Дияволіада у творчості Булгакова

Михайло Опанасович Булгаков народився у Києві, в багатодітній сім'ї викладача Духовної академії. Він був старшим сином.

Рано - коли йому виповнилося шістнадцять років - втратив батька.

Батьки прагнули прищепити дітям християнський спосіб думок. У родині по неділях вголос читали Біблію, у свята неодмінно відвідували церкву. У дев'ятнадцять років старший син, на той час надійшов на медичний факультет Київського університету, в запеклих суперечках з рідними засвідчив свою зневіру. Пізніше, після трагічний подій російської історії, він знову повернувся до одного разу вирішеним в юності питань. Тому свідчення - його роман.

Перша світова війна застала Булгакова на старших курсах університету. Випущений разом з іншими студентами - медиками достроково, він працював у госпіталях прифронтовій смуги, де займався головним чином ампутацією рук і ніг.

Бути може, хірургічна практика і визначила невластиву російському інтелігентові ХХст. твердість, рішучість його характеру.

Восени 1916р. Булгаков відправився в сільську глушину

Смоленської губернії в село Нікольське. Його було єдиним лікарем на багато десятків верст - одночасно хірургом, терапевтом, акушером, педіатром. Беручи, часом по сотні селян, що з'їжджаються на конях з усієї округи, роблячи операції, молодий доктор розумів: він, тільки він відповідає за привезеного до нього людини.

За два роки лікарської практики Михайло Булгаков добре пізнав той народ , до якого належав. У «Записках юного лікаря» (книзі, початої ще в Нікольському) народ показаний без звичного для російської інтелігенції схиляння, народженої почуттям провини за надто довгий кріпосне право. Відношення

Булгакова до народу найближче до Чеховський. Це погляд лікаря, тверезо бачить темряву селян, їх неуцтво і агресивну підозрілість до «освіченим», але одночасно твердо усвідомлює свій обов'язок - лікувати їх і просвіщати.

Іноді відносини «юного лікаря» з народом беруть зворушливі форми. Врятована від неминучої, здавалося, смерті дівчина, одужавши, «обвісая на милицях, розгорнула пакунок, і випало сніжно - білий рушник з внутрішній червоними вишитими півнем. Так ось що він ховала під подушку на оглядах. То-то, я пам'ятаю, нитки лежали на столі.

МТК № 309

з літератури

На тему:

... так хто ж ти, нарешті?

- Я - частина тієї сили, що вічно

хоче зла і вічно чинить благо.

Гете. «Фауст»

Виконала:студентка 14 групи

Рязанцева Оксана

2001 рік.

- Не візьму, - суворо сказав я і навіть головою замотав. Але в неї стало таке обличчя, такі очі, що я взяв ... »

Саме досвід щоденного спілкування з селянами допоміг йому в 1917р. не піддатися ілюзії, якою піддалися багато: зметуть самодержавство, і все буде добре - «хто був нічим, той стане всім».

Булгаков знав - революція в Росії неминуче призведе до того, що Пушкін в «Капітанської дочці »визначив як

« російський бунт, безглуздий і нещадний », а її руйнівні наслідки для країни будуть справді жахливі.

Падіння монархії наприкінці лютого 1917р. стало для

Булгакова несподіванкою: гуркіт революційної грози, що прокотилися по Петрограду, глухли в далеких кутах

Росії. А через півроку в Смоленську губернію прийшло повідомлення про Жовтневий переворот. 31 грудня 1917р.

Булгаков писав сестрі: «Нещодавно в поїздку до Москви і

Саратов мені довелося бачити на власні очі те, що я не хотів би більше бачити. Я бачив, як юрби людей б'ють скла в поїздах, бачив як б'ють людей. Бачив руйнування і обгорілі будинку в Москві ... Бачив голодні хвости у лавок, зацькованих і жалюгідних офіцерів ... ».

Булгаков був у Москві після жовтневих боїв 1917р., Коли юнкери захищав місто від робітничих дружин, очолюваних більшовиками. Він писав сестрі «про кров, яка ллється і на півдні, і на заході і на сході, і про в'язниці», - «всі на власні очі бачив і зрозумів, що сталося».

Булгаков виявився одним з тих, хто на власні очі, широко відкритими очима, побачив трагедію своєї країни. Він зрозумів, що Росія чекають випробування гірші, ніж ще не закінчилася світова війна: роки і роки братовбивства.

На початку 1918р. Булгаков повернувся до рідного Києва і за півроку пережив там не менше десяти змін влади.

Заробляв на життя приватною практикою. Насилу уникав мобілізації в армію то при петлюрівців, то за більшовиків. Мабуть, тому самому або наступному році йому довелося бути присутнім при якихось страти. Потрясіння від мимовільного співучасті (так він вважав) у вбивстві залишило великий слід в його творчості.

У нього виник постійним мотив провини, який найповніше розгорнуто в особистості чи не самого складного і яскравого героя роману «Майстер і Маргарита »- Понтія Пилата.

В кінці серпня 1919р. більшовики, залишаючи під натиском

Білій армії Київ, спішно розстрілювали сотні заручників, після них поглядам киян відкривалися страшні картини.

Це зміцнювало резолюція Булгакова чинити опір перемозі влади більшовиків у Росії. Мобілізований білими, він як військлікаря вирушив на Північний Кавказ.

Звичайно, Булгаков вважав за краще б фронту приватну практику лікаря і письмовий стіл літератора. Але Біла армія були його армією: у ній були люди його кола, друзі, знайомі, в її лавах опинилися з перших же днів його молодші брати.

У родині професора Духовної академії монархічний лад є природним для Росії чином правління .

Булгаков болісно переживав усе, що відбувається. Після кровопролитної війни його родина, замість того, що ми разом з європейськими країнами «зализувати свої рани», виявилася ввергнута в ще більш кровопролитну

Громадянську війну. У першому друкованому виступі - газетній статті «Прийдешні перспективи» - Булгаков з надзвичайною проникністю передбачив, що Росії доведеться дуже і дуже довго платити за національну провину. Всю відповідальність за те, що трапилося від покладає на власний народ, суворо звинувачуючи його за піддатливість до «обдурювання» політиками - безумцями і авантюристами.

Вина »і« розплата »стануть головними мотивами його творчості. Важко і довго шляху «улюбленої і

Великої Еволюції» його країна вважала за краще залитий кров'ю шлях революції.

У лютому 1920 р., коли більшовики стали перемагати і почала спішно евакуація Білій армії з Північного

Кавказу, Булгаков хворів на тиф. Прокинувся він вже на радянському Владикавказі - відрізаний від молодших братів, які після розгрому останнього оплоту Білій армії -

Криму, назавжди залишили Росію. Він більше ніколи не бачив їх. Емігрувати не було можливості. Він жив під страхом викриття - як нещодавно кореспондент білих газет. Щоб мати засоби до існування, Булгаков пише сцени для радянської сцени. Влітку 1921р. він все-таки спробував емігрувати - але невдало. Осінь 1921р., Відчувши всю гіркоту остаточної поразки Білої армії, Булгаков переїхав до Москви. Він знав, що приїхав жити під переможцями.

Б.В. Соколов «булгаковська енциклопедія»

Изд. «Локид» - «Міф» Москва 1997

Б.В. Соколов «Три життя Михайла Булгакова»

Изд. «Елліс Лак» Москва 1997

3. В.Т. Боборикін «Михайло Булгаков»

Изд. «Просвещение» Москва 1991

4. И.Л. Галинская «Загадки відомих книг"

Изд. «Наука» Москва 1986.

причому в країні, яку він не міг перестати вважати своєю. Йому ще недавно повноправного підданому

Російської імперії, «панові доктору», треба було вчитися існування за нової влади.

Москва не була його рідним містом. Ніхто не чекав його.

Все треба було почати спочатку: шукати житло, роботу, можливість друкуватися. Роботу кореспондента в газетах

Білій армії доводилося ретельно приховувати. П'єси, написані на радянському Владикавказі, він вважав плодом

«вимучену» творчості і власноручно знищив.

Одним з найвидатніших творів Михайла Булгакова є роман «Майстер і Маргарита».

У романі «Майстер і Маргарита» дві головні сили добра і зла, які, за Булгаковим, повинні перебувати на Землі в рівновазі, втілюються в іменах Ієшуа Га-Ноцрі з Ершалаима, близького за образом до Христа, і Воланда, сатани в людській подобі. Мабуть, Булгаков, щоб показати, що добро і зло існують поза часом і тисячоліттями люди живуть за їхніми законами, помістив Ієшуа в початок нового часу, в вигаданий шедевр Майстра, а Воланда, як вершителя жорстокого правосуддя - до Москви 30-х рр. . 20 століття.

Останній прийшов на Землю, щоб відновити гармонію там, де вона була порушена на користь зла, яке включало в себе брехню, дурість, лицемірство і, нарешті, зрада, що заполонили Москву. Земля спочатку як би міцно встановилася між пеклом і раєм, і на ній має бути рівновага добра і зла, а якщо її жителі спробують порушити цю гармонію, то рай чи пекло «засосут» Землю, і вона перестане існувати, злившись з тим із царств, яке запрацюють люди своїми вчинками.

Як добро і зло, Ієшуа і Воланд внутрішньо взаємозалежні, і, протівоборствуя, не можуть обходитися одне без одного.

Це схоже на те, що ми не знали б, що таке білий колір, якщо б не було чорного, що таке день, якщо б не існувало ночі. Цей взаємозв'язок у романі виражається в описах обох персонажів - автор робить акцент на одні й ті самі речі. Воланд «на вигляд - років сорока з гаком», а

Ієшуа - двадцяти семи; «Під лівим оком у людини

(Ієшуа) був великий

синяк ... », а у Воланда« праве око чорний, ліва чомусь зелений »; у Га-Ноцрі« в кутку рота - садно із запеченою кров'ю », а у Воланда був« рот якоїсь кривої », Воланд« був в дорогому сірому костюмі ... Сірий бере він лихо заломив на вухо ... », Ієшуа постає перед прокуратором одягненим« в старенький і розірваний голубий хітон. Голова його була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола ... »і, нарешті, Воланд відкрито заявляв, що він поліглот, а Ієшуа, хоч і не говорив цього, але крім арамейської мови знав ще грецьку та латину. Але найбільш повно єдність, взаємодоповнюваність добра і зла розкриваються в словах

Воланда, звернених до Левію Матвія, який відмовився, побажати Здравія «духу зла і повелителя тіней»: «Ти сказав свої слова так, як ніби ти не визнаєш тіней , а також і зла. Не будеш ти такий добрий подумати над питанням: що б робило твоє добро, якби не існувало зла, і як би виглядала земля, коли б з неї зникли тіні? Адже тіні утворюються від предметів і людей. Ось тінь моєї шпаги. Але бувають тіні від дерев і від живих істот. Чи хочеш обдерти всю земну кулю, снеся з нього геть усі дерева і все живе через твою фантазії насолоджуватися голим світлом? Ти дурний ».

Як з'являється Воланд? На Патріарших ставках він з'являється перед М.А. Берліозом та Іваном Бездомним, представниками радянської літератури, які, сидячи на лавці, знов, дев'ятнадцять століть потому, судять

Христа і відкидають його божественність і саме його існування. Воланд же намагається переконати їх у існування Бога та диявола. Так знову ж таки відкривається якийсь зв'язок між ними: диявол (тобто

Воланд) існує, тому що Христос є (у романі

- Ієшуа Га-Ноцрі), і заперечувати його означає заперечувати своє існування. Це одна сторона питання. Інша ж полягає в тому, що Воланд насправді

«... частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо». Недарма Булгаков взяв епіграфом роману рядки «Фауста» Гете. Воланд - це диявол, сатана, «князь тьми», «дух зла і володар тіней»

(усі ці визначення зустрічаються в тексті роману).

Абсолютно ясно, що Воланд - це диявол, сатана, втілення зла. Але навіщо ж він прийшов до Москви 30-х рр..? Мета його місії полягала у виявленні злого початку в людині.

Треба сказати, що Воланд, на відміну від Ієшуа Га-Ноцрі, вважає всіх людей не добрими, а злими. І в Москві, куди він прибув творити зло, він бачить, що творити вже нічого - зло і так заполонило місто, проникло в усі його куточки.

Воланду залишалося тільки сміятися над людьми, над їх наївністю і дурістю, над і невір'ям і вульгарним ставленням до історії (Іван Бездомний радить відправити

Канта на Соловки), і завдання Воланда полягала в тому, щоб витягти з Москви Маргариту, генія Майстра і його роман про Понтія Пілата. Він і його почет провокують москвичів на неблаговерние вчинки, переконуючи у повній безкарності, а потім самі пародійно карають їх. Під час сеансу чорної магії у залі Вар'єте, перетвореному в лабораторію по дослідженню людських слабкостей, Маг викриває жадібність публіки, безсоромність і нахабну впевненість у безкарності Семплеярова. Це, можна сказати, спеціальність Воланда і його свити: карати тих, хто не гідний світла і спокою, - і вони займаються своєю справою з століття в століття. Цьому доказ - великий бал у сатани в квартирі № 50. Тут нечиста сила демонструє свої безперечні досягнення: отруювачі, донощики, зрадники, божевільні, розпусники всіх мастей проходять перед Маргаритою. І саме на цьому балу відбувається вбивство барона Майгеля - його потрібно було знищити, оскільки він погрожував знищити весь світ Воланда і виступав надзвичайно успішним конкурентом сатани на диявольському терені. І потім, це кара за те зло, яке в першу чергу губило Москву і яке уособлював Майгель, а саме: зрада, шпигунство, доноси.

Воланд прийшов на землю не один. Його супроводжували істоти, які в романі за великим рахунком грають роль блазнів, влаштовують всілякі шоу, огидні і ненависні обуреної московським населенню (вони просто-напросто вивертали навиворіт людські вади та слабкості). Але ще їх завдання полягало в тому, щоб робити всю «чорну» роботу за Воланда, прислужувати йому в тому числі підготувати Маргариту до Великого балу і до подорожі її і Майстра в світ спокою. Світу Воланда складали три «головних» блазня - Кот Бегемот, Коров'єв

(Фагот), Азазелло і Гелла.

Цей персонаж - старший з підлеглих Воланду демонів, рис і лицар, що представляється москвичам перекладачем при професора-іноземця та колишньому регентом церковного хору.

Булгаковський персонаж худий, високий і в уявному підлесливості, здається, готовий скластися перед співрозмовником втричі (щоб потім спокійно йому нашкодити).

Ось його портрет: «... прозорий громадянин предивні виду, На маленькій голівці Жокейська картузик, картатий куций піджачок ..., громадянин зростанням в сажень, але в плечах вузький, худ неймовірно, і фізіономія, прошу зауважити, глумлива»; «... вусики у нього, як курячі пір'я, очі маленькі, іронічні і напівп'яні ».

Коров'єв-Фагот - це що виник з спекотного московського повітря рис. Підручний Воланда тільки за потребою одягає різні маски: п'яниці-регента, спритного шахрая, пронози-перекладача при знаменитому іноземця та ін Лише в останньому польоті Коров'єв-Фагот стає тим, хто він є насправді - похмурим демоном, лицарем

Фаготом, не гірше за свого пана знає ціну людських слабостей і чеснот.

Ймовірно, Булгакова залучило поєднання в одному персонажі здатності до зваблюванню і до вбивства. Саме за підступного спокусника приймаємо Азазелло Маргарита під час їхньої першої зустрічі в Олександрівському саду: «Сусід цей виявився маленького зросту, полум'яно-рудим, з іклів, в крохмальної білизну, у смугастому добротному костюмі, в лакованих туфлях і з казанком на голові. «Цілком розбійницька пика!» - Подумала Маргарита »

Але головна функція Азазелло в романі пов'язана з насильством.

Він викидає Степу Ліходеева з Москви до Ялти, виганяє з недоброї квартири дядька Берліоза, вбиває з револьвера зрадника Барона Майгеля.

Азазелло також винайшов крем, який він дарує Маргариті.

Чарівний крем не тільки робить героїню невидимою і здатною літати, але і дає її новою, відьминої красою .

У епілогу роману цей падший ангел постає перед нами в новому обличчі: «Збоку всіх летів, виблискуючи сталлю збруї, Азазелло. Місяць змінила і його обличчя. Зник безслідно безглуздий потворний ікло, і крівоглазіе виявилося фальшивим. Обидва очі Азазелло були однакові, порожні й чорні, а обличчя біле і холодне. Тепер Азазелло летів у своєму справжньому вигляді, як демон безводній пустелі, демон-убивця ».

Цей кіт-перевертень і улюблений блазень сатани, мабуть, самий забавний і запам'ятовується з почту Воланда.

У Булгакова Бегемот став величезних розмірів чорним котом, так як саме чорні коти за традицією вважаються пов'язаними з нечистою силою. Ось до?? ким ми бачимо його в одній з перших зустрічей: «... на ювеліршіном пуфі в розв'язною позі розвалився хтось третій, саме - жахливих розмірів чорний кіт з чаркою горілки в одній лапі і виделкою, на яку він встиг підчепити маринований гриб, в інший».

Бегемот в демонологічний традиції - це демон бажань шлунку. Звідси його незвичайне обжерливість, особливо в Торгсин, коли він без розбору заковтує все їстівне.

Перестрілка Бегемота з детективами в квартирі № 50, шаховий поєдинок його з Воландом, змагання у стрільбі з Азазелло - все це чисто гумористичні сценки , дуже смішні і навіть в якійсь мірі знімають гостроту тих життєвих, моральних і філософських проблем, які роман ставить перед нами.

В останньому польоті перевтілення цього веселуна-балагура дуже незвично (як і більшість сюжетних ходів у цьому фантастичному романі): «Ніч відірвала і пухнастий хвіст у Бегемота, здерла з нього шерсть і расшвиряла її клапті по болотах. Той, хто був котом, потішали князя темряви, тепер опинився худеньким юнаків, демоном-пажем, кращим блазнем, який існував коли-небудь у світі ».

Гелла є членом почту Воланда, жінкою-вампіром:

«служницю мою Гелла рекомендую. Розторопні, кмітливим і немає такої послуги, що вона не зуміла б надати ».

зеленоока красуня Гелла вільно переміщається по повітрю, тим самим знаходячи схожість і з відьмою.

Гелла, єдина з свити Воланда, відсутня в сцені останнього польоту. Швидше за все, Булгаков свідомо прибрав її як наймолодшого члена свити, який виконує лише допоміжні функції і в театрі

Вар'єте, і до нехороших квартирі, і на Великому балі в сатани. Вампіри - це традиційно нижчий розряд нечистої сили. До того ж Гелла не в кого було б перетворюватися в останньому польоті - коли ніч «викрила всі обмани», вона могла тільки знову стати мертвою дівчиною.

Роман «Майстер і Маргарита» вразив мене своєю незвичністю сюжетної лінії. Тим, як своєрідно Булгаков кидає виклик сучасній дріб'язковою і іноді навіть смішною громадськості.

У життя москвичів вривається «велике зло», кидаючи виклик брудним душонка радянських чиновників. Мені здалося, що цим автор хотів розкрити людям очі на геніальний обман, створений більшовиками. Мрія про комунізм, як покаже час, виявиться глухим кутом, причому в ході цього «наукового» експерименту, Росія позбудеться всього найкращого: справжніх людей, природно не в біологічному плані, традицій, духовності. У той час, коли люди вмирали на будівництвах і в концтаборах за велику ідею, вищі інстанції набивали собі гаманці. Булгаков сміявся їм в обличчя, відкрито говорив про своє презирство до них.

Крім цього в романі «Майстер і Маргарита» мене зачарували образи, створені автором. Значення деяких з них зрозуміти до кінця я не змогла, але персонажі завоювали моє серце.

Мені здається, що такий твір, як «Майстер і

Маргарита» не можна читати всього один раз. Я двічі читала цей роман, але тільки на другий раз почала оцінювати не тільки сатиричних моменти, а й філософський зміст. Кожного разу після прочитання мені в голову приходять нові думки, якісь моменти, я починаю розуміти по-новому. Несуттєві подробиця набувають важливого значення, що міняє значення яких-небудь сцен.

Починаєш замислюватися і над іншими життєвими питаннями, багато чого розумієш як про час Булгакова, так і про сучасну дійсність.

Роман « Майстер і Маргарита »залишається загадкою до цих пір.

Напевно це через те, що в ньому прихована таємниця людських душі, яку ми чи не розуміємо або боїмося відкрити навіть самим собі.

(Біографія Михайла Булгакова

(Воланд та Ієшуа

(карів (Фагот)

(Азазелло

(Бегемот

(Гелла

(Моя думка про роман «Майстер і Маргарита»