Єреванський державний медичний університет ім. М. Гераці

РЕФЕРАТ
На тему: Творчість Володимира Висоцького

Студентки 207 групи лікувального факультету
Варданян Валентини

Е Р Е В А Н - 1998
Що таке книга?
Енциклопедичний словник відповідає на це питаннятак: "Книга, непереодіческое видання у вигляді зброшурованих аркушів друкованогоматеріалу. "
А Б. Пастернак дав інше визначення: "Книга є кубічний шматок гарячою,диму совісті - і більше нічого ".

Володимиру Висоцькому не довелося побачити свої твори у виглядізброшурованих аркушів друкованого матеріалу. Чи не випустив він за життя ніоднієї книги, та й взагалі на книжкових сторінках йому вдалося опублікуватилише вірш "З дорожнього щоденника", та ще в усіченому вигляді. Затейого творчість протягом майже двох десятиліть було - і сьогоднізалишається-шматком димлячої совісті, його і нашої. І в такому сенсі всілітературна робота Висоцького з перших кроків розвивалася і будувалася якєдина і цілісна книга. Адже, якщо говорити за великим рахунком, головназавдання письменника - створити книгу про час і про себе, публікація ж-справадруге.

Після смерті Висоцького з'явилося вже кілька книжкових видань йоговіршів і пісень. Реакція на парадоксальна: з одного боку, ніякітиражі поки не можуть задовольнити жодного читацького попиту, з іншогобоку, доводиться чути, що, мовляв, твори Висоцькогопризначені для слухання, що поза авторського голосу і виконання вони не
"Читаються".

Пісні Висоцького увійшли в життя без дозволу, без затвердження вінстанціях і дозволу "зверху". І таборували вони не лише намільйонах магнітофонних стрічок, а й у самому надійному сховищі-в людськийпам'яті.

Втім, ілюзія нашого грунтовного знайомства з творами
Висоцького досить швидко розвіюється при зверненні до потоку книжкових іжурнальних публікацій його текстов.Чітая Висоцького, ми постійно відкриваємодля себе нові невідомі речі. До нас прийшла його різка і нещаднаполітична лірика:

І я не відрізнявся від невігласів,

А якщо відрізнявся - дуже мало, -

Заноза не залишив Будапешт,

А Прага серце мені не розірвала,

І нас хоча растрели НЕ косили,

Але жили ми, підняти не сміючи очей, -

Ми теж діти страшних років Росії,

Безвременье вливали горілку в нас.

Такий духовний максималізм, така сувора самокритика від імені цілогопокоління - традиційні для російської поезії. У цих жорстких, аж ніяк непестять слух і бередящіх душу Строкач можна почути відлунняЛермонтовський "Думи": "Перед небезпекою ганебно-малодушних, І перед владоюмерзенні раби ". Вдаючись до настільки відповідальним паралелей, не промовчимо проте, що розробка класичного мотиву іедется у Висоцького в стилі зовсімне класичне: чого варта, наприклад, згадка про горілку в одномуконтексті зі словами "Росія", "лихоліття". Якесь незвичайне поєднаннявисого і низького, поезії та прози ...
Ось, може бути, і ключ уо всьому Висоцькому. Чи не тому рядки йоготворів бувають незвичні для читацького очі?
Оглядаючись на поезію сімдесятих років, в яку так важко було
Висоцькому вписатися, ми бачимо, що їй дуже не вистачало прози.Обратітеувагу; жанр поеми зовсім задихнувся у сімдесяті роки і до цих пірпрокинутися не може. Наші лірики виявилися схожими на того самогозображеного Висоцьким ковзанярі-спрінтера.Потому що для поеми малоодного тільки
Самовираження-потрібні конфлікти, характери, потрібно знати, чим живуть іншілюди, вміти їх вислуховувати, перевтілитися в них.
Загалом, недостатній вміст прози в поезії оберталося дефіцитомправди.Вот чому прихід у нашу поезію Висоцького-з його грубуватою, алевідважно-відвертою інтонацією, з гучною і бесцеремонною компанією йогонеізящних,
Але абсолютно правдивих персонажів, з його сміхом і з його болем-бувісторично закономірний.

Ось чому безглуздий порівнювати Висоцького з яким-небудь одним з йогопоетичних сучасників: Ахмадуліної або Вознесенським, Самойловим або
Слуцьким-і намагатися "вирахувати", промені він їх або гірше.

через творчість Висоцького почалося принципове відновлення російськоїпоезії. І оцінювати Висоцького-поета належить не за якимось відібранимвиставковим "досягненням", а по самій його історичної ролі у розвиткупоезії, у зближенні її з невигадані життям.

Читаємо Висоцького-і постійно встечаются з новимихарактерами, темами, сюжетамі.Несмотря на всі зовнішні труднощі, поет працювавнесамовитий, не просто складаючи пісню за піснею, а вибудовуючи певнісмислові ряди.Недаром він часто говорив на концертах, що збираєтьсядовести кількість своїх спортивних пісень до сорока, тим самим висловлюючивсі види спорта.В цьому жарті - велика частка правди.Ведь точно до такої жповноті прагнув Висоцький і в своїх військових піснях, де кожен раз мистикаємося з новим конфліктом. І в досить вільних варіяціях наісторичні і міфологічні теми, де Висоцький змушує віковумудрість працювати на розплутуваннянаших сьогоднішніх протіворечій.Пестрий і багатоголосий пісенний світшикувався поступово і целеустремленно.Етосвоєрідна енциклопедія нашого життя, де "усе є" і всі темивзаємодіють один з одним.

Висоцький інтуїтивно шукав гармонію частин і цілого, досягавбагатогранності єдиного образу міра.Снова згадаємо пастернаковскоевизначення книжки з дещо дивним епітетом: кубічний шматоксовесті.Кубіческій тому, що дивний погляд небайдужого художникабачить світ не плоско, а об'емно.Прімерно те ж мав на увазі і Булгаков, колив "Театральному романі" наділив свого героя письменника Максудова чарівнимзором: "Тут мені почало здаватися вечорами, що з білої сторінкивиступає щось кольорове. Придивляючись я переконався в тому, що цекартінка.Она не плоска, а трехмерная.Как б коробочка, і в ній крізьстрочки видно: Горить світло і рухаються в ній ті самі фігурки, що описані вромані ".

Хіба не рухаються на сторінках книги Висоцького живі фігурки? От жевони: і дурень-простак, що досяг висот, але не усідевшій навідповідальному стільці, і роботяга, який зіграв на бал-маскарад не чужейому роль алкоголіка, і сентиментальний боксер, без єдиного ударуздобували несподівану перемогу, і легендарні подружжя Ваня з Зіною, івеликодушно-мужній шофер з "Дорожньої історії" і вийшов на сповідь
Гамлет і виривається за червоні прапорці вовк ... Все - живі. І кожна пісня-
"Коробочка" з внутрішнім світлом. І такий ось ефект створюється наперетині поезії та прози.

Читаємо Висоцького - і наочно переконуємося, що при всій своїйдемократичної красу і оманливої зрозумілості його пісні внутрішньо складніі для повного розуміння вимагають певного праці, розумового ідушевного. Явно передчасно відступилися від Висоцького багато читачів,колись що цінували його їдкі алюзії., різкий сміх, а тепер, за зняттязаборони, готові поступитися його творчість "масовій культурі". Вони щеаж ніяк не всі взяли у Висоцького, адже тільки зараз прийшов час дляглибокого аналізу творів поета, їх ділового і конкретного розбору,різних часом взаємовиключних трактовок.Умние читачі потрібні Висоцькому, івін їм теж ще стане в нагоді.

Ми живемо в час краху всякого роду примусових ідеалів,розвінчання установок і догм, що колись претендували на остаточність інепогрішність. Ми зрозуміли, що для руху до загальної гармонії нам зовсім необов'язково бути духовними близнюками, однаково думати і відчувати.
Стало ясно, що надмірна монолітність суспільної свідомості,односпрямованість зусиль неминуче призводить до виразно описаного
Висоцьким "общепріміряющему" бігу, коли всі рівні, коли "першого немає івідстаючих ", так от лихо: цей біг на місці.
Висоцький був одним з лідерів нелегкого процесу становлення того типусвідомості, що ми сьогодні називаємо плюралізмом. Він багато разів інаочно продемонстрував, який потужне джерело енергії таїться вмножинності поглядів на життя, в спектрі несхожих характерів,несумісних точок зору. Загальні соціально-моральні цінностізатверджуються тому тільки через індивідуальне сприйняття. Йому рішучечужа будь-яка тоталітарна романтика. Альпіністські пісні аж ніяк незмушують кожного відправлятися в гори, спортивні штурмувати рекорди.
Різна життя постає в цих піснях, тим вона і цікава. І кожен з насповинен йти по життю власним неповторним шляхом.

Процес переживання взаємовиключних точок зору на життя якрівноправних - це глибинна внутрішня тема всього пісенного зводу поета,.
Нескінченна здатність до розуміння чужих поглядів, невтомне уміннязіштовхнути протилежні позиції один з одним і тим самим вийти на новуглибину соціального бачення - ось що таке феномен Висоцького в нашійкультурі. А практично цей феномен здійснювався в смисловій двошаровийкожної пісні, в наявності іронічного підтексту.

Висоцький і сам чітко усвідомлював двуплановую природу своїхтворів. Він говорив на концертах, що в пісні для нього важливий "іншийпласт ", причому" обов'язково серйозний ". Невичерпна дотепність поета ніколине працювало на порожнє развлекательство. Слухаючи його записи, ми переконуємося,що "пожвавлення в залі" виникало після строк не настільки смішних, але дужегостро соціально націлених. І читаючи Висоцького, ми бачимо, що ця гостротааніскільки не притупилася. Ми не тільки сміємося, читаючи листа божевільних:

Лектора з передачі!

Ті, хто так чи інакше

Кажуть про невдачі

І нервують народ! --але і з сумом дізнаємося цей стиль мислення в публікованих газетами листівпсихічно здорових людей.

Але внутрішня серйозність ніколи не переходила у Висоцького впроповідь, в занудне повчання. Він добре розумів, що на слухача і начитача сильніше діє не готова відповідь, а гостро й енергійнопоставлене запитання. Про це, втім, прямо сказано в парадоксальномуфіналі вірша "Мій Гамлет":

А ми всі ставимо каверзне відповідь

І не знаходимо потрібного питання.

Висоцький вів невтомний і терплячий діалог з сучасниками і томутаку незаперечну вагомість придбали його монологічні визнання:

Але знаю, що брехливо, а що свято, -

Я зрозумів це все-таки давно.

Мій шлях один, лише один, хлопці, -

Мені вибору на щастя не дано.
"Мій шлях один ...". Читаємо Висоцького і бачимо лінію цього шляху.
Раннє і пізніше творчість Висоцького досить міцно пов'язано і своєїболючою чутливістю в ранній мірою звернені до нашої сучасності.
Недарма і сам поет в пору зрілості сказав: "Коли кажуть, що мої ранніпісні були на злобу дня, а тепер ніби пишу пісні-узагальнення, як на менеце неправда: це неможливо визначити, є узагальнення або його немає, - нехайкритики розбираються. Потім з часом, все це змінилося, обросло яксніжний ком, прийняв інші форми та обриси. І пісні трошечкиускладнилися, коло став ширше ... ".
Читаємо Висоцького і наша думка, наші почуття залучаються до найактивнішуроботу з освоєння його розгорнутих сюжетних метафор, що поєднують ліричнувиразність з оповідної протяженностью.Вместе з Висоцьким ми токовзаємо по планеті, яку огорнув вічний ожеледь, то опиняємосявтиснути в символічну підводний човен, з якої мчить наш загальнийкрик: "Врятуйте наші душі!".
Разом з Висоцьким вкотре проходимо "по канату, натягнутого як нерв".
І де тут межа між поезією і прозою, між його книгою і нашоїжиттям?