Красноярський державний університет
Кафедра історії літератури та поетики
Життя - форма часу.
Філософська тема в поезії І. Бродського
Виконав: студент __ групи факультету філології та журналістики КДУ
_________
Красноярськ
Коли немовля вступає в світ, він, як білий лист паперу, відкритий длябудь-кого, хто захоче написати свій рядок. У дитинстві всі ми схожі, встарості - всі різні. Формування світогляду є процес без кінця,навіть у зрілому віці людина може різко змінити свої переконання, алеголовний період становлення особистості, звичайно, юність. Від того, як поведутьсебе навколишні люди, що вони скажуть чи зроблять, часто залежить усеподальше життя.
Йосип Бродський, що пізніше став лауреатом Нобелівської премії, теж,добре це чи погано, не став винятком. Між його юнацькими віршами,які Ахматова називала чарівними, і зрілим творчістю, за яке він,власне, і був удостоєний премії, величезна різниця. Ні, майстерністьмайстра (тавтологія) не змінилося, але зовсім іншим стало змістовне,і ще більше - психологічне наповнення віршів. З'явилася Вічність.
Бродський ріс у сім'ї фотокореспондента однієї з газет, а журналісти,як відомо, зазвичай найбільш розкріпачені особистості. Чималий вплив нарозвиток Бродського зробила і атмосфера Санкт-Петербурга (я, звичайно, немаю на увазі Ленінград, де інтелігенція в той час була ще більшекондової, ніж у Москві). І поведінка молодого Бродського відрізнялосясміливістю, повною зневагою до існуючим канонам. Гордин пише,що в 18 років Бродський виступив в університеті на дебатах, побудувавши своюмова на статті Троцького, яку тільки що прочитав, ніж привівприсутніх там академіків та ін. в стан глибокого шоку. Можназрозуміти їх здивування, якщо враховувати, що на початку 60-х будь-яка згадка
Троцького було суворо заборонено, такого політика ніколи не існувало.
І можна зрозуміти ленінградські влади, яким, природно, повідомили проте, що сталося, відразу ж взяли норовливого на замітку. Але Бродський так і невзявся за розум, і його вигнання з батьківщини було, з цієї точки зору,об'єктивною закономірністю.
Можновладці, в основному, не розуміли самих віршів Бродського,вірші залишалися загадкою, а все загадкове небезпечно. Вони "... здавалисямалозрозумілими і не містили жодних політичних декларацій ... "(5)." Світ,клубочився у вірші, був вкрай розряджено; по суті, цебуло уявне простір, що виникає з відблисків мелодії на сітківці;простір звукової хвилі, в якій ні-ні, та й промайне яскравопофарбована частка ... "(6).
Бачиш, серпневі коханці пробігають внизу з квітами, блакитні струмені реклам нескінченно стікають з дахів, ось ти дивишся вниз, ніколи не змінюйся місцями ніколи і ні з ким, це ти собі говориш ... (2)
У той же час, пишучи ці позаідеологічне, що саме по собі булопротипоказано, вірші, Бродський ще й веде Себба зухвало: працюєкочегаром, санітаром в морзі, колектором в геологічній експедиції, ізавжди надходить, як вільна людина, що на ті часи було простодико для оточуючих. І його вірші того часу - оптимістичні, в них немаєприсутності тління, смерті.
Значить, нема розлук.
Існує величезна зустріч.
Значить, хтось нас раптом у темряві обнімає за плечі ... (2)
Але природно, що довго так тривати не могло, і переломним моментомстав процес над Бродським, після якого поет зрозумів: у цій країні вінчужинець, і поступово почався інший процес, уже в самій Бродського, - вихід усебе. Неможливість співіснування з владою вилилася у неї в фразу,формулює перевагу поета над цією владою. "Поет наживає собінеприємності в силу свого лінгвістичного і, отже, психологічногопереваги. Пісня є форма лінгвістичного непокори, і її звукиставлять під сумнів не тільки політичну систему, але і весь існуючийпорядок речей. "(4)
І творчість Бродського переходить на зовсім іншу грань.
Витиснений за межі суспільства, Бродський починає шукати шлях унезвідане, шлях у нескінченність, і інструментом цього пошуку єдля нього мову. Здавна всі відкриття здійснювалися для розуміння чогосьневідомого, неназваного. А коли у цього вже є назва, його можнапочати класифікувати, розбивати на складові частини, словом, вивчати. Теж саме Бродський намагається зробити з самим величезним явищем влюдського життя - з самим життям. Він намагається класифікувати все, щотільки є навколо.
Чи було сказано слово? І якщо так, - якою мовою? Чи був хлопчик? І скільки льоду треба кинути в стакан, щоб зупинити Титанік думки? Чи пам'ятає ціле роль часток?
Що здатен подумати при вигляді птахів в акваріумі ботанік? (3)
І головним висновком, який робить Бродський, мимохідь відкидаючи всю "дрібнуметушню "політиків і ділків, є протяжність часу. Час - самийстрашний і невблаганний суддя, ніхто і ніщо не може протистояти йогоруйнівного впливу. Будь-яка людина в термінах нескінченності - ніщо,будь-який світ - порошинка, і навіть Бог, за Бродському, не що інше, як лише епізодна тлі всепоглинаючого потоку секунд, хвилин, днів, століть ...
Час їсти м'ясо німий Всесвіту.
Там нічого не цокає. Навіть випавши з космічного апарату,
нічого не знайдете: ні фокстроту, ні Ярославни, хоч на Путивль налаштувати.
Вас вбиває на позаземної орбіті аж ніяк не відсутність кисню, але надлишок Часу в чистому , тобто - без домішки вашому житті, вигляді. (2)
Бродський дуже просто пояснює велику кількість в своїй поезії античних образів іпосилань до старовини: "При найближчому розгляді подібність між античністюі сучасністю виявляється досить приголомшливим, у спостерігача виникаєвідчуття зіткнення з гігантською тавтологією ...
Історія не повторюється: вона коштує ...
Тому стародавні руїни - наші руїни. "(4) І різниця в 2 тисячоліттяне грає ролі, бо Час оперує тисячами тисячоліть, в якихзагубляться і мільйони цивілізацій.
Однак Бродський вважає, що в людини все-таки є спосібподолати забуття Часу. Саме для цього і потрібно дати точні,недвозначні визначення оточуючим явищам, комбінації слів, якіб почали своє життя окремо від явищ, що позначаються ними, стали бсамостійними, самоцінності. З цієї точки зору слово набагатодовговічніше людини - її носія, та й власне явища, йогопороджувача. За біблійними канонами, Слово було спочатку. За Бродському, Словобуде завжди. "Від великих речей залишаються слова мови ..." (2). Він вважає,що слово - єдине, що відрізняє людину від усього зовнішнього світу, цята тендітна грань, за якою і є абсолютне Ніщо, порожнеча.
Не виключено, що на розвиток цієї філософської концепції вплинуливзаємини поета з владою, якій він таким чином опосередковановідмовляє у "вічної пам'яті" через її лінгвістичної ущербності. Алеважливіше, на мій погляд, інше: Бродський спробував зазирнути за межунепізнаного, нехай не вирішити, але хоча б позначити один з головнихконфліктів людства - відторгнення від природи.
Взагалі кажучи, Бродський - не просто поет. На мій погляд, російськоїпоезії не вистачало філософа, щоб він окинув поглядом всю картину цілком ів той же час міг би розповісти про те, що побачив. Бродський розповів. Чи незнаю, добре це чи погано, але він зумів передати всю біль нашого часу,страх перед Нічим, захований в повсякденність, метафізичну тугу "та ін."
І лише від нас залежить, чи зможе його слово пробитися до нас в нашімікровселенние, щоб принести туди світло одкровення.
ЛІТЕРАТУРА
1. Бродський І. Вибрані вірші.// М.,
"Панорама", 1994р.
2. Бродський І. Частина мови. Вибрані вірші.
// М., "Художня література", 1990р.
3. Бродський І. Листи римському одному.// Ленінград,
"Екслібрис", 1991р.
4. Вайль П., Геніс А. В околицях Бродського.//ж. "Літературне огляд", 1990р., № 8.
5. Гордин Я. "Дело Бродського: історія однієї розправи."
// ж. "Нева", 1989р., № 2.
6. Лурье С. Свобода останнього слова.// Ж. "Зірка", 1990р., №
8.
7. Расторгуєв А. Інтуїція абсолюту в поезії Йосипа
Бродського.// Ж. "Зірка", 1993р., № 1.
8. Якимчук Н. "Я працював, я писав вірші." Справа Йосипа
Бродського.// Ж. "Юність", 1989, № 2.
