільність":
Біжи, сховайся-перед очей,
Цітери слабка цариця!
Де ти, де ти, гроза царів,
Свободи горда співачка?. .
Так належало. А Пушкін починає свій роману віршах зовсім інакше. Він бере рядок з знайомою кожному йогосучасникові байки Крилова "Осел і мужик":
Осел був самих чесних правил ... -
і переробляє цю строчку по-своєму. Відразу, з перших же рядки, вінсміливо, весело, молодо кидається в бій проти того, що застаріло, що заважаєрозвитку літератури, що йому ненависне: проти сковували письменника правилі законів - за свободу думки, свободу творчості. Нікого він не боїться: нікритиків, ні вчених знавців, ні навіть друзів-письменників, які, звичайно,розсердяться на нього за подібний початок.
Отже, роман починається без всякого вступу - думками героя, який їдедо хворого дядька, якого він не знає і не любить, щоб
Йому подушки поправляти.
Сумно підносити ліки,
зітхати і думаєш про себе:
Коли ж чорт візьме тебе!
Схвалює Пушкін таку поведінку Онєгіна? Поки ми ще не можемо відповістина це питання. Але далі, читаючи роман, ми всі дізнаємося: і що думає Пушкінпро Онєгіні, і як він дивиться на прийняті в світі родинні стосунки, іякі люди йому до душі, кого він ненавидить і за що, над чим сміється, щолюбить, з ким бореться ...
Поет знаходить самі точні, самі переконливі слова, щоб пояснити,як нещасливо виховали Євгенія: відчувати, страждати, радіти він невміє. Зате вміє "лицемірити, здаватися, бути"; зате, як багато хтосвітські люди, вміє нудьгувати, нудитися ...
Бот як по-різному сприймають Пушкін і Онєгін, наприклад, театр. Для
Пушкіна петербурзький театр - "чарівний край", про яке він мріє впосиланням:
Почую ль знову я ваші хори?
побачу чи російської Терпсихори
Душею виконаний політ?
А Онєгін "входить, йде меж крісел по ногах, подвійний лорнет, скосити,наводить на ложі незнайомих дам ...", тільки-но глянувши на сцену "у великомурозсіювання ", вже
"відвернувся - і позіхнув".
Чому так? Чому Пушкін вміє радіти з того, що набридло,остогидло Онєгіна? Ми ще дійдемо до відповіді на це питання. Зараз ми разомз Євгеном повернулися з театру і увійшли до його кабінету.
Бєлінський назвав роман Пушкіна "енциклопедією російського життя і у вищійступеня народним твором ". Що таке енциклопедія? Ми звиклиуявляти собі при цьому слові багатотомне довідкове видання - і раптом:тоненька книжка у віршах! А все-таки Бєлінський прав: справа в тому, що впушкінському романі сказано так багато, так всеохоплююче про життя Росії впочатку ХIХ століття, що якби ми нічого не знали про цю епоху і тількичитали "Євгенія Онєгіна" - ми б все-таки звали багато чого.
Насправді, прочитавши тільки двадцять строф, ми вже дізналися, яквиховували молодих дворян, де вони гуляли в дитинстві, куди їздилирозважатися, ставши дорослими, що їли і що пили; які п'єси йшли в театрі,хто була сама знаменита балерина і хто самий знаменитий балетмейстер.
Тепер нам хочеться знати, що купувала за кордоном і що вивозила закордон Росія ХIХ століття. Будь ласка: "за ліс і сало" ввозилися предметирозкоші: "бурштин на трубках Царгорода, фарфор і бронза ... духи в гранчастійкришталі "і багато чого іншого, потрібного" для забав, ... для млості модною ".
Хочемо дізнатися, як одягалися молоді люди, як жартували, про що думали ірозмовляли - скоро ми все це дізнаємося. Пушкін докладно і точно розповість провсім.
Ще одне питання: чому так багато іноземних словв першому розділі?
Деякі навіть і написані латинським шрифтом: Madame, Monsieur I'Abbe,І слова-то з різних мов:французькі, англійські, латинські, знову англійські, французькі ...
Може бути, Пушкіну важко обійтися без цих слів, він занадто звик до них,завжди вживав їх? Ось у строфі XXVI він і сам пише:
А бачу я, Винюсь перед вами,
Що вже і так мій бідний склад
майоріти б набагато менше міг
цих країв словами ...
Коли ми почнемо читати другий, третій і інші розділи, то переконаємося:
Пушкіну зовсім не потрібні "народу цих слова", він чудово без нихобходиться. А ось Онєгіну - потрібні. Пушкін вміє говорити по-русски блискуче,дотепно, багато - а герой його говорить світським мішаних мовою, депереплітається англійська з французьким і де не зрозумієш, така ж ріднамову свого співрозмовника. Більш того, Пушкін свідомо, навмисне вибачаєтьсяперед читачем - а раптом читач не помітить "чужого" словесногооточення Онєгіна! Потрібно звернути його увагу на ці слова.
Євгеній Онєгін - певний етап у розвитку російського громадськогосвідомості.
Онєгін - втілення європейської свідомості: європейської культури,освіченості, пріоритет раціоналістичного свідомості. Підкреслюється йоговідчуженість від національного життя: він без сім'ї, вихований іноземнимгувернером, засилля іноземних слів в першому розділі.
Пушкін не дає однозначних оцінок, але бачить і сильні сторони, перш за все, потреба осмислити себе як особистість.
Працюючи в Одесі над другою главою , Пушкін ще не знав, що скоро - непройде і року - він змушений буде оселитися в цьому "чарівному куточку",засланий, піднаглядний. Але він вже давно знав, що російське село далеконе так прекрасна, як здається непосвяченому погляду. Ще в 1819 році,приїхавши до Михайлівського вдруге в житті, двадцятирічний Пушкін побачивне тільки красу російської природи:
... Але думка жахлива тут душу затьмарює:
Серед квітучих ланів і гір
Друг людства сумно помічає
Скрізь невігластва згубний ганьба.
Не бачачи сліз, не почуй стогону,
На згубу людей обране долею,
Тут панство дике, без почуття, без закону,
присвоїло собі насильницької лозою
І праця, і власність, і час хлібороба ...
( "Село". 1819)
Ось ці страшні контрасти російського села XIX століття збереглися в розумі йсерце поета. Не випадково вже в першій строфі чути ледь помітна іронія --коли Пушкін говорить про "чарівному куточку". Чим далі описує вінсело, тим найчутніший іронія. Дім дядечка Онєгіна названий "поважним замком",хоча він обставлений дуже скромно: "дві шафи, стіл, диван пухову ..." Слово
"замок" викликає думки про феодали, якому підпорядковані покірливі васали, пронесправедливості, що панує там, де панує "панство дике".
Прочитавши лише дві строфи, читач починає розуміти гіркоту епіграф: "Про
Русь! "Важко мислячій, благородній людині жити на Русі в пушкінськуепоху.
Важко Онєгіну в селі - тому важко, що він розумніший, чесніше тихлюдей, які оточують його. І йому ці люди осоружний, і він їм ворожий; вониобмовляють про нього:
"Сусід наш неук; Зайдиголова;
Він фармазон; він п'є одне
склянкою червоне вино;
Він дамам до ручки не підходить;
Все так, так ні, не скаже да-с
Іль немає-з ". Такий був загальний глас.
Ці звинувачення нам знайомі: "Шампанське склянками тягнув. - Пляшки-с,і превеликим. - Нет-с, бочками сороковим ". Так міркували про Чацького гості
Фамусова. В "Лихо з розуму" глуха стара графиня-бабуся не почула нізвуку з того, що їй розповів Загорецький про Чацького, але слова знайшла такіж, як сусіди Онєгіна: "Що? До фармазон в хліб? Пішов він у бусурмани?".
Сам Пушкін під час південної посилання примикав до кишинівської масонськоїорганізації. Серед масонів було чимало передових людей, майбутніхдекабристів, тому їх так ненавиділи гості Фамусова і сусіди Онєгіна.
Читаючи перший розділ, ми порівнювали Онєгіна з Пушкіним, Чаадаєвим,
Каверіна - з умнейшімі, видатними людьми своєї епохи. Євген не такий,як ці люди, йому недоступні їх знання, їх таланти, їх вміння розумітижиття, діяти. Але він багато вище середньої людини свого кола - уцьому ми переконуємося, читаючи другий розділ. І цього-то не прощає йому його коло.
За тиждень до того, як начорно закінчити другий розділ, Пушкін писав А.
І. Тургенєва: "... Я на дозвіллі пишу нову поему Євгеній Онєгін, дезахлинаюся жовчю ". (Розрядка Пушкіна.) За місяць до цього, в розпалроботи над другою главою, Пушкін пише в іншому листі - П. А. Вяземському:
"... О друку і думати нема чого, пишу як-небудь. Цензура наша такноровлива, що з нею неможливо і розмір кола своєї дії - кращепро неї і по думати ".
Коли на сцені з'являється Ленскнй, ми знайомимося з ще одним типомросійської молодої людини пушкінської пори.
... З душею прямо Геттінгенському,
Красень, у повному кольорі років,
Вентилятор Канта і поет.
Він з Німеччини туманною
Привіз вченості плоди:
волелюбні мрії,
Дух палкий і досить дивний ...
У Геттінгенському університеті в Німеччині виховувалося чимало росіянюнаків - і всі вони були відомі своїми "волелюбними мріями".
Отже, Онєгін і Ленський подружилися. Але ж вони такі різні:
... Хвиля і камінь,
Вірші та проза, лід і полум'я
Не настільки різні між собою.
Затоваришували вони тому, що всі інші зовсім вже не підходили длядружби, тому що кожен нудьгував у своєму селі, не маючи жодних серйознихзанять, ніякого справжнього діла, тому що життя обох, по суті,нічим не заповнена.
Так люди (перший каюсь я)
Від робити нічого друзі.
Це "перший каюсь я" - характерно для Пушкіна. Так, і в його житті булитакі дружні відносини - від нічого робити - в яких довелося потімгірко каятися: з Федором Толстим - "американці", тим самим, про якого
Грибоєдов говорить: "У Камчатку засланий був, повернувся алеутів, і міцно наруку нечистий; та розумна людина не може бути за шахраїв ", Бути може, Пушкін,коли писав ці рядки, думав і про Олександра Раєвського, своєму "демона", --багато горя приніс йому цей друг.
Коло їхніх розмов серйозний, це не порожні балачки:
Племен минулих договори,
Плоди наук, добро і зло,
І забобони вікові,
І труни таємниці фатальні,
Доля і життя в свою череду,
Всі піддавалося їх суду.
Це - теми розмов мислячих людей. Ті ж проблеми обговорювалисямайбутніми декабристами: читався "Суспільний договір" французькогопросвітителя Жан-Жака Руссо; вирішувалися завдання практичного застосування наукв сільському господарстві; про "добро і зло" сам Пушкін багато розмовляв з Раєвським,а в ліцейські роки - з Кюхельбекер. У 1821 році Пушкін записав у своємущоденнику: "Ранок провів я з Пестелем; розумна людина у всьому значенні цьогослова ... Ми з ним мали розмову метафізичний, політичний, моральнийта ін. ". Цілком може бути, що і з Пестелем Пушкін розмовляв про добро ізло, що їх займали "забобони вікові і труни таємниці фатальні".
У чернетці у Пушкіна замість слів "доля і життя" було написано "царівдоля "- значить, і політичні розмови могли вести Онєгін з Ленським.
Кожен читає" Онєгіна "по-своєму, і я зовсім не вважаю своє прочитанняправильним. Але для себе я знаю: ось тут починає складатися трагедія
Онєгіна.
"Скажи, яка Тетяна?"
Адже Євген поїхав знайомитися з Ольгою. Його цікавила Ольга --кохана одного. Чому ж запитує він не про неї, а про її сестру? Чомукаже: "Я вибрав би іншу ..." і тут же спохвачується: "Коли б я був,як ти, поет ..."
Зустрілися дві людини, які можуть дати один одному щастя.
Зустрілися - і помітили один одного, і могли б полюбити ... Але Онєгінвідштовхує від себе цю можливість: він не вірить в любов, не вірить ущастя, ні в що не вірить, не вміє вірити ...
Пушкін знає, що людина може і повинен бути щасливий і приноситищастя іншим. У своєму романі він показує, як нещасливий і гіркий жереббезнадійного егоїста; він сперечається з Байроном, шукає нових шляхів і в житті і влітературі.
На початку четвертого розділу, Пушкін знову повертається до петербурзькоїжиття Онєгіна. Те, що відбудеться зараз між Євгеном та Тетяною, невипадково, а підготовлено всій попереднім життям Онєгіна. Колись у юності,ледве вступивши в світ, Євген був щирий, знав справжні почуття:
Він в першу юнацтва свого
Був жертвою бурхливих помилок
І неприборканих пристрастей.
Але роки, прожиті у фальшивому світі, не минули марно. "Ремствування вічнедуші "змінилося байдужістю і до людей, і до почуттів:
У красунь він вже не закохувався,
А волочився як-небудь;
Відмовлять - миттю втішався ;
Змінять - радий був відпочити.
Щирі інтереси змінилися грою; надії і мрії молодостіздалися наївними, нездійсненними; прийшло зневіру, а з ним - байдужість дожиття:
Так точно байдужий гість
На вист вечірній приїжджає,
Сідає; скінчилася гра:
Він виїжджає з двору,
Спокійно будинку засинає
І сам не знає вранці,
Куди поїде ввечері.
Життя - віст, карткова гра; ведеться вона, щоб зайняти час - ітільки, щоб якось протягнути дні, "позіхання придушуючи сміхом", і так Онєгінпрожив найкращі роки: з шістнадцяти до двадцяти чотирьох років.
Ось як ти вбив він вісім років,
втратою життя кращий колір.
Убив! Це не випадкове слово - у Пушкіна не буває випадкових слів.
Звичайно, після таких восьми років Євген не підготовлений до цьогопочуттю, не вміє віддатися йому. Цим і пояснюється його трагічненерозуміння Тетяни. Адже
... отримав послання Тані,
Онєгін жваво зворушений був ...
... І в солодкий, безгрішний сон < p> Душею поринув він.
Бути може, відчуває запал старовинний
Їм на хвилину опанував;
Але ...
Але ... Що ж завадило Онєгіну віддатися почуттю? Чому він відсуває,струшує з себе "солодкий, безгрішний сон"? Та тому, що сам собі невірить, тому, що, вбиваючи вісім років життя, він і сам не помітив, як ти вбивв собі високу і залишив тільки низьке, а тепер, коли це високеготове воскреснути, - він злякався. Злякався хвилювань любові, потрясінь,страждань, і навіть дуже великих радощів злякався - вважав за краще холоднийспокій ... Зрозуміло, собі самому він не хоче визнати це і пояснюєсвої вчинки для самого себе турботою про юну, недосвідченою, щирою Тетяні.
Проповідь Онєгіна, на перший погляд, дуже благородна. Будь на йогомісці звичайний світський денді, він не забув би саме "обдурити ...довірливість невинної душі ", розважитися в сільській глушині з наївноюсільській панночкою - і, попрощавшись з нею, тільки-но вона йому набридне, приректи їїНа муки і біду ... Онєгін НЕ сдела?? цього - але ж він не звичайнийсвітський денді! Він - як-не-як - добрий приятель Пушкіна. Він знає цінусвітла і його "важливим забав", сам Пушкін любить в ньому "мріям мимовільнувідданість "- і ось ці мрії готові здійснитися: прекрасна, горда,душевно багата, піднесена дівчина пропонує йому свою любов, а він біжитьвід неї, біжить від своєї мрії. В ім'я чого?
Коли б життя домашнім колом
Я обмежити захотів ...
... То вірно б крім вас однією < p> Наречені не шукав іншої ...
... Але я не створений для блаженства;
Йому чужа душа моя ...
Це неправда! Як може людина говорити про себе: "я не створений дляблаженства "?! Всі люди створені для щастя, але не всі вміють бутищасливими, - ось Онєгін не вміє, боїться. Він проговорюється:
Скажу без блискіток мадригальна:
Знайшов мій колишній ідеал,
Я вірно б вас одну обрав
У подруги днів моїх сумних ...
Значить, така дівчина, як Тетяна, була колись ідеалом Онєгіна! Алеідеал цей - "колишній", Онєгін більше не вірить у нього; пізно, як йомуздається, він зустрів Тетяну ... Ненавидячи і зневажаючи світло, він тим не меншезаражений його поглядами, його забобонами:
Я, скільки не любив би вас,
Звикнувши, розлюблю негайно;
Почнете плакати: ваші сльози
Не чіпатимуть серця мого,
А будуть лише дратувати його ...
Чому Онєгін так впевнений, що іншого "сімейного щастя" бути не може?
Тому що дуже багато подібних прикладів він бачив у світі:
Що може бути на світі гірше
Сім'ї, де бідна дружина
сумує про негідну чоловіка
І вдень і ввечері один;
Де нудний чоловік, їй ціну знаючи
(Долю проте ж проклинаючи),
Завжди нахмурив, мовчазний,
сердиться і холодно-ревнивий!
Колись, в ранній юності, Онєгін вірив, ймовірно, в можливістьвисокої кохання на все життя. Але світло вбив цю віру - і навіть надію на їїповернення:
Мріям і рокам нема вороття;
Не оновлення даних для моєї душі ...
Ось вона - головна трагедія Онєгіна: "не оновлення даних для душі моєї"! Звичайно, зйого точки зору, він має рацію, він поступає благородно: не вірячи в можливістьлюбові, відмовляється від неї, та ще й виховує попутно наївну Тетяну.
Вночі, у сні, розгортається в "Євгенії Онєгіні" епізод, якийзвичайно важко піддається коментарю. Справді, навіщо всерединіцілком реалістичної "енциклопедії російського життя" (В. Бєлінський)потрібен був такий дивною, так явно і різко випадає з "нормального"оповідання "сон Тетяни"?
Сон цей прочитується і за язичницьким, і за християнськимсимволічного словника, але - неоднаково. З позиції язичництва сон,сновидіння - це завжди переміщення в іноміріе. У такому сенсі дляязичництва сни не менш реальні, ніж повсякденна дійсність, - скоріше більш, бовони обов'язково віщі, пророчі: саме тому, що вони переносятьгероїв у підвищено значуще простір. За всіма законами язичницькоїпросторової символіки іноміріе уві сні Тетяни представлено дрімучимлісом, його центр (осередок його сил) - лісовий хатинкою (див. хату Баби Яги)
, Його межа - струмком (річка як межа двох світів). "Провідник" Тетяни вце іноміріе, ведмідь, - теж традиційний господар лісового царства не тількив слов'янській, але й у всій індоєвропейської міфології.
Для християнства - у вищому, абсолютному розумінні - немає іномірія зла,немає і людей з цього іномірія зла по-християнськи - лише духовна порожнеча,зона відсутності світла і добра, його всесвітня "тінь". У зла немає і бути неможе свого, законного, постійного місця у всесвіті: зло корениться всвіті духовному, в душі людини. При цьому ні одна людина не має "злийдуші "(як скаже Пушкін навіть про старої графині з" Пікової дами "). Алелюдина може спотворити, перекрутити природу своєї душі, якщо зробить з неї
"іграшкою" пристрастей і егоїзму.
Темний ліс Тетяниного сну і робиться символічним "пейзажем душі"
Онєгіна: її питаннях "похмурих безодень", її морального хаосу здемонічними чудовиськами-пристрастями, її егоїстичного холоду. Зовні впобуті, в житті Онєгін, світський красунчик, нудьгуючий в селі столичнийжитель, - може здаватися "дуже милий". Духовні небезпеки, що підстерігаютьгероя, на побутовому мовою невимовно, побутовим зором невидимі. І еротичнемана, "туга нічна", яка вторгається через Онєгіна в життя
Тетяни, - теж є не проста дівочого закоханість, але смертельнонебезпечна спокуса духу. І цього теж не можна поки що ні побачити, ні прямовисловити фабульний, "реалістично", жітейські. Лише сон Тетяни робитьможливим "зішестя в пекло" Онегинская духовного стану; лише сонвиводить назовні внутрішню жахливість цього стану, його загрозу не тількидля героя, не тільки для його друга, а й для героїні. У староруськоїлітературі був такий популярний жанр: прижиттєві "ходіння по муках"загробити. Сон Тетяни саме і вводить в новоєвропейський, цілком
"цивілізований" роман у віршах старовинний полуфольклорний жанр, а тим самимі християнську духовну традицію, цей жанр породило.
Тепер зрозуміло, чому композиційно іноміріе потрапляє в літературнітексти найчастіше на сильних, особливо зазначених позиціях: зав'язці діїабо його кульмінації. Як би вигадливо не складалася фабула твору,її справжня мета і сенс, призначення всіх подій, суть і розстановкавсіх основних її учасників виявляються саме там, у іноміріі: місцізустрічі з долею, яке визначено символічними віковими традиціями та
"змінити" яке воістину "не можна".
У романі немає жодної дати, але, якщо уважно читати його, можнаточно встановити, коли відбуваються події. Онєгін поїхав в село до дядька втой самий час, коли Пушкіна вислали з Петербурга. Пам'ятайте:
Онєгін був готовий зі мною
Побачити чужі країни;
Але скоро були ми долею
На довгий термін розведені.
Батько його тоді помер ...
... Раптом отримав він справді
Від управителя доповідь,
Що дядько при смерті в ліжку ...
Пушкін був висланий на південь навесні 1820 року. Онєгін виїхав з Петербургатоді ж. До цього "вбив він вісім років" у світлі-значить, з'явився в суспільствіприблизно в кінці 1812 року. Скільки років могло бути Онєгіну в цей час? Упушкінських чернетках збереглося пряма вказівка на цей рахунок: Онєгін
"шістнадцяти не більше років" з'явився в світі. Значить, Онєгін народився в 1796році, він старший Пушкіна на три голи. Зустріч з Тетяною, знайомство з
Ленським відбуваються навесні і влітку 1820 - Онєгіну вже 24 роки, він нехлопчик, а дорослий чоловік, особливо в порівнянні з вісімнадцяти річним
Ленським. Не дивно тому, що він відноситься до Ленський трохизверхньо, по-дорослому дивиться на його "юний жар і юний маячня".
Там, де дні хмари, і короткі,
Народиться плем'я, якому помирати не боляче.
Петрарка
Епіграф до шостому розділі розбиває всі наші надії. Так безглузда і --зовні, у всякому разі, - незначна сварка Онєгіна і Ленського, що намхочеться вірити: усе ще обійдеться, друзі помиряться, Ленський одружується насвоєї Ользі ... Епіграф виключає благополучний результат. Дуель відбудеться, хтосьто з друзів загине. Але хто? Навіть самому недосвідченому читачеві ясно:загине Ленський. Пушкін непомітно, поволі підготував нас до цієї думки.
Випадкова сварка - тільки привід для дуелі, а причина її, причина загибелі
Ленського набагато глибше.
У сварку Онєгіна і Ленського вступає сила, яку вже не можна повернутиназад, - сила "громадської думки". Носій цієї сили ненависний
Пушкіну більше, ніж дрібниць, Гвоздін, навіть Флянов, - ті лишенікчемності, гнобителі, хабарники, блазні, а тепер перед нами - вбивця,кат:
Зарецький, колись забіяка,
картярської зграї отаман,
Глава гульвіс, трибун трактирний,
Тепер же добрий і простий
Батько сімейства холостий,
Надійний друг, поміщик мирний
І навіть чесний чоловік:
Так виправляється наш вік!
На таких людях, як Зарецький, варто світ Петушкова і Флянових; він --опора і законодавець цього світу, охоронець його законів і свершітельвироків. У кожному слові Пушкіна про Зарецьким дзвенить ненависть, і ми неможемо не розділяти її.
Але Онєгін! Він-то знає життя, він прекрасно все розуміє. Сам говоритьсобі, що він
Був повинен надати себе
Не м'ячиком предрассужденій,
Не палким хлопчиком, бійцем,
Але чоловіком з честю і з розумом.
Пушкін підбирає дієслова, дуже повно змальовують стан Онєгіна:
"звинувачував себе", "був винен", "він міг би", "він повинен був обеззброїтимале серце ... "Але чому всі ці дієслова стоять у минулому часі, аджеще можна поїхати до Ленського, порозумітися, забути ворожнечу - ще не пізно ...
Ні, пізно! Ось думки Онєгіна:
"... в цю справу
Втрутився старий дуеліст;
Він злий, він сплетнік, він красномовні ...
Звичайно, бути має презирство
Ціною його забавних слів,
Але шепіт, хохотня дурнів ..."
Так думає Онєгін. А Пушкін пояснює з болем і ненавистю:
І ось громадська думка!
Пружина честі, наш кумир!
І ось на чому крутиться світ!
Пушкін не любить нагромадження знаків оклику. Але тут вінвінчає ними підряд три рядки: вся його мука, все обурення - в цих трьохоклику знаки підряд. Ось що керує людьми: шепіт, хохотнядурнів - від цього залежить життя людини! Жахливо жити в світі, якийкрутиться на злий балачки!
"Наодинці із своєю душею" Онєгін все розумів. Але в тому-то й біда, щовміння залишитися наодинці зі своєю совістю, "на таємний суд себе закликавши", івчинити так, як велить совість, - це рідкісне вміння. Для нього потрібномужність, якого немає у Євгена. Суддями виявляються Дріб'язкові і Буянова зїх низькою мораллю, виступити проти якої Онєгін не сміє.
Дивний в цій сцені Онєгін. Учора в нього не вистачило мужностівідмовитися від дуелі. Його мучила совість - адже він став під тим самим
"строгими правилами мистецтва", які так любить Зарецький. Сьогодні вінбунтує проти "класика і педанта", але як жалюгідний цей бунт! Онєгінпорушує всякі правила пристойності, взявши в секунданти лакея. "Зарецький губузакусив ", почувши" вистава "Онєгіна, - і Євген цілком цимзадоволений. На таке маленьке порушення законів світла у нього вистачаємужності.
І ось починається дуель. Пушкін страшно грає на словах "ворог" і
"друг". Справді, що вони тепер, Онєгін і Ленський? Вже вороги чи щедрузі? Вони й самі цього не знають.
Ворог і стоять, опустивши очі.
Вороги! Чи давно один від одного
Їх жага крові відвела?
Давно ль вони години дозвілля,
Трапезу, думки і справи
Ділили дружно? Нині злісно,
Ворогам спадковим подібно,
Як у страшному, незрозумілою сні,
Вони один одному в тиші
Готують загибель холоднокровно ...
Не засміятися ль ним, доки
Не залиті їх рука,
не розійтися ль полюбовно ?..
Але дико світська ворожнеча
Боїться помилкового сорому.
... Плащі кидають два вороги.
Зарецький тридцять два кроки
відміряв з точністю відмінною,
Друзів розвів але крайній слід,
І кожен взяв свій пістолет.
Та думка, до якої Пушкін підводив нас всім ходом подій, теперсформульована коротко і точно:
Але дико світська ворожнеча
Боїться помилкового сорому.
Пушкін не звинувачує Онєгіна, а пояснює нам його. Чи не вміння та небажаннядумати про інших людей обернулося такий фатальною помилкою, що тепер Євгенстрачує самого себе. І вже не може не думати про скоєне. Не може ненавчитися тому, чого раніше не вмів: страждати, каятися, мислити ... Таксмерть Ленського виявляється поштовхом до переродження Онєгіна. Але воно щепопереду. Поки Пушкін залишає Онєгіна на роздоріжжі.
Тетяні здається, що книги Байрона і французьких письменників, знайденінею в кабінеті Онєгіна, цілком вичерпують і розтлумачує характер їхвласника,
Що ж він? Невже наслідування,
Нікчемний привид, иль ще
Москвич в Гарольдовом плащі,
Чужих примх тлумачення,
Слов модних повний лексикон? ...
Чи не пародія чи він? Це дуже гіркі роздуми.
У першому розділі ми бачили петербурзький бал очима Пушкіна-но мельком, по суті, з вулиці, через вікно: "За цільним вікнах тіні ходять ..." Мивстигли побачити, як увійшов Онєгін, як "літають ніжки милих дам", але небачили петербурзького світла близько і не чули його суджень. Тепер, ввосьмому розділі, нас приводять на "світський раут" разом з музою і змушуютьдивитися навколо її цікавим і чистим поглядом. Але ж і цей погляд --пушкінський! Онєгіну першого розділу світло набрид, остогид, але він був тамсвоїм. А тепер - і він чужий, і йому звичні особи здаються "поруч докучнихпривидів ".
Світло намагається підігнати Онєгіна під звичний шаблонний тип - те, щолюдина може бути не таким, як усі, і в той же час самим собою,незрозуміло світла. Все, що не схоже на загальний рівень, оголошується маскою, інікому не спадає на думку, що саме люди загального рівня - маски, а ті,хто не схожий на них - живі ...
І звичайно, як будь-яка обмежена душа, людина світла вважає себевсеведущего і дає вказівки:
Іль просто буде добрий хлопчина,
Як ви та я, як цілий світ?
посередність страх як не люблять тих, хто виділяється . Їй обов'язковопотрібно, щоб всі були схожі один на одного, щоб всі були "середніми",звичайними, не "вискакували" ... Ось і радять Онєгіну бути "добрим малим",як все ...
Втрутившись в світську бесіду про Онєгіні, Пушкін у строфі IX гіркосміється над тим ідеалом, який створили собі "важливі люди".
Посередність, самолюбива нікчемність - ось хто щасливий, ось хто невикликає подиву або невдоволення. "Мовчазний блаженствують на світі!"
У першому розділі Пушкін і Онєгін були дуже різні. Які вони тепер? Обидвачимало пережили за минулі роки, обидва пізнали гіркоту втрат ірозчарувань ... Стали вони ближче один одному, ніж раніше, або зовсімрозійшлися?
Остаточний текст роману - вісім голів - не дає нам відповіді напитання, де був Онєгін цілих три роки. Але збереглися уривки зподорожі Онєгіна: адже Пушкін спочатку припускав, що роман будескладатися з дев'яти глав: восьма розповість про мандрівки Онєгіна, а дев'ятий
- Про його зустріч з Тетяною в Петербурзі. Уривки і в подорожі Онєгінадопомагають зрозуміти, що пережив він, до чого прийшов, з яким душевним вантажемз'явився у великий світ восени 1824 року.
Через всі його подорож проходить гірке вигук: "Тоска!"
Страшно робиться, коли вникаєш у думки молодого здорової людини:
Навіщо я кулею в груди не поранений?
Чому не кволий я старий,
Як цей бідний відкупник ?
Навіщо, як тульський засідатель,
Я не лежу в паралічі?
Навіщо не відчуваю в плечі
Хоч ревматизму? - Ах, творець!
Я молодий, життя в мені міцна;
Чого мені чекати? Тоска! Тоска!
Після трьох років мандрів
Він повернувся і потрапив,
Як Чацький, з корабля на бал.
Чому - як Чацький? Навіщо знадобилося порівнювати Онєгіна саме з
Чацький? Очевидно, тому, що при імені Чацького перш за все виникаєдумка про непримиренну ворожнечу до суспільства, про глибоку внутрішнього життя,якої не було у Онєгіна раніше ...
Восьма глава викликає найбільше суперечок і різноманітних тлумачень.
Це природно; така особливість пушкінського роману: він повідомляєчитачеві факти, події, вчинки героїв і майже не дає психологічногообгрунтування цих подій, вчинків, фактів. Змінилася Тетяна тількизовні чи внутрішньо теж? Що за людина її чоловік? Чому Онєгін, неполюбили Тетяну в селі, тепер охоплений такий всепоглинаючої пристрастю?
Та всі ці питання Пушкін не дає однозначної, остаточної відповіді,надає читачеві право додумувати самому ...
Пушкін аніскільки не прикрашає свого героя. Він визнає, що
Євген думав про байдужою княгині, а не про "дівчинці несміливо". І все-таки
Тетяна привернула його не пишним становищем, а той душевною силою, яку
Онєгін побачив і відчув у вей.
Тетяна не вірить Онєгіна. Що вона знає про нього? Яким представляє його?
Таким, якого побачила в "спорожніло кабінеті" три роки тому, на сторінкахйого книг; в саду, коли співали дівчата і серце її тремтіло, а Онєгін бувхолодний і багатослівний ... Тепер вона читає його листи - і не вірить їм.
(Адже Онєгін написав Тетяні не одне лист: "Відповіді немає. Він зновупослання. Другому, третього листа відповіді немає ".). Чому ж ми, читаючилист Онєгіна, бачимо в ньому непідробну борошно, справжнє кохання, а Тетянане бачить або не хоче бачити?
Може бути, її життя у світлі дала їй сумний досвід пізнання людей: їйвже відомо, що дрібні почуття можуть зовні виглядати так само, яксправжні ... Може бути, життя у світлі навчила її не вірити людям - таквважають деякі дослідники творчості Пушкіна.
Зовні Онєгін повертається до того способу життя, який він вівпочатку роману, коли ми тільки познайомилися з ним:
І в кабінеті мовчазному
Йому пригадали пора,
Коли жорстока хандра
За ним гналася у бурхливому світі ...
Це дуже важливі рядки. "Пригадалася пора"! Значить, тоді було іншечас, інший стан душі, і сам Онєгін був інший! Який же він тепер?
Навіть коло його читання говорить дуже багато і дуже виразно читачеві -другові, сучасника Пушкіна. Гібон, Руссо, Гердер, мадам де Сталь, Бель і
Фонтенель - філософи, просвітники, науковці ... Це не "два-три романи, вяких відбилася століття ", улюблені Онегіним раніше. Це - коло читаннядекабристів, людей вільнодумних, що прагнуть до дії ...
За цього мало. Перед Онегіним відкривається тепер все те, що було йомунедоступно три роки тому.
Він меж друкованими рядками
Читав духовними очима
Інші рядки.
Колишній Онєгін - такий, якого раніше знала Тетяна, міг би доглядати закнягинею з таких-от дрібних, негідних мотивів. Колишній - але не новий
Онєгін, якого Тетяна не знає. Їй здається: "А щастя було такможливо, так близько ", - це невірно. Раніше щастя не було можливо,тому що Онєгін не умів любити. Щастя можливе лише тепер, зоновленим Онегіним, але ... пізно.
Тетяні залишається тільки страждати. Колишній Євген, байдужий іегоїстичний, не зрозумів би її мук. Тепер він розуміє все - ні продовжуватипереслідувати княгиню, ні відмовитися від неї зовсім Онєгін не в змозі. Утаку ось "хвилину, злу для нього", Пушкін і залишає свого героя.
Короткі висновки.
1. Євгеній Онєгін - виразник особливостей змісту життя всього російськогосуспільства в 20-х роках XIX століття. Спосіб життя героя висловлює зовнішні формипобуту російського аристократа: виховання, опис світського життя героя,які багато в чому визначають його характер, уміння сховатися за маскою брехніхолодність, зарозумілість, насмішкуватість, прагматизм.
2. Морально - художня функція побуту - розкриття високогоінтелектуального рівня героя, утвердження думки про вплив розуму, рівняосвіченості на характер людини, її свідомості.
3. Високий рівень розумового та культурного розвитку Євгенія Онєгінадозволяє йому піднятися над середовищем, засумніватися в істинності деякихжиттєвих цінностей затверджуються цим середовищем виникає проблема: чи можелюдина протистояти середовищі, тобто проблема внутрішньої свободи. Але чи був
Онєгін вільний від свого середовища?
Саме думка про відсутність внутрішньої свободи проходить через всерозповідь про його юність.
4. Але чи можливо воскресіння душі? У наступних лавах (2-4) зображенаінша Середа - середа помісних дворян, підкреслюється духовний та розумовийперевагу Євгенія Онєгіна над оточуючими, чужість його цьому середовищі. Зіншого боку, це життя на тлі природи, у єдності з живою, справжньою,природним життям, і це благотворно впливає на героя: підвищуєтьсяпотреба живого спілкування, виникає почуття прихильності до Ленський;село сформувала потребу міркувати, проживати життя, насолоджуючисьїї величчю та красою.
5.У сцені балу у Ларен показано, що герой не зумів увійти в світпатріархального життя, овіяній віковими народно - патріархальнимитрадиціями. Події
