А. І. Купрін
26 серпня (7 вересня) 1870 року - народився в м. Наровчат Пензенськоїгубернії в сім'ї чиновника.
1890 - закінчивши юнкерського училища, надходить до армії.
1894 рік - залишає військову службу, працює вантажником, актором,організовує цирк, управляє маєтком, співпрацює в місцевих газетах якрепортер і фейлетоніст.
У ранніх творах співчутливо малює нужду бідняків ( «Чудовийдоктор »1897 рік), трагічну участь артистки цирка (« ALLEZ! »1897 рік),знущання над солдатом ( «Дізнання» 1894 рік, «Нічна зміна 1899 рік).
Протест проти поневолення особистості міститься в повісті «Молох» (1896рік).
Купрін протиставляє сучасної цивілізації природне життя вспілкуванні з природою ( «Олеся» 1898 і «Чорний туман» 1905 рік).
Творчість Купріна відрізняється перш за все своєю яскравістю і своєрідністюсеред творів інших письменників-реалістів того часу. Олександр
Іванович дуже своєрідний письменник - він багато подорожував по всьомусвіту, перепробував безліч професій (від вантажника до керуючогомаєтком), саме тому більшість його творів такі цікавічитачам.
1905 рік - вийшла у світ повість «Поєдинок».
1907-1919 роки - виходять повісті й оповідання.
В оповіданнях «Гамбринус» (1907 рік), «Гранатовий браслет» (1911 рік)непідкупність, благородство почуттів протиставляє вульгарності, лицемірствабуржуазної моралі. Захоплюється екзотичними, біблійними мотивами
( «Суламіф» 1908). Ці та інші його твори ( «Сни», «Весілля»,
«Ріка життя», «Вбивця», «Бред», «Образа») були відгуком на події першихросійської революції.
1919 рік - змушений був емігрувати до Парижа.
1937 рік - повернення до СРСР.
25 серпня 1938 - помер у Москві.
«Поєдинок»
«... тремтить іб'ється пульс цілої епохи, що рветься змороку невиразний і покірності - до світла ... »
(журнал
«Правда», 1905, вересень-жовтень).
Повість «Поєдинок» принесла А. И. Купріну всеросійськуславу. Перекладений ще в рукописі на німецька, французька, а потім напольська, шведська, італійська мови, «Поєдинок» вже в 1905 році ставвідомий західноєвропейському читачеві.
Правдиве зображення відсталою, небоєспроможною армії,розклалися офіцерів, забитих солдатів викликало величезний громадськийрезонанс. Картини «Розмови» ніби відповідали на запитання про причинидалекосхідної катастрофи (розгром російського флоту при Цусіма). Алепроблематика «Розмови» виходить за рамки традиційної військової повісті,тому що Купрін зачіпає і питання про причини суспільної нерівностілюдей, і про можливі шляхи звільнення людини від душевного гніту, і пропроблеми взаємовідносин особистості і суспільства, інтелігенції і народу. Іншимисловами, сенс повісті - у боротьбі старого світу з новим. І нехай сьогодні щеперемагають підвалини минулого, загниваючого світу, але в наявності і паростки нового,прогресивного, що дозволяє «... відчути гніт навколишнього життя і шукати знеї виходу ». ( «Вісник і бібліотека самоосвіти», 1905, № 28).
Сюжетна канва твору побудована на перипетіїдолі чесного російського офіцера, якого умови армійської казарменійжиття змушують замислитися про неправильні відносинах між людьми.
Відчуття духовного падіння переслідує не тільки Ромашова, а й Шурочку.
Зіставлення двох героїв, які здатні два типи світобачення,взагалі характерно для Купріна. Обидва героя прагнуть знайти вихід з глухого кута,при цьому Ромашов приходить до думки про протест проти міщанського благополуччяі застою, а Шурочка пристосовується до нього, не дивлячись на зовнішню показненеприйняття. Ставлення автора до неї двояко, йому ближче «безрозсуднеблагородство і благородне безвольність »Ромашова. Купрін навіть зазначав, щовважає Ромашова своїм двійником, а сама повість багато в чому автобіографічна.
Ромашов - «природна людина», він інстинктивно чинить опірнесправедливості, але його протест слабкий, його мрії і плани легко руйнуються, такяк вони незрілі і непродуманих, часто наївні. Ромашов близький чеховськимгероям. Але виникла необхідність негайного дії підсилює його волюдо активного опору після зустрічі з солдатом Хлєбниковим, «приниженимi скривджених, у свідомості Ромашова наступає перелом, його приголомшуєздатність людини піти на самогубство, в якому він бачить єдинийвихід з мученицькою життя. Щирість пориву Хлєбникова особливо яскравовказує Ромашова на дурість і незрілість його юнацьких фантазій, що маютьна меті лише щось «довести» навколишнім. Ромашов вражений силою страждань
Хлєбникова, і саме бажання співчувати змушує підпоручика впершезадуматися про долю простого народу. Втім, ставлення Ромашова до
Хлєбниковим суперечливо: розмови про людяності і справедливості носятьвідбиток абстрактного гуманізму, заклик Ромашова до співчуття багато в чомунаївний.
Образ ж Назанского неоднозначне: його радикальненастрій (критичні монологи, романтичне передчуття «светозарнойжиття », передбачення майбутніх соціальних потрясінь, ненависть до образужиття військової касти, здатність оцінити високу, чисту любов,відчути безпосередність і красу життя) вступає в протиріччя зйого власним способом життя. Єдиним порятунком від етичноїзагибелі є для індивідуаліста Назанского і для Ромашова втеча відбудь-яких громадських зв'язків та зобов'язань. І останнє «Прощайте»
Назанского служить підтвердженням цьому. Епілог повісті досить суворий --це дуель, в результаті якої головний герой гине.
Вплив «Розмови» на уми і серця сучасниківвизначалося тим, що суспільно-значний вміст повісті, їїпередові ідеї були одягнені в прекрасну художню форму. Реалізмкартин повісті Купріна, тонкість психологічного аналізу високо цінував Л.Н.
Толстой.
