загальноосвітньої установи МОУ № 55
РЕФЕРАТ
по предмету: Література.
На тему: Філософська література Твардовського
Викладач:
Гостюхін Фаїна Михайлівна
Виконав:
Алексєєв Павло. 11б
Нижній Тагіл 2003 г.
Зміст:
1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3 стор
2. Основна частина ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... 7 стор
1. Твардовський лірик (загальна характеристика творчості поета 60х років.) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .7 Стор
2. Зв'язок часів (характерна риса суспільства пізнього
Твардовського) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .. 9 стр. < p> 3. Стиль Твардовського, досконалість і простата ... ... .... ... .9 Стор
4. Неминучості смерті, філософські міркування ... ..... 14 стор
3. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... .17 стор
4. Список літератури ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .18 стор
1. Введення
Цілісна особистість поета, мудрого і цивільний зрілого, нещадного дособі, гнівного і неприборканого, ніжного і стомленого, встає за кожниммаленьким шедевром пізньої лірики А. Т. Твардовського.
Для любителів «повіряти алгеброю гармонією» вона представить чималітруднощі: стільки написано їм за останні роки віршів, неукладаються на жодну зі звичних поличок. Де у нього грань міжлірикою філософської та громадянської, пейзажної і політичної? Її майже, ачасом і зовсім немає. Але всі вірші останнього десятиліття - свідоцтвотого, що Твардовський - лірик піднявся до самих вершин поезії.
Іноді ті чи інші картини природи викликають у поета по асоціаційзаповнення далекого дитинства, воскрешають в пам'яті давні події, їхзорову і звукову забарвлення. І тоді «шум сонливий і невсипущий польовий»,
«Невиразний говірку чи гомін у вершинах сосен вікових» -
... ці пам'ятні шуми -
Інший часом, в краю одним, -
Наче відгомін давньої думи ,
Мені в шумі чулися морському.
Цей «відгомін давньої думи», постійне відчуття «зв'язок часів»надзвичайно характерний для пізнього Твардовського. Це невід'ємна властивістьйого натури, властивість, яка пофарбувало вся його творчість, особливо сильно
- У повоєнний час. Навіть таке, здавалося б, ультрасучасне творіннярук людських, як швидкісний повітряний багатомісний лайнер, який
«Тягнув в пустелі під неба свою важку країну», і то за якими - тоасоціаціям викликає у поета «відгомін» тих часів, коли він ще «дитиноюмалим »побачив Дніпро і разом з батьком, конем і возом виліз на пором.
І, як канат на переправі,
Брунжала басом та струна.
Чим викликано це несподіване порівняння - чи чисто звуковим схожістючи, може, тим, що коли-небудь і над дніпровських поромом небо
«Синіло де-не-де в розривах хмар»? Про це міг би сказати лише сам
Твардовський.
Знову і знову згадує поет свою юність, своє дитинство, з висотипрожитих років вдивляється в минуле:
... І жайворонок, гострим небо
в тремтячих блакиті,
Собі і світу на потребу
Попереджає про весну.
Все, як тоді. І дзвіниця
Вдалині позначає даль,
навкруги лежить роздільно ...
«Все, як тоді» ... Але не він сказав: «Все та ж, та ж, та інша ідаль, і близь, і все навколо »? Зовні все те саме: і блакитне небо весняне, іпісню жайворонка, і безмежні дали.
І тільки нету сумки шкільної,
Та мені чобіт майже не шкода -
Не те, що перші дні, що береженого,
чинення Вже не вперше,
Моїх заповітних сапожонок,
Водою губимо сніговий.
Виявляється, змінився сам автор. Зараз, в його роки, йому «чобітмайже не шкода »- шкода втрачених навіки дитинства і юності. Але якою б небув сум і жаль, поета безстрашно наближається до своєї останньоїмежі, більше того, він знайшов на схилі років вищу мудрість, якою щедроділиться з читачем. Як ніколи, пильно відрізняє він тепер справжніцінності від уявних, ілюзій - то реальності.
З стежки своєї ні в чому не соступая,
Не відступаючи - бути самим собою.
Так зі своєю впорається долею,
Щоб в ній себе знайшла доля будь-яка
І чиюсь душу відпустила біль.
Навіть в самому свідомостей неминучості смерті Твардовський, як це непарадоксально, бачить нічим не замінні благо, тому що, сподівайся людинана безсмертя, він не в станів був би оцінити красу життя, а значить,втратив би єдиного джерела творчих сил:
Не знаю, як горів би жар
Моєї прив'язаності кровної,
Коли б я не підлягав, < p> Як все, відставку безумовною.
Тоді звідки б взялися
В душі, повік не затьмарений,
Та життя вистражданої ласощі, < p> Та віра, воля, пристрасть і влада,
Що стоїть мук і смерті чорною!
Правда, це було написано в 1957 році, коли поетові до «відставкибезумовної »залишалося ще 14 років. Але й у всій подальшій ліриці ми незнайдемо не тільки спростування цієї думки, але навіть і найменшої поправки.
«Віра, воля, пристрасть і влада» ...
Віра в свої сили, в могутність народу, в людство.
Воля до перемоги над рядком. Не остигають пристрасть громадянина - борця.
Влада над своїми хвилинними слабкостями, над втомою, старечиминедругами. Звичайно, краще, якщо б їх не було.
Як піт, остигає гарячого літа втома
Ах, добра осінь, таку б добру старість:
Щоб зовсім вона не здавалася дострокової, випадковою,
І все завершувалося, як нинішній рік урожайний;
Щоб малі тільки її бачили для недуги
І йшла б вона під ухил без усякої натуги.
Вся ця благосних картина мислима, однак, тільки в умовномуспособу. Тішити себе такими ілюзіями - значить, розслаблятися, небути готовим витримати нові випробування. І автор завершує розпочате рядкамигіркою і мужньої правди:
Але тільки в забвени тривоги і болю нагальною
Доступні втіхи та цієї мрії простодушної.
Готуючись до «відставку безумовної», Твардовський зумів подолати івласне спокуса заново «відредагувати» свій творчий шлях, щобзалишитися у сприйнятті стель в усій красі свого таланту і щоб кожне,навіть юнацьке, вірш являло собою верх досконалості. У 1965році, перебираючи старі рукописи, поет зловив себе на тому, що на якийсьчас його увагу прикував «чорнила давніх бляклий колір і різний почеркрізних років ». Але, відзначивши про себе, як, змінювалися з роками, почеркставав все нерозбірливіше і, нарешті, став таким, що «рядки нерозібрати останньою », Твардовський з убивчою самоіронією уклав:
Та чи є толк і розбирати,
Гортаючи стару зошит
З тим безвихідним напругою,
З яким ми в дзеркалі хочемо
зріднитися як-то зі своїм
Непоправної відбитим ?..
Пройшло три роки. Ще три залишилося прожити. Можливо, варто повернутьсядо старих зошитах, піддати їх останньої, ювелірної обробці? Ні.
Припустимо, ти своє вже оттопал
І позаду - залишився твій межа,
Але з тобою, і розум твій, і досвід,
І якийсь термін ще для здачі справ
Відпущений - до навантаження і відправлення.
Ти можеш на аркушах минулих років
Додати ще якісь поправки ,
рисою ревнивою обводячи свій слід;
самозахисту довіряючись хиткою,
Мимоволі чепуритися підсумок ...
Але раптом подумати:
Ні, дякую в шапку,
Від цієї ласощі бережи нас бог.
Ні, краще впасти нам на півдорозі,
Коль не під силу новий був маршрут.
Без нас відмінно підведуть підсумки
І, може, менше нашого наврут.
2. Основна частина.
2.1. Твардовський лірик (загальна характеристика творчості поета 60-х років.)
Російська філософська лірика знає не мало рядків - роздумів великихпоетів про земне буття. У цю поетичну «антологію" органічно входятькращі вірші поетів нашого часу і серед них - вірші А. Т. Твардовського,в яких він прагнув по-своєму відповісти на вічні запитання.
Глибоко філософські за своєю суттю твори А. Т. Твардовського,написані ним в останні роки життя (частина з них опублікована лише післяйого смерті), підкреслено прості. «Заповітні слова ліриці
Твардовського, мудрі, що хвилюють за своїм змістом, завжди прості іпрозорі, без краплі лінгвістичної еквілібристики та образноїнарочитості ». (Шанська Н. М. «Про ліриці А, Т. Твардовського»). Здається, що протаких високих, що хвилюють кожну людину поняття, як життя, старість,смерть, з читачем говорить не творець широко відомих поем, неавторитетні редактор «Нового світу», а добрий знайомий, - настільки тепла ілюдяна його філософська лірика. Щире, добре слово поет волієтому сурогатного словесного матеріалу, яким деколи маскується убогістьдумки і нарочитість почуття. Стежки у Твардовського прості, навіть аскетичні,але при цьому відрізняються надзвичайною жвавістю і природністю, епітетніколи не домінує над предметним словом.
Реалістичні деталі звернені не тільки до зорової пам'ятічитача, а тому відтворюються в свідомостей чи не всіма органамипочуттів, кожне з яких породжує певні асоціацій. Один лише
«Запах свіжої натоптаний хвой - запах свят і похорон» в сіромусутінку вкладеної березневої ночі робить зримими, майже відчутнихсмерекові гілочки, втоптати в розкислий березневий сніг безліччю ніг. Івони, ці гілочки, тривожать пам'ять, розбурхують уяву. Хочеться поточнішеосмислити пекучу антоніміческую пару: свята - похорон. Хочетьсявідшукати відповідь на питання, чому в віршів «День пройшов ...» ялиновимигілочками усипаний весняний сніг, а не зимовий післяноворічний, що було бтак природно. Ми підбираємо, аналізуємо, шукаємо відповідь. І длярозбудженої пам'яті завершальний вірш риторичне питання:
Що за ним - за світанкової рисою -
Просто день або ціла ера
заступає вже на постій, - який нищив країну у березні 1953 року, втрачає своюриторичність. Повернувшись до тями тринадцять років по тому (вірш
«День пройшов ...» написано в 1966 р.), питання стає відповіддю,свідченням тривалих очікувань «святкових», епохальних змін і вдолі окремої людини, і в долі країни.
Нерідко у віршах Твардовського не тільки впізнаваний предмет, а йрядова життєва ситуація стає для міркувань, філософськихузагальнень. З чергової фрази звичайного святкового привітання ( «Колизвичайний святковий привіт ... ») уважний погляд адресата виділяєпобажання довгих років. І тут же скептичний розум розкриває очевиднунісенітницю цієї трафаретного фрази, її узаконену нетактовність і навітьжорсткість. Гіркота і роздратування маскуються в апеляцій до загального досвіду,який
... всім одне твердить,
Що довгих років, їх не буває просто,
І дев'ятнадцять або дев'яносто -
Не всі ль одно, коли їх рахунок закрито.
Уявний діалог з «із привітаннями» переростає в суперечку звласними сумними думками. Емоційне вигук «але, боже мой»передує знайдений аргумент. У ньому - і прорвалися досада, і радість відтого, що одержана маленька перемога над сумною арифметикою, відшукавочевидний, а тому особливо переконливий аргумент. Однак поет не поспішаєпредставити цей довід. Спочатку він чітко формує те, що потрібно заперечити:
Але, боже мій, і все-таки неправда,
Що життя з роками сходить вся на клин,
Що є сьогодні, так, умовно, завтра,
Так, безумовно, зітхання наприкінці один.
Категоричне незгоду з тим, що «життя з роками сходить вся наклин », укладена у анафоріческом« ні », яке, починаючи останнєрядочки, повертає до емоційного, «Але, боже мій, і все-такинеправда ». І хоча очевидно, що людині не дано затримати скороминучийчас, все ж пам'ять не підвладна цим законом:
Ні, був би він не виносяться страшний,
Доля земної, не будь завжди при нас
Ні дитинства днів, ні молодості нашої,
Ні життя всієї в її останній час.
Усвідомлення того, що народження і смерть розділяє ціле життя,розуміння того, що згадування про найсвітліших дні життя - і про дитинство,перш за все, - залишаються з людиною завжди, віра в те, що силою думки іуяви можна повернути прекрасні миті буття в самий страшний часйого, - все це без високих слів і тріскучих фраз про сенс життя іпризначення людини звільняє думи про кінець земного буття відбезвихідною туги.
2.2 Зв'язок часів (характерна риса суспільства пізнього Твардовського)
Подібні відносини до пам'яті, до дитинства, подібна оцінка його в життялюдини, ріднять роздуми Твардовського з роздумами та оцінками йогопоетичних попередників, - Лермонтова, Некрасова, Сурікова, Тютчева:
Грайте ж діти! Зростайте на волі!
На те вам і червоне дитинство дано,
Щоб вічно любити це поле убоге,
Щоб вічно вам милим здавалося воно.
Зберігайте своє вікове спадщина,
Любіть свій хліб трудової -
І нехай зачарував поезії дитинства
Проводить вас в надра земельки рідний! ...
(Некрасов);
Весело текли ви,
Дитячі роки!
Вас не затьмарили
Горе і біда .
(Суріков)
Порівняння з тютчевською:
Як не важкий останній час -
Та незрозуміла для нас
Истома смертного страждання, -
Але для душі ще страшніше
Стежити, як вимирають в ній
Все краще спогади ...
Очевидне дотримання традицій російської поезії - це принциповатворча позиція А. Т. Твардовського. І вона проявляється не тільки всхожості оцінок та акцентів, але і у тематичній й освіченоїнаступності, ріднить лірику Твардовського з лірикою йогопопередників.
2.3 Стиль Твардовського, досконалість і простата.
У російської поезії філософські роздуми традиційно пов'язані зприродою, з якою, у свою чергу, тісно пов'язане життя людини, йогодуші. Розповідь про природу часто є вихідним ланкою філософської лірики.
Особливо любила в російської поезії осінь. Але в кожного поета осінь своя,неповторна.
У пушкінської ліричній новелі осінь з її «пишним природи в'яненням»нагадує короткочасне гарячкове цвітіння «сухотний діви, якана смерть засуджена ». Дивно, але подібне опис нітрохи неконтрастує з розповіддю про творче натхнення, яким охопленийліричний герой Пушкіна.
Для Некрасова осінь - «славне» час, коли
... здоровий, сильний
Повітря втомлені сили бадьорить.
Для Тютчева осінні дні - це пора, коли
Збиток, знемога - і на всьому
Та лагідна посмішка в'янення,
Що в суті розумному ми кличемо
Божественної соромливістю страждання.
Касочние, сліпучі осінні пейзажі Буніна виконані, почни намежі природності, на межі натуральності. Горить Бунінська осіньніби списана з полотен імпресіоністів. Осінній ліс в віршів
«Листопад» -
... точно терем розписного,
Пурпурна, золотий, багряний,
Варто над сонячної галявиною,
Заворожений тишею .
Цей ліс, охоплений «мертвим мовчанням», втілює «останні митіщастя »Осінні пейзажі Буніна, як і багато пейзажі Тютчева, витончені і вВодночас розгонистим, просторово. Вони виконані такими яскравимипоетичними цветообозначеніямі (блиск блакиті блакитний, блиск сріблаосінньої павутини, зловісний блиск і строкатість дерев, пожежа заходу, пурпурнийблиск вогню і золота, кришталевий день, променистий вечір, чиста і світлаблакить неба), що це робить майже неможливим присутність в подібномупейзажі людини.
У Твардовського осіння природа не блищить, не засліплює своїмифарбами, не страшить своїй передсмертній красою, тому що осінні картинивиконані приглушеними матовими фарбами. І по масгітабу його пейзажіскромніше, камерні. Осінній ліс перестає відчуватися як такий собібагатобарвний масив, він постає то у вигляді затишною, прогрітої сонцемгалявини, де «На дні ... життя, на самому денці» добре посидіти «насонечку, на теплому пенушке », то у вигляді осичняк з цим запахом,
«Гіркуватим і легкоморозним», то у вигляді садка, який без листя став
«Біднішими, світліше і струнко. І відпочиваюче поле в зображень Твардовського --це в пізній ліриці - всього лише дачний город, де відчутний «димок садовогобагаття », а« земля з дернинки сухий не віддає жадного духом тління ».
В осінніх замальовках Твардовського осінь завжди добра, тепла. Відчуттятеплоти створюється концентрацією лексики, або прямо пов'язаної зпозначенням тепла (безвітряні, теплі - майже що смаження, один одногокраше, дні - подарунки), або побічно свідчить про тепло. Такийтеплий краєвид позбавлений односторонньої тимчасової перспективи. Він не звертає вжедумка тільки до майбутньої зими. Спокійні, природні, граничнореалістичні осінні картини Твардовського не сприймаються як сезонназагибель зеленого світу. Його осінні пейзажі - це розповідь про життя природи зекскурс в минуле (Як піт, остигає гарячого літа втому) іпоглядомв майбутнє (Перед який безвісно зимою це свіжий і ясний цей світ осінній).
Наповнений конкретними побутовими реаліями, насичений атрибутаминезримого присутності людини, краєвид у Твардовського стає розповіддюне тільки про життя природи, а й розповіддю про життя людини. Уважновдивляючись у картини осені, поет бачить у ній найважливіший підсумковий період вкругообігу природи і природно і закономірно переходить до роздумів пролюдському бутті:
Як піт,
остигає гарячого літа втому.
Ах, добра осінь,
Таку б добру старість:
Щоб вона зовсім не здавалося дострокової, випадкової
І все завершилося, як нинішній рік урожайний;
Щоб малі тільки її прославляли недуги.
І йшла б вона під ухил без будь-якої натуги.
Осінні думки і настрої ліричного героя Твардовського багато в чомуспівзвучні думки, які ми знаходимо в класичної російської поезії. Порівнянняу Є. Баратинського:
А ти, коли вступаєш в осінь днів,
Оратай життєвого поля,
І перед тобою під благостине всій < p> Є земна частка;
Коли тобі жітельскіе образи,
Праця буття винагороджуючи,
Готується подарувати свої плоди
І встигне жнива дорога,
І в зернах дум її збираєш ти,
Судеб людських досягнувши повноти, -
Ти так само чи, як землеробство, багатий?
Герой Твардовського в осінньому лісі, «в похилих променях недалекоговечори », часто віддається підсумковим роздумів:
І нехай воно так, що морська чимала -
Твій століття цілком, та про це вже нема чого.
Я думу свою без перешкоди під випадкову,
межу підведу старечої паличкою:
Ні, все - таки ні, нічого, що з нагоди
Я тут побував ...
Умиротворення осінньої природи перетворює людину: восени вщухаютьдушевні бурі, приглушує пристрасті, з'являється бажання слідувати природногогармоній. Але герой Твардовського розуміє, що мрія про «добру старості»часто так і залишається всього лише мрією, що
... тільки в забвенье тривоги і болю несучої
Доступні втіхи та цієї мрії простодушної.
Однак набагато частіше, помічаючи , як «не вперше дощі в теплій листіворушать », герой Твардовського відчуває інше почуття:
Не пропускай, відзначай
Знову і знову на світі
Легку цю печаль,
убутку - прибутку.
Всі їх Привітай з ранку
Або під вечір з устатку ...
Здрастуй, будь-яка пора,
І проходи по порядку.
Ці прості рядки з дієсловами у формі наказового способупозбавлені настирливого дидактизму. З ними несумісними та глутлівое «з устатку»,і «бухгалтерське» «убутку-прибутку». І все ж ці рядки вселяють спокійнеусвідомлення природності і неминучості вікових змін, в якихзавжди співіснують разом і придбання, і втрати.
Представляючи суперечливий і багатогранний світ сучасної людини,
Твардовський ніби хоче сказати, що і його героя турбує те, що турбувалогероя А. С. Пушкіна, Е. А. Баратинського, М. Ю. Лермонтова, Ф. І. Тютчева,
С. А. Єсеніна. Тому ми і не сприймаємо Твардовського таким поетом,який завжди прагнути говорити тільки про те, про що ще не сказано,висловитися так, як до нього ще ніхто не говорив. Твардовський говорить провічне, каже - на перший погляд - просто, відкрито. Ось тому в йоголіриці уживаються і влучне народне слівце, і прислів'я, приказки і, оттому в ритміці Твардовського вгадується жива розмовна інтонація, а вдумках його пізнається народна філософія. Умілі, береженого «запозичення»з народної мови допомагають А. Т. Твардовського перекласти на свій ладтрадиційні мотиви російської філософської лірики.
Мова Твардовського при всій його простоті, що здається - складне явище.
І проникнути в цю складну простоту нелегко. «Неначе сучаснонехитрий, внутрішній мова лірики Твардовського побудований на самомусправі дуже хитро і майстерно і ретельно приховує велику творчу роботупоета над словом. Це по своїй суті золотий сплав найбільшвиразних засобів живого народного слова і найдорожчих цінностейросійської художньої мови ». Лірика Твардовського потребує «сповільненомучитань »,« щоб за фасадом добре відомих нам фактів сучасногоросійської мови не проглянути отримані або під пером поета смислові істилістичні приросту, їх стилістичну новизну і свіжість ».
Джерелом образності в поетичною мовою Твардовського нерідкостає добре відоме прислів'я, приказка, фразеологізм. Будучиважливими деталями, у поетичному арсеналі Твардовського, ці одиниці невиглядають в його віршах як іностілевие розмовні «цитати». Вони органічновходять ліричну рядок, навіть якщо мова в ній йде про найвищомупоетичному предметі. Особлива виразність і одночасно економіястіхового простору досягаються за рахунок структурної контамінаціїдекількох стійких мовних одиниць. Так, у вигуків «Але, боже мій, івсе-таки неправда, що життя з роками сходить вся на клин »небагатослівно ітому енергійно заперечується семантика безвиході прислів'я - «куди нікинь - всюди клин »(немає виходу з положення) і фразеології
«Зійти нанівець» (зникнути зовсім, до кінця)
Поет використовує стилістичні контрасти, щоб з їх допомогою виділитиголовне. У його віршах органічно поєднуються поетичні стежки і прозаїзмів.
Ось що запам'ятовується характеристика ранньої осені:
Ще земля з дернинки сухий
Не віддає нітрохи духом тління,
Хоч, навиворіт вивернувши коріння,
Лягати під лопатою на спокій.
Ще не час непогоди сонної,
За чоботи не волочиться бруд ...
А глибоко філософську, по суті, замальовку сосен, стогнуть від вітру влікарняному парку, поет завершує рядками, в яких не виглядають грубимиі неприйнятним ні розмовне слово «мукати», ні просторічні «психи»:
Ще вони, колишню згадавши пору,
Під вітром раптом застонут, заскриплять,
Урочисту пісню рідного бору
затягнуть вроздріб і невпопад.
І обірвуть, постогнуючи тихо,
Як п'яні, мукаючи без голосів ...
Але чуток сон сердечників і психів
За вікнами лікарняних корпусів.
Найвищі міркування, самі піднесені картини у віршах
Твардовського відзначені скромністю, навіть якийсь сором'язливістю.
Неминучий, здавалося б, пафос, поетична урочистість - похіднівід жанру філософської лірики непомітно усуваються легкої жартівливо,мудрою усмішкою людини, що не боїться самоіронії. Так, уявнасентиментальність строк, на сищенних словами з зменшувально-пестливихсуфіксами:
На дні мого життя,
На самому денці.
захочеться мені посидіти на сонечку,
На теплом пенушке, --
Усувається офіційно - діловито, майже протокольнимифразеологізмами «підвести риску», «відзначитися галочкою». Такийстилістичний дисонанс надає легку іронічність всьому висловом,маскує прорвалося смуток і одночасно відтягне фольклорну основупочаткових рядків вірша.
2.4 неминучості смерті, філософські міркування.
Народна мовна стихія по-різному проявляється в кожному творів
Твардовського. Фольклорні традицій у його філософській ліриці відчуваються,наприклад, а тому, що в ній рідко зустрічається прямі номінації такихпонять, як старість або смерть. (Але все ж таки зустрічаються: «Ти дура,смерть ... ») Глибоко національний поет пам'ятає про традиційні табу, тому йвдається до таких звичайним евфелізмам, як «людина в літах», «вікпенсійний »; висока« останній час »є сусідами з іронічнийпереосмисленим медичним терміном «летальний результат», що перетворився на
«Годину летальний». Так, за допомогою цього трансформованого терміну іоднокореневого слова «відліт» поет обігрує біблеїзмів «душа відлетіла» взлегка бешкетних рядках:
Хоч про зараз, хоч про запас,
Але робити так роботу,
Щоб жити та жити,
Але кожну годину
Готовим бути до відльоту.
І не мучитися - ах та ох, -
Що, близький чи далекий, - < p> Він все одно тебе зненацька
застигне, час летальний.
За словами багатьох людей, які близько знали Твардовського, він говорив, щопро найвищому, навіть про трагічність треба писати спокійно, не надриваючись, ненадсажіваясь, не встаючи навшпиньки, не витягаючись навіть перед смертю.
Тому його поетичні міркування про життя і смерть нерідко закачуютьсяжартівливими рядками, наприклад такий:
Амінь! Спокійно став друк ...
У цій фразі навмисно поєднуються церковне «Амінь» і канцелярське «ставдрук ». У такому відносин до смерті демонструється не нерозсудливість, непоказне, що межує з дурістю, хвацькості, не відчайдушність, не блазенство,а повторюється відображене у фольклорі і підтверджує всім життєвимукладом народу відношення до «безносий», до невблаганною «старої з косою».
Глибинна зв'язок поезії Твардовського з усною народною творчістюпроглядається і у виборі рими. Поет зізнався: я люблю рими типу
«Ріки - горіхи». Не «річки - віки», а так щоб відгукується звук не тотожнийі рівний за походженням: «к - х».
Відзначаючи зв'язок лірики Твардовського з традиціями не тільки фольклору, а йросійської філософської лірики, багато дорікали поета в традиціоналізм, навітьконсерватизм. Наприклад, І. Сельвінський начисто відмовляв вірша
Твардовського, в якій або новизні, вважав, що він лише повторюєпоетів минулого і взагалі йому «бог не дол сміливості». Насправдібезумовна творча сміливість А. Т. Твардовського полягає в тому, що пронайбільш серйозні проблеми, про найпотаємніших і пекучих думках і почуттях,про найвищі поетичних «предметах» він зумів би мовити, не вдаючись дочудернацьким літературним формулами. Про старість, про життя і смерть, про сенсбуття поет міркував без позерства, без бажаного ниття, а просто, мудро,мужньо.
Поезія Твардовського наблизила до людини теми, проблеми, образикласичної філософської лірики, нітрохи не збіднюючи її змісту, неперетворивши високе поетичне узагальнення в прозовий битопісательство.
Наслідуючи традиції російської класичної літератури, звертаючись до народногодосвіду, закріпленому в влучним словом, наш сучасник А. Т. Твардовськийвиконав високе призначення поета: у своїх віршах він зумів
Так впорається зі своєю долею,
Щоб в ній себе знайшла доля будь-яка
І чиюсь душу відпустила біль.
3. Висновок.
Шлях Твардовського - лірика не був тріумфальним. Протягом тридцяти роківсвоєї творчої діяльності, при неухильному зростанні своєї майстерності поет,поряд зі створенням шедеврів, бувало, опускався до середнього (а іноді - інижче) рівня, але він йшов по своїй дорозі з рідкісним завзяттям, працював надсловом невтомно і довго, пізнав і муки, і радість творчості, знав спади іпідйоми, болісні сумніви і - на четвертому десятку своєї письменницькоїжитті досяг того високого поетичного мистецтва, яким відзначена йоголірика 60-х років.
Поезія Твардовського продовжує своє життя не тільки в його власнихвіршах: подібно до того як Шолохов, не гадаючи про те спеціально, створив цілуплеяду видатних поетів, «хороших і різних», які вважають себе прямими учнями
Олександр Трифонович Твардовський.
4. Список використовуваної літератури:
Шанська Н. М. «Про ліриці А. Т. Твардовського», РЯШ № 3, 1980
Паперний З. «Поетичне слово у Твардовського», Питання літератури № 7, 1979
Кондратович А. «Уроки Твардовського», Молода гвардія № 2, 1979
Бортник Г. В. "Але нехай всі пето, - переспівано» (Традицій і новаторство вфілософської лірики А. Т. Твардовського), РЯШ № 3, 1995
