Н.В.Гоголь-«Найбільш незвичайний поет і прозаїк яких тільки народжувала Росія. Іця незвичайність, загадковість найбільше за все мені цікава.

«Дорого російському серцю ім'я Гоголя. Ніхто краще його не розумів всіхвідтінків російського життя і російського характеру, ніхто так вражаюче вірноне зображували російського суспільства. »
Ці слова Писарєва особливо точно передають значення Гоголя як великогонаціонального і народного російського письменника. Чернишевський називав Гоголя
«Батьком російської прозової літератури, Пушкіна ж - батьком російської поезії.

Твори Гоголя зберегли свою життєву і художню цінністьі в наш час. Гоголь викрив і висміяв бридкий, огидний світегоїзму і власництва. Віра в Росію - за Гоголем - це і є віра в
Бога. Це екзистенція самого Гоголя, його бачення життя, його сприйняття.

Сьогодні Гоголя все частіше називають містиком, а не сатириком, як раніше.

«Комическое відокремлене у Гоголя від космічного однієї свистячий буквою «з ».»

В. Набоков

Гоголь був не просто релігійною людиною, він був міфологічнозабобонний, тобто марновірство набувало цілком реальні обриси, диктувалосвою волю і свої норми поведінки, яким він неухильно дотримувався, іякі цілком підкоряли собі все навколишнє. Сміх, плач, дорога, смерть,вогонь (спалення рукописів і навіть друкованих творів), породжені будь -то хворобливою пристрастю, таємничим чином впливали на долю Гоголя.
Процес писання ставав сенсом буття, це був його духовний скит ідоля.

Незважаючи на численні дослідницькі прочитання, Гоголь і якхудожник, і як особистість, як і раніше оповитий таємницею, створення якої,втім, в найбільшій мірі, сприяв він сам (численнісумнівні дати під власними творами, апокрифічні листарідним та друзям, історії з вуст Гоголя про дружбу з Пушкіним і спілкуванні на
«Дружній ноті» з петербурзьким літературним оточенням, анекдот пропирскають в руках типографських складача, легенда про «Прощальна повісті»і багато ін сюжети, творені Гоголем як реальність, і в реальністьяких він сам - перш за все - вірив.

Зіткнувшись з профанічного дійсністю, особливо в 40-і роки,
Гоголь пережив трагічне розчарування. Він ішов до осмислення Бога якєдиноначальності, початкової неподільної цілісності за все, яку він вжеінерційно творив, вступаючи в свій завершальний, есхатологічний етап.

Вражає своїми спостереженнями лекція Набокова «Про життя і молодості
М. В. Гоголя. »Набоков переконливий. Він дійсно розкриває загадкуособистості Гоголя:

Гоголь помер у Москві в четвер близько восьмої години ранку, 4 березня 1852р. Він не дожив 43 років. Вкрай фізичне виснаження внаслідок голодування
(яку він оголосив в припадку чорної меланхолії, бажаючи подолати Диявола)викликало найгострішу анемію мозку (разом, мабуть, з гастроентеритів), алікування, який застосували проти нього - потужні проносні і кровопускання, --прискорило смертельний результат: організм був без того підірваний малярією інедоїданням. Парочка чертовски енергійних лікарів, які старанно лікувалийого, наче він був просто божевільного, намагався домогтися перелому в душевнійхвороби пацієнта, не піклуючись про те, щоб зміцнити його ослабленийорганізм. Чудова школа російських медиків тільки злучувалася. Безглуздо іжорстоко обходилися лікарі з жалюгідним, безсилим тілом Гоголя, хоч він благавтільки про одне: щоб його залишили в спокої. З повним нерозуміннямсимптомів хвороби і явно передбачаючи методи Шарко, доктор Овер занурювавхворого в теплу ванну, там йому поливали голову холодною водою, після чогоукладали в ліжко, приліпивши до носа півдюжини жирних п'явок. Хворийстогнав, плакав, безпорадно пручався, коли його висохле тіло (можнабуло через живіт промацати хребет) тягли у глибоку дерев'яну баддю;він тремтів, лежачи в ліжку голий, і просив, щоб зняли п'явок - вони звисализ носа і потрапляли в рот. Зніміть, підніміть! - Стогнав він, судорожно намагаючисьїх змахнути, так що за руки його довелося тримати здоровенному помічникуогрядного Овер.

Живіт - предмет обожнювання у його оповіданнях, а ніс - герой-коханець.
Шлунок завжди був самим знатним внутрішнім органом письменника, але тепер відцього шлунка, по суті, нічого не залишилося, а з ніздрів звисали черви.
За кілька місяців перед смертю він так змучив себе голодом, що шлунокгеть втратив місткість, яку раніше славився. Його великий ігострий ніс був такий довгий і рухливий, що в молодості, зображуючи щосьна кшталт «людини-змії», він умів дуже неприємне діставати його кінчиком носаверхню губу. Далі ми побачимо, як ніс лейтмотивом проходить через йоготвори: важко знайти ін письменника, який з таким смаком описував бизапахи, чхання і хропіння. То один, то інший герої з'являються на сцені, таксказати, везучи свого носа у бричці або гордо виїжджаючи з ним. Нюхання тютюнуперетворювалося на цілу оргію. Знайомство з Чичикова в «Мертвих душах»супроводжується трубним голосом, який видає він, сморкаясь. Загостреневідчуття носа, зрештою, вилилося у повість «Ніс» - воістину гімнцього органу. Фрейдистів міг би стверджувати, що в вивернутому навиворіт світі
Гоголя людські істоти поставлені догори ногами (в 1841 р. Гогольхолоднокровно запевняв, ніби консиліум паризьких лікарів встановив, що йогошлунок лежить «догори ногами»), тому роль носа виконує ін орган інавпаки,

Ось чому є щось страшенно символічне в пронизливої сцені,коли вмирає Гоголь марно намагався скинути жахливі чорні гронахробаків, присмокталася до його ніздрів. Можна уявити, що він відчував,якщо згадати, що все його життя його дошкуляло відраза до всьогослизової оболонки, що повзе, верткий, причому це відразу мало навітьрелігійну підгрунтя. Адже досі ще не складено науковий описрізновидів риса, якого Гоголь впустив у свої твори, немаєгеографії його розселення; тут можна було б лише коротко перерахуватиросійські породи. Недорозвинена, Віхляєв іпостась нечистого, з якою восновному спілкувався Гоголь, - це для будь-якого порядного немічний інородець,тремтячий, кволий бісеня з жабьей кров'ю, на худих німецьких, польських іфранцузьких ніжках, нишпорили дрібний падлюка, невимовно годинку.
Роздавити його і нудно і солодко, але його звивається чорна плоть до тогогидке, що ніяка сила на світі не змусить зробити це голими руками, адоберешся до нього яких-небудь знаряддям - тебе так і пересмикне відогиди. Вигнута спина худий чорної кішки, нешкідлива рептилія зпульсуючим горлом або знову ж кволі кінцівки і бігають очі дрібногошахрая (раз немічний - напевно шахрай) нестерпно дратували Гоголя черезсхожості з чортом. А те, що його Диявол був з породи дрібних чортів,які ввижаються російським п'яницям, знижує пафос того релігійного підйому,який він приписував собі та ін На світі безліч дивовижних, але цілкомнешкідливих божків з лускою, пазурами й навіть роздвоєними копитця - але
Гоголь ніколи це не визнавав. У дитинстві він задушив і закопав у землюголодну, полохливу кішку не тому, що був від природи жорстокий, а тому,що м'яка вертлівость бідної тварини викликала в нього нудоту. Як-товвечері він розповідав Пушкіну, що саме веселе видовище, яке йомудовелося бачити, це судомні скачки кота на розпеченому даху палаючоговдома - і, мабуть, не дарма: вид Диявола, скакав посеред тієї стихії, вякої він звик мучити людські душі, здавався боявшемуся пекла Гоголюна рідкість комічним пафосом. Коли він рвав троянди в саду у Аксакова, і йогоруки торкнулася холодна чорна гусениця, він з криком кинувся в будинок. У
Швейцарії він провів день, вбиваючи ящірок, виповзають на сонячні стежки.

«... Довгі, але акуратно пригладжені волосся з лівого боку розділеніпроділом. Неприємний рот прикрашений тонкими вусиками. Ніс великий, гострий,відповідає іншим різким рисами обличчя. Темні тіні на зразок тих, щооточують очі романтичних героїв старого кінематографа, надають йогопогляду глибоке і кілька зацькована вираз ....

Його дитинство? Нічим не примітний. Перехворів звичайними хворобами:кір, скарлатина та дитячої графоманія. Слабке дитя, тремтячи мишеня збрудними руками, сальними локонами і гною вухом. Він обжирається липкимисолодощами. Товариші по навчанню гребували доторкатися до його підручників. Закінчившигімназію в Ніжині, він поїхав до Санкт-Петербурга шукати місце.

Приїзд до столиці був затьмарений сильною застудою, яка посилиласятим, що Гоголь відморозив ніс і той втратив будь-яку чутливість. Тристап'ятдесят рублів були одразу витрачено на новий одяг, у всякому разітаку суму він вказує в одному з шанобливих листів матері. Однак, якщовірити легенді, якими в останні роки Гоголь любив прикрашати своєминуле, перше, що він зробив, приїхавши до столиці, був візит до Пушкіна,яким він бурхливо захоплювався, не будучи знайомий з великим поетом. Великийпоет ще не вставав з ліжка і нікого не приймав. «Боже мій! --вигукнув Гоголь з благовеніем і співчуттям. - Мабуть, всю ніч працював? »
- «Ну, вже працював, - пирснув лакей Пушкіна, - напевне, у карти грав!»

За цим пішли не дуже наполегливі пошуки служби,супроводжувані проханнями до матері про гроші. Він привіз до Петербургакілька поем - один з них, довга і туманна, звалася «Ганц
Кюхельгартен », в іншій описувалася Італія:
Італія - розкішна країна!
По ній душа і стогне і сумує;
Вона вся рай, вся радості повна.
І в ній любов розкішна весну.

Стихи явно належали перу ще «весну» поета, проте де-не-детраплялися прекрасні рядки, такі, наприклад, як «і подорожній зріти великетворіння, сам полум'яний, зі сніжних країн поспішає »або« місяць дивиться на світ,задумалася і чує, як під веслом промовив хвиля ».

У поемі« Ганц Кюхельгартен »розповідається про декілька байронічнінімецькому студента; вона сповнена химерних образів, навіяних стараннимчитанням цвинтарних німецьких повістей:
Підіймається протяжно
У білому савані мрець,
Кістки курні він важливо
Витирає, молодець!

Ці недоречні вигуки пояснюються тим, що природна українськажиттєрадісність Гоголя явно взяла верх над німецькою романтикою. Більшенічого про поему не скажеш: не рахуючи цього чарівного небіжчика, вона --цілковита, безпросвітна невдача. Написана у 1827 р., поема булаопублікована в 1829-му. Гоголь, якого багато хто сучасники звинувачували в тому,що він любить напускати на себе таємничість, в даному випадку може бутивиправданий - він не даремно боязко визирав з-за безглуздо придуманогопсевдонім В. Алов, очікуючи, що ж тепер буде. А було гробове мовчання,за яким послідувала коротка, але убивча відповідь у «Московськомутелеграфі ». Гоголь зі своїм вірним слугою кинулися в книжкові крамниці,скупили всі примірники «Ганц» і спалили їх. І ось літературна кар'єра
Гоголя почалася так само, як і закінчилася двадцять років потому, - автодафе,причому в обох випадках йому допомагав покірний і нічого не розумнийкріпак.

Що ще захоплювало його в Петербурзі? Численні вивіски. А що ще?
Те, що перехожі самі з собою розмовляють і неодмінно жестикулюють находу. Петербурзькі вивіски кінця 20-х були намальовані і багаторазововідтворені самим Гоголем у його листі, щоб показати матері, а можебути і власному уяві, символічний образ «столиці» на противагу
«Провінційним містам», які мати знала (де вивіски були анітрохи неменш виразними: ті самі сині чоботи; хрест-навхрест покладені штукисукна; золоті кренделі та інші ще більш вишукані емблеми, якіописані Гоголем на початку «Мертвих душ»). Символізм Гоголя мавфізіологічний відтінок, в даному випадку для глядачів. Бурмотіння перехожихтеж було символом, у даному випадку слуховим, яким він хотів передатизапалене самотність бідняка в благополучній натовпі. Гоголь, Гоголь ібільше ніхто, розмовляв з собою на ходу, але цьому монологу вторили нарізні голоси примарні дітища його уяви. Пропущений крізьсприйняття Гоголя, Петербург придбав ту дивина, яку приписувалийому майже сторіччя, він втратив її, перестав бути столицею імперії. Головниймісто Росії був збудований геніальним деспотом на болоті і кістках рабів,гниючих в цьому болоті; тут і корінь його дивацтва і його початковийпорок. Нева, затоплюються місто - це вже щось на зразок міфологічноговідплати (як описав Пушкін); болотні духи постійно намагаються повернути те,що їм належить; бачення їх сутички з мідним царем звело з розуму першимз «маленьких людей» російської літератури, героя «Мідного вершника». Пушкінвідчував якась вада в Петербурзі; примітив блідо-зелений відблиск йогонеба і таємничу міць мідного царя, вздернувшего коня на мерзлякувато тліпустельних проспектів і площ. Але дивина цього міста була по -справжньому зрозуміла і передана, коли по Невському проспекту пройшов такийлюдина, як Гоголь. Розповідь, названий ім'ям проспекту, виявив цюпримхливість незабутньою з такою силою, що й вірші Блоку, і роман Білого
«Петербург», написані на зорі нашого століття, здається, лише повніше відкриваютьмісто Гоголя, а не створюють якийсь новий його образ. Петербург ніколи небув справжньою реальністю, але ж і сам Гоголь, Гоголь-вампір, Гоголь -муркають, теж не був до кінця реальний. Школярем він з хворобливимзавзятістю ходив не по той бік вулиці, за якою йшли всі; одягав правийчеревик на ліву ногу; посеред ночі кричав півнем і розставляв меблі своєїкімнати в безладді, наче запозичений із «Аліси в Задзеркаллі».
Не дивно, що Петербург виявив всю свою примхливість, коли за йоговулицями став гуляти самий химерний чоловік у всій Росії, бо то він іє, Петербург: змащене відображення в дзеркалі, примарна плутанинапредметів, які використовуються не за призначенням; речі, тим нестримне що мчатьназад, чим швидше вони рухаються вперед; блідо-сірі ночі замістьпокладених чорних і чорні дні, наприклад, «чорний день» обшарпанічиновника. Тільки тут може відчинити двері особняка і звідти запростовийти свиня. Тільки тут людина сідає в екіпаж, але це зовсім не гладкий,хитрим, задасть чоловік, а ваш Ніс; це «смислова підміна,характерна для снів. Освітлене вікно будинку виявляється дірою у зруйнованійстіні. Ваша перша і єдина любов - продажна жінка, чистота її --міф, і вся ваше життя - міф. «Тротуар нісся під ним, карети з скачутькіньми здавалися нерухомими, міст розтягувався і ламався на своїй арці,будинок стояв крышею вниз, будка падала йому на зустріч, і алебарда годинногоразом із золотими словами вивіски і намальованими ножицями блищала,здавалося, на самій повіки його очей »(« Невський проспект »). Ось вони,вивіски.

Двадцятирічний художник потрапив саме в те місто, який був потрібендля розвитку його ні на що не схожого дарування; безробітний молодийлюдина, тремтливий в туманному Петербурзі, такому відчайдушно холодному і сиромв порівнянні з Україною (з цим рогом достатку, що сиплються плоди на тлібезхмарної синяви), навряд чи міг відчути себе щасливим. І тим неменше раптове рішення, яке він прийняв на початку липня 1829 р., так і непояснено його біографами. Взявши гроші, прислані матір'ю зовсім для іншогомети, він раптом втік за кордон. Після кожної невдачі в його літературнійдолі (а провал його злощасної поеми був сприйнятий їм також болісно,як пізніше критичний рознос його безсмертної п'єси) він поспішно залишавмісто, в якому знаходився. Гарячкове втечу було лише першою стадієютієї важкої манії переслідування, яку вчені зі схильністю до психіатріївбачають у його жахливою тязі до зміни місць. Відомості про це першийподорожі показують Гоголя у всій його красі - він користується своїм даромуяви для плутаною і непотрібного обману. Про це говорять листи доматері, де розповідається про його від'їзд і мандри.

Вважалося, що безглузда, істерична, забобонні, сверхподозрітельная івсе-таки чимось приваблива Марія Гоголь вселила синові боязнь пекла, якамучила його все життя. Але, мабуть, вірніше сказати, що вони з сином простосхожі за темпераментом, і безглузда провінційна пані, яка дратуваладрузів твердженням, що паровози і інші нововведення винайдені її сином
Миколою (а самого сина приводила в шаленство, делікатно натякаючи, що вінпописувач кожного щойно прочитаного нею пошленького романчики),здається нам, читачам Гоголя, просто дітищем уяви. Він так ясноусвідомлював, який у неї поганий літературний смак, і так обурювався на те, щовона перебільшує його творчі можливості, що, ставши письменником, ніколине присвячували її в свої літературні задуми, хоча в минулому просив у неївідомостей про українські звичаї і іменах. Він рідко з нею бачився в ті роки,коли мужнів його геній. В його листах неприємно протягає холодне презирство доїї розумовим здібностям, довірливість, невміння вести господарство вмаєтку, хоча на догоду самовдоволеному полурелігіозному укладу він постійнопідкреслював свою синівську відданість і покірність - у всякому разі покибув молодий, - надаючи це в на рідкість сентиментальні і пишномовнівирази. Читати листування Гоголя - сумне заняття.

Важко сказати, як він провів ті два місяці за кордоном (в Любеку,
Травемюнде і Гамбурзі). Один з біографів стверджує, ніби він того літазовсім і не їздив за кордон, а залишався в Петербурзі (так само, яккілька років по тому Гоголь обманював мати думаю, що її син в Трієст,хоча він вже повернувся до Москви). У листах Гоголь якось дивно, ніби сон,описує види Любека. Цікаво зауважити, що його опис курантів налюбекського соборі лягло в основу кошмару, який мати побачила шеть роківчерез; нещастя, які, як вона уявляла, сталося з Миколою,перемішалися у неї у свідомості з фігурами на курантах, і, можливо, цейсон, пророкували страждання сина в роки його релігійної манії, був не так вжепозбавлений сенсу.

Гоголь так само раптово повернувся до Петербурга, як звідти виїхав. У йогоперельоти з місце на місце було щось від кажана. Адже тільки тінь
Гоголя жила справжнім життям - життям його книжок, а в них він був справжнімактором. Став би він гарним актором? Від ненависті до канцелярською роботі віндумав піти на сцену, але злякався іспиту або провалився на ньому. Цебуло його останньою спробою ухилитися від державної служби .... »

« ... Небезпека перетворитися на лежачий камінь Гоголю не загрожувала:кілька літніх сезонів він безперервно їздив з вод на води. Хвороба йогобула важковиліковною, тому що здавалася малозрозумілою і мінливої:напади меланхолії, коли розум його був запаморочені невимовним передчуттямиі ніщо, крім раптового переїзду, не могло принести полегшення,чергувалися з нападами тілесного нездужання і ознобами; скільки він некутався, у нього стигла ноги, а допомагала від цього тільки швидка ходьба - ічим довше, тим краще. Парадокс полягає в тому, що підтримати в собітворчий порив він міг лише постійним рухом - а воно фізично заважалойому писати.

проповідницької період розпочався у Гоголя з останніх поправок, яківін вніс до «Мертві душі», з цих дивних натяків на величний апофеозв майбутньому.

У численних листах, які він пише з-за кордону, фрази звучать всепишніше, в якомусь особливому біблійному тоні. «... Горе кому б то не було, нехто слухає мого слова, - пише він.

Головне, до чого він закликає поміщиків у своїх листах - повернутися довиконання прямих обов'язків, і свої повчання викладає в пророчихтонах, повеліваючи відмовитися від всіх мирських благ. Здавалося, що з похмурихвисот Гоголь закликає велика жертва в ім'я Господа, але насправді,незважаючи на чванькуватого тон, він радив поміщикам зовсім протилежне --покинути велике місто, де вони просто розбазарюють свої невірнідоходи, і повертатися не землю, даровану їм Господом, щоб вони сталибагаті, як багата родюча земля. І щоб сильні веселі селянивдячно працювали під їх батьківським наглядом. «Справа поміщицьке - Божесправа »- ось суть проповіді Гоголя.

Біда в тому, що голих фактів у природі не існує, тому що вониніколи не бувають абсолютно голими; білий слід від браслета, звернувшисьшматочок пластиру на збитої п'яті - їх не може зняти з себе самийфанатичний нудист. Проста колонка чисел розкриє особистість того, хто їхскладав, так само, як піддатливий шифр видавав місцезнаходження скарбу
Едгара По. Найпримітивніша коротка біографія кукурікає і плескаєкрилами так, як це властиво тільки її підписала. Сумніваюся, щоможна було назвати свій номер телефону, не повідомивши при цьому про себе самого.
Гоголь же хоча і запевняв, що бажає знати про людство, тому що любитьлюдство, на самому хоч це був мало зацікавлений в особистості того, хтойому про себе повідомляв. Він хотів отримати факти в самому голому вигляді і втеж час вимагав не просто ряду цифр, а повного набору найдрібнішихспостережень. Коли хто-небудь з поступливих друзів знехотя виконував йогопрохання, а потім, увійшовши у смак, посилав йому докладні звіти пропровінційних і сільських справах, то замість подяки отримував крикрозчарування - і відчаю: адже ті, з ким письменник листувався не були
Гоголями. Він вимагав описів, описів. І хоч друзі його писали зретельністю, Гоголю бракувало потрібного матеріалу, тому що ці друзі небули письменниками, а до тих друзям, які ними були він не міг звернутися,знаючи, що повідомлені ними факти вже не будуть «голими». Ця історія відмінноілюструє повну нісенітницю таких термінів, як «голий факт» і
«Реалізм». Гоголь - «реаліст»! Так кажуть підручники. І можливо, що сам
Гоголь у своїх жалюгідних і марних спробах зібрати від самих читачів крихти,які повинні були скласти мозаїку його книги, вважав, що надходитьабсолютно розумно. Адже це так просто, - роздратовано повторював він різнимпанам і пані, - сісти хоч на годинку в день і накидати все, що вибачили й чули. З тим же успіхом він міг просити їх вислати йому поштоюмісяць в будь-якій її фазі. І неважливо, якщо парочка зірок і клаптик тумануненароком потраплять в наспіх запечатаний синій пакет. А якщо у місяцізламається ріг, він замінить його іншим.

Його біографів дивувало роздратування, яке він висловлював, не отримуючитого, що потрібно. Їх дивувало дивну обставину, що геніальнийписьменник не розуміє, чому інші не вміють писати так само добре, як він.
На насправді Гоголь злився від того, що хитромудрий спосіб отриманняматеріалу, якого він сам вже не міг придумати, себе не виправдав. Зростаючасвідомість свого безсилля перетворювалося на хворобу, яку він приховував відінших і від самого себе. Він радів будь-яких перешкод у своїй роботі
( «... Перешкоду надає мені крила»), тому що на них можна було звалитивідтяжки закінчення книги. Вся філософія останніх років з рефреном: чим темнішенебеса, тим яскравіше сяє блаженний завтрашній день, - була навіяна постійнимвідчуттям того, що завтра ніколи не настане.

З іншого боку він приходив в лють, якщо хтось припускав,що явище цього «блаженного завтра» може бути прискорене: я нелітературний поденник, не ремісник, не журналіст, писав він.

У ірреальному світі Гоголя Рим і Росію об'єднала якась глибинназв'язок. Рим для нього був тим місцем, де у нього траплялися періоди хорошогофізичного самопочуття, чого не було на півночі. Квіти Італії (за йогословами, він поважав квіти, які виростають самі собою на могилі) наповнювалийого «шаленим бажанням перетворитися на один ніс, щоб не було нічогобільше - ні очей, ні рук, ні ніг, крім одного лише величезного носа, уякого б ніздрі були завбільшки в добрі відра, щоб можна було втягнутив себе як можна більше пахощів і весни ». Італія додала роботи йогоносі. Але було там ще й особливе італійське небо, «то всі срібні,одягнене в якесь атласне миготіння, то синє, як любить воно показуватисякрізь арки Колісея ». Щоб відпочити від понівечили, жахливої,диявольською картиною світу, ним же створеної, він ніби хоче запозичитинормальний зір у другорозрядною художника, який сприймає Рим як
«Мальовниче» місце. Йому подобаються і осли: «бредуть або мчать щодуху віслюки зпідлозі зажмуреннимі очима, мальовничо несучи на собі струнких і сильних »італійок, «або тягнучи зовсім не мальовничо, з працею і спотикаючись, довгогонерухомого англійця в Горохові непроникаючих макінтоші, скорчившись вгострий кут свої ноги, щоб не зачепити ними землі ... »і т.д. Довго писати вцьому стилі Гоголь був не здатний, і задуманий ним стандартний план пропригоди італійського пана, на щастя, обмежився декількомастрашнуватими загальними місцями: «Все в ній вінець созданья, від плечей до античноїдихаючої ноги і до останнього пальчика на її нозі ... »- ні, досить, не телепет смутного провінційного чиновника з гоголівської глушині, топлячи своюзлий тугу у фантазіях, зовсім змішається з античною риторикою.

Благочестиві діяння, які він замишляв для своїх друзів, викладаютьсяпопутно з більш-менш нудними дорученнями. Він винайшов разючусистему для «грішників, примушуючи їх рабськи трудитися: бігати по його справах,купувати і упаковувати потрібні йому книги, переписувати критичні статті,торгуватися з складача і т.д. У нагороду він посилав книгу на кшталт
«Наслідування Христа» з докладними інструкціями, як нею користуватися, алетакі ж інструкції дані і з приводу шлункових недуг: дві склянкихолодної води перед сніданком, радить він товариша по нещастю.

Відкиньте всі свої справи і займіться моїми - ось лейтмотив його листів,що було цілком законно, якби адресати вважали себе його учнями,твердо віруючими, що той, хто допомагає Гоголю, допомагає Богу. Але люди,отримали його листи з Риму, Дрездена або Баден-Бадена, вирішували, що
Гоголь або сходить з розуму, або знущається над ними. Він використовував своєвигідне становище посланця Божого в суто особистих цілях - наприклад, коливичитував минулих кривдників.

Гоголь був дивним створенням, але геній завжди дивний. Абсурд бувулюбленої іузой Гоголя, абсурд у Гоголя межує з трагічним.

Література не займається оплакування долі знедолену людинуабо прокляттям на адресу можновладців. Вона звернена до тих таємницьлюдської душі, де проходять тіні інших світів, як тіні безіменних ібеззвучний кораблів.