Л. І. Лобанова

ВІРШ "Біси" У ДУХОВНОЇ І ТВОРЧОЇ БІОГРАФІЇ А. С. ПУШКІНА

Наша любов до Пушкіна повинна стати серйозним, відповідальною справою, подвигом правди в прагненні зрозуміти Пушкіна в його творчості, як і в ньому самому. 0 те, кому дано створити велике, належить знати те, що ще важливіше, ніж його творіння. Це є його життя, не тільки як фактична біографія, або літературна історія творчості, але як подвиг його душі, її найвища правда і цінність. Поет явив нам у своїй творчості не тільки твори поезії, а й самого себе, одкровення про життя свого духу в її нетлінної автентичності.

С. Булгаков.

Вірш "Біси" А. С. Пушкіна було результатом трагічнихколізій у духовному та творчого життя поета. Цим віршем,написаним 6 вересня 1830, одним з найбільш похмурих серед всієї лірики
Пушкіна, починалася перша Болдинская осінь - три місяці, майженеправдоподібні за розмахом натхнення і творчих результатів. "Скажутобі (за таємницю), - зазначав поет у листі П. А. Плетньова 9 грудня 1830,
- Що я в Болдіні писав, як давно вже не писав ... "[4].

Представляється необхідним простежити шлях, що привів Пушкіна до створенняцього ліричного шедевра. Разом з тим цікаво осмислити, як поет усвоїй творчості намагається подолати похмурий погляд на життя, аотже, - як в особистій долі переживає страшний духовну кризу.

У 30-і роки суспільство приходить до трагедійного відчуттю історії, розумінняпрогресу стає все більш песимістичним. "Реалізм" промислового "століття обертався фантастикою і абсурдом, в залізному марші його чутипримарність, хитка хода фантомів "[11]. поділяю таку похмуру оцінкусучасного суспільства і Пушкін.

Ще середина 20-х років стає для поета часом переосмислень іпереоцінок. У "Розмови книгопродавцем з поетом", написаному в 1824 році,читаємо: "Наше століття - торгаш", "В цей вік залізний [1]. У листах Пушкіна,написаних через кілька років, звучить дивна і тужлива інтонація:
"Що" Газета "наша? .. - Запитує він у Плетньова в 1831 році про
"Литературной газете". - Під кінець вона була дуже вяла; інакше бути не можна:в ній відбивається російська література "." Сумно, туга, - пише він кількаднів по тому про кончину Дельвіга. - Ось перша смерть, мною оплаканих ...
Нічого робити! погодимося. Покойник Дельвіг. Бути так ... "[З].

Важко було Пушкіну усвідомити і прийняти ту ситуацію, в якій перебувалалітература. У листі М.Н. Погодіну 11 липня 1832 знаходимо: "Варварствонашої літературної торгівлі мене бісить "[2]. Із нотаток 183З року:
"Критика у нас більшею частиною займаються журналісти, тобто люди, добрерозуміють свою справу, але не лише не критики, але навіть і не літератори "[1,
3, 491]. "Був час, - пише поет у 1834 році, - література булаблагородне, аристократичне терені. Нині це вошивий ринок ... "[5]. Улисті М. Н. Погодіну 18З2 року Пушкін досить різко відзивається про читачів:
"Догоджати публіці я не маю наміру ..., бо Христос заборонив метати бісер передпублікою "[3, 78] (пор.: в Біблії - перед свиньми).

Багато чого в житті було протиприродним, але цей хід подій доводилосяприймати. "Надії слави і добра" не збувалися. Пушкін відчуває голодспілкування і духовне самотність. Світ представляється темної кліткою, де немаєпросвіту. Образи ущелини, темряви, в'язниці виникають у вірші
"Страшно й нудно", написаному в 1829 році. Поет відчуває, що в "тиші"над його головою збираються хмари, що наближається лихо. Все це ми знаходимов "Передчуття" 1828 року.

Вірш "Біси", що готували всім ходом духовного розвитку
Пушкіна кінця 20-х років, виражало не тільки сумніви і пошуки настількиважкою істини, а й відомий підсумок цих роздумів і пошуків.

Коли Пушкін приїхав в Болдіно, далеко позаду залишилося все, що мучило імучило його в роки після заслання; сховалося за горизонтом все, що з болем ігіркоту змушувало питати. "" Життя, навіщо ти мені дана? ... "- Холодна,пихата, байдужа. Лише в Болдіні поет відчував себе царем, відчувавсебе вільним. Ця свобода забезпечувалася 14-у карантину (була епідеміяхолери), які перетинали шлях до Москви і відокремлювали від "батьківських"піклування Бенкендорфа, від настирливого цікавості сторонніх людей,заплутаних серцевих уподобань, порожнечі світських розваг.

З'єднання тиші та дозвілля, необхідних для роздумів, і тривожногонапруги, народжує відчуття наближення грізних подій, вихлюпнувсянечуваним навіть для Пушкіна творчим підйомом. У Болдинская осіньпушкінський талант досяг найбільшого розквіту.

Дослідження матеріалів про творчість Пушкіна Болдинская періоду 1830року наводить на цікаві роздуми.

У листі Плетньова з Болдина Пушкін ототожнює бурхливу навколоепідемію холери з чортом: "того й дивись, що забіжить він і в Болдіно і всіхнас перекусает ... "[4, 454]. Якщо взяти до уваги слова Пушкіна про йогоприятеля - поетів ( "Коли знаходила на нього така погань, - так Пушкінназвав натхнення, - то він замикався у своїй кімнаті і писав ... до півнів,
/нечисть, за народними повір'ями, зникає, коли півні заспівають, - Л.Л./...
Приятель мій запевняв мене, що він тільки тоді і знав істинне щастя "[4,
45З].), То можна зробити висновок, що Пушкін припускає існування якоїсьсили і можливість її впливу на творчий процес. Знову звернемося до
"Розмові книгопродавцем з поетом". Перед нами - найяскравіша картинатворчої діяльності поета, але як вона створюється! "Якийсь демон"контролює думки і почуття поета, натхнення поет називає недугою, під
"дивне шептанье" демона у нього народжуються вірші.

В. Непомнящий, багато працював з чернетками "Бісів", пише: "Чернеткивірші вражають уяву видовищем боротьби з трагічним мотивом,прагнуть виразити себе ... Вражає те, що в процесі писання віршіпрагнуть стати іншими, ніж були задуми спочатку "[11, 213].

На щастя, темні сили (рис, холера) не стали" кусати "поета, як можнабуло б очікувати, а "повели" йому писати. Слідом за Д.Д. Добрим можнапобачити, що творчість тут постає як "одержимість", хворобливийбред, "недугу"; поет - лише посередник, що сприймає нашіптування якоїсьсили. Можливо, таким чином можливо пояснити величезну кількістьтворів, створених Пушкіним у Болдіні? Однак таємниця творчоїдіяльності поета не піддається до кінця раціонального визначенням. Геній
Пушкіна "споглядається нами як якесь диво, творче одкровення, якемістить у собі щось нове, оригінальне і тому недоступне раціональноїрефлексії "[6].

Кожне художній твір при всій його самостійності пов'язаноз багатьма іншими перекличкою думок, почуттів, художнімиасоціаціями. Так і вірш "Біси" стикається з цілою низкоюпушкінських творів, об'єднаних загальною темою російської зими; в нихпростежується не тільки спільність мотивів, але і схожі образи, часом навітьпрямі ремінісценції. Сюжетну роль в циклі грає тема дороги. Спочатку --метафорична дорога в "возі життя" (1823г.). Потім розвиток йде від
"запізнілого подорожнього" в "Зимовому вечорі" (1825 р.) до великої, тряскою,нескінченної дороги в "Дорожніх скаргах" (1829 р.); від кружляють снігу,глухий порожнечі, нудного, стомлюючого дзвону дзвоника в "Зимовоїдорозі "(1826 р.) до хуртовини, похмурих хмар, а також - до завзятого подорожіза рідними місцями в "Зимовому ранку" (1829г.).

Тема дороги у поета завжди пов'язана з темою кінцевої мети - вдома,притулку, вогнища і спокою (скрізь зустрічаємо камін або піч, тепло).
Є тут й тема жінки - берегині домашнього вогнища,джерела і предмета любові. І неодмінно - образ батьківщини, її природи, їїпісень, поезії та прози її життя.

Зима постає як якась "специфічно національна риса російськоїприроди "[4, 475], вона знаходиться в гармонії з російським національнимхарактером. Все "зимові" вірші Пушкіна відрізняються яскраво вираженимнаціонально-російським колоритом.

Всіма своїми темами цикл спрямовується до "демонам". Тут дорога приводить допохоронну співу духів, який замінив російські пісні няні і візника. Є туті подорожній, але немає віконця, куди можна було б постукати: "Хоч убий, сліду невидно ... "[1, 1, 475].

" Біси "- вірш багатопланове. На першому плані - реально-побутовакартина: подорожній, захоплений хуртовиною в "чистому полі", його сумно-тривожнідуми і почуття. Перед читачем виникає образ російської зими з її грізноюхуртовиною і тривогами подорожі по летючим снігах, по занесеним дорогах.
Підкреслюється характерно російські риси побуту і життя - тут і ямщик зі своєюмовою, своєю оцінкою подій, і дзвінкий під дугою дзвоник, і дорожніверстові стовпи ... Точні слова, що передають почуття мандрівника і малюютькартини зимової хуртовини, знаходять і символічну значимість. "Біси" з їхгармонійним побудовою (перші чотири вірша рівномірно, через кожні двастрофи, що проходять через весь вірш; численні словесніповтори, які створюють особливу музичну атмосферу; гранично динамічніритми; чотиристопний хорей) представляють чудовий зразок поезії,яка сама по собі є музикою. Вірш захоплює іпоезією думки, думки вистражданої, напруженої, що шукає. "Біси"; маютьсюжет, розвиток якого ніби ділить розповідь про подорож на три частини. Уперше, відносно спокійною, смисловий наголос падає на слова "їжу,їжу ". У другій частині виникають і ускладнюють рух кибитки перешкоди,побутової розповідь про зимовий подорожі набуває філософський, символічнийсенс, посилюється тривога. Кульмінацією розповіді тут є: "Коністали! ". Людина виявляється безсилим перед обличчям стихії, йому невпоратися з її сліпий і жорстокою силою. На перший план висуваються "коні".
Третя частина дає вирішення конфлікту: "Коні знову понеслося!". Символікаі тут подвоює сенс, дає побутове і філософське рішення ситуації:
"подорожній і заметіль".

"Біси" склалися в умовах последекабрьского глухого кута. "Російська зима,яка обернулася непроглядній завірюхою, занесла не тільки всі шляхи, але йвсі сліди до них "[4, 479]. Звідси тема безвиході, яка пронизуєвесь вірш. У ньому "похмуре, безвідрадне споглядання отримує свогороду космічний розмах, набуває характеру певного всеосяжногофілософського символу ... Усе, що існує постає як якийсь вихор світовоїнісенітниці "[4, 479].

Самі злі духи, що збивають зі шляху проїжджають, не раді успіху своєїбісівської гри. Що кружляють в "безмежної високості", що буря цим вихоромневідомо навіщо і куди, вони самі "жалібно співають", плачуть і страждають. Самеїх жалібний вереск і виття повідомляє кінцівці вірша особливі "надривні"інтонації, подібних до яких ми не зустрінемо ні в якому іншому вірші
Пушкіна.

Початковий варіант заголовку вірша - "витівок". Але вийшлозовсім не те, чого хотілося спочатку. Вийшли вірші про жахневідомості: "Хто їх знає? Пень або вовк?". Біси віщують біду.
"Невідомо" і безликість цього лиха і є найстрашніше.

Звернемося до "Словника живої мови" В. І. Даля: "Біс --злісне, безтілесну істоту, злий дух, демон, чорт ... Чортівщину --мана, марення наяву, видіння (пор.: "що там у полі?"), привиди, явища
//Шаленство всякого роду (пор.: "завірюха злиться ... плаче"), скажені,шалені прогулянки (пор.: "закружляли біси різних ")... Скаженіти - гніватися,сердитися, лютіть, виходити з себе (пор.: "дует, плює на мене")// пустувати,дурити (пор.: "в полі біс нас водить"), гратися без міри (пор.: "так кружляєсторонам ")// сходити з розуму, бути хворим, одержимим бісом" [7]. У наявностіглибоке розуміння, тонке відчуття Пушкіним народної поетики ігеніальне втілення її в своїх творах.

На другий день після "Бісів" з'явилася "Елегія", де відображена спробапоета подолати владу темних сил над своєю долею. Досліджуючи і далітворчість Пушкіна, ми побачимо, як боротьба цих двох мотивів - вільноїжиття і підпорядкованості злому року - переросте в ще більш глобальнуколізію - у боротьбу життя і смерті. Пушкін не хоче помирати, в стражданнях іпостійних роздумах він вбачає повноту життя, яка ототожнювалася длянього зі свободою. Його тягло до дії і боротьби, однак: "обіцяє мені працю ігорі прийдешнього схвильований море "[1, 1, 477]. Його не залишає впевненість умайбутніх лиха. Відчувається втома від протиріч життя. Будучи втрагічному, нерозв'язних суперечностей з самим собою, поет шукає спокою,світу, притулку від демонів. "Художник, за природою своєю пристрасно сучасний, втворчості він прагнув знайти якусь область тиші і спокійноюнесучасність, куди можна було б вийти, як у глуху село, --втекти, щоб перевести дух. "Ух! Коли б мені втекти на чисте повітря!" [11,
2З6]. Областю "чистого повітря" стали для нього казки.

Завершивши в "Бісах" тему дороги і будинки, замкнувши перше коло пошуків спокоюі притулку, Пушкін негайно починає нове коло. І "Біси" виявилисяпрологом до його казок. Початковий задум "Витівки" воскресає в
"Казки про попа і працівника його Балді". Через тиждень після надриваєсерце вірші знову виникають біси, - але які! Старий облізлиймужик з рогами, вилазили з моря, і маленький соплівенькій бісеня.
"Ярмаркова комедія позови Балда з цією потішної компанією є пародіятрагедії "Бісів", закляття сміхом "[11, 237]. У казці" Золотий півник "зустрічаємо також "бісівську" неясність, поєднання непроникності таємниці зпрозової вірогідністю.

Пушкін йде від своєї особистої долі в епос, в історію. "Біси" незалишилися прологом до казок, вони придбали нове обличчі й увірвалися вісторичний роман. Народний бунт, стихія, описана в "Капітанської дочці",те саме що нестримного кружляння бісів ". Крім того, у розділі" Вожатий "роману
"Капітанська дочка" виникають образи, безпосередньо співвідносні з "бісами":який виє, наче живий, вітер, імла, каламутне кружляння хуртовини, "коні стали ...щось чорніє, ... людина чи вовк? "[1, 3, 241]. Тут та ж дорога,кибитка, той же ямщик з його виразною мовою. У повісті "Заметіль" - та сама сюжетна лінія, ті ж образи і ті ж почуття невідомості, жаху. Дорога,трійка, місяць, ямщик, сумні нотки - все це зустрічається і ввірші "В полі ..." (1833 р.).

Тема догляду, смерті, що з'явилася в "Елегії" в 1830 році, знову виникає в
1835 року в вірші "Мандрівник" "Смерть мене лякає" [1, 1, 572]. Алеякщо в "Елегії" поет намагається висловити життєствердне початок, то в
"Мандрівник" він майже впевнений в близькості свого кінця, і це лякає його. Двіщо борються в ньому сили - борються і в його віршах. "Невидимо схиляючись іхладея, ми наближається до початку свого ... Поки впивайтесь нею, цей легкоїжиттям, друзі! "Продовження цієї думки відбилося в рукописах:" О, скороЧи перенесу я мої пенати в село? - Поля, сад, селяни, книги, праціпоетичні - сім'я, кохання, релігія, смерть "[9].

Можна без кінця" надриватися "в викриттях середовища, в якому обертався
Пушкін. Але це не пояснить того духовного знемоги, що позначилосяу нього з З0-х років.

Земна краса трагічна. Мріючи затулитися від принизливої соціальноїзалежно родинним вогнищем, він втратив вже і незалежність
"сімейні". Його долею було шукати грошей на туалети дружини і світськужиття. Пушкін час від часу поривається вийти у відставку, скинути ланцюги,виїхати, і коли це траплялося, його в сільському самоті відвідувалонатхнення. Але це бажання неминуче розбивалося про різного родуперешкоди, які опинилися нездоланними. Пушкіна рятував лише йогочудовий поетичний дар. Пророк шукає собі притулку в поета. Але "Звершилосьзсув духовного центру. Рівновага, необхідне для творчості, буловтрачено, і ця втрата лише прикривалася його залізним самовладанням "[6,
287].

Самая смерть Пушкіна, думається, не може бути полічена Дантесу як справайого злої волі. Пушкін сам поставив до бар'єра не тільки іншої людини, алеі себе самого разом зі своєю Музою, зі своїми друзями, зі свого Росією,з усіма нами.

Вина і причини дуелі зазвичай шукаються всюди, тільки минаючи самого поета.
Зрозуміло, світське середовище, в якому обертався Пушкін, не відповідалайого духовної особистості. Йому судилося самотність генія, неминучий долясправжньої величі. Але, знаходячи лише в злу волю інших причину загибелі
Пушкіна, дослідники, за словами С. Булгакова, не помічають, що тим самим
"зневажує Пушкіна, скасовують його особу, применшують його величезну духовнусилу. Пушкін гідний того, щоб самому відповідати перед Богом і передлюдьми за свої вчинки. Вершина не знищується передгір'ями "[6, 27З].

Постійна боротьба між жагою до життя і неможливістю жити вилилася втрагічесдещо і нерозв'язне протиріччя в самому поета. Тендітна рівновагаміж свободою і підпорядкованістю, між життям і смертю змістилося вбік останньої. Різного роду невдачі, негаразди, проблеми,обернувшись жорстокими і химерними відьмами, чортами, бісами увірвалисябагатоманітним юрбою в життя і творчість поета, прагнучи поселити там
"плутанину". Життєві і духовні сили, жага до життя - все це до кінця,до останнього подиху боровся зі злою, дикою і безглуздою "чортівщину".
"Пушкін, в якусь мить, перетворений смертю, перетворився набронзовий пам'ятник слави Росії "(А. І. Тургенєв) [9, 249].

Вірш" Біси "у творчості Пушкіна було не випадковим. Вонопоступово народжувалося з трагічною і піднесеною літературної і життєвоїбіографії поета, маючи продовження в темах і образах його подальшоготворчості і в реальному житті. Російські філософи кінця ХIХ - початку ХХ століття,звертаючись до Пушкіна, постійно підкреслювали, що доля поета - це нашадоля, доля Росії. Тому можна сказати, що трагічний вірш
"Біси" відобразила один із кризових етапів російського суспільства, життя всьогонароду. Необхідно пам'ятати слова С. Булгакова: "Пушкін - наша батьківщина, з їїнедосліджене глибиною і нерозгаданою таємницею, і не тільки поезія Пушкіна,а й сам поет "[6, 270].

ЛІТЕРАТУРА.
1. Пушкін А.С. Твори: У 3-х т. Т.1. - М., 1985. - 315 с.
2. Пушкін А.С. Повне зібрання творів. 4-е изд. Т.10. - Л.: Наука, 1977 -

1979. - 321 с.
3. Пушкін А.С. Листи: в 3-х т. Т.1. - М.-Л.: Госиздат, 1928. - 57 с.
4. Благий Л.Л. Творчий шлях Пушкіна (1826 - 1830). - М., 1967. -
451 с.
5. Богословський Н.В. А. С. Пушкін про літературу. - М., 1962. - 198 с.
6. Булгаков С. Жереб Пушкіна// Пушкин в російської філософської критиці кінця

ХIX - першої половини ХХ століття. - М., 1990. - 274 с.
7. Даль В.І. Словник живої мови. Т.1. - М., 1956. - 157 с.
8. Ізмайлов Н.В. Нариси творчості Пушкіна. - Л., 1976.
9. Лотман Ю.М. Олександр Сергійович Пушкін. - Л., 1983. - 214 c.
10. Мережковський Д. Пушкін// Пушкин в російської філософської критиці кінця

Х1Х - першої половини ХХ століття. - М., 1990. - 274 с.
11. Непомнящий В. Еволюція Пушкіна в 30-і роки// Питання літератури, 197З,

№ 11, с.213.
12. Томашевський Б.В. Пушкін. Роботи різних років. - М., 1990.
13. Ейдельмана Н. Пушкін. З біографії та творчості. 1826-1837гг. - М.,

1987.