Реферат з літератури на тему:
«Сни та їх роль в художній літературі»

учениці 10 класу «А» школи-екстернату № 41

САТ міста Москви

Кисельової Марії Володимирівни

Вчитель

Літо 2004

План реферату

1. Сон як фізичний стан людини

2. Сон - одна з найбільш привабливих і поширених сфер людського духу для письменників і для читачів.

3. Сон в художньому творі: а). Н.А. Радищев «Подорож з Петербурга в Москву» б). І.А. Гончаров «Обломов» в). Н.А. Островський «Гроза» г). А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму» д). А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін» е). Ф.М. Достоєвський "Злочин і кара» ж). М.А. Булгаков «Біла гвардія»

«Гіпнос ... в грецькій міфології - персоніфікація сну, божество сну,син Ночі і брат Смерті ... Гіпнос спокійний, тихий і прихильний до людей, впротилежність нещадної Смерті ...»

«Морфей ... в грецькій міфології - крилатий божество, один з синів
Гіпнос ... Беручи різні людські форми ... він є людям підсні »[1]

Як ми бачимо, у давньогрецькій міфології Гіпнос тих, прихильний долюдям, але він перебуває в небезпечному спорідненість зі Смертю ... Сон завжди бувтаємницею, загадкою для людини. Як будь-яка таємниця, він незвичайнопривабливий, недарма навколо цієї загадки стільки всього: і народнівірування, і казки, і пророкування, чаклунство ... Інтерес до снівхарактерний для всіх епох людської культури. До розуміння феномену снупрагнула наука, недарма зараз створений Інститут снів. Платон вважав, щосни можуть служити джерелом творчого натхнення, Арістотель --продовженням діяльності. Проблема снів займає особливе місце в медицині,особливо в психології, в галузі дослідження несвідомого.
Систематичну теорію створив знаменитий психіатр Фрейд: сон - цеілюзорне здійснення витіснених бажань. Інший психіатр, Юнг,розглядає сни як попередників майбутніх тенденцій розвитку особистості.
Наука відкрила зв'язок снів з міфами, а також універсальний характер рядуобразів і символів, що у свою чергу була підхоплена літературою,особливо романтизмом. Романтики вважали, що сни грають вирішальну роль утворчому процесі. Великий інтерес до снів був у символістів. Сни - одинз найбільш привабливих і поширених сфер людського духу як дляписьменників, так і для читачів.

Щоб у цьому переконатися, достатньо привести твори, в назвахяких є саме слово «сон»: «Сон літньої ночі» Шекспіра, «Життяє сон »Кальдерона,« Сон смішного людини »Достоєвського. Особливо снизалучають поетів: адже лірика безпосередньо висловлює почуття поета.
Перші, підказані пам'яттю назви віршів: два «Сну» у Лермонтова,
«Сон», «Сновидіння» у Пушкіна, «Сон на море» Тютчева, «Сон», «Сни роздумівнебувалих »Блоку,« Сон і життя »,« Смерть - це ніч, прохолодний сон ...»< br>Гейне, «Сон» Байрона і т.д.

Розглянемо, яку функцію «виконує» сон в творах різнихпрозових жанрів на прикладі найбільш відомих творів російськихписьменників.

Сон у художньому творі може служити тим же цілям, що і
«Езопову мова», будучи як би алегорією, алегорій. Як правило, такимснам притаманне логічна побудова, дидактичність, тобто мораль,повчання. Наприклад, сон з «Подорожі з Петербургу до Москви» Радищева
(розділ «Спаська Полесть»). Мандрівник сниться сон. «Мені здалось,що я цар, шах, хан, король, бий, набоб, султан або якесь цих назвщось, що сидить у владі на престолі ». Тут всі атрибути влади, військовоїслави: на вагах, з одного боку, закон милосердя, з іншого - законсовісті. З підлесливістю дивляться на владику державні чини, увіддалі - народи. «Інший стиха говорив: він приборкав зовнішніх івнутрішніх ворогів, розширив межі батьківщини ... Інший вигукував: вінзбагатив держава, розширив внутрішню і зовнішню торгівлю ... »Юнацтвовигукував, що «він правдивий, закон його для всіх рівний, він вважає себе за йогоперший служителем ». Ллються потоки вихвалянь, але серед присутніх одинжінка «являла вид презирства і обурення». Невідома «іменує себе
Прямовзорой і очних лікарем ». Вона заявила, що у правителя на обох очахбільмо, і очистила його очі. «Ти бачиш тепер, що ти був сліпим, і сліпийвсесовершенно. Я є Істина ». І побачив правитель, що влада його жорстока,піддані його ненавидять, всюди брехня, загибель; «знаки пошани, їмщо роздаються, завжди діставалися на спадок недостойних ». Глава закінчуєтьсясловами: «Володар світу, якщо, читаючи сон мій, ти посміхнешся з насмішкоюабо нахмурив чоло, відав, що бачення мною мандрівниця відлетіла від тебедалеко і палаців твоїх гребує ». Сучасники Радищева в правитель ненебезпідставно побачили Катерину II, але все ж таки Радищев має на увазі нетільки конкретного володаря; він вважає, що царська влада завжди зло.
«Епіграфом до своєї книжки Радищев не випадково обрав вірш із поеми свогостаршого сучасника В. К. Тредіаковський «Тілем-хіда», дещо змінившийого: «Чудище обло, озорно, величезне, стозевно и лайя». Чудище - цеЄкатерининське самодержавство; вірш взято з того місця поеми, дерозповідається про муки, яким піддаються в Тартар, підземному царствімертвих, злі царі »[2]

Сон у Радищева має алегоричний характер, служить не лише цілямвикриття, а й призову, моралі. Це спосіб, засіб вираженняідеї і нічого спільного не має з яких-небудь подобою реального сну,настільки він об'ємний, логічний, деталей і т. д.

Близькі до цього сну і сни Віри Павлівни з роману Чернишевського «Щоробити? ». Знаменитий четвертий сон являє собою утопію: Чернишевськиймалює картину майбутнього соціалістичного суспільства. Тут докладнойдеться про всіх сферах організації суспільства, про працю, відпочинок, науці,мистецтві. Головна тема - рівність, свобода людей, загальне благоденство.
У Чернишевського було багато попередників (Платон, Т. Мор, Т.
Кампанелла), які представляли схеми ідеальної держави.
Чернишевський у своєму творі звернувся до форми сну, в якому, як і у
Радищева, «гідом» Віри Павлівни була жінка, близька до радіщевской Істини.
Як і у Радищева, сон в романі Чернишевського раціоналістічен, збудований залогічним законам і теж закінчується закликом. «Майбутнє світло ічудово. Любіть його ... працюйте для нього, наближайте його ... »--вигукує Чернишевський.

Іншого роду утопія в романі Гончарова «Обломов». Це глава «Сон
Обломова », що має самостійне значення. У передмові до романулітературознавець В. И. Кулешов пише: «Гончаров вирішив цілком вставити ранішеопублікований «Сон Обломова», надавши йому в загальній композиції свого родусимволічне значення ... У складі роману «Обломов» цей ранній нарис ставграти роль попередньої історії, важливого повідомлення про дитинство героя ...
Читач отримує важливу інформацію, завдяки якому вихованню герой романузробився лежебоки. Оскільки лінива сплячка стала «стилем життя героя і неразу йому були сновидіння, мрії, переносили його в світ мрій,уявні царства, то природним опинявся для нього і «Сон Обломова».
Унікальне ж його присутність з особливим заголовком в композиції романунабувало якесь символічне значення, давало читачеві можливістьусвідомити, де і в чому саме це життя «обломилася» ». Але це не все, щовключає в себе чудовий епізод.

1. Таких довгих і чітких снів, з медичної точки зору, не буває,та й не було у Гончарова завдання описати реальний сон. Тут сон - мрія, вінумовний, теж логічно вибудуваний.

2. У IX розділі роману під назвою «Сон Обломова» показана ідиліядитинства. Дитинство - це особлива сторінка російської класичної літератури,прониклива, поетична; радості та смутку дитини, пізнає світ,природу, себе описували С. Т. Аксаков, Л. М. Толстой, А. Н. Толстой, В. В.
Набоков. Можна сказати, що тема дитинства ностальгічна, особливо у
Набокова, для якого дитинство - це ще й втрачена батьківщина, яку віннесе в собі.

У Іллюші Обломова є все, що властиво нормальному дитині:жвавість, цікавість. «Йому пристрасть хочеться збігти на огинає весь будиноквисячу галерею ... »« Він з радісним подивом, наче в перший раз,озирнувся і оббіг колом рідний дім ... »« Дитячий розум його спостерігаєвсе що відбуваються перед ним явища; вони западають глибоко в душу його, потімростуть і зріють разом з ним ». А няня? Обов'язково є няня, якарозповідає казки. А ось знаменні слова: «... казка біля ньогозмішалася з життям, і він несвідомо сумує часом, навіщо казка нежиття, а життя не казка ». Тут, у дитинстві, вже закладено все те, щозалишиться з ним до самої смерті.

3. Ідилія помісної життя, спокою, солодкого сну, що застигла життя,сну всієї Обломовкі ... Як розуміли життя в Обломовке? «Добрі люди розумілиїї не інакше, як ідеал спокою і бездіяльності, яку порушували часом різниминеприємностями, як-то: хворобами, збитками, сварками і, між іншим,працею. Вони зносили працю як покарання, накладене на наших прабатьків, алелюбити не могли ... »І тут смерть була як би непомітним переходом зстану сну в сон вічний. Але є в цій ідилії і нескінченнечарівність.

"Правильно і незворушно відбувався там річний круг». Сама природа,м'яка, спокійна, де немає гір, а є пагорби, що плавно переходять у рівнину,втілює «глибоку тишу і світ». «Тиша і незворушний спокійцарюють в звичаї людей ». У всьому цьому і відрада, і ... загибель. Скільки бні мали в собі чарівність і поезії ці картини, вони про застиглому часу.

4. Хотілося б жити в цьому застиглому часу дорослому Іллі Іллічу
Обломова. Він тяжко зітхає, коли його «життя дістає».

Сон Обломова відіграє в романі важливу композиційну роль. Починаючи з IIголови Гончаров призводить до квартири Обломова візитерів. Волков,самозакоханий красунчик, якому треба потрапити «у десять місць». «О десятіймісць в один день - нещасний! - Думав Обломов .- І це життя! .. Де ж тутлюдина? На що він розбиває і розсипається? »І радіє Обломов,
«Перевертаючи на спину, що в нього немає таких порожніх бажань і думок, щовін не поневіряється, а лежить ось тут, зберігаючи свою людську гідність ісвій спокій ». Наступний візитер - Судьбінскій, колишній товариш по службі Обломова,який зробив кар'єру. «Зав'язнув, любий друже, по вуха загруз ... А вийде в люди,буде з часом ворочать справами і чинів нахапали ... А як мало тутлюдині щось потрібно: його розуму, волі, почуття ... »Далі приходить літератор
Пєнкін. Висновок Обломова після відходу Пєнкіна: «Так писати-то все, витрачатидумка, на душу дрібниці ... торгувати розумом і уявою ... не знати спокою ...
Коли ж зупинитися і відпочити? Нещасний! »Приходить людина безвластивостей, навіть прізвища його ніхто точно не знає: чи то Іванов, чи то
Васильєв, чи то Алексєєв, який теж метушиться, всі кудись кличе
Обломова. Нарешті є земляк Іллі Ілліча - Таранто, особистість неменше суєтна, ніж інші. Він майстер казати, шуму виробляє багато, але насправа його не вистачає.

Є з візитом доктор, який дає слушну пораду Обломова:побільше рухатися, ходити «по вісім годин на добу». Адже в Іллі Іллічавже почалося раннє ожиріння.

Не приймаючи всієї цієї пустопорожньою діяльності (погоні за кар'єрою,грошима, світськими розвагами), Обломов піддає себе «таємницеюсповіді »і приходить до думки, що« якийсь таємний ворог наклав на ньоговажку руку на початку шляху ...». Кінчились його міркування тим, що «сонзупинив повільний і лінивий потік його думок ».

« Сон Обломова »пояснює, чому для Іллі Ілліча неприйнятний шлях йоговізитерів. Сон відокремлює ці візити від приходу Штольца, який відіграв величезнуроль у житті Обломова.

Насилу на початку п'ятий виходить з сну Обломов, і тут, як свіжийвітер з волі, вривається Штольц. Він нічого спільного не має з колишнімивізитерам. Штольц чесний, розумний, діяльний. Він щиро хоче вивести
Обломова з сплячки. Але виявилося, що друг дитинства Штольц теж не знаєсправжньої мети життя, а діяльність його багато в чому механічна. Обломов, всуті, розуміючи, що Штольц щиро хоче допомогти йому, виявляєтьсянездатним долучитися до життя, піти своїм шляхом, та й діяльність
Штольца не для нього. Однак приїзд Штольца вивів Обломова з нерухомості,як би дав йому шанс. Обломов немов ожив, коли полюбив Ольгу. Але й тут вінспасував.

закінчуються дні Обломова на Василівському острові у Пшеніциной. Цетеж свого роду Обломовка, але без відчуття поезії дитинства, природи,очікування дива. Майже непомітно наш герой переходить в свій вічний сон.

У чому причина того, що можливості Обломова не здійснилися,внутрішні сили залишилися без застосування? Безумовно, вона корениться в
Обломовке. «Сон Обломова» пояснює, чому він не хотів і не міг піти нішляхом ранніх візитерів, ані шляхом Штольца: не було в Іллі Ілліча нівизначеної мети, ні енергії для її здійснення. Таким чином, сон
Обломова є ніби фокусом роману.

Інший характер мають сни в п'єсі А. Н. Островського «Гроза». Тут немаєніякої «вибудуваний», задання. Це сни, що розкривають внутрішній світгероїні. Вони невизначені, неясні, що хвилюють. Такі сни дійсноможуть наснитися. «А які сни мені снилися, Варенька, які сни! Або храмизолоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, ікипарисом пахне, і гори і дерева ніби не такі, як звичайно, а якна образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю в повітрі ». У цихснах - мрійливість, поетичність Катерини. Розповівши Варварі про сни своєїюності, вона скаржиться: «Думати стану - думок ніяк не зберу, молитися - невідмолишся ніяк. Мовою белькочу слова, а на думці зовсім не те: точно менілукавий у вуха шепоче, та все про такі справи нехороші. І то менівидається, що саме себе соромно зробиться. Що зі мною? Перед бідоюякий-небудь це ». Таким є, так би мовити, денне стан Катерини. Далівона продовжує і говорить про сни: «Вночі, Варя, не спиться мені, все ввижаєтьсяшепіт якийсь: хто-то так ласкаво говорить зі мною, точно голубить мене,точно голуб воркує. Чи не сняться мені, Варю, як колись, райські деревата гори, а точно веде мене хтось, обіймає так гаряче-гаряче і веде менекудись, і я йду за ним, йду ... »Катерина полюбила, вона прагне любові, їйхочеться кататися по Волзі, «на човні, з піснями, або на трійці на хорошій,обнявшись ...». «Тільки не з чоловіком», - миттєво відгукується Варвара.

Сни Катерини психологічно виправдані, вони відображають її внутрішнійстан, зміна її душі під впливом любові, її нездатність боротисяз «гріхом». Сон її і передчуття: «Точно я стою над прірвою, і мене хтосьто туди штовхає, і утриматися мені нема за що », точніше,« не за кого ».

Інша героїня, теж з п'єси, розповідає свій сон про кохання, сонможливий, психологічно виправданий, але ... вигаданий. У комедії А. С.
Грибоєдова «Лихо з розуму» Софія, щоб приховати свою розгубленість у зв'язку зраптовою появою Фамусова, виправдовується:

За неясному сні дрібниця турбує;

Сказати вам сон: ви зрозумієте тоді ...

Дозвольте ... бачите ль ... спочатку

барвистий луг, і я шукала траву,

Яку-то, не згадаю наяву.

Раптом мила людина, один з тих, кого ми

Побачимо - ніби століття знайомі,

З'явився тут зі мною, і вкрадчів, і розумний,

Але боязкий ... Знаєте, хто в бідності народжений ...

засланні "відповідає лише на останні слова:« Ах, матінко, не виконують плануудару! Хто бідний, той тобі не пара ». Софія продовжує:

Потім пропало все: і луг, а небо .-

Ми в темній кімнаті. Для довершення дива

розкрився підлогу - і ви звідти,

Блідий, як смерть, і волосся дибки!

Тут з гуркотом відчинилися двері,

Якісь не люди і не звірі,

Нас нарізно - і мучили що сидів зі мною.

Він ніби мені дорожче всіх скарбів,

Хочу до нього - ви тягніть з собою:

Нас проводжають стогін, рев, регіт, свист чудовиськ,

Він услід кричить.

Скажемо прямо: талановита вигадка, але Софія цього не знає, це знає
Грибоєдов. У цьому сні - реальний стан героїні, впізнаваність їїкоханого, фон - луг, квіти, та й сам герой - з сентиментальнихроманів, якими зачитувалися дівчата того часу. До того ж «сон»виявився віщим.

Можна зауважити, що сон Тетяни з «Євгенія Онєгіна» близький до сну
Софії, навіть лексика і тональність у чомусь збігаються: «... рев, регіт, свистчудовиськ ...»

1. Сон сниться Тетяні на святки. Вона хотіла ворожити в лазні, але сталострашно, за неї страшиться автор «при думці про Світлану». Тут і духнародних повір'їв, і «присутність» головного романтика Росії - Жуковського,автора балади про Світлану. Як отме?? ает Ю. М. Лотман, сон Тетянихарактеризує «її зв'язок з народним життям, фольклором ... Сон Тетяни --органічне поєднання казкових і пісенних образів з уявленнями,проникли з святочного і весільного обрядів ». Докладно про це сказано вкоментарі Ю. М. Лотмана до «Євгенія Онєгіна». Особливо цікавотлумачення всіх «магічних» явищ, образів і предметів (дзеркальце підподушкою, зняття паска, ведмідь - провісник заміжжя і т.д.).

2. У сні Тетяни - російська зимовий пейзаж, і реалістичний, іказковий одночасно.

3. «Сон перш за все мотивується психологічно: він пояснюєтьсянапруженими переживаннями Тетяни »[3]

4. Онєгін уві сні «господар, це ясно». Наречений серед розбійників, наречений -розбійник - це фольклорний мотив і тема романтичної поезії, де геройвбиває або наречену, або брата (Тетяна називає Ленського братом: «вонаповинна в ньому (Онєгіні) ненавидіти вбивцю брата свого »).

5. Сатирично співвідносяться сон і приїзд гостей на іменини Тетяни;характеристики, які дає їм автор, з «гостями» Онєгіна у сні Тетяни,особливо підкреслюються ритмічними і лексичними відповідниками, щобуло відзначено ще сучасниками Пушкіна. Відомий пушкініст Д. Д. Благойписав: «У сні Тетяни - в навмисному перекручуванні, в жахливих гротеску поетзамальовує той же дрібнопомісне дворянство, яке кількома рядкамипізніше пред'являє в його власному, майже не поступливому йому (сну) вигляді --у гучній галереї карикатур, які з'їхалися цілими сім'ями на «веселе святоіменин »до Ларіним». Благий зробив текстові зіставлення:

Лай, регіт, співи, свист і хлоп, Людська мовив і кінський топ! (Сон
Тетяни.)

Лай мосьок, чмокання дівиць, Шум, регіт, тиснява у порога ... (Приїздгостей.)

Вище йшлося про сни-утопіях, а тепер звернемося до антиутопії, сну -попередження, кожне бо антиутопія - попередження. (Умовна,
«Робоча» термінологія) Мова піде про снах-видіннях хворого Раскольникована каторзі. «З'явилися якісь нові трихінелою, істоти мікроскопічні,вселяється в тіла людей. Але ці істоти були духи, обдаровані розумом іволею, - люди, що прийняли їх у себе, ставали одразу ж біснуватими ібожевільними. Але ніколи, ніколи люди не вважали себе так розумними інепохитними у правді, як вважали заражені ... кожен думав, що в ньомуодному і полягає істина ... не могли погодитися, що вважати злом, щодобром. Люди вбивали один одного в якійсь безглуздій злості ... Врятуватисяв усьому світі могли лише кілька людей, це були чисті і вибрані,призначені почати новий рід людей і нове життя, відновити і очиститиземлю, але ніхто і ніде не бачив цих людей ...»

У примітці Г. Ф. Коган до роману Достоєвського сказано: «Строкинавіяні Євангелієм »(Одкровення святого Іоанна). Багато віршів Апокаліпсисупідкреслені або відзначені Достоєвським в належала йому книзі ... Сон
Раскольникова - прихована полеміка з Чернишевським з приводу долілюдства та європейської цивілізації. Думки про шкоду цивілізації ісоціалізму, які турбували Достоєвського в період роботи над
«Злочином і покаранням», повторені в фантастичному оповіданні «Сонсмішного людини ».

Тепер, на початку XXI століття, коли людство пройшло через нечуванівипробування та теорії обраності одних людей над іншими, одних народівперед іншими, пройшло через практичне застосування ідей фашизму, сон-марення
Раскольникова сприймається більш розширено, ніж у той час, колироман був написаний. Цей сон - відображення фізичного і моральногостану героя. Він психологічно виправданий і реальний, тобто такий сон мігприсниться.

Особливе місце займає психологічно точний, геніально описаний сон
Раскольникова про що сміється старій. «... На стільці в куточку сидить старенької,вся скарлючившись і нахиливши голову, так що він ніяк не міг розгледіти обличчя,але це була вона. Він стояв перед нею: «боїться», - подумав він, тихеньковивільнив з петлі сокиру і вдарив стару по маківці, раз і вдруге. Аледивно: вона навіть не ворухнувся від ударів, наче дерев'яна. Вінзлякався, нахилився ближче і став її розглядати, та й вона ще нижче нагнулаголову. Він пригнувся тоді зовсім до підлоги і заглянув їй знизу в обличчя,заглянув і помертвів: старенької сиділа і сміялася, - так і заливаласятихим, нечутним сміхом ... Сказ здолало його: з усієї сили почав вінбити стару по голові, але з кожним ударом сокири сміх і шепіт зі спальнілунали все сильніше і найчутніший, а старенької вся так і коливалася відреготу ». Як і у сні про коня, тут багато народу (у сусідній кімнаті, насходовому майданчику).

Це сон людини, який переконався, що він не стару вбив, асебе вбив. У цьому сенс сну. Сон дивовижний по своїй психологічнійточності і художньою силою. Адже кожна людина, напевно, зазнав усні безсилля: хоче втекти - не вдається, б'є - потрапляє в порожнечу ...
Але це ще не все. Коли Раскольников прокинувся, він відчув присутність вкімнаті людини. «" Сон це продовжується чи ні ", - думав він і чуть-чутьнепомітно знову підняв вії ». Частина IV, глава I починається зі слів:
«Невже це продовження сну? - Подумалося ще раз Раскольнікову. Обережноі недовірливо вдивлявся він у несподіваного гостя ». Гостем був
Свидригайлов, страшне породження зла. Такий дійсно моженаснитися лише в страшному сні. Свидригайлов - людина, що стоїть по тойбік добра і зла, що знаходиться на межі нормальної і хворий психіки.
Обтяжений злочинами ( «обтяжений» - неточно, тому що для ньогозлочин - нормальне явище), Свидригайлов схильний дивнимвидінь.

«У 1860-і роки в Росії поряд з питаннями криміналістики помітнопожвавився інтерес до новітніх досліджень в області психіатрії ... У романіє рядки, що свідчать про знайомство Достоєвського з новітнімидослідженнями в області психіатрії ...»[ 4]. До Свидригайлова є Марфа
Петрівна (привид наяву). Раскольников кілька раз говорить про нього:
«Божевільний», «схиблений». Ось як видається Свидригайлова вічність:
«... Як ідея, яку не можна зрозуміти, щось велике, величезне! Та чомуж величезна? І раптом, замість всього цього, уявіть собі, буде там однакімнатка, десь на зразок сільської лазні, закоптелий, а по кутах павуки, от івся вічність. Мені, знаєте, в цьому роді іноді ввижається ». Мало того,
Свидригайлов заявляє, що якби це залежало від нього, то він би «такнеодмінно зробив ». Сни, видіння Свидригайлова розкривають його суть, його
«Личину» (як назвав свою ілюстрацію до роману художник Ернст Невідомий).
Страшна личина, але ... «Широкий людина», вважає Достоєвський. Навіть
Свидригайлов не виніс власної скверни та гидоти і наклав на себе руки.
Напередодні він зупиняється в мерзенної готелі, в мерзенних номері. Коли вінвпадав у дрімаючи, його сни представляли як би змінювалися серію картин:річний краєвид, квіти, чарівний котедж, в залі - труна, а в труні ...
«Свидригайлов знав цю дівчинку ... Ця дівчинка була самогубець-утоплениця.
Їй було лише чотирнадцять років, але це було вже розбите серце, і вонозгубило себе, ображена образою, жахнувшись та здивуйте це молоде,дитячу свідомість ... і вирвати останній крик відчаю, не почутий, анахабно зневаги в темну ніч ...»

Що це? Сон-відплата? Але це ще тільки перша картина, тому щосон Свидригайлова «багатосерійний». Цікаво з точки зору реальності снуте, що Свидригайлова сниться, ніби він прокинувся і робить дію вреальності: він «прокинувся, встав з ліжка і підійшов до вікна» і т. д.
«Прокинувся» Свидригайлов «в темному кутку, між старим шафою і дверима ...побачив дівчинку років п'яти, не більше, в ізмокшем, як помийна ганчірка,платьішке, тремтів і плакав ». Йде надривне опис тяжкогостану дитини. Щось здригнулося в душі Свидригайлова ( «широкий людина»),і він у себе в номері поклав на ліжко, закутали дівчинку. Але: «Ось щенадумав зв'язатися! - Вирішив він раптом з важким і злісним відчуттям .- Якийдурниця! »

Згадаймо, як Раскольников, зробивши якийсь добрий вчинок, тутж зі злістю себе картає за нього. моносцем, людиною війни. Він пропадає, окаменевает, але він сповнений віри,і як людина, охоплений вірою, він дивиться в небо, а там і на землі вражаютьфарби, прекрасні, але холодні. У небі зірка Марс. Марс - бог війни, ічервона зірка. Якою ж вона може бачитися червоного бійця? Звичайно,п'ятикутною. П'ятикутна зірка виблискує у нього на грудях. Страшний рікдев'ятнадцятого, горить в небі червона зірка Марс.

Останній епізод роману. «І нарешті, Петька Щеглов у флігелі бачивсон ». Петько, як і боєць Жилін, ніякого відношення до сюжету роману немає, але, значить, він для чогось потрібний Булгакову? «Петька був маленький,тому він не цікавився ні більшовиками, ні Петлюрою, ні демоном. І сонпривидівся йому простий і радісний, як сонячний кулю. Ніби-то йшов Петькопо земній великому лузі, а на цьому лузі лежав блискучий алмазний куля,більше Петька. У сні дорослі, коли їм потрібно бігти, прилипають до землі,стогнуть і метушаться, намагаючись відірвати ноги від трясовини. Дитячі ж ноги жваво івільні. Петько добіг до алмазного кулі і, задихнувшись від радісногосміху, схопив його руками. Шар обдав Петька блискучими бризками. Ось весьсон Петька. Від задоволення він розреготався в ночі ».

При читанні цього сну виникає невипадкова асоціація зі снами Петі
Ростова і Петра Кириловича Безухова, про які ми вже говорили вище. Куля зрозтікається і зливаються краплями - символ єднання, гармонії. Кінцівкароману Булгакова дає надію, як і сон дитини. «Над Дніпром з грішній ізакривавленою і сніжної землі піднімався в чорну, похмуру височінь опівнічнийхрест Володимира. Здалеку здавалося, що поперечна перекладина зникла --злилася з вертикаллю, і від цього хрест перетворився на загрозливий гостриймеч ». І останній абзац: «Але він не страшний. Все пройдет. Страждання, муки,кров, голод і мор. Меч зникне, а ось зірки залишаться, коли і тінінаших тіл і діл не залишиться на землі. Немає жодної людини, який бицього не знав. Так чому ж ми не хочемо звернути свій погляд на них?
Чому? »

Список використаної літератури

1. Д.Д. Благой. А. Н. Радищев «Подорож з Петербурга в Москву». Москва,

1962р.

2. Ю.М. Лотман. Роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар.

Ленінград, 1961р.

3. Н.Л. Бродський. Роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Коментар.

Москва, 1965р.

4. Г.Ф. Коган. Примітки до роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». Москва, 1970р.

5. В.Н. Кулешов. Передмова до роману І.А. Гончарова «Обломов». Москва,

1973р.

6. Міфи народів світу. Москва, 1988р.

7. Н.А. Радищев. Подорож з Петербургу до Москви. Москва, 1971р.

8. І.А. Гончаров. Обломов. Москва, 1980р.

9. Н.А. Островський. Гроза. Москва, 1960р.
10. А.С. Грибоєдов. Лихо з розуму. Москва, 1980р.
11. А.С. Пушкін. Євгеній Онєгін. Москва, 1986р.
12. Ф.М. Достоєвський. Злочин і покарання. Петрозаводск, 1970.
13. М.А. Булгаков. Біла гвардія. Мінськ, 1988р.
-----------------------

[1] «Міфи народів світу» - Москва, 1988

[ 2] Д.Д. Благой. Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву - М.,
1962

3. Ю.М. Лотман. Роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін». Ком