Міністерство загального та вищої освіти РФ.

Якутська Державний Університет імені М. К. Аммосова.

Факультет іноземних мов

Кафедра англійської філології

Курсова робота з зарубіжної літератури

по темі:

Англійська романтизм.

Східна поезія Джорджа Гордона Байрона (1788 - 1824)

Виконала: студентка 2курсу

АТ-
214

Антонова М.В.

Перевірив: Новіков В.А

Якутськ 2002

Зміст:

1. Трохи про романтизмі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3
2. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
3. Подорож Байрона по Сходу (1809 - 1811) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 5
4. Східні поеми Байрона (1813 - 1816) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 9
5. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 18
6. Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20

Романтизм - напрям в європейському мистецтві 1-й половини XIX ст.
Термін походить від слова «роман» ( «романами» у XVII ст. Називалитвори, написані не на латині, а на що походять від неї романськихмовах: французькою, італійською та ін, а пізніше так називалося всетаємниче і чудове). Романтизм XIX ст. багато в чому протилежнийкласицизму, попередньої епохи та нормами академічного мистецтва. Дляромантизму характерне загострену увагу до душевного світу людини, але, ввідміну від сентименталізму, романтиків цікавить не звичайна людина, авиняткові характери у виняткових обставин. Романтичнийгерой відчуває бурхливі почуття, «світову скорботу», прагнення додосконалості, мріє про ідеал - не випадково символом романтизму став
«Синя квітка», пошукам якого присвячує життя один з героїв Новаліса.
Романтик любить і часом ідеалізує далеке середньовіччя, «первозданнуприроду », у потужних, виняткових проявах якою він бачить відображенняохоплювали його сильних і суперечливих почуттів. Для романтизму характернепереконання, що не логіка і знання, а інтуїція і уява відкривають таємниціжиття. Привабливі риси романтизму мають і зворотній бік. Художникперетворюється на істоту вищого порядку, якого «звичайні» люди не можутьзрозуміти та оцінити ( «геній і натовп», «поет і чернь» і т.п.). Порив до ідеалу,деколи ілюзорного або недосяжне, обертається неприйняттям повсякденномужиття, цього ідеалу не відповідає. Звідси - так звана «романтичнаіронія »по відношенню до усталеної дійсності, яку обивательприймає всерйоз. Звідси і внутрішня роздвоєність романтика,вимушеного жити в двох несумісних світах ідеалу і реальності,минуща деколи в протест не тільки проти кісткової дійсності, але йпроти божественного світового порядку ( «богоборчого» мотиви у Байрона)

У літературі поняття романтизму пов'язане з творчістю авторів: Гете,
Шлегель, Новаліса, Тіка, Гельдерліна, Гофмана, Скотта, Вудвортса, Байрона,
Шеллі, Кольріджа, Ламартіна, Мюссе, Гюго, Купера і По. Яскравимипредставниками романтизму в російській літературі були - В. Жуковський, ранній
О. Пушкін, ранній М. Гоголь, М. Лермонтов і ін

Введення

Творчість великого англійського поета Джорджа Гордона Байрона увійшло доісторію світової літератури як видатне художнє явище, пов'язанез епохою романтизму. Виник в Західній Європі наприкінці XVIII - початку XIXв. новий напрямок у мистецтві було реакцією на Французьку революцію іпов'язане з нею просвіта.

Незадоволеність результатами Французької революції, посиленняполітичної реакції в країнах Європи слідом за нею виявилися підходящоїгрунтом для розвитку романтизму. Серед романтиків одні закликали суспільствоповернутися до колишнього патріархального побуту, до середньовіччя і, відмовляючисьвід вирішення нагальних проблем сучасності, йшли в світ релігійноїмістики; інші висловлювали інтереси демократичних і революційних мас,закликаючи продовжити справу Французької революції і втілити в життя ідеїсвободи, рівності і братерства. Палкий захисник національно -визвольного руху народів, викривач тиранії і політикизагарбницьких військ, Байрон став одним з провідних зачинателівпрогресивного напрямку в романтизмі. Новаторський дух поезії Байрона,його художній метод романтики нового типу був підхоплений і розвиненийнаступними поколіннями поетів і письменників різних національних літератур.

Поети Росії, починаючи з Пушкіна і Лермонтова, відкрили російськійчитачеві духовний світ англійського поета, і завдяки їм протягом усього XIXі початку XX ст. волелюбна поезія Байрона поширилася по всійкраїні.

Минуло понад півтора століття з дня смерті Байрона, але інтерес до йогоособистості та до його творчості як і раніше великий, і навколо його імені до сихпір вирують пристрасті і ведуться суперечки.

Подорож Байрона по Сходу (1809 - 1811)

Наприкінці червня 1809 Байрон зі своїм другом Хобхаузом відправилися вдворічна подорож. Воно мало величезне значення для розвитку йогоособистості та поетичного дару. Воно почалося з Португалії, потім почалисяміста Іспанії. З Іспанії Байрон виїхав на Мальту, потім до Греції,
Албанію, Константинополь і знову повернувся до Греції.

Якою б не була дивовижною за своєю красою природа івеличної стародавня культура цих південних країн, Байрон не сприймав їхпоза життя народів, їх населяли. Люди, їх побут, мову, звичаї, одяг - всевикликає пильний інтерес поета. Його вражають соціальні контрасти вцих країнах: з одного боку, злидні, рабство народів, з іншого --необмежена влада і свавілля купки тиранів. Під час подорожі Байронглибоко усвідомив своє суспільне покликання поета, він прагнув побаченепередати в строфах, що викривали політику урядів тих країн, якіпідтримували тиранію і насильство над народами.

Подорожні враження знаходили різний за тону характер: вони були тороздумами, то закликом до народів скинути ярмо тиранії, то захопленнями передкрасою жінок, перед екзотикою природи. Лягали ці записи більшоїчастиною в спенсерову строфу, девятістрочную, зі складним чергуванням рим;
Байрон працював тоді над оволодінням цієї строфою, яка бере початок уанглійської поезії епохи Відродження. Під час подорожі їм було такожстворено чимало ліричних віршів про запам'яталися зустрічах іподії. Одночасно з'являлися і вірші, що дали початок політичноїліриці поета, - «Пісня грецьких повстанців», «Прощання з Мальтою», дояким примикала і сатира «Прокляття Мінерви», написана також в рокиподорожі.

На Мальті Байрон почав брати уроки арабської мови у монаха.

Албанія була на той час майже невідомою країною. Дикі горинагадували Байрону Шотландію. Чоловіки носили короткі спідниці, зовсім якшотландські горяни, і плащі з козиної шкури.

Байрона захоплювала пишнота Сходу - албанці в розшитих камзолах,татари у високих шапках, чорношкірі раби, коні, барабани, муедзини,кличе з мінаретів мечетей: «Немає Бога, крім Бога». Грозний Алі-пашавиявився маленьким сімдесятирічним дідусем з білою бородою, з чемними іповними гідності манерами. Але всім було відомо, що він, не моргнувши,підсмажити ворога на рожні або втопить в озері дюжину жінок, які чим -небудь не догодять його невістці. Любов до влади, зневага до моральних ігромадським умовностей, таємниця, якої він любив себе оточувати, все обличчя
Алі викликав у Байрона живі симпатії. Бандит, корсар, отаман розбійницькоїзграї - люди цієї знедоленої середовища привертали Байрона, знаходячи відгук у йогопочуття протесту проти лицемірства і в його поклонінні перед хоробрістю.
Симпатія була обопільною. Паша надіслав Байрону провідників і озброєнийескорт для зворотного шляху.

Подорожувати по дикій країні під охороною озброєних дикунів --підприємство небезпечна, але приваблива. Байрон любив албанців, вони здавалися йомупростими, вірними людьми.

З Албанії англійці відправляються до Греції. Це була чудовагірська прогулянка верхи. Вечорами супроводжували їх суліоти співали пісні,які Байрон за допомогою перекладача перекладати на вірші.

Байрон був зворушений, опинившись у Греції. Очима, що звикли досуворого клімату півночі, до пейзажів, оповиті туманом, до безперервнобіжать хмар небо кольору індиго, прозоре повітря, скелясті гори, трохизворушені охрою і шафран, являли картину світу і щастя.

Після Греції Байрон і Хобхауз прибутку в Афіни, які в той часпредставляли собою велике село. Турки, що зайняли місто, вели себе якпереможці, а не як правителі, і надавали місто власну долю. Уголовному кафе біля базару турецькі аги, сидячи навпочіпки, сміючись,курили наргіле.

Французький консул Фовель супроводжував англійців в їх подорожах по
Аттиці. Через оливкові гаї і луки златоцветов вони їздили на мис Суніон.
Крізь білі колони храму видно було «фіолетове море».

13 травня 1810 Байрон і Хобхауз взяли курс на Константинополь. У
Стамбулі Байрон полонили ландшафтом - береги Європи та Азії, унизаніпалацами, сяючий купол собору св. Софії, Принцеві острови, такіпривітні здалеку.

Він піднімався вгору по Босфору і сидів на блакитних кручах Сімплегади,що стережуть вхід до протоки і, по переказі старовини, зсуваються, коливходить в корабель, щоб розчавити його.

Нарешті, 4 липня 1810 Байрон і Хобхауз покинули Константинополь.
Хобхауз повертається до Англії, а Байрон відправляється ще раз в Афіни.

Під час свого вторинного перебування в Афінах Байрон оселився вмонастирі капуцини. Розташування було чудове: прямо навпротивисочів Гімет, позаду Акрополь, храм Юпітера направо і наліво місто.

Уявлення про світ, з якого складався тепер його внутрішнійкраєвид, було просто. Земна куля створений з метою невідомою нам Богом,якому, мабуть, немає діла до наших страждань. Люди, що захоплюються своїмипристрастями або роком, женуться за приємними відчуттями або за славою.
Царства, імперії піднімаються і падають, як хвилі. Все суєта, окрімнасолоди.

Подорож на Схід підтверджувало для нього справедливість цієїдоктрини. Всюди, де Байрон ні проїжджав, він бачив, що життя суворе,вади притаманні всім, а смерть невибагливої і завжди напоготові. Фаталізммусульман зміцнив його фаталізм. Йому подобалося їхнє ставлення до жінок.
Нескінченна безліч релігій переконало його в їх слабкості. Він вивіз із собоюсумніви, які здавалися йому незламною. У цьому тривалому самотівін пізнав кілька істин в самому собі. Дізнався, що може бути щасливий,тільки існуючи поза законом. Він полюбив ці країни, де йому ні до кого небуло справи, так само як і нікому до нього.

Повертаючись до Англії, Байрон записав у своєму щоденнику: «Післядворічного подорожі я знову на шляху до Англії. Я бачив все, що єчудового в Туреччині, Трою, Грецію, Константинополь і Албанію. Не думаю,щоб я зробив що-небудь, що відрізнити б мене від іншихмандрівників, хіба тільки прогулянки вплав з Сестоса в Абідос, подвиг,досить гідний для людини нашого часу ».

Східні поеми Байрона (1813 - 1816)

Результатом подорожі Байрона я вилися його поеми. Починаючи з 1813року, з-під пера Байрона одна за одною виходять романтичні поеми,згодом отримали назву «східних». До цього циклу відносятьсянаступні поеми: «Гяур» (1813), «Абідоського наречена» (1813), «Корсар»
(1814), «Лара» (1814), «Облога Корінфа» (1816) та «Парізіна» (1816).
Визначення це повною мірою, якщо мати на увазі колорит, відноситься тількидо перших трьох; в "Ларі" ж, як зазначав сам поет, ім'я іспанське, а країнаі час події конкретно не позначені, в «Осаді Корінфа» Байрон переноситьнас до Греції, а в «Парізіне» - до Італії. У прагненні об'єднати ці поемив один цикл є певна логіка, підказана загальними ознаками,характерними для всіх названих поем. У них Байрон створює ту романтичнуособистість, яка згодом, переважно у XIX столітті, сталаназиватися «байронічні»

Героєм «східних поем» Байрона є звичайно бунтар-відщепенець,відкинув всі правопорядки власницького суспільства. Це - типовийромантичний герой, його характеризують винятковість особистої долі,надзвичайні пристрасті, непохитна воля, трагічне кохання, фатальнаненависть. Індивідуалістична і анархічна свобода є йогоідеалом. Цих героїв найкраще охарактеризувати словами Бєлінського,сказаними їм про самого Байрона: «Це особистість людська, обуренихпроти спільного і, в гордій повстанні своєму, спершись на саме себе ».
Вихваляння індивідуалістичного бунтарства було виразом духовної драми
Байрона, причину якої слід шукати в загибелі визвольних ідеалівреволюції і встановлення похмурої торійской реакції. Цей байронівськогоіндивідуалізм був згодом дуже негативно оцінений передовимисучасниками англійського поета.

Проте до часу появи «східних поем» це їх протиріччя нетак різко впадало в очі. Набагато важливішим тоді (1813 - 1816)було інше: пристрасний заклик до дії, до боротьби, яку Байрон вустамисвоїх несамовитих героїв проголошував головним сенсом буття. Самаячудова риса «східних поем» - втілений у них дух дії,боротьби, відвагу, презирства до всякої апатії, жадоба битви, якабудила від малодушно сплячки зневірений людей, здіймала втомлених, запалюваласерця на подвиг. Сучасників глибоко хвилювали розкидані всюди в
«Східних поемах» думки про загибель скарбів людських сил і талантів вумовах буржуазної цивілізації; так, один з героїв «східних поем»сумує про свої «нерозтрачених велетенських силах», а інший герой, Конрад,був народжений з серцем, здатним на «велике добро», але це добро йому недано було створити. Селім болісно тяготиться бездіяльністю; Лара в юностімріяв «про добро» і т.д.

Торжество реакції породило настрої боягузтво і ренегатства.
Реакційні романтики оспівували «покірність провидіння», безсоромнопрославляли кровопролитну війну, погрожували «карою небесною» тим, хто нарікаєна свою долю; в їхній творчості все сильніше звучали мотиви безвілля,апатії, містики. Настрій пригніченості заражало багатьох кращих людейепохи. Безвольною, безликим героям реакційних романтиків Байронпротиставив могутні пристрасті, велетенські характери своїх героїв,які прагнуть підпорядкувати собі обставини, а якщо це їм не вдається,то вони гордо гинуть в нерівній боротьбі, але не йдуть ні на який компромісз совістю, не роблять ні найменшої поступки ненависному світу катів ітиранів. Їх самотній протест безперспективний, і це з самого початкунакладає трагічний відтінок на весь їхній вигляд. Але, з іншого боку, їхбезперервне прагнення до дії, до боротьби надає їм чарівнечарівність, захоплює і хвилює. «Весь світ, - писав Бєлінський, - ззатаєним хвилюванням прислухався до громовим розкату похмурої ліри Байрона.
У Парижі його перекладали і друкували ще швидше, ніж у самій Англії ».

Композиція і стиль« східних поем »дуже характерні для мистецтваромантизму. Де відбувається дія цих поем, невідомо. Вонорозгортається на тлі пишної, екзотичної природи: даються описубезмежного синього моря, диких прибережних скель, казково прекрасних гірськихдолин. Проте марно було б шукати в них зображення ландшафтів якої-небудьпевної країни. Кожна з «східних поем» є невеликийвіршованій повістю, у центрі сюжету якої стоїть доля одного якого -або романтичного героя. Вся увага спрямована на те, щоб розкритивнутрішній світ цього героя, показати глибину його бурхливих і могутніх пристрастей.
Поеми 1813 - 1816 років відрізняються сюжетної завершеністю; головний геройне є лише сполучною ланкою між окремими частинами поеми, алепредставляє собою головний інтерес і предмет її. Зате тут немає великихнародних сцен, політичних оцінок поточних подій, збірних образівпростих людей з народу. Протест, що звучить у цих поемах, романтичноабстрактний.

Побудова сюжету характеризується уривчастістю, нагромадженнямвипадкових деталей; всюди багато недомовок, багатозначних натяків.
Можна здогадуватися про мотиви, які рухають вчинками героя, але часто не можназрозуміти, хто він, звідки прийшов, що чекає його в майбутньому. Дія починаєтьсязвичайно з будь-якого моменту, вихоплений з середини чи навіть кінцяоповіді, і лише поступово стає ясно те, що відбувалося раніше.

Раніше всіх «східних поем» побачив світ «Гяур». Повість була написанау травні - листопаді 1813. Гяуром мусульмани називали іновірців.

«Оповідання, склад?? яющій зміст цих розривних уривків, заснований напригодах, менш звичайних на Сході в даний час, ніж раніше,можливо тому, що пані стали тепер більш обачні, ніж устаровину, або ж тому, що християнам тепер більше посміхається щастя, абож вони менш заповзятливі. У закінченому вигляді розповідь повинен був укладатив собі історію невільниці, кинутої за мусульманським звичаєм, у морі заневірність, за яку мстить молодий венеціанець, її коханий. Подіяце віднесено до того часу, коли Сім Островів були під владою Венеції інезабаром після того, як арнаути були прогнали з Мореї, яку вониспустошили кілька часу після вторгнення росіян. Від падіннямайнотов після того, як їм не дозволили розграбувати Мазітр, перешкодилопідприємству російських і призвело до розгромлених Мореї, за часів якогожорстокість, виявлена усіма, була нечуваною, навіть в літописахправовірних ». Так почав Байрон свою повість.

Сюжет цієї поеми зводиться до наступного: Гяур на смертному одрісповідується ченця. Його нескладні розповідь - це маячня вмираючого, якісьуривки фраз, остання болісна спалах свідомості. Лише з великими труднощамиможна вловити нитку його думок. Гяур пристрасно любив Леілу, вона відповідала йомувзаємністю. Радість і світло наповнювали всю суть гяура. Але ревнивий іпідступний чоловік Леіли Гессау вистежив її і злочинно вбив. Гяур страшнопомстився тирану і катові Леіли. Гессау загинув болісною смертю від йогоруки.

Однак помста не принесло гяур ні задоволення, ні спокою. Йогосум'ятний дух терзає таємним недугою. Він прагне відстояти свою особистугідність від замахів якогось похмурого, темного світу, якийуособлюється в поемі таємничим і ворожим фоном, що оточують героя.
Характер гяура розкривається в боротьбі і у трагічних протиріччях йогодуші: він люто чинить опір загрозливим йому таємничим силам; відчайне послаблює його прагнення до дії, до битв:

Мені животіння слизняка

У сирої в'язниці під землею

Мілей, ніж мертва туга

З її безплідною мрією

Гяур мучиться думкою про те, що його «багаті почуття» по-пустомувитрачені на безглузді речі. У його монолозі звучить звинувачення суспільству,яке зробило його нещасним відщепенцем, принизило.

У примітках до заключних рядків поеми Байрон коротко повідомляє проте, що стало йому основою для створення «гяура»: «Обставини, проякі йдеться у цій повісті, досить звичайний в Туреччині ... Мені жсюжетом послужила старожитня, тепер вже майже забута історія однієїмолодий венеціанки. Я випадково почув цю розповідь у кав'ярні від одного збродячих казкарів, якими кишить Схід ... я шкодую, що пам'ять зберегламені так мало від справжнього оповідання ... »

« Абідоського наречена »

Поема створена в першій половині листопада 1813 протягом одноготижні. 5 грудня 1813 поет заніс у щоденник: «Абідоського наречена»вийшла в четвер другого грудня ... вона відвернула мої думки від дійсностіі зайняла їх вигадкою; від самолюбні жалю звернула до живихспогадами і повела в країну, яка в моїй пам'яті пофарбована самимирайдужними і зловісними, але незмінно яскравими фарбами ».

Дійсно, поема повна барвистих описів Сходу. «Абідоськогонаречена »названа Байроном турецької повістю. Поема починається з описів
«Далекого і прекрасного» краю:

Хто знає край, де небо синє

безхмарно, як щастя молоде,

Де кедр шумить і в'ється виноград,

Де вітерець, що носить аромат,

Під тягарем в ефірі потопає,

У всій красі де троянда розквітає,

Де солодко олива і лимон ,

І луг завжди квітами поцяткований,

І соловей в лісах не замовкає,

Де дивно все, вид гаєм і полян,

Лазурний звід і райдужний туман,

І пурпуром блискучий океан,

І діви там свіже троянд запашних,

розкиданих в їх локонах хвилястих?

Сюжет цієї повісті такий: сивий султан Яфар вирішує віддати своєєдину дочку Зулейка в дружини Осману. Але вона закохана у свого брата
Селіма, і це почуття взаємно. Селім пропонує їй бігти і призначає місцезустрічі Зулейка, де він повинен розповісти всю правду про себе. Коли Зулейкаприйшла в призначений час, перед нею постав «новий» Селім. Він їй повідав,що він є ватажком зграї проти її батька Яфара, що він їй не єрідним братом, що колись давно Яфар отруїв свого брата Абдалов, батька
Селіма. І тепер Селім готовий помститися Яфару.

Але йому це не вдається. Злісний батько вистежив їх. Даремно Селімнамагався втекти. Яфар застрелив його. Разом з Селімом вмирає і Зулейка. Алепомста все ж таки була здійснилася. Зулейка була єдиною втіхою батька і їїне стало. Убивця залишається один.

Так само, як і Гяур, Селім з «Абідоського нареченої» виступає протитирана з особистої помсти. Байрону вдається показати особливості характеру
Селіма, що формувався в умовах Сходу. Поет дивиться на Схід очимаєвропейця, відкидаючи псевдовосточное, поверхневий орієнталізм. «Європеєць,і в захваті східної розкоші, повинен зберегти смак і погляд європейця. Осьчому Байрон так і краса в Гяур, в Абідоського нареченій та ін. »--писав А.С. Пушкін.

У грудні 1813 Байрон розпочав роботу над новою поемою «Корсар»,
«Написаної з любов'ю і взятої з життя». Він поставив епіграфом вірші
Тассо. Повість починається з передмови, яка присвячується Томасу Муру.
Поема складається з трьох піснею, з яких кожна починається з епіграф.
Епіграфом служать віршовані рядки Данте.

Герой поеми є вождем піратів - безстрашних людей, що переступилидеспотичний закон власницького суспільства, тому що вони не можуть жити серед
«Хтивих рабів» і

Честолюбівцев, спраглих утіх,

Чий сон не міцний, чий не весело сміх ...

Вони вважають за краще вести вільне життя на безлюдному острові, далеко відневолі великих міст.

Корсар, їх сміливий і мудрий проводир, - такий же бунтар івідщепенець, як і Гяур. На острові піратів все його шанують і бояться. Вінсуворий і владний. Команди піратських бригом слухняні помахом його руки,вороги тремтять при одному його імені. Але він страшенно самотній, у нього немаєдрузів, фатальна таємниця тяжіє над ним, ніхто не знає нічого про йогоминулому. Лише за двома-трьома натяків, кинутим мимохідь, можна зробити висновок,що Конрад в юності, подібно іншим героям «східних поем», пристрасножадав «творити добро».

Як і долі гяура, любов грає в житті Конрада фатальну роль.
Полюбив Медору, він назавжди зберігає вірність їй одній. Зі смертю Медоривсяка радість життя втрачена для Конрада, він таємничо зникає. Якийбув кінець Конрада, нікому невідомо.

Герой «Корсар» ніби весь час занурений у свій внутрішній світ, вінмилується своїми стражданнями, своєю гордістю і ревниво оберігає своєсамотність, не дозволяючи нікому порушувати свого роздуми; в цьому ховаєтьсяіндивідуалізм героя, що стоїть як би над іншими людьми, яких вінзневажає за нікчемність і слабкість духу. Так, він не в змозі оцінитижертовної любові красуні Гюльнар, яка врятувала його з ризиком для життя зтемниці. Образ Гюльнар теж овіяний похмурою романтикою. Раз у житті вонадізналася справжню любов. З тих пір вона вже не може миритися з остогидлоюжиттям наложниці і раби Сеїд; її бунт проти брудної дійсностіносить дієві форми: вона здійснює суд над своїм тираном Сеїд, вбиваєйого і назавжди відмовляється від батьківщини, куди їй більше немає вороття.

Конрада ріднить з гяуром та іншими героями «східних поем» могутнясила духу. Однак безстрашність, вогняна натура його, незважаючи на властивіїй риси індивідуалізму, все ж таки многообразнее і складніше, ніж характеригероїв інших поем; в ній є місце не тільки для гніву, а й дляспівчуття.

Хоча поема і була взята з життя, Конрад не був Байроном; але це бувгерой байронічного типу - лютий і вовчкувате, дикий, керований своїмроком, ураган, обрушуються на світ. Про нього не знають, звідки він, кудипрагнути. Він оповитий таємницею. У його минуле завжди ховається злочин,яке нам залишається невідомим. «Для нього не існує ні каяття, нівідчаю, ні спокути, те, що зовсім, не може бути знищено, --не можна витре незабутнє; він знайде спокій тільки в могилі ». Це найчастішевсього віровідступники або атеїст, він не шукає раю, він шукає відпочинку. Щобвідволіктися від самого себе він впадає в дію, у боротьбу; корсар абопірат, він оголошує війну суспільству: женеться за сильними відчуттями. Чи чекаєйого загибель - він готовий будь-якою ціною купити позбавлення від нудьги.

Конрад був людиною дії, вождем піратів; Байрон, якогопригнічувала його лінь, не діяв. Конрад був сильний, Байрон - кульгавий;
Конрад - смаглявий, Байрон - блідий. Сміх Конрада був уїдливим насмішкою,
«Яка приводила людей в лють і в здригання»; у Байрона сміх буввеселий і привабливий.

Загадковий героїчний образ Конрада розбудив глибокий інтерес у всій
Європі того часу. Як відзначив Пушкін, сучасники побачили в цьому образіромантичне зображення «чоловіка долі», Наполеона, з яким Конрадаріднить безмежна влада над військами і постійне бойове щастя.

Поема «Корсар» - шедевр англійської поезії. Страсна силаромантичної мрії поєднується в ній з порівняльною простотоюхудожньої розробки теми; грізна героїчна енергія вірша в
«Корсар» поєднується з найтоншою його музикальністю; поетичність пейзажів --з глибиною в змалюванні психології героя.

До подальшої долі Конрада Байрон збирався повернутися в поемі «Лара»:в рукописі було зазначено, що "Лара" є продовженням «Корсар». Але наЦього разу Байрон навіть не подбав про перенесення дії на Схід.

У передмові до першого видання "Лари" він писав: "... Читач буде,напевне, розглядати цю поему як продовження "Корсар"; вони схожі заколориту, і, хоча характери поставлені в інші положення, фабули їх упевною мірою пов'язані між собою; особа - майже те ж саме, алевираз - по-різному ". Лара, як і Конрад, не приймає товариства людей,зневажає їх, але на відміну від Конрада він має на них дивне ітаємниче вплив. Поет дає зрозуміти, що Лара займається чорною магією:ночами в замку Лари чути "голос сверхземной", а одного разу його застали вглибокій непритомності, оточений вбитими та нетутешнім жахом.

Поема була закінчена 14 травня 1814, видана 6 серпня. Передаючирукопис поеми видавцеві Байрон підкреслив, що не варто уточнювати, в якійкраїні відбувається дія, хоча герой носить іспанське ім'я Лара.

Лара не мав ніякої батьківщини, не належав ні до якої епохи. Це бувсправжній байронічні герой: великодушний характер, серце, створене длялюбові, але зневір'я з дитинства, глибоке прагнення до юнацьких мрій тапоривів, але дуже ясне створення їх безглуздя. Такий був Лара,схожий на Конрада, схожий на Чайльд Гарольда і схожий на Байрона. Удеяких строфах «Лари» вигляд самого автора виступав так виразно, зтаким зневажливим схожістю, що багато хто були вражені.

У написаній після «Лари» поемі «Облога Корінфа» Байрон розкриваєантисоціальну сутність індивідуалізму в його крайньому вираженні. Що ставзрадником батьківщини з особистої помсти, Альп позбавлений ореолу благородства і гордогогідності, якими були наділені герої колишніх поем. І не Альп істиннийгерой поеми, а старий Мінотті, який підняв народ на захист Корінфа відтурецьких загарбників.

В останній поемі цього циклу, «Парізіна», в основу якої взятоподія з італійської хроніки, описаний англійським істориком гібонів,знову з'являється благородний романтичний герой. Поема була написанавосени 1815 року, вперше опублікована в лютому 1816 року. Присвяченаодному з друзів Байрона - скропив Бердмору Девісу. В тебе що можнарозглядати як вступ до тіраноборческім драмам з італійськоїісторії, написаним Байроном у вигнанні.

Висновок

У суперечливому свідомості героїв байронівського романтичних поем змішалися поняття добра і зла, але поетові його герої дороги саме такими, вони близькі йому за духом. Об'єктивно ж Байрон-художник показав трагедію індивідуалізму, коли герой, зруйнувавши свої зв'язки з людьми, втрачає інтерес до власного життя, і бунт його в ім'я особистої свободи позбавляється сенсу.

Тим Байроном і байронічні героєм були явні риси подібності :високе походження, палке й чутливе серце в юності, розчарування,злість, відчай. Але байронічні герой переживав драми, про які Байронтільки мріяв.

Герої поем Байрона виступають як судді і месника за зганьбленулюдську гідність; вони прагнуть до заламання кайданів, насильнонакладених на людину сучасним їм суспільним ладом. У їх бурхливихмонологах відчувається відображення гніву, що приховано визрівав у ті роки внародної товщі і який поет зумів чуйно вловити і виразити в образахсвоїх художніх творів.

У «східних поемах» Байрон розвинув далі жанр романтичної поеми.
Композиція і ідейний задум цих поем не вкладаються в класицистичнінорми.

фрагментарний «східних поем», стрімка динаміка у розвиткудії, ліричні описи небувало яскравих і сміливих почуттів,протиставлювані тьмяності і сірості обивательського світу, - все цевимагало нових жанрово-стилістичних форм.

Використавши для більшості «східних поем» англійська римованийп'ятистопний вірш, Байрон наповнив його новими мовно-стилістичнимиприйомами, що дозволили йому досягти найбільшої виразності длязображення дії, настроїв героя, описів природи, відтінків душевнихпереживань людей. Він вільно звертається з питаннями до читача, широкозастосовує оклику пропозиції, будує свої сюжети не в строгомулогічному порядку, а у відповідності з характером і настроєм героя. Заприводу композиції «східних поем» Пушкін писав у статті «Про трагедію Оліна
«Корсар» (1828): «Байрон мало піклувався про плани своїх творів абонавіть зовсім не думав про них. Кілька сцен, слабко пов'язаних між собою,були йому достатні для цього безодні думок, почуттів і картин ».

Слід також відзначити і еволюцію героя Байрона: для бунтарів
«Східних поем» весь сенс життя полягає в дії, боротьбі. Нанесправедливості, що здійснюються «беззаконням законом» «цивілізованого»суспільства, вони відповідають безстрашним протиборством, однакбезперспективність їх самотньої боротьби породжує їх «горде і шаленийвідчай ». Причиною духовної драми Байрона була відсутність у нього чіткихполітичних ідеалів і розуміння законів розвитку суспільства.

Романтичні поеми були новим досягненням Байрона в поезії. Їхвідрізняє різноманітність поетичного бачення душевного світу людини в самінапружені моменти життя. Герою, його думок, переживань співзвучна природаі її стихії. Їх рух і безперервна зміна в часі додаютьпейзажам у поемах особливу красу. Де б не бачив поет своїх героїв - натлі безмежного моря, диких скель або руїн замків, - він використовуєпейзаж не тільки для того, щоб підкреслити їх самотність, але й показатиплинність часу.

Список використаної літератури

1. Бочкай І.Б. «Джордж Гордон Байрон. Вибране ». - М., 1997

2. Н.П. Михальська «Історія зарубіжної літератури XIX століття». - М.,

1972

3. А.А. Мелік-Пашаєв «Сучасний словник-довідник з мистецтва». -

М., 1999

4. Р.Ф. Усманова «Джордж Гордон Байрон». Зібрання творів у чотирьох томах. Т. 1. - М., 1981

-----------------------< br>