Анотація до реферату з літератури на тему: «Система образів у романі

М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу».

Я вибрала цю тему, тому що мені подобається творчість Лермонтова, то з якимпочуттям написано кожен його твір. Твором, якерозбираю я, є роман «Герой нашого часу».

Адже значення Лермонтова, і, перш за все його «головної книги» - «Герой нашогочасу », у розвитку подальшої російської літератури важко переоцінити.

У своїй роботі я впритул підходжу до образу Печоріна, адже найбільшоюзагадкою цього роману є те, що після стількох років люди не дійшлиспільної думки з приводу, керував чи Печорин своєю долею чи був всьоголише «жертвою свого часу» і т.д.

Наводячи думки таких людей, як Бєлінський, Добролюбов, Мануйлова, я хотілапо крихтах зібрати свого Печоріна, того якого уявляю, але на мійжаль, мені так і не вдалося дійти до точки. Або думку Бєлінського,який високо, на мій погляд, цінував Печоріна: «Печорин-натура обдарована.
Він не переоцінює себе, кажучи: «... я відчуваю в душі моїй силинеосяжні ... ». Печорин володіє гострим аналітичним розумом, що дозволяє йомувірно і глибоко судити про людей, про життя. Він бачить вади навколишнього йогосуспільства і ставиться до нього гостро негативно. Він коштує значно вищесвого середовища, для якої він, як і герой Лермонтовський драм є
«Дивною людиною» (так його називає княжна Мері). Розвинувся у Печорінарефлексія, що спонукує його аналізувати кожен свій вчинок, судити себе,викликає у нього не тільки критичне ставлення до інших, але і до самогосебе. Це ставить його значно вище Онєгіна, у якого самокритичнопочаток виражено вкрай слабо ».

Взяти, наприклад такі суперечливі думки, як Добролюбова, що говорить про
Печоріна, як про людину: «Печорін - дійсно зневажає людей, добрерозуміючи їх слабкості; він дійсно вміє володіти серцем жінки, не накороткий мить, а надовго, нерідко назавжди. Усе, що йому зустрічається надорозі, він вміє усунути або знищити. Одне тільки нещастя, він незнає куди йти. Серце його порожньо і холодно до всього. Він все випробував, і йомуще в юності остогидли всі задоволення, які можна дістати за гроші;любов світських красунь теж остогидла йому, тому що нічого не даваласерця; науки теж набридли, тому що він побачив, що від них не залежать ніслава, ні щастя; найщасливіші люди-неуки, а слава-удача; військовінебезпеки йому теж скоро набридли, тому що вона не бачила сенсу, іскоро звик до них. Нарешті, навіть Простосердий, чисте кохання дикоїдівчини, яка йому самому подобається, теж набридає ж його, він в ній незнаходить задоволення своїх поривів.

Поряд з Печоріним я в своїй роботі показую та інших героїв: Максим
Максимовича, княжна Мері, Віру, Вернера і Грушницького, Вулич, так як яїх бачу.
Наприклад: Грушницького, на мій погляд, одна із самих реалістичних,об'ектірованних образів. У ньому відображено тип романтика не за внутрішнімсвого складу, а за слідування за модою. Цей вид романтизму, якийподобається «романтичним провінціалка до безумства», який тільки
«Драпірується» в незвичайні почуття, піднесені пристрасті івиняткові страждання.

Інший тип являє Вернер. Він з розряду «дивних людей». Е.

Михайловасправедливо зауважила: «Характерно, що звичайному трафаретному світськомусуспільству
Печорин віддавав перевагу «дивних людей». Єдиним своїм приятелем вінвибрав доктора Вернера, що подібно Печоріна, вражає «дивнимсплетінням протилежних схильностей »

Лермонтова вдалися і жіночі образи: жертовно люблячої, яка прагнещастя, але глибоко страждає Віри і розумною, шляхетною, морального ічистої Мері.

Мері - світська дівчина, не позбавлена духовних запитів, налаштованакількаромантично. У її романтизмі багато наївно-незрілого і зовнішнього. Однакє в цьому романтизмі і позитивне ланка - прагнення до іншої, більшзмістовного життя. Особливу багатозначність набуває фраза Вернера,про московських панянках, які, споглянь пусте кокетнічанье «пустилися внауку ». Мері «знає алгебру, читає по-англійськи Байрона.

Образ Віри в якійсь мірі проливає світло на можливі варіанти долі

Мері.
Віра, очевидно, пройшла той же душевний «спокуса» прилучення її Печоріним світудосі невідомих духовно-моральних цінностей і прикладів, несумісних зумовної і багато в чому штучної світським життям і мораллю.