Оглядовий реферат за творчістю Ф. І. Тютчева

учня 10 "Б" середньої школи № 206

Суханова Артема Володимировича

Вчитель: Боброва Ірина Володимирівна

Оцінка:

ПЛАН

1.Вступ.
2.Краткіе біографічні дані.
3.Творческій шлях великого поета.
4.Ф.І.Тютчев і його сучасники.
5.Заключеніе.

Федір Іванович Тютчев

(1803-1873 рр..)

Особливості долі і характеру Ф. І. Тютчева (1803-1873) визначилинеправомірно уповільнене поширення його популярності не лише середширокої читаючої публіки, а й серед літераторів-сучасників. Лев Толстойзгадував, як в 1855 році «... Тургенєв, Некрасов і К ° ледве могли умовитимене прочитати Тютчева. Але зате коли я прочитав, то просто завмер від величинийого творчого таланту ». Але ж Тютчев на той час вже чверть століттядрукувався. І тим не менше честь «відкриття» Тютчева належить Н. А.
Некрасову, в 1850 році звернув увагу читачів «Современника» навірші вже немолодого поета, які він у своїй статті прирівнював до кращихзразкам «російського поетичного генія».

Федір Іванович Тютчев народився 23 листопада 1803 у родовому маєтку
Овстуг Брянського повіту Орловської губернії. Домашнє виховання йогопрямувало самозабутньо відданим літературі поетом С. Е. Раічем, якийзгадував про свого учня: «На тринадцятому році він переводив вже оди
Горація з чудовим успіхом ». У Московському університеті Тютчев слухавлекції відомого словесника А. Ф. Мерзлякова, який і представив юногопоета до Товариства любителів російської словесності.

Після закінчення університету Тютчев надходить на дипломатичну службу інавесні 1822 залишає батьківщину, щоб повернутися лише через 22 роки. Закордоном (у Мюнхені, потім у Турині) він живе поза російської мовної стихії,до того ж обидві дружини поета (На чужині Тютчев одружився, вдівець, одруживсявдруге) були іноземками, які не знали російської мови. Французька мовабула мовою його будинку, його служби, його кола спілкування, нарешті, йогопубліцистичних статей і приватної кореспонденції. По-русски писалисятільки вірші.

Зрідка вірші Тютчева з'являються на сторінках російських періодичнихвидань, але це зазвичай журнали й альманахи другорядні, малочітаемие
( «Уранія», «Галатея»). Тільки в 1836 році цілу добірку його віршів,правда, підписаних не повним ім'ям, а ініціалами Ф. Т., надрукував у своєму
«Современник» Пушкін. На них звернули увагу такі знавці і цінителіпоезії, як В. А. Жуковський, П. А. Вяземский, І. В. Киреевский.

Повернувся до Росії Тютчев в 1844 році. Це був час, несприятливийдля поезії. Після смерті Пушкіна, Лермонтова здавалося, що «золотий вік»російської поезії завершився, та й у суспільстві відчутні були нові віяння,відповідала яким не лірична поезія, а «позитивна» проза. Дедалі меншедрукується віршів, як ніби-то спадає інтерес до поезії. Проте, Тютчевніколи не прагнув стати професійним літератором: видавцям ішанувальникам його творчості доводилося кожного разу вмовляти його дативірші для друку. У 40-і роки Тютчев не друкується майже десять років,природно, пам'ятають його лише нечисленні шанувальники. І тільки в 50-хроках Некрасов і Тургенєв ніби витягують вірші Тютчева з небуття,опублікувавши велику добірку їх в «Современник». У 1654 році виходить всвіт перший поетичний збірник Тютчева, а другий-он же последнийприжиттєвий - в 1868 році.

Незадовго до повернення на батьківщину, згадуючи свою московську юність,
Тютчев писав батькам: «Не підлягає сумніву, що коли б я був ще на ційвихідної точки, я зовсім інакше влаштував би свою долю ». Ми не знаємо, щомав на увазі поет, але дипломатичної кар'єри він не зробив. Проте зовсім нечерез відсутність інтересу до політики - навпаки, зовнішньополітичні питаннязавжди складали один з найголовніших інтересів у життя Тютчева.
Свідчення того-його публіцистичні статті, його листи, спогадисучасників. Росія, її положення у світі, її майбутнє-предметнеослабної уваги, неспокійного і глибоко особистого інтересу Тютчева:
"Гадаю, що неможливо бути більш прив'язаним до своєї країни, ніж я,більш постійно заклопотаним тим, що до неї ставиться ». Поразка Росії в
Кримської кампанії 1855 було сприйнято поетом як особиста катастрофа ізмусило його переглянути ставлення до Миколи I і всьому 30-річномуправлінню цього «царя лицедія», людини «жахливою тупості».

Внутрішньополітичні погляди Тютчева були цілком традиційні, однакпринцип освіченого самодержавства, згідно з його поглядами, повинен бувзадовольняти, по суті, комфортними умовами, а саме: державнічиновники не повинні відчувати себе самодержця, а цар-чиновником. За
70 років життя Тютчева змінилися три царі, і жодне реальне царюваннясподіванням поета не відповідало - про це можна судити за численними йогоїдким критичним висловлюванням. Залишалися смутні надії: «До Росіїможна тільки вірити », надії, засновані на переконанні, що долю Росіївирішить не «піна, що плаває на поверхні», а ті могутні, невидимі сили,які поки що «ховаються в глибині». Тютчев і «крейда прекрасну можливість поблизуспостерігати за діяльністю державної машини - адже він до кінця своїхднів перебував на державній службі (спочатку старшим цензором при
Міністерстві закордонних справ, а останні п'ятнадцять років - головою
Комітету цензури іноземної). Крім того, звання камергера накладав нанього обов'язок бувати при дворі. Погляд Тютчева на стан справ усерединікраїни з часом стає все більш песимістичним. «Вурядових сферах несвідомість і відсутність совісті досяглитаких розмірів, що цього не можна збагнути, не переконавшись на власні очі »,-змушенийвизнати він на схилі літ.

Отже, політика, суспільні інтереси глибоко хвилювали Тютчева --державника і дипломата: «Частина мого істоти ототожнити звідомими переконаннями і віруваннями ». Цією «частини», зобов'язані своїмпоявою на світ політичні вірші Тютчева, в більшості своїйнаписані «з нагоди» і в згоді з його принципом «пом'якшувати, а нетурбувати »серця« під царською парчею ». Вірші ці значно поступаються всилі і художності ліричним його творами, які народжувалися зтаємничих джерел, прихованих у глибині душі.

Істинна велич Тютчева виявляється в його ліриці. Геніальнийхудожник, глибокий мислитель, тонкий психолог - таким постає він устихав, теми яких вічні: сенс людського буття, життя природи, зв'язоклюдини з цим життям, любов. Емоційне забарвлення більшостітютчевською віршів визначається його неспокійний, трагічнимсвітовідчуттям. Як жорстокий лихо і тяжкий гріх відчував поетсамовладдя «людського Я» - прояв індивідуалізму, холодного іруйнівного. Звідси безсилі пориви Тютчева до християнства, особливодо православ'я з його вираженою ідеєю «соборності», смиренням і покороюдолю. Ілюзорність, примарність, крихкість людського існування --джерела постійної внутрішньої тривоги поета. Тютчев-неспокійний агностик-впошуках стійкого світогляду не міг пристати до жодного берега. Так,він неодноразово декларував пантеїзм ( «Не те, що мнит ви, природа ...»,< br>«Полудень»), але внутрішньої переконаності, стійкої віри в божественне начало,благотворний і розлите повсюдно, не було. Якщо для пантеїстичногосвітогляду А. К. Толстого характерний оптимізм, викликаний впевненістю,що «в одну любов ми всі зіллємося незабаром ...», то Тютчеву перспектива
«Злиття» малюється досить безрадісно. У вірші «Дивись, як нарічковому просторі ... »« людське Я »уподібнюється тане крижина, які

Все разом - малі, великі,

Втративши колишній образ свій,

Всі -- байдужі, як стихія, -

зіллються з безоднею фатальний !..

Через двадцять років, в останні роки життя образ «всепоглинаючої іміротворной безодні »знову виникне у вірші поета« Від життя тієї,що бушувала тут ...».

У загальному ряду явищ природи людина в поезії Тютчева займаєнезрозуміле, двозначне становище «мислячої тростини». Боліснатривожність, марні спроби зрозуміти своє призначення, жахливіпідозри щодо самого існування загадки «природи-сфінкса» інаявності «творця у творенні» невідступно переслідують поета. Його пригнічуєсвідомість обмеженості, безсилля думки, яка наполегливо прагне осягнутивічну загадку буття, - «долоня незримо-рокова» неухильно припиняє їїмарні і приречені спроби. У багатьох віршах Тютчева незримоприсутній терзала Паскаля думка: «Мене жахає вічне мовчання цихнескінченних простір ». Взагалі філософія Паскаля надзвичайно близькасвітовідчуванню Тютчева. У його поезії чимало образів і понять, що зустрічаютьсяу французького філософа, але чи не саме основне - це переконання
Тютчева, що «корінь нашого мислення не в умоглядної здібностілюдини, а в настрої його серця »співзвучне одному з основнихположень філософії Паскаля: «Серце має свої закони, яких зовсім незнає розум ».

Почуття тривоги особливо загострюється вночі, коли зникає примарнаперешкода - видимий світ - між людиною і «безоднею» з її «страхами імгламі ». У позбавленого зору «нічного» людини загострюється слух, почуєтьсявін «гул незбагненний» або завивання «вітру нічного», які нагадують йому про
«Родимими», але не менш від того страшному первісному хаосі. Про те, як гостропоет відчував, що «ніч страшна», красномовно свідчить вірш
«Альпи», позбавлене на відміну від інших його творів на тему «день ініч »філософського звучання, але тим більше вражає похмурими образами,знайденими Тютчева для сплячих гір:

помертвіла їх очі

льодистого жахом разят.

У відношенні до природи Тютчев являє як би дві іпостасі: буттєвих,споглядальну, сприймає навколишній світ «за допомогою п'яти органівпочуттів »., - і духовну, мислячу, що прагне за видимим покровом вгадативелику тай «у природи. .

Тютчев-споглядач створює такі ліричні шедеври, як «Веснянагроза »,« Є в осені первісної ....», «Чародейки Зимою ..,» і --безліч подібних, коротких, як майже всі тютчевською вірші, чарівних іобразних пейзажних замальовок.

Аполлон Григор'єв писав:.

Тютчев - мислитель, звертаючись до природи, бачить у ній невичерпнеджерело для роздумів і узагальнень космічного порядку. Так народилисявірші «Хвиля і дума», «співучість є в морських хвилях ...»,« Як солодкодрімає сад темно-зелений ... »і т.п. До цих творів примикаютьдекілька чисто філософських: «Silentium!», «Фонтан», «День і ніч».
Філософська лірика Тютчева найменше «головний», розумова. Прекрасноохарактеризував її І. С. Тургенєв: «Кожне його вірш починалосядумкою, а думкою, яка, як вогняна крапка, спалахувала під впливомпочуття або сильного враження; внаслідок цього, якщо можна таквисловитися, властивості походження свого, думка Тютчева р. ніколи неє читачеві нагою і абстрактно, але завжди зливається з образом,взятими зі світу душі чи природи, переймається ним і сама його проникаєнеподільно і нерозривно ».

Радість буття, щасливе згоду з природою, безтурботне захоплення неюхарактерні переважно для вірші Тютчева, присвячених весні, ів цьому є своя закономірність. Постійні думки про крихкість життя булиневідчепна супутниками поета. «Почуття туги і жаху вже багато років якстали звичайним моїм душевним станом »- такого роду визнання нерідкі вйого листах. Незмінний завсідник світських салонів, блискучий ідотепний співрозмовник, «чарівний балакун», за визначенням П. А.
Вяземського, Тютчев був змушений «уникати будь-що-будь протягомвісімнадцяти годин із двадцяти чотирьох будь-якої серйозної зустрічі з самимсобою ». І мало хто міг збагнути його складний внутрішній світ. От яким бачилабатька дочка Тютчева Анна: «Він мені видається одним з тих початковихпарфумів, таких тонких, розумних і полум'яних, які не мають нічого спільного зматерією, але у яких немає, однак, і душі. Він зовсім поза всякихзаконів і правил. Він вражає уяву, але в ньому є щось страшне інеспокійне ».

що пробуджує весняна природа мала чудодійною властивістюзаглушати це постійне занепокоєння, умиротворяти тривожну душу поета.
Могутність весни пояснюється її торжеством над минулим і майбутнім, повнимзабуттям колишнього Божої, і знищення і розпаду:

І страх смерті неминучої

Не свеет з древа ні листа:

Їх життя, як океан безмежний,

Вся в цьому розлита.

Оспівуючи весняну природу, Тютчев незмінно радіє рідкісною і короткоюможливості відчути повноту життя, не затьмарений провісниками загибелі -
«Не зустрінеш мертвого аркуша», - ні з чим не порівнянної втіхою цілкомвіддаватися справжнього моменту, причетність «життя божому - всесвітньої».
Часом і восени йому ввижається подих весни. В протиставленні, вірніше, вперевагу сумнівному райського блаженства безспірного, достовірногонасолоди красою весняної природи, самозабутньо захвату нею Тютчевблизький А. К. Толстому, писав: «Боже, як це чудово - весна!
Чи можливо, що в іншому світі ми будемо щасливішими, ніж в тутешньому світівесною! »Абсолютно ті ж почуття наповнюють Тютчева:

Що перед тобою втіха раю,

Пора любові, пора весни,

Квітуче блаженство травня,

Рум'яний колір, золоті сни?.

На тютчевською ліричних пейзажах лежить особлива друк, що відображаєвластивості його власної душевної та фізичної природи - тендітною іболючою. Його образи та епітети часто несподівані, незвичні і нарідкість вражаючі. У нього гілки докучние, земля прінахмурілась, листявиснажене і старе, зірки розмовляють один з одним тіхомолком, деньскудеющій, рух і веселка знемагають, що в'яне природа посміхаєтьсянемічне і кволо і т.п.

«Вічний лад» природи то захоплює, то викликає смуток поета:

Природа знати не знає про минуле,

Їй чужі наші примарні роки,

І перед нею ми смутно усвідомлюємо

Себе самих - лише мрією природи,

Але в своїх сумнівах і болісних пошуках істинних взаєминчастини і цілого - людини і природи - Тютчев раптом приходить до несподіванихпрозріння: людина не завжди у розладі з природою, він не тільки
«Безпорадне дитя», але він і рівновеликий їй у своїй творчій потенції:

Пов'язаний, з'єднаний від століття

Союзом кровної спорідненості

Розумний геній людини

З творить силою єства ...

Скажи він заповітне слово -

І світом новим єство

Завжди готовий відгукнутися

На голос родинний його.

Витончений психологізм, пронизливий творчість Тютчева як більш -менше категорія абстрактна, набуває конкретно-життєвий характер в такденісьевском званому циклі поета. Тютчеву було 47 років, коли його любоввикликала у відповідь і значно більш сильне почуття з боку молодоїдівчини Олени Олександрівни Денісьевой:

Не раз ти чула визнанням

«Не стою я любові твоїй»,

Нехай моє вона созданье, - < p> Але як я бідний перед нею ...

Поет-мислитель все життя - від ранньої юності до останніх днівболючою старості-надзвичайна інтенсивно жив серцем. Він любив і бувлюбимо, але вважав любов почуттям спочатку-згубним, «поєдинкомфатальним ». Тому-то сумував він про долю однієї з своїх дочок, «кому я,можливо, передав у спадок це жахливе властивість, що не маєназви, що порушує всяке рівновагу в житті, цю жагу кохання ...».

Полюбив пристрасно й безоглядно, Денісьева цілком віддалася своємупочуттю, відновивши проти себе громадську думку. Їй була уготована
«Життя зречення, життя страждання»:

Такий вже світ: він там нелюдський,

Де людяно-щирою вина.

Не тільки «світло» відвернувся від Олени Олександрівни, а й рідний батьковідрікся від неї. Головною ж борошном було те, що коханий, заради якого всебуло принесено в жертву, не належав їй повністю: Тютчев не тільки непоривав зі своєю сім'єю, але і продовжував по-своєму любить дружину, у всякомувипадку, дорожити нею. Весь цикл віршів, присвячених Деіісьевой, пройнятийважким почуттям провини, насичений фатальними передчуттями. У цих віршах немаєні запалу, ні пристрасті, лише ніжність, жалість, схиляння перед силоюі цілісністю її почуття, свідомість власної негідно, обурення
«Безсмертної вульгарністю людський». Ця «остання любов» Тютчева тривала 14років, до самої смерті Денісьевой, що зійшла в могилу у віці 38 років відсухот, протягом якої загострили і прискорилидушевні страждання.

О, як убивчо ми любимо!,

Як у буйною сліпоти своєї

Ми то все вірніше губимо,

Що серцю нашому милею !..

Тютчев дуже важко переживав втрату:

Життя, як підстрелена птах,

Піднятися хоче - і не може ...

Я. П. Полонському, другу і товаришеві по службі, Тютчев писав: «Друг мій, тепервсе випробувано-ніщо не допомогло, ніщо не втішило, - не живеться - неживеться - не живеться ... »У віршах« денісьевского циклу »особливо частихарактерні тютчевською рядки, що починаються гірким вигуком «О!»,визначальним інтонацію відчаю усього вірша. Стільки страждання іборошна у віршах, присвячених пам'яті Олени Олександрівни, що мимоволі всвідомості виникає народне поняття побивається ... Так, Тютчев самепобивається за Денісьевой:

По ній, за ній, долі не здолав,

Але й себе не дала перемогти,

По ній, за ній, так до кінця вміла

Страждати, молитися, вірити й любити.

Він пережив її на дев'ять років. У ці останні роки Тютчев ледве встигаєоправлятися від втрат близьких йому людей: мати, брат, четверо дітей ...

Дні визнані, втрат не перелічити,

Жива життя давно вже позаду,

передового немає, і я, як є,

На фатальний стою черги.

Його черга прийшов 15 липня 1873 ... Але залишилися вірші Тютчева,які сам він так мало цінував, так недбало зберігав, вважаючи:

У наше століття вірші живуть дві-три хвилини.

Народилися вранці, до вечора помруть.

Про що ж клопотати? Рука забуття

Саме звершить свій коректурний працю.

Однак тиранія часу, яку так гостро відчував поет, виявилася невладна над його творчістю. Звичайно, досконалість форми і значущістьзмісту поезії Тютчева вимагають від читача певної культури,освіченості. У свій час у статті про Тютчева А. Фет писав: «Тим більшечесті народу, до якого поет звертається із такими високими вимогами.
Тепер за нами черга виправдати його таємні надії ».

ЛІТЕРАТУРА

1.Ф.І.Тютчев. Обрана ліріка.-М., 1986
2.А.Грігорьев.Естетіка і крітіка.-М., 1980
3.А.А.Фет.Сочіненія.-М., 1982