Бунін

. Вступ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 2
. Короткі біографічні відомості ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
. Перша збірка віршів ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
. Вихід у велику літературу ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 7
. Поема "Листопад" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..-
. Оповідання "Антонівські яблука" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .8
. Повість "Село" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
. Повість "Суходіл" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... 11
. Книга "Чаша життя" ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 13
. Автобіографічний роман «Життя Арсеньєва» ... ... ... 14
. Збірник''Темні алеї''... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .16
. Останні роки життя ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 18
. Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... .. 20

Так знати і любити природу, як уміє Бунін, - мало хто вміє. Завдяки цій любові поет дивиться пильно й далеко, і барвисті і слухові його враження багаті. Світ його - переважно - світ зорових і слухових вражень і пов'язаних з ними переживань.

А. Блок

Я хочу присвятити свій реферат одному чудовому поетові - Івану
Олексійовича Буніна.

Так уже склалося, що Буніна прийнято називати «дорослим» письменником,адже немає жодного його оповідання чи вірші, які могли б увійти доколо дитячого читання. Але коли юнакові відкривається світ цього художника,стає очевидним: знайомство з «Листопад», «Село» і «Митіноїлюбов'ю »є чималим моральним придбанням.
Цю тему я вибрала не випадково, тому що у творах Буніна менівдалося побачити ту красу, ту силу російської природи, яку ніхто до ньогоне зміг так точно донести до читача.

Але не тільки тема природи звучить в його творчості. На перший план у
Буніна виходить звернення до вічних тем кохання, смерті і природи.

Миттєвості кохання по Буніну стають вершиною життя людини. Цестан підносить душі, воно не марно для героїв його творів.

Теми його оповідань, повістей, віршів настільки різноманітні,що здається, що це - саме життя.

У своєму рефераті я спробую розкрити читачеві всі теми творчості
Буніна. А так як тематика його оповідань змінювалася протягом усього життя,то вона також буде змінюватися і на цих сторінках.

Олексій Миколайович, батько поета, поміщик Орловської і Тульської губерній,народився в 1824 році. У молодості був офіцером, брав участь у Кримськійкампанії в 1855-1856 років, куди пішов добровольцем. Там зустрівся з
А. М. Толстим.

Навчався він у Воронезькій гімназії, разом з Н. С. Лєсковим, але дуженедовго: кинув заняття з першого класу. У старості багато читав.

З дев'яти його дітей п'ять померло в ранньому віці.

(23) 10 жовтня 1870 народився Іван Олексійович Бунін, у Воронежі,куди його батьки переселилися на час з села для виховання старшихсинів: Юлія (13лет) та Євгенія (12 років). Що ж до молодшого, то матийого завжди говорила, що «Ваня з самого народження відрізнявся від іншихдітей », що вона завжди знала, що він« особливий »,« ні в кого немає такоїдуші, як у нього ».

У 1874 році Буніна вирішили переїхати з міста в село на хутір
Бутирки, в Єлецький повіт Орловської губернії, останнім маєток родини.

У селі від матері та дворових маленький Ваня «наслухався» пісень іказок. Спогади про дитинство, років з семи, як писав Бунін, - пов'язані унього «з полем, з мужицькими хатами» і мешканцями їх. Він цілими днямипропадав по найближчих селах, пас отару з селянськими дітьми, здеякими з них дружив. Наслідуючи підпаска, він і сестра Маша їли чорнийхліб, редьку, «шорсткі і горбисті огірочки», і за цією трапезою, «самітого не усвідомлюючи, долучалися самої землі, всього того чуттєвого,речового, з чого створений світ », - писав Бунін в автобіографічномуромані «Життя Арсеньєва». Саме в цьому віці виявилося в ньомухудожнє сприйняття життя, що, зокрема, виражалося в здатностізображувати людей мімікою і жестами; талановитим оповідачем він був ужетоді. Років восьми Бунін написав перший вірш.

На одинадцятому році він вступив в Єлецькому гімназію. Там він писаввірші, наслідуючи Лермонтова і Пушкіну.

Бути природним, як сама природа - ось ідеал юного поета. Чи нетільки захват перед природою, а й пристрасна жага з'єднання з нею - цятема класичної поезії звучить у вірші шістнадцятирічного Бунінапрограмно: «Ти розкрій мені, природа, обійми, щоб я злився з красоюсвоїй? »(« Ширше, груди, Розкрийте для прийняття ... »).

Свої перші літературні спроби - вірші й оповідання - Бунін посилав встоличні газети і журнали. У ці роки зазнав серйозний впливетичного вчення Л. М. Толстого, який пізніше стане для нього головнимхудожнім авторитетом.

З осені 1889 почалася його робота в редакції газети «Орловськийвісник », друкував у ній свої оповідання, вірші, літературно-критичністатті, і замітки в постійному розділі «Література і друк».

У редакції Бунін познайомився з Варварою Володимирівною Пащенко. У
1891 вона вийшла заміж, але їхній шлюб не був узаконений, жили вони невенч. Юнацький роман Буніна склав сюжетну основу п'ятої книги
«Життя Арсеньєва», що виходила окремо під назвою «Ліка».

Наприкінці 1891 Бунін видає першу збірку віршів - як додатокдо газети «Орловський вісник» «Вірші 1887-1891гг.», який пізнішесам автор оцінював негативно. Вірш «Не лякай мене грозою» зцієї збірки включалося Буніним у велику кількість наступних видань.

Багато хто уявляє собі Буніна сухим і холодним. В. Н. Муромцева -
Буніна говорить: «Правда, він хотів таким здаватися, - адже він бувпершокласним актором ». Він був з тих, хто не перед кожним розкривався.

До кінця 1892 вірші і проза Буніна стали частіше з'являтися в
«Товстих» журналах - «Вісник Європи», «Світ Божий», «Русское багатство» - іпривертали увагу корифеїв літературної критики. У цю пору лірика поетанабула більш об'єктивний характер; автобіографічні мотиви,властивому збірки віршів, за визначенням самого автора, не в міруінтимних, поступово зникали з його творчості, яке отримувало тепербільш завершені форми.

Навесні і влітку 1894 він подорожував по Україні. «Я в ті роки, --згадував він, - був закоханий в Малоросію, в її села і степи, жадібно шукавзближення з її народом, жадібно слухав пісні, душу його ».

1895год - переломний в житті Буніна: після« втечі »Пащенко, всічні він залишив службу в Полтаві і переїхав спочатку до Петербурга, потім у
Москву. Тепер він входив в літературне середовище, де познайомився збезліччю письменників. Особливо важливими були знайомство з А. П. Чеховим ізближення з учасниками московського літературного гуртка «Середа» (до ньоговходили: М. Горький, А. Купрін, Л. Андрєєв, Н. Телешов та інші молодіписьменники-дебютанти 1890-х років). Великий успіх на літературному вечорі,відбувся 21 листопада, підбадьорив його. Там він виступив з читанням оповідання «Накрай світу ».

Але тільки в 1897 році цей перша збірка оповідань« На край світу »вийшов до друку. Розповідаючи про бідність та голод селян, про переселенців
( «Танька», «Вісті з батьківщини», «На край світу»), про розорення дрібномаєткових
( «На хуторі», «У полі»), Бунін тоді вже двупланово зображав село.
Соціальні драми і трагедії він відтіняв поезією і красою природи ілюдської душі.

У 1896 році на всю силу поетичний талант письменника розкрилося вперекладі «Пісні про Гайавату» Лонгфелло. І це не випадково. Моральний іестетичний пафос поеми був співзвучний Бунінська світовідчуття, яке непіддавалося повновагому висловом у власних творах: приховувалибоязкість, влада традиції, недосвідченість.

У червні 1898 Бунін поїхав до Одеси. Тут він зблизився з членами
«Товариства південноросійських художників», що збиралися на «Четверга»,подружився з художниками Е. И. Буковецький, В. П. Куровським (про нього в Бунінавірші «Пам'яті друга») і П.А. Нілуса (від нього Бунін взяв дещо дляоповідань «Галя Ганська» і «Сни Чанга »).

Блискучий переклад Лонгфелло, успіх перших книг, дружба з Чеховим,розширення літературно-художніх зв'язків - словом, вихід у великулітературу, - все це розкуто духовні сили Буніна. До початку століття він ставписати сміливіше, самостійно, не оглядаючись на авторитети.

У 1990-і роки більша частина Бунінська віршів та оповіданьпублікувалося видавництвом «Знання», яким керував М. Горький,дорожили співпрацею з самим яскравим, як він вважав, талантом свогописьменницького покоління. Одним із перших передбачив Буніну неординарнулітературну долю А. П. Чехов. Чеховські дружнє участь дуже багатодало молодому письменнику, а його передбачення незабаром підтвердилося: що вийшов у
1901 поетична збірка Буніна «Листопад» був відзначений Пушкінськійпремією Російської Академії наук, поява його нових творівсхвально зустрічалося здебільшого впливових критиків. Купрін писавпро «рідкісної художньої тонкощі» в передачі настрою. Блок за
«Листопад» та інші вірші визнавав за Буніним право на "одне з головнихмісць »серед сучасної російської поезії.

Поема« Листопад »та оповідання« Антонівські яблука »відкривають новийперіод у творчості Буніна. Він пише про красу та велич природи, про їїпостійному русі і відновленні, що залучає людину до гармонії івічності.

Про книгу віршів Буніна «Листопад» Горький написав: «Я проковтнув її,як молоко! Якийсь матове срібло, м'яке, тепле, ллється в груди зісторінок цієї простої, витонченою книги ». «Листопад» став прологом, «дверима» вхудожній світ, який сучасники красиво назвали «Бунінськаматериком ». Цей «материк» складався з трьох великих тем: теми Росії; теминового буржуазного світу з його матеріальним прогресом і знеціненнямдуховних пріоритетів у житті і теми любові.

Для Буніна характерний особливий спосіб зображення явищ світу ідуховних переживань людини шляхом контрастного зіставлення їх один зодним. Так в оповіданні «Антонівські яблука» захоплення щедрістю ідосконалістю природи є сусідами з сумом з приводу вмирання дворянськихсадиб. Ідеал письменник шукає в патріархальному минулому з його старосоветскімблагополуччям. Запустіння і виродження дворянських гнізд, моральне тадуховне зубожіння їх господарів викликають у Буніна почуття смутку і жалюпро що пішла гармонії патріархального світу, про зникнення цілих станів.
Буніну запам'яталися радісні обличчя восени, коли в селі всього вдосталь.
Автор і оповідач - герой «антонівських яблук» - любовно розглядаєстаровинні альбоми з віршами, книги в шкірі. Тут у Буніна нічогосвоєкорисливо, «поміщицького» немає.

Розлучаючись з минулим, письменник намагається зберегти в пам'яті нащадківте, що гідно спадкоємності.

М. Горький двояко оцінив «Антонівські яблука». «Це - добре.
Тут Іван Бунін, як молодий бог, заспівав. Гарно, соковито, задушевно ». А поручсумнів: «Добре пахнуть« Антонівські яблука »- так! - Але - вони пахнутьаж ніяк не демократично ».

Зіставляючи« старе »і« нове », І. Бунін віддає перевагу
«Старому». Минуле для нього ідеально і не підлягає критичному аналізу.

Ностальгічна смуток Буніна про плинності життя, про зміну форм ізмісту її - прекрасне, благородне почуття вдячності тим, хтожив, працював, виховував дітей у любові до Батьківщини, до рідної землі, вповазі до сім'ї, роду.

З надією чекати прийдешнє, але не виключати з пам'яті пішло, пам'ятатипро зв'язок часів, - ця думка Буніна, в різних варіантах, пройшла через всюросійську літературу двадцятого століття.

З 1902 року почало виходити окремими нумерований томами зборитворів Буніна в видавництві Горького «Знання».

Революція 1905 року і що наступила потім реакція загострили роздумихудожника про долі Росії та народу, про російський національний характер.

У нього зріс інтерес до історії, до минулого не тільки батьківщини, але йвсього людства. Мало не щороку він здійснював поїздки по Європі і покраїнам Близького Сходу.

Враження від подорожей по Близькому Сходу вилилися в циклподорожніх поем «Тінь птахи» (1907-1911). У них відбилося своєрідність ісуперечливість соціально-філософської думки письменника тих років, його роздумипро минуле і майбутнє людства. Вони поєднують у собі щоденникові записи --описи міст, екскурси в історію їхньої культури і загибелі царств.

Проза та вірші Буніна знайшли тепер нові фарби. Передувалапроза, як зазначав сам Бунін, була така, що «змусила деякихкритиків трактувати »його, наприклад,« як меланхоличного лірика або співакадворянських садиб, співака ідилій ». Академія наук присудила Буніну в 1909році другого Пушкінську премію за вірші та переклади Байрона; третє - теж завірші. У цьому ж році Бунін був обраний почесним академіком.

Повість «Село», надрукована в 1910 році, викликала великі суперечки ібув початком величезної популярності Буніна.

Ця повість увібрала в себе весь біль і скорботу, всю силу обуреноїавторської думки і гіркою болісної любові до Росії, її замученимнароду.

«Село» - книга епохальна, мужня, високогражданская. «Такглибоко, так історично село ніхто не брав; - не раз говорив Горький,бачив значення повісті в тому, що вона змусила «розбите і розхитанеросійське суспільство серйозно задуматися вже не про мужика, не про народ, а надсуворим питанням - бути чи не бути Росії? »,« примусила мислити саме провсій країні, мислити історично ».
Своєрідним ключем до всіх сцен і особам «Містечка» можуть служити словаписьменника: «знову всім своїм нутром відчув я цю саму Русь ... знову сильновідчував, як величезна, дика, порожня, складна, жахлива і хороша вона ».

Бунінська« Село »потрясла безрадостью картин народного життя,постановкою загальних питань про долю Росії, які роздирали зсередини, особливопісля революції 1905 року, непримиренними протиріччями.

На сумні думки наводила вікова народна сірість і розорення. Щоза край такий, чорнозему півтора аршини, та такого, а п'яти років не проходитьбез голоду. А що за дороги - у село в'їхати не можна, болото по коліна.
Тисячу років личаки носять, нічого кращого не придумають. Баби хліба спекти НЕвміють: кірка відвалюється, а всередині кислятини. Нещасний народ! Чого знього питати! Які тут можуть бути покращення: все село тягає взимкущити з залізниці, тим і топиться. Навіть природа тут позбавленачарівності: не простори, а десятини, придатні для купівлі - продажу.

У такій терпкою правді потребувало саме російське передове рух. Уданому випадку песимізм Буніна не був наклепом на народ, він допомагав вивести
«Націю рабів» до світлого майбутнього. Сам далекий від революції, Бунін підводивдо думки, що тільки її очисна буря змете царський лад, соннуодуру з народу і спасе Росію. Бунін не втомлювався повторювати, що століттятатарського ярма, первіснообщинного і патріархально-кріпосницькогоминулого не канули в Лету. Розуміючи неминучість нових народних заколотів,
Бунін потрапляв в болісний коло нерозв'язних суперечностей, що надавалотрагічне звучання всієї книги.

«Село» - справді етапне твір Буніна.
Демократизм письменника став конкретніше і багатосторонню. Всі уважніше вінвдивляється у світ простої людини, шукає в забитому мужика, в йогопозірному безсиллі внутрішню силу.
Погляд на російське село виробився у Буніна частково під впливомподорожей, «після різкої закордонної ляпаси».

похмуру, жахливу картину відродження села намалював Бунін. Він віривв необхідність реформ, але вважав, що російському народові ще потрібнопройти довгий шлях самовиховання і самоочищення перш, ніж він зумієорганізувати життя на засадах розуму і краси.

Після пекучо сучасної «Села» Бунін майже відразу взявся писати
«Суходіл» - книгу про часи кріпосного права, про збідніння і розореннядрібномаєткових. Якщо в «Селі» переважав інтерес до побуту, засадам, укладуросійського життя, то в новій повісті головною стала проблема національногохарактеру, «російської душі», «психіки слов'янина».

Повість «Суходіл» позначила новий творчий злет Буніна після
«Села» - в сенсі великої психологічної глибини і складності образів, атакож новизни жанру. Цих два твори об'єднувала думка про Росію, пронароді, про російський характер, - думка т?? евожная, полемічно пристрасна.

«Суходіл» показує виморочність долю дрібнопомісній масидворянства - не культурних «верхів», а найнижчою, близьких селі і мужику.
Життя предків зберігає колишню чарівність і вабить до себе Буніна.

Ця повість, мабуть, перша річ Буніна, де в нерозривномуєдність схоплена монолітність російського життя, її історії, побуту, природи,характерів з їх крайнощами, зламу, дивацтвами.

Суходіл, як символ російського буття, - верховий образ, в якомунайбільш згущене повнокровно відбилося складне уявлення Буніна про
Росії та російською характер.

Немає межі відсталості судохольского побуту, доживають свій вік жінкиживуть одними спогадами про минуле. Заключна картина церковногокладовища, «загублених» могил символізує втрату цілого стану. У
«Суходолі» Бунін неодноразово проводить думку про те, що душі російськогодворянина і мужика дуже близькі, всі відмінності зводяться лише до матеріальноїстороні.

Бунін йшов своїм власним шляхом, не примикав до жоднихлітературних течій чи угрупованням. Критика відзначала потужна мова
Буніна, його мистецтво піднімати в світ поезії «буденні явища життя».
«Низьких» тим, недостойних уваги поета, для нього не було.

Бунін чудово відчуває і майстерно зображує повсякденне життя.
Для його прози проста композиція, відсутність гострої інтриги, різковиражених зав'язок і розв'язок.

Тільки у двох оповіданнях - «Лірник Родіон» і «Хороших кровей» --розкрив письменник доцільну спрямованість внутрішніх сил,талановитості простої людини. Лірник Родіон і коновал Ліпатов, на відмінувід багатьох інших Бунінська персонажів, гідно реалізує свої здібності:одна радує людей співом, другий лікує тварин, «мучимо, врівноважуєбуйні сили природи ». Ці розповіді, особливо «Лірник Родіон», даютьуявлення про авторське ідеалі людської особистості. Таємна зв'язокз народом, батьківщиною, її історією і природою, багатогранністю почуттів,простота і чуйність властиві Лірник Родіону. На розвиток самецих якостей покладав надії письменник, мріючи про те, щоб «життя, людибули прекрасні, викликали любов, радість ».

Серед творів Буніна є оповідання, в яких розширеноепічне, романтичний початок. У полі зору письменника потрапляє все життягероя. Приклад цього - книга «Чаша життя» (1915 рік)

Цей твір зачіпає проблеми людського буття.
Французький письменник, поет і літературний критик Рене Гіль писав Буніну проствореної по-французьки «Чаші життя»: «Як все складно психологічно! Аразом з тим, - в цьому і є ваш геній, все народжується з простоти і зсамого точного спостереження дійсності: створюється атмосфера, де дихаєшчимось дивним і тривожним, що виходить з самого акту життя! У вас євипромінювання життя, повного сил, і турбує саме своїми силами, силамипервісними, де під видимим єдністю таїться складність, щось незбивное,що порушує звичну ясну форму ».

Оповідання« Чаша життя »всім змістом розкриває сенс свогозаголовку. Просто фізичне існування, хоч би тривалим воно не було,не має ціни, «чаша життя» в її натхненності, в коханні перш за все.

Почуття батьківщини, мови, історії у нього був величезний. Бунін говорив:
«Всі ці піднесені слова, чудової краси пісні, собори - все це непотрібно, все це створювалося століттями ... ». Одним з джерела його творчості буланародна мова.

У іюле1911 року з'явився в «Русском слове» оповідання «Мертве поле»
(пізніше має назву «Країна содомський »).

Писав Бунін у ці дні і вірші. Ось що він писав про своїтворах: «... До моїх завдань входило зображення життя селян і міщан.
Мене цікавлять не мужики самі по собі, а душа російських людей взагалі ».

Один із яскравих свідчень буржуазної дійсності - знаменитийоповідання «Пан із Сан-Франциско», написаний у 1915 році, в розпалпершої світової війни.

Життя, почуття, краса природи-от що є, на думку І. А.
Буніна, головними цінностями. І горе тому, хто зробив собі за мету гроші.
Вони висушив в пана із Сан-Франциско почуття прекрасного, засліпилийого.

Розповідь страшний, трагічний, про наймерзенніших і можуть призвести до духовноїзагибеллю пристрасті: грошолюбство і жадібності, пихатість і гординю, ненажерливістьі хтивості, звабі цінностями світу, де панує культ золота,культ споживання.

Трагічна духовна сліпота спіткала поета в 1917 році. Почаласясоціальна драма письменника, який жив інтересами людства. Він не розгледівприйдешнього великого соціального оновлення Росії. Не зрозумівши Жовтневоїреволюції, охарактеризувати її словами, читати які було «боляче іпротивно »(Горький), в 1920 році Бунін назавжди залишив свою батьківщину.

Він говорив своїй дружині Вірі Миколаївні, що« не може жити в новомусвіті, що він належить до старого світу, до світу Гончарова, Толстого,
Москви, Петербурга; що поезія тільки там, а в новому світі він не вловлюєїї ».

Бунін як художник постійно зростав. «Митина любовь» (1924), «Сонячнийудар »(1925),« Дело корнета Єлагіна »(1925), а потім« Життя Арсеньєва »
(1927-1929, 1933) та багато інших творів знаменували нові досягненняв російській прозі. Бунін сам говорив про «пронизливої ліричності» «Митіноїкохання ». Це найбільше захоплює в його повістях і оповіданнях в останніхтрьох десятиліть. У них також можна сказати словами їхнього автора - якась
«Модність», віршованій. У прозі цих років хвилююче передано чуттєвесприйняття життя. Сучасники відзначали великий філософський зміст такихтворів, як «Мітіна любов» або «Життя Арсеньєва».

У них Бунін прорвався «до глибокої метафізичному відчуттютрагічної природи людини ».

З колишньою силою розкривалася їм тема піднесеної любові. На першіймісце тут слід поставити таку розповідь, як «Мітіна любов». Гинеюнак, не витримавши втрати коханої, негідні люди зло зіграли на її любовідо мистецтва. Герой не виніс «прози життя». Гидким подобою любові посталаперед ним сцена: «пан в смокінгу, з безкровним, голеним обличчям»
«Поблажливо» обіймає молоду няньку. Переконання Буніна в необхідностіутвердження справжньої, чистої, природної кохання залишилося незмінним.

Те, що письменник залишався все життя вірний своїм найкращим переконанням,підтверджується, зокрема, його автобіографічним романом «Життя
Арсеньєва ».

К. Г. Паустовський писав, що цей твір -« один з самихчудових явищ світової літератури ».

Це чи не найбільш оригінальна і незвичайна книжка у творчості
Буніна і за жанром, і за формою (тону) розповіді.

П'ять книг «Життя Арсеньєва» - це своєрідний літопис душевноїжиття героя, починаючи з дитинства, перші проблисків свідомості до юності,виконаної найпоетичніших і самих тривожних думок і почуттів.

Незвичайність жанру твору пов'язана, перш за все, з тим, щобагатобарвна і трепетна життя дане одночасно в кількох планах: усприйнятті Арсеньєва-дитини і Арсеньєва-оповідача, який прожив довгежиття. Таке поєднання створює ту особливу багатовимірність зображення,дійсності, яка взагалі була властива таланту Буніна.

Роздуми Арсеньєва-старого і різноманітність дитячих і юнацькихвідчуттів народжують в книзі те багатство інтонацій, яке надаєбагатогранність свідомостей і емоцій талановиту людину. У підсумковій книзіписьменник домігся тієї граничної розкутості розповіді, до якоїпрагнув давно, ще в оповіданнях на початку століття. При цьому автор рідконав'язує читачеві свою думку. Швидше він запрошує нас разом з нимподумати про життя, в якій далеко не все просто, ясно, легко можна вирішити.
Багато чого залишилося неясно самому художнику.

Захищаючи право людини на самобутність, на виявлення своїхздібностей, художник підійшов до осягнення найбільш таємничих, цікаво -психологічних рубежів, які розділяють людей, заважаючи їх повноговзаєморозуміння і щастя.

У 1927-1930 року Бунін написав короткі оповідання ( «Слон», «Небо надстіною »і багато інших) - в сторінку, півсторінки, а іноді в кількарядків, вони увійшли до книги «Боже дерево». Професор Софійського Університету
П. Біціллі писав: «Мені здається, що збірник« Боже дерево »- самевчинене з усіх творінь Буніна і саме показове. Ні в якомуіншому немає такої чіткості і тонкощі листа, такий творчої свободи. Це
- Те саме, здавалося б, просте, але й саме рідкісне і цінне якість,яке ріднить Буніна з найбільш правдивими російськими письменниками, з
Пушкіним, з Толстим, з Чеховим: чесність, ненависть до всякої фальші ... ».

У 1933 році Буніну була присуджена Нобелівська премія, як він вважав,перш за все, за «Життя Арсеньєва». Коли Бунін приїхав в Стокгольмотримувати Нобелівську премію, у Швеції його вже впізнавали в обличчя. Фотографії
Буніна можна було побачити в кожній газеті, у вітринах магазинів, на екранікінематографа. Бунін насував на очі смушеву шапку і бурчав:

- Що таке? Досконалий успіх тенора.

Тема кохання у циклі оповідань І. А. Буніна «Темні алеї».

«Будь-яка любов - велике щастя, навіть якщо вона не розділена», - ціслова із збірки «Темні алеї» (1937-1944) могли б повторити все «герої -коханці »у Буніна. Цю книжку оповідань про кохання, створену в роки другоїсвітової війни, можна назвати енциклопедією любовних драм. «Вона говорить протрагічно і багато про що ніжний і прекрасному, - думаю, що це найкраще інайоригінальніше, що написав я в житті ... »- зізнавався Бунін другу
Телешову в 1947 році.

В роки тяжких випробувань, в роки жорстокості та страждань, якіприніс людству фашизм, Бунін нагадував людям про любов, про самепрекрасному, значному й високе, що є у світі.

«... Хіба буває нещасне кохання? ... Хіба найскорботніша у світі музикане дає щастя? »- У цих словах Наталі, героїні однойменного оповідання,без натиску, музично переданий таємний зміст Бунінська книги. Яксказав сам Бунін, книга «Темні алеї» оповідає про кохання, про її «темних» інайчастіше похмурих і жорстоких алеях ». У цих оповіданнях він стверджувавсправжні духовні цінності, красу і велич російської жінки, здатної навелике самовіддане почуття.

Основною темою циклу стає вже не просто любов, а любов,розкриває самі потаємні куточки людської душі, любов як основажиття і як то примарне щастя, до якого ми всі прагнемо, але, на жаль,так часто втрачаємо.

Розповіді циклу «Темні алеї» - зразок дивної російськоїпсихологічної прози, в якій любов завжди були однією з тих вічнихтаємниць, яку прагнули розкрити художники слова. Іван Олексійович Бунін,на мою думку, був одним з тих геніальних письменників, який найближчепідійшов до розгадки цієї таємниці.

За німців Бунін нічого не писав, хоча жив у великому безгрошів'я іголод. До завойовникам ставився з ненавистю, радів перемозі росіян ісоюзних військ. У 1945 році він назавжди розпрощався з Грассо, де провівшість років з 1939 року і першого травня повернувся в Париж. Останні роки вінбагато хворів. Все ж таки написав книгу спогадів і працював над книгою «Про
Чехова ».

Книга« Спогади »(1950), у ряді нарисів влучна і яскрава
(спогади про Л. Н. Толстого, Чехова, Купріна, Рахманінова та ін),виявилася отруйною і злий в тих розділах, де мова йшла про революцію і прорадянських письменників - Горького, Маяковського, Блока, Єсеніна, А. Толстого.

Книга «Про Чехові» залишилася незавершеною.

Він знову і знову правил свої твори стіліческі, був на рідкістьвимогливим художником, становив «Літературне заповіт», звертаючись домайбутнім видавцям з проханням друкувати тільки гідне і відредагованеім.

«Кожен справжній письменник, - говорив Бунін ще в 1930 році, --звичайно, може дещо сказати про себе не гірше за інших, бо неодмінно повиненбути хорошим критиком: адже його робота кожну хвилину вимагає строгоїсамокритики, розуму, смаку, такту, міри, найтоншого думки кожногослова ... ».

Підводячи підсумки своєму багаторічному літературної праці, Бунін по -пушкінські ясно виголосив «сам свій вищий суд»: «Жити мені залишилося, уПринаймні, недовго. І, приводячи в порядок в міру моїх вже дуже слабкихсил мої писання, в надії, - теж досить слабкою, - що вони будуть коли -небудь видані, я перечитав їх вже майже все і бачу, що я не цінував їхперш так, як вони того заслуговують, що вони у багатьох відношенняхчудові по своїй оригінальності, за різноманітністю, стислості, силі, завнутрішньої і зовнішньої краси, - кажу це не соромлячись, бо вже без всякогочестолюбства, тільки як художник ».

Надія його здійснилася. Книги його видаються і перевидаютьсянині величезними тиражами. Буніна читають зараз на всіх європейських мовах іна деяких східних.

Прозу Буніна прирівняли до творів Толстого і Достоєвського,говорячи при цьому, що він «поновив» російське мистецтво і за формою, і зазмістом.

Іван Олексійович Бунін помер у ніч на 8 листопада 1953 року на рукахсвоєї дружини у страшній убогості. Був похований на кладовищі Сент-Женев'єв-де-
Буа під Парижем у склепі, у цинковому труні. Надгробок зроблено за ескізомхудожника А. Н. Бенуа, виконаному на фотографії, яку надіслав зстародавнього Ізборських Л. Ф. Зуров.

Творчість Буніна - велике художнє явище в російськійлітературі двадцятого століття. Горький називав Буніна «прекрасним знавцемдуші кожного слова ». Твардовський писав: «Бунін - за часом останній зкласиків російської літератури, чий досвід ми не маємо права забувати, якщо нехочемо свідомо йти на зниження вимогливості до майстерності, накультірованіе сірості, без'язикості і безособовості наші прози та поезії. Перо
Буніна - найближчий до нас за часом приклад подвижницької вимогливостіхудожника, благородної стислості російської літературної листи, ясної івисокої простоти, чужою мізерний хитрощів форми заради своєї форми ».

Ти думка, ти сон.

Крізь дымную хуртовина

Біжать хрести - розкинуті руки.

Я слухаю задумливу ялина -

Співучий дзвін ... Все - тільки думка і звуки.

Те, що лежить в могилі, хіба ти?

Розлука, сумом був відзначений

Твій важкий шлях. Тепер з немає. Хрести

Зберігають лише прах. Тепер ти думку.

Ти вічний.

Список використаної літератури:

V А. Баборенко «І. Бунін »матеріали для біографії Изд. «ІХЛ» 1967 рік

V Передмова П.А. Миколаєва «Лікующее і скорботне слово», Изд.

«Просвещение» 1986
V А. К. Тарасенков «Поезія Івана Буніна» Изд. «Радянський письменник» 1956

V file:// D: REFERATS index.rarIndex. Html

V І. Бунін «Повісті та оповідання», передмову В. І. Кулешова «Іван

Олексійович Бунін». Изд. «Дитяча література» 1975 рік

V Вступна стаття Л. Крутікової «Вірність покликанню» Изд.

«художня література» 1970 рік, І. Бунін «Вибране»

V Вступна стаття О. В. Михайлова «Про І. Буніна» Изд. «Радянська

Росія» 1978 рік І. Бунін «Оповідання»