Чехов (Антон Павлович) - один з найвидатніших сучасних європейськихписьменників. Батько його був кріпаком, але вибився з пересічного селянства,служив у керуючих, вів власні справи. Сім'я Чехових - взагаліталановита, що дала декількох письменників і художників. Чехов народився 17Січень 1860 у Таганрозі, там же закінчив курс гімназії, потім поступив намедичний факультет Московського університету і в 1884 р. отримав ступіньлікаря, але практикою майже не займався. Вже студентом почав (з 1879 р.)поміщати, під псевдонімом Чехонте, дрібні оповідання в гумористичнихвиданнях: "Стрекози", "Будильник", "Осколки" та інших; потім перейшов в
"Петербурзьку Газету" і "Новий Час". У 1886 р. вийшла перша збірка йогооповідань; в 1887 р. з'явився друга збірка - "В сутінках", якийпоказав, що в особі Чехова російська література придбала нове, вдумливе ітонко-художнє дарування. Під впливом великого успіху серед публіки ікритиці Чехов зовсім кинув свій колишній жанр невеликих газетнихнарисів і став переважно співробітником щомісячних журналів ( "Північний
Вісник "," Російська Думка ", пізніше" Життя "). Успіх Чехова все зростав;особливу увагу звернули на себе "Степ", "Нудна історія", "Дуель",
"Палата № 6", "Розповідь невідомої людини", "Мужики" (1897), "Людина вфутлярі "," В яру "; з п'єс -" Іванов ", що не мав успіху на сцені,
"Чайка", "Дядя Ваня", "Три сестри". Величезна популярність Чеховависловилася, між іншим, в тому, що всі збірки його творіввитримали по багато видань: "В сутінках" - 13 видань, "Строкаті оповідання" -
14, "Похмурі люди" - 10, "Палата № 6" - 7, "Каштанка" - 7, "Оповідання" - 13 іт. д. В 1901 - 1902 роках А.Ф. Маркс видав повне зібрання творів Чеховав 10 томах. То ж збори, доповнене новітніми творами, дається вяк премія до "Ниві" 1903 р., яка, завдяки цьому, придбаланебувало велику кількість передплатників. У 1890 р. Чехов здійснив поїздкуна Сахалін. Винесені з цієї поїздки похмурі враження склалипредмет цілої книги: "Острів Сахалін" (1895). Пізніше Чехов багатоподорожував по Європі. Останні роки він, для поправки здоров'я,постійно живе у своїй садибі під Ялтою, лише зрідка наїжджаючи до Москви,де жінка його, обдарована артистка Кніппер, займає одне з визначних місцьпевною трупи московського "Літературно-художнього гуртка"
(Станіславського portret/67-001.jpgportret/67-001.jpg). У 1900 р., приперший же виборах в Пушкінське відділення Академії Наук, Чехов був обраний дочисло почесних академіків. Літературну діяльність Чехова прийнятозвичайно ділити на два, зовсім нічого спільного між собою не мають,половини: період Чехова-Чехонте і пізнішу діяльність, в якійобдарований письменник звільняється від пристосування до смаків і потребчитача дрібної преси. Для цього поділу є відомі підстави.
Безсумнівно, що Чехов-Чехонте в "гумористичних" оповіданнях не стоїть нависоті свою репутацію першорядного письменника. Публіка, підписалася в
1903 р. на "Ниву", щоб ознайомитися грунтовно з Чеховим, відчуваланавіть після перших томів, розташованого в хронологічному порядку зборийого творів, відоме розчарування. Якщо, проте, глибше і уважнішепридивитися до розповідей Чехонте, то неважко і в цих нашвидку накиданихескізах угледіти друк великої майстерності Чехова та всіх особливостей йогомеланхолійного дарування. Безпосередньою "гумористики",фізіологічного, так званого "нутряного", сміху тут не дуже-то багато.
Є, щоправда, чимало анекдотичності і навіть прямого шаржу, на зразок, наприклад,
"Романа з контрабасом", "Вінта", "Смерті чиновника", "Драми", "Капітанськімундира "та ін Але, за винятком хіба тільки" Романа з контрабасом ", ледвеЧи є у Чехонте хоча б одна розповідь, крізь шарж якого яскраво непробивалася б психологічна і життєва правда. Не вмре, наприклад, вдійсності чиновник від того, що начальник у відповідь на його надмірно -догідливі і нудні вибачення за те, що він ненароком плюнув у йогосторону, врешті-решт крикнув йому "пішов геть", та затурканість дрібногочиновника, для якого сановник - якась вища істота, схвачено (в
"Смерті чиновника") в самій своїй основі. В усякому разі, веселого в
"гумористичних" шаржах Чехонте дуже мало: загальний тон - похмурий ібезнадійний. Перед нами розгортається щоденне життя у всьому трагізмісвоєї дріб'язковості, порожнечі і бездушності. Батьки сімейства, зривають на близькихвсякого роду неприємності по службі та картковими програшу, хабарництвопровінційної адміністрації, інтриги представників інтелігентнихпрофесій, грубе плазування перед грошима і можновладцями, нудьгасімейного життя, грубий егоїзм "чесних" людей у поводженні з "продажнимитваринами "(" Анюта "," хористка "), безмежна тупість мужика
( "Зловмисник"), повне взагалі відсутність морального почуття іпрагнення до ідеалу - ось та картина, яка розгортається передчитачем "веселих" оповідань Чехонте. Навіть з такого невинного сюжету, якмрії про виграш 75 000 рублів ( "Виграшний квиток"), Чехонте зумів зробитиканву для важкої картини відносин розмріявся про виграш подружжя.
Прямо Достоєвським portret/31-034.jpgportret/31-034.jpgотзиваетсячудовий оповідання "Чоловік", де на яких-небудь 4 сторінках у всій своїйжаху змальована психологія злісного, загрузнуло в життєвій нудьгуістоти, що зазнає чисто фізичні страждання, коли він бачить, щоблизькі йому люди здатні забутися і на мить полинути в якийсь інший,радісний і світлий світ. До числа ранніх оповідань Чехова відноситься і іншийчудовий оповідання "Тоска", на цей раз не тільки похмурий, але й глибокозворушливий: розповідь про те, як старий візник, у якого помер дорослийсин, все шукав, кому б повідати своє горе, та ніхто його не слухає, ікінчає бідний старий тим, що виливає душу перед конячкою своєї.
Художні прийоми Чехонте настільки ж чудові, як у пізнішихтворах Чехова. Найбільше вражає надзвичайна стислість форми,яка до цих пір залишається основною рисою художньої манери Чехова. Ідо цих пір чеховські повісті майже завжди і починаються і закінчуються в однійкнижці журналу. Щодо "великі" речі Чехова - наприклад, "Степ" --часто являють собою не що інше, як сукупність окремих сцен,об'єднаних тільки зовнішнім чином. Чеховська стислість органічно пов'язаназ особливостями його способу зображення. Справа в тому, що Вона не хочевичерпує свій сюжет цілком і всебічно. Будучи реалістом попрагненню давати неприкрашену правду і маючи завжди в запасі величезнекількість белетристичних подробиць, Чехов, однак, малює завждитільки контурами і схематично, тобто даючи не тільки людини, не всістановище, а тільки істотні їхні обриси. Тен у розглядаються нимписьменників намагається вловити їх faculte maitresse; Чехов це робить повідношенню до кожного з своїх героїв і висуває в ньому тільки те, що йомуздається в даному людину характерним і переважаючим. Чехов майже ніколине дає цілої біографії своїх героїв, він бере їх в певний момент їхжиття і відбувається двома-трьома словами від минулого їх, концентруючи всіувагу на справжньому. Він малює, таким чином, не стільки портрети,скільки силуети. Тим-то його зображення так виразні; він завжди б'є водну точку, ніколи не захоплюючись другорядними подробицями. Звідси силаі рельєфність його живопису, при всій невизначеності тих типів, які вінпереважно піддає своїм психологічним аналізу. Якщо до цьогододати чудову колоритність чеховського мови, велика кількість влучних іяскравих слів і визначень, то стане очевидним, що йому багато місця і непотрібно. За художній манері особливе місце займає театр Чехова. Як ірозповідні його твори, драматична діяльність Чеховарозпадається на два періоди. Спочатку він написав кілька істинно веселихречей, з яких не сходять зі сцени "Ведмідь" і "Пропозиція". Серйозніп'єси другого періоду створилися під безперечним впливом Ібсена. Це п'єси
"настрої" переважно, в яких відповідна гра акторів маємайже вирішальне значення. "Три сестри", наприклад, у читанні зовсім несподобалися і місцями навіть порушували сміх. Такі, в читанні постійнікомічні вигуки сестер: "У Москву, у Москву", точно з'їздити в
Москву і навіть оселитися в ній - бозна-яке щастя. Але у постановцімосковської трупи Станіславського "Три сестри" справили величезневраження, тому що ті самі дрібниці, часто навіть прості ремарки,які в читанні не помічаються і пропадають, були яскраво підкресленічудово вдумаймося в наміри автора трупою, і глядачеві повідомлялосяавторське настрій. Навіть горезвісна "У Москву, у Москву" перетворилося нанітрохи не смішний символ прагнення піти з остогидлою дійсності.
"Дядя Ваня" виробляє і в читанні сильне враження, але сценічневиконання значно підсилює загальний ефект п'єси і особливозавершальній враження безпросвітної туги, в яку занурюється "дядя
Ваня "по від'їзді гостей. Істотною відмінністю Чехова-Чехонте від Чеховадругого періоду є сфера спостереження і відтворення. Чехонте не йшовдалі дрібниць повсякденного, звичайного існування тих кіл суспільства,які живуть елементарної, майже зоологічної життям. Але коли критикапідняла самосвідомість молодого письменника і вселила йому високе уявленняпро благородні сторони його тонкого і чуйного таланту, він вирішив піднятися всвоєму художньому аналізі, став захоплювати вищі сторони життя івідображати суспільні течії. На загальний характер цього пізнішоготворчості, початок якого можна віднести до появи "Нудною історії"
(1888), яскраво позначилася та похмура смуга розпачу й безнадійної туги,яка в 80-х роках охопила найбільш чутливі елементи російського суспільства.
Вісімдесяті роки характеризуються свідомістю російської інтелігенції, що вонаабсолютно безсила подолати відсталість навколишнього середовища, що безмірновідстань між її ідеалами і похмуро-сірим, безпросвітним фоном живийросійської дійсності. У цій живої дійсності народ ще перебувавв кам'яному періоді, середні класи ще не вийшли з мороку "темного царства",а в сферах направляючих різко обривалися традиції і настрої "епохивеликих реформ ". Все це, звичайно, не було чим-небудь особливо новим длячутливих елементів російського суспільства, які і в попередній періодсімдесятих років усвідомлювали всю непривабливість тодішньої
"дійсності". Але тоді російську інтелігенцію окриляв особливийнервовий підйом, який вселяв бадьорість і впевненість. У 80-х роках цябадьорість зовсім зникла і замінилася свідомістю банкрутства передреальним ходом історії. Звідси нарождення цілого покоління, частина якоговтратила саме прагнення до ідеалу і злилася з навколишнім вульгарністю, ачастина дала ряд неврастеніків, "скигліїв", безвладних, безбарвних,пройнятих свідомістю, що силу відсталості не зламати, і здатнихвсім набридати скаргами на свою безпорадність і непотрібність. Цей-то періодневрастенічний розслабленості російського суспільства і знайшов в особі Чеховасвого художнього історика. Саме історика: це дуже важливо длярозуміння Чехова. Він поставився до свого завдання не як людина, яка хочеповідати про глибоко його хвилюючому горі, а як сторонній, який спостерігаєвідоме явище і тільки піклується про те, щоб якомога точнішезобразити його. Те, що прийнято у нас називати "ідейним творчістю", тоє бажання в художній формі висловити свою громадськусвітогляд, чуже Чеховим і по натурі його, занадто аналітичної тамеланхолійної, і за тих умов, при яких склалися його літературніуявлення і смаки. Не потрібно знати інтимну біографію Чехова, щоббачити, що час так званого "ідейного бродіння" він ніколи непереживав. На всьому просторі його творів, де, здається, немає жодноїподробиці російського життя так чи інакше не порушеної, ви не знайдете ніодного опису студентської сходки або тих принципових спорів до біладня, які так характерні для російської молоді. Ідейною стороною російськоїжиття Чехов зацікавився вже в ту пору, коли сприйнятливість слабшає і
"досвід життя" робить і найпалкіші натури кілька апатичними в пошукахсвітогляду. Ставши літописцем і побутописцем духовного виродження іздрібнення нашої інтелігенції, Чехов сам не приєднався до жодногопевним напрямом. Він одночасно близький і до "Нового Часу", і до
"Росіянки Думки", а в останні роки примикав навіть за все тісніше до органукрайній лівій нашої журналістики, не добровільно припинив своєіснування ( "Життя"). Він відноситься безумовно глузливо до "людейшістдесятих років ", до захоплення земством і т. д., але в нього немає і жодної
"консервативної" рядки. У "Розповіді невідомої людини" він зводить доякогось порожнього місця революційний рух, але ще зліше виставлена вцьому ж оповіданні середу протилежна. Це щось суспільно-політичнебайдужість і дає йому ту об'єктивну жорстокість, з якою він змалювавросійських скигліїв. Але якщо він не вболіває за них душею, якщо він не метаєгромів проти засмоктує "середовища", то він ставиться разом з тим і безбудь-якої ворожості до того кола ідей, з яких походять наші Гамлета,пара на гріш. Цим він істотним чином відрізняється від войовничихвикривачів консервативного табору. Якщо ми для ілюстрації способувідносини Чехова до збанкрутілим інтелігентів 80-х років візьмемонайбільш популярний тип цього роду - Іванова з драми того ж назви --яке ми винесемо враження? У всякому разі, не те, що не слід бутиноватором, не слід боротися з рутиною і нехтувати громадськимизабобонами. Ні, драма тільки констатує, що таким слабнякам як
Іванов, новаторство не під силу. Сам Іванов проводить паралель між собоюі працівником Семеном, який хотів похвалитися перед дівками силою, зваливна себе два величезних мішка і надірвався. Ту ж невблаганну жорсткість, алепозбавлену всякої тенденційною ворожості, Чехов виявив і в своємуз народом. У російській літературі немає більш похмурого зображенняселянства, ніж картина, яку Чехов накидав в "мужик". Жахливоповна відсутність морального почуття і в тих, що вийшли з народу людей,які зображені в іншому оповіданні Чехова - "В яру". Але поряд зжахливим Чехов вміє вловлювати і поетичні руху народного життя, - ітак як одночасно Чехов в самих темних барвах малює "правлячі класи",то і самий палкий демократизм може бачити в нещадної правді Чеховатільки приватне прояв його песимістичного погляду на людей.
Художній аналіз Чехова як-то весь зосередився на зображеннібездарності, вульгарності, дурниці російського обивателя і безпросвітногозагрузання його у багні щоденного життя. Чехову нічого не варто запевняти насв "Трьох сестер", що в стотисячному місті не з ким сказати людськогослова і що відхід з нього офіцерів кавалерійського полку залишає в ньомуякусь зіяющую порожнечу. Безтрепетно заявляє Чехов в "Моїй життя" вустамисвого героя: "У всьому місті я не знав жодного чесної людини".
Подвійний жах відчуваєш при читанні чудової психологічно -психіатричного етюду "Палата № 6": спочатку - побачивши тих жахливихзаворушень, які в земській лікарні допускає герой оповідання,безперечно, найкращий чоловік у всьому місті, весь заглиблений у читання доктор
Андрій Юхимович; потім, коли виявляється, що єдина людина зясносознаннимі громадськими ідеалами - це міститься в палаті № 6божевільний Іван Дмитрович. А яке відчуття безпросвітної туги повинно насохопити, коли ми знайомимося з інтимним життям професора, що становитьзміст "Нудною історії". Її герой - знаменитий професор, не тількищо повідомляє своїм слухачам спеціальні відомості, але й розширює їхрозумовий горизонт широкими філософськими узагальненнями, людина чутливощо відноситься до завдань суспільно-політичного життя, один Кавеліна і
Некрасова portret/31-081.jpgportret/31-081.jpg, ідеально-безкорисливий ісамовіддану в добрих відносинах з усіма, кому доводиться мати з ним справу.
Якщо судити за зовнішніми ознаками, то однієї цієї фігури досить, щобпохитнути переконання в безмежності песимізму Чехова. Але в тому-то йсправа, що за зовнішньою принадність криється страшна внутрішня драма; тим -то історія і "нудна", що життя знаменитого професора, як він самч?? вствует, дала в результаті нуль. У сімейному житті його заїла вульгарність іміщанство дружини і дочки, а у своїй власній духовного життя він з жахомвідкриває повна відсутність "загальної ідеї". І виходить таким чином, щоцілком порядна людина - або божевільний, або свідомий безцільністьсвого життя. А поруч торжествують хижаки і самолюби - яка-небудьмещаночка у "Трьох сестер", дружина, дочка і зять професора в "Нудноюісторії ", зла Ксенія" В яру ", професорська подружжя в" Дяді Вані ",
Базіка чи його кохана в "Чайці" і безліч інших їм подібних
"благополучних росіян". До них приєднуються і просто люди з скільки-небудьпевними прагненнями, як, наприклад, кращу тип "Людини вфутлярі "- учитель гімназії Бєліков, який все місто змусив робитирізні громадські гидоти тільки тим, що рішуче ставив своївимоги; гидливий "порядні" люди підпорядковувалися йому, бо невистачало сили характеру чинити опір. Є, проте, песимізм і песимізм.
Потрібно розібратися і в чеховському песимізмі, потрібно відокремити його не тільки відтого розхожого песимізму, який, глузливо ставлячись до "ідеальнічанью",межує з апофеозом буржуазного "розсудливості", але навіть, наприклад, відпесимізму таких письменників як Писемський чи багато хто з французькихреалістів. В останніх одне тільки зле і, головне, спокійнеконстатуванням, а у Чехова все-таки відчувається якась глибока туга зачогось хорошого і світлого. Був час, коли Чехова звинувачували в глибокомубайдужості. Н.К. Михайлівський найяскравіше формулював цей докір, сказавши,що Чехов з однаковим холоднокровністю "направляє свій чудовийхудожній апарат на ластівку і самогубця, на муху і слона, на сльозиі на воду ". Але час цих закидів тепер більш-менш минула. Той же
Н.К. Михайлівський угледів з "Нудною історії" деяку "авторську біль".
Тепер навряд чи багато хто стануть сперечатися проти того, що якщо у Чехова і немаєпевного суспільного світогляду, то у нього, все-таки, єбезсумнівна туга за ідеалом. Він, безсумнівно, тому все критикує, що унього дуже великі моральні вимоги. Він не створює позитивнихтипів, тому що не може задовольнятися малим. Якщо, читаючи Чехова, іприходиш у відчай, то це все-таки розпач облагороджуючий: вонопоселяє глибоку відразу до дрібного і пішло, зриває завісу збуржуазного благополуччя і змушує зневажати відсутність етичної тагромадської витримки. Чехов А.П. помер 1 липня 1904.