Жанрова специфіка ліричної пісні

Література і російська мова

Міністерство освіти Російської Федерації

Курський державний педагогічний університет

Кафедра літератури

Курсова робота

жанрової специфіки Ліричні пісні

ВИКОНАТИ Чернікова Ольгою, студенткою 41 групи філологічного факультету

озо

ПЕРЕВІРИТИ Гридина Лідія Андріївна, старший викладач кафедри літератури

Курськ - 2001

П Л А Н

В В Е Д Е Н Н Я

солодкі звуки рідної пісні та музики в живої людської душі розум пробуджують і почуттів високі виховують. < p> М. Ломоносов

Ніде немає такої літератури, як у нас, у росіян. А народні пісні?

Вони широкі, як епопея, і глибокі, як роздуми. Такі пісні могли народитися тільки у народу великої душі - у заколоті, в тузі по правді і справедливості.

М. Горький

Лірична пісня має довгу, але цікаву історію. «Витоки російськоїнародної пісні йдуть у сиву давнину. Вже на початку першого тисячоліттянашої ери грецькі, римські та арабські історики із захопленням писали прослов'янських піснях, а самих слов'ян називали «песнелюбцамі». Історики музикистверджують, що вже на ранніх етапах свого розвитку слов'янські піснівпливали на музику сусідніх народів і ставали чинником світовоїмузичної культури. При цьому в самому початку шляху, тобто в раннюязичницьку епоху, визначилися два головних пласта російської народної пісні --обрядові і необрядовому, перший з них досить чітко розділилися накалендарно-обрядові і сімейно-побутові »/ Виходцев 1990: 7 /.

У даній роботі ми зупинимося на ліричної пісні. Чому? Томущо, на наш погляд, саме лірична пісня, дозволяє в повній міріпредставити внутрішній світ російської людини. У пісні злилися воєдино словоі музика. Слово несе інформацію, музика створює тон, впливає на те чи іншенастрій.

На питання про виникнення ліричних пісень до цих пір немає однозначноївідповіді. Існує лише припущення, що лірика - більш раннє явище,ніж епос. Причому спочатку виникли ліро-епічні жанри, а власне лірика
- Набагато пізніше.

Лірична пісня була тісно пов'язана з обрядами - найдавнішими видаминародної культури. Існує думка, що лірична пісня необхідна вобряді для того, щоб коментувати сам обряд. Більшість ліричнихпісень - любовної або сімейної тематики, «розкриває соціально-побутовужиття народу і що пояснює тематичне своєрідність ліричних обрядовихпісень при їх порівнянні з необрядовому »/ Круглов 1982: 133 /. У зв'язку з циму пісні була своя особливість - перевага магічного початку. Людиниздавна оточував страшний і таємничий світ природи, тварин, його «манилатремтяча таємниця лісу, сиві камені точно виростали з землі. Все це,здавалося, по-старому, давно жило і правилось, довлея самому собі, тоді яклюдина тільки що починав влаштовуватися, розпізнаючи і борючись, за нимлежали більш древні, що склалися культури, але він сам пішов від них, бощо скрізь він бачив чи підозрював віяння тієї ж життя. І він представлявсобі, що його праотці виросли з каміння, пішли від звірів, зародилися віддерев і рослин »/ Веселовський 1989: 102 /. Людина мимоволі переносивна предмети і явища навколишнього його дійсності людськіможливості і здібності, що виражаються у здатності рухатися,розмовляти, мислити. Так у піснях ми зустрічаємо, як розмовляють птахи,тварини, як часто наділяються епітетами, що відносяться до людини, рослиниі природні явища і т.п. Людина намагався посилити свої здібності вборотьбі з природою, полегшити свою працю, «викликати необхідні змінинавколишнього світу шляхом виконання магічних дій, де пісня гралазначну роль »/ Сидельников 1959: 13 /. Уявлення людини проприроді, наділення предметів і явищ навколишньої дійсностілюдськими якостями надавали пісні магічну функцію. Обряди,супроводжуються піснями, з давніх релігійних уявлень, булизаклинаннями, які допомагали поліпшити врожайність, принести удачу вполюванні, зберегти сім'ю і т.п.

Але людина розвивалася, пізнавав себе. Він виявив кордон між ним,людиною, і навколишньою природою. «Давній синкретизм віддалявся передрозчленовують подвигами знання: рівняння блискавка - птах, людина - деревозмінилися порівняннями: блискавка, як птах, людина, що дерево, і т.п. »
/ Веселовський 1989: 106 /. У процесі розвитку змінюється світогляднароду, змінюються принципи пісенної творчості. З'являються нові теми, ідеїі образи, в піснях відображаються нові зв'язки з життям народу, новісуспільні функції. У пісні з'являється інша функція - естетична.
Магічне початок втрачається, руйнується.

«Фольклористи-мовники та фольклористи-музикознавці сходяться на думці,що остаточне оформлення жанру необрядовому традиційної ліричноїпісні, вироблення їм тих ідейно-художніх якостей, які ми знаходимо впіснях, записаних приблизно за останні два сторіччя, належать до
XVI-XVII століть »/ Лазутін 1965: 12 /.

Російські народні ліричні пісні специфічні ще й тим, що поряд збагатством народних думок і почуттів у них яскраво зображені і ті події,які викликали ці думки, почуття і настрою.

Зв'язок пісенного жанру з реальною дійсністю проявляється нетільки в тому, що «в основі пісенної творчості лежали ті чи інші фактиреальної дійсності, а й у тому, як ця дійсність булавідбита, у яких поетичних формах »/ Сидельников 1959: 3 /. Кожнапоетична форма відображала певні умови життя народу, щообов'язково впливало на мову, стиль, композицію того чи іншого творународної творчості.

Народно-поетична творчість з усім багатством своїх жанрівявляє собою «народну мудрість», тому що розкриває внутрішній світпростого народу, його погляди, ідейну суть, його дух, правдивопоказує його життя в контексті історичної епохи. У російській піснінайбільш яскраво відображено історію російського народу. Пісня - «це народнаісторія, - писав Гоголь, - жива, яскрава, сповнена барв, істини,розкриває все життя народу ... »/ Цит. по: Сидельников 1959: 5 /.

Народна пісня має ряд особливостей. Перш за все від інших жанрівнародно-поетичної творчості її відрізняють «стислість тексту, ясність,простота викладу і чистота мови, близькість тематики до народного життя, донародним запитам та інтересам »/ Сидельников 1959: 11 /.

Незвичайний і самобутній стиль російської народної пісні. Пісня надихаларосійських композиторів, збагачуючи їх музику різними мелодійнимиоборотами. Мелодія в пісні відіграє першорядне значення. Вона висловлюєпочуття героя, його хвилювання. Наприклад, коли ліричного героя відкриваєтьсякартина вечірньої степу з її роздолля, з її широкими просторами, з їїнескінченними далями, слово зливається в пісні зі звуками широкої, спокійноїмелодія, з повільними плавними переходами. Музичність та співучістьросійської мови, гра слів і звуків були характерними рисами російськоїнародної ліричної пісні.

Пісня живе своїм життям, і від виконавської майстерності співаказалежить і розуміння пісні людьми. «Талановиті співаки завжди співають« з душею ».
У їх виконанні відчувається щирість і безпосередність переживань. Звеличезним поетичною майстерністю і художнім смаком вони передають усівідтінки людських переживань »/ Сидельников 1959: 18 /. Народні співакимають не тільки багату поетичну і музичну обдарованість, але й повну
«Коробку з піснями» (як сказано однією латиської песенніцей). Маючи багатийматеріал, вони змінюють, з'єднують, розширюють його, складаючи тим самим всенові і нові пісні. Вони наповнюють пісні чудовими поетичнимипорівняннями й образами, взятими з навколишньої природи, з'єднують воєдинослово і почуття. Успішні співаки ставлять завданням не показ своїх «співочихздібностей », а перш за все -« знайомство слухачів з піснею, з їїхудожнім багатством »/ Сидельников 1959: 19 /.

Простота російської народної пісні пояснюється її близькістю до народу, іця близькість визначається тим, наскільки глибоко і правдиво в пісні відображенийдух народу, його мрії, його історичне минуле. Людина співає про те, щонайбільше його обтяжує, тривожить. «Показуючи тіньові сторони народногожиття, пісня ... вказувала на витоки, що породили їх. Пісня сприяларуйнування старих феодальних порядків, домостроевщіни в побуті, допомагалапідривати основи кріпосництва і капіталістичного ладу »/ Сидельников
1959: 15 /.

Таким чином, російська лірична пісня - яскрава картина історичногоминулого нашого народу. Вона розкриває перед нами все багатство і красу
«Внутрішнього світу» Росії. Лірична пісня дозволяє нам зрозуміти і дізнатисяджерела обрядів, а також художні смаки селян і працівників.

Роль пісні в народному житті чітко охарактеризував Гоголь: «Я нерозказую про важливість народних пісні. Це народна історія, жива,яскрава, сповнена барв, істини, розкриває все життя народу ... Хто непроник в них глибоко, той нічого не дізнається про минулий побут Росії »
/ Ліричні пісні 1990: 5 /.

СПЕЦИФІКА жанрі ліричної ПІСНІ

Перш ніж приступити до дослідження ліричної пісні, необхідносказати кілька слів про класифікації цього жанру. У науці це питаннядовгий час залишається невирішеним і досі не вироблена єдина точказору. Більшість вчених в основу пісенної класифікації поклалитематичний принцип.

Так С.Г. Лазутін, виділяє побутову селянську пісню й історичну.
Побутова пісня присвячена спочатку темами любові і сімейно-побутовихвідносин. Пізніше в них розвиваються і різного роду соціальні мотиви,перш за все - антикріпосницька тема. У побутових піснях розкриваютьсясоціально-суспільні відносини людей: селяни розповідають про своютяжкого життя в умовах кріпосництва, яскраво представлена і нелегкажиття дворових людей.

До соціально-побутової пісні С.Г. Лазутин відносить також солдатські іробочі пісні, в яких сімейні відносини ніяким чином незачіпаються. Сюди входить і так звана лакейській пісня. До солдатськимпісень тісно примикають козацькі пісні.

С.Г. Лазутин вказує і на існування військово-історичних пісень,куди також входили солдатські пісні, що відрізняються від солдатських пісеньпобутової тематики. Тут з'являються нові герої, нові мотиви і теми. Крімпісень, які розповідають про нелегке життя солдатів і козаків, у солдатській середовищівиникають також жартівливі, гумористичні пісні.

До трудових пісень С.Г. Лазутин відносить і робочі пісні, в якихголовною темою стає тема праці, що розкриває «взаємини міжробітниками і тими, кому вони змушені були підкорятися (господар,підприємець, адміністрація, майстри, наглядачі тощо) »/ Лазутін
1965: 103 /.

Багаті сюжетами і близькі до любовно-побутової тематики отходніческіепісні, що виникли у другій половині XVIII - початку XIX століття. У них дівчинапросить свого дружка, що відправляється до Пітера, відкласти від'їзд, але вінвідповідає, що ніяк не може. Засмучена дівчина присягається у вічній любові.

До к.XVIII-н.XIX ст. в піснях представлений образ боязкою, соромливоюдівчини, але з вказаного періоду в піснях з'являється й інший образ --дівчини сміливої, бойовий, рішучою.

Виділяє також С.Г. Лазутин та міські пісні, названі міщанськимромансом, головною темою яких є нещасна любов.

Тематика фольклорного твору також лежить в основі класифікації,пропонованої А.І. Соболевським. А.І. Соболевський, видаючи «великоруськінародні пісні », писав:« Друкуючи пісні, ми розташували їх у порядку зазмістом. Само собою зрозуміло, ми керувалися нашим власнимрозумінням пісень Звичайно, можна було б розділити пісні по групах:
«Беседние», «хороводні», «ігрові», «танцювальної», «протяжні» і т.п. Але щоб тоді вийшло? Більшість надрукованих нами пісень записано безпозначки, яка з них «беседная», яка - «Хороводна» і т.д., і намдовелося б розміщати їх в ту чи в іншу групу за своїм благорозсуд
Відмітки тих з них, які у нас поміщені в кількох варіантах,дуже часто різні. Так, відома пісня «калинонька з малінушкойблакитний світло »в одному варіанті позначена« хороводних », в іншому -
«Повсякденного» і в двох - «протяжно» Більше того, саме значення відміток
«Хороводна» і т.п., на нашу думку, дуже невелика. Якщо пісня відзначена
«Хороводних», це вказує лише на те, що вона співається в хороводі;Останнім анітрохи не заважає її вживання в «бесіді», на весіллі івзагалі у всякому зборах молоді Зрозуміло, при такому положенні справирозподіл пісень за групами неможливо »/ Цит. по: Круглов 1982: 7-8 /.

Існує й інша класифікація пісенної творчості - за функцією.
Вона представлена К.С. Давлетова. Традиційна пісня «розпадалася на чотириосновних жанру: пісень заклинальних, ігрових, величальних і ліричних »
/ Давлет 1966: 251 /. До ліричних пісень він відносить, наприклад, любовні,сімейні, або солдатські, робітники, ямщіцкіе. К.С. Давлет вказує на те,що саме ліричні пісні піддалися історичному зміни. Також їмвиділені так звані «емігрантські» пісні, в плані професійному --бурлацькі, студентські пісні.

Існує також і таку думку: до ліричних віршованим жанрамивідносяться пісні соціального змісту, любовні пісні, сімейні пісні,малі ліричні жанри (частівки, приспівки і інш .).

Ми пропонуємо свою класифікацію пісень, з огляду на наведені вище.

1. Сімейно-побутова пісня. Сюди ми включаємо пісні любовної і сімейноїтематики, які розкривають взаємини коханих, а також в повніймірою розкривають внутрішньо сімейні відносини, нелегке життя селянства вумовах кріпосництва

2. Трудові пісні. Ми вважаємо, що до цієї групи традиційнихселянських пісень слід віднести антикріпосницькі, оскільки вонипронизані ненавистю кріпаків до своїх гнобителів, вони розповідають прокаторжній праці, неймовірних умовах життя.

3. Отходніческіе пісні включають наступні: а) бурлацькі; б) чумацькі; в) ямщіцкіе.

Ми вважаємо, що в дану групу пісень слід віднести і солдатськіпісні. Безстрокова або двадцатип'ятирічна військова служба в армії майженазавжди відривала солдата від сім'ї. Далеко від дому складаються пісні, вяких солдати тужать за рідними краями, по своїй сім'ї.

4. До видалимо пісень відносимо: а) розбійницькі; б) каторги і посилання; в) тюремні.

5. Окремо виділяємо жартівливі, сатиричні, хороводні.

6. В особливу групу відносимо пісні літературного походження.

Особливо приваблюють нас ліричні родинно-побутові пісні, оскільки їххарактеризує багатство тематики, образів, символів, художньо -виразних засобів.

Особливості композиції

Важливу роль у ліричної пісні грає композиція. Вона розкриваєхарактери героїв через послідовність зображення подій, через зв'язкиз характерами інших героїв. У родинно-побутових ліричних піснях можнавиділити кілька типів композиції, які явно простежуються, незважаючина таку особливість жанру, як варіативність і контамінація.

Контамінація зазвичай виникає в результаті подібності пісень позмістом, мелодії, наспіви і т.д.

Часто контаміновані текст пісні носить відбиток того середовища, вякій він існував чи існує (пісня «Лучінушка»). Пісні набираютьконтамінацію на основі їх ідейно-тематичної близькості, «і такіконтаміновані тексти одночасно є показником і руйнування, ісвоєрідного розвитку цих пісень »/ Лазутін 1965: 83 /. Але нерідко вступаютьв контамінацію та пісні, різні за сюжетами, але близькі за своїми образами.
Це в основному пісні, що зображують образи недбайливих, ледачих ілегковажних жінок. У контамінацію можуть вступати окремі картини імотиви пісні. Найчастіше з пісні відділяється зачин.

Отже, про композиції. Найбільш поширеним типом ліричної сімейно -побутової пісні є пісня-монолог, «коли оповідь передається відособи головного героя пісні або співака-автора »/ Сидельников 1959: 41-42 /.

Ви не дуйте, вітри буйні,

Над моїм над новим сінях, < p> Над високим теремочком,

Над косящатим віконцем !..

/«Ви не дуйте, вітри буйні»; Соб. Т. II /;

Пісня-монолог прямо висловлює думки і почуття ліричного героя. «Пісня -монолог - це чи вийде з нього своїх чувст?? дівчата до коханого, або, навпаки,його до неї, або гіркий плач селянки, виданої за нелюба, або скаргимолодця на «худу дружину», або роздуми бурлака про свою долю, абоспогади візника про батьківщину і т.п. »/ Лазутін 1965: 34 /. Нерідко пісня -монолог починається зверненням до предметів і явищ природи. У такихвипадках дані звернення часто виконують риторичну функцію, посилюючидраматизм і емоційну виразність пісні.

Думки мої, думки, думки дорогі,

Скажіть ви, думки, про моє нещастя:

Чи довго нам жити в печалі -напасті?

Сумне серце безперестанку тужить,

тужить і сумує, сам не знай, що будеть ...

/«Думки мої, думки, думки дорогі» ; Соб. Т. III/

Звернення в пісні бувають символічними, на відміну від несімволіческіх,або риторичних. «Символічні звернення в кінцевому рахунку визначаютьживих адресатів, дійсних учасників обряду, несімволіческіе жобігу (або риторичні), як правило, відносяться не до людини, а донавколишнього світу »/ Курглов 1982: 165 /.

Звернення в піснях мають характерну для ліричних пісень особливість:вони завжди супроводжуються тавтологією, яка дозволяє більш точновизначити об'єкт, до якого звертаються. «Звернення нерідко будуються задопомоги анафори »/ Круглов 1982: 166/(єдиноначальність).

Другий тип композиції пісні - діалог. Це, на наш погляд, найбільшархаїчна композиційна форма. Часто розмова веде дівчина з соловейком,але зустрічається і діалог з іншими природними реаліями:

Ах ти, гайок, ти моя зелена!

Чим же ти, гайок, ізукрашена?

Ізукрашена різних ягодам ,

Я калиною та з малиною,

Чорної ягодою смородиною ...

/«Ах ти, гайок, ти моя зелена»; Соб. Т. II /.

Ми знаходимо і діалог матушки зі своєю дочкою в сімейних піснях,оповідають про нелегку заміжньої житті дівчини в чужій сім'ї:

Чи немає де тут таких-то людей,

Хто б розпоров мою білу груди

І хто б подивився завзяті серце?

«На що пороти твою білу груди,

На що дивитися завзяті серце ...»

/«Якби на квіти не морози»; Соб. Т. III/

Діалог посилює драматизм ліричного змісту, більш яскраво передаєдумки і почуття героя.

У кожній пісні існує послідовний розвиток сюжетної лінії.
Паралельно йде і розвиток внутрішнього настрою героя, в якомупоступово «наростає необхідність конфліктів між героями, а потім йдерозв'язка, висновок. У цих зіткненнях кожен герой отримує свій характер.
Він наділяється своїми настроями, словами, вчинками, репліками тощо »
/ Сидельников 1959: 42 /.

Також часто зустрічається оповідна форма народної пісні, вякій розповідається про різні дії героїв, розкриваються їхнастрої і переживання.

Над нею вився молодий ясний сокіл;

Він забив-вбив лебідь білу ...

/«Як по морю-синього моря»; Соб . т.II /;

Вулицями воробушек попархівает,

Червоних дівчат молодушек задивляється ...

/«Вулицями воробушек попархівает»; Соб. т.II /;

Саділася пташка-ластівка

Червоної дівці на віконечко,

Слухала-вислуховувала ...

/«За долом , долом »; Соб. т.II /.

Але найпоширенішою формою композиційної ліричної пісніє, мабуть, поєднання трьох композиційних форм: «монолог, діалог іоповідна частина + монолог (або діалог) »/ Аникин, Круглов, 265 /.

Ви не дуйте, вітри буйні,

Над моїм над новим сінях,

Над високим теремочком,

Над косящатим віконцем !..

/«Ви не дуйте, вітри буйні»; Соб. т.II /;

Сосенка, сосенушка зелененька!

Чого ти, сосенушка, не зелена?

- Чому мені, сосенушке, зеленої-то бути? ..

/«Сосенка, сосенушка зелененька!»; Соб. т.II /.

Через лісі, лісі темнаго,

Через садочку зеленаго

Виходила хмара грізна ...

«Ти лети, мій соловьюшко,

На рідну сторонушку,

Скажи батюшки низькій уклін ...

/« Через лісі, лісі темнаго »; Соб.т.III /.

Найчастіше пісня з такою композиційною формою складається з двох частин:опис природного світу, що являє собою символічну частина, іопис життю людей, яке слід відразу після природного характеристики.
Так почуття і переживання героя зіставляються з картинами природи. Алетакож для необрядовому ліричної пісні специфічною формою єцепочечная композиція, коли «окремі картини пісні зв'язуються міжсобою ланцюговий »/ Аникин, Круглов, 265 /. Тобто будується наступний ланцюжок:останній образ першої картини пісні є першим чином другакартини, останній образ друга картини - перші чином третє і т.д.:

Уж ти хміль чи моя, хміль, весела голова,

Від чого ж ти, хміль, зароджується?

зароджувалася хміль від сирої землі,

піднімалася хміль по точіночке вгору ...

/«Від чого ж ти, Хмель, зароджується?»; Соб. т.II

Слід зазначити, що важливою особливістю побудови ліричної пісніє те, що кульмінаційний момент «завжди падає на самий кінецьпісні, що представляє собою монолог або діалог »/ Лазутін 1965: 38 /.

Лірична пісня містить розповідну частину, в якійрозповідається про який-небудь обрядовому або необрядовому подію, завдякиякому відбувається сімейний або любовний конфлікт. Розповідь про подіюведеться як би від третьої особи. У цьому полягає суть ліричноїрозповідність. «Часто пісні починаються зі своєрідного введення -опису "/ Круглов 1982: 147 /. При викладі змісту пісні від першогоособи перед нами розкриваються картини життя того персонажа, від іменіякого ведеться розповідь.

Реальність ліричної пісні представлена не тільки в описі картинжиття, почуттів, настроїв та характерів народу, але і в описі предметногосвіту пісні. Дія обрядової ліричної пісні відбувається в одному і тому жмісці, обмежено тимчасовими рамками. У цьому відмінність оповідноїобрядової ліричної пісні від необрядовому.

Композиційна форма ліричної пісні символічна частина плюсреальна «розкриває» так званий психологічний паралелізм, в якому
«Загальна схема психологічної паралелі представлена в зіставленні двохмотивів: «... один підказує інший, вони з'ясовують один одного, причомуперевага на боці того, який наповнений людським змістом ».
«Основний тип паралелі: картина природи, притягує свої аналогією докартині людського життя »/ Круглов 1982: 153 /.

Основні мотиви сюжету

Пісня живе в народі своїм життям. Розвиваючись, вона змінюється по -різному на кожному історичному етапі. Пісня змінюється так само, якзмінюються погляди і почуття, настрої і світогляду народу. Вони
«Прагнуть відповісти сучасним ідейно-естетичним потребам народу»
/ Лазутін 1965: 56 /.

Сюжет є одним з найважливіших компонентів композиції ліричнихпісень. Більшість народних ліричних пісень, на відміну від літературноїлірики мають сюжет, хоча основною їх завданням є передача думок,почуттів і настроїв народу. Сюжет народної ліричної пісні дужеспецифічний. У ньому немає вказівки на ту чи іншу подію, дуже складновизначити зав'язку, кульмінацію або розв'язку. «Стосовно до ліричноїпісні, мабуть, точніше було б говорити не про сюжети, а про сюжетнихситуаціях »/ Лазутін 1965: 44 /. У народній ліриці сюжет є приводомдля вираження тих чи інших почуттів або думок героя. Давлет говорить про те,що «основних пісенних сюжетів протяжної ліричної пісні ми можемо назватине більше п'ятисот, навколо яких групуються знову виниклі пісенніваріанти »/ Давлет 1966: 279 /.

В основі традиційних ліричних пісень лежить відображення сімейно-побутовихвідносин. Часто вони відбивали не тільки життя в сім'ї в епохупатріархальних відносин, а й стосувалися соціально-громадської тематики.

Наприкінці ХIX століття, особливо після падіння кріпосного права, відбуваєтьсярозширення сімейно-побутової тематики ліричної пісні. У пісню все глибшепроникають соціальні мотиви. Поряд з темою одруження або заміжжяпіднімаються соціальні питання, «дається яскрава характеристика соціально -економічних умов життя різних верств суспільства, починаючи відковаля, убогого і кінчаючи купцем і боярином »/ Лазутін 1965: 58 /.

Так у пісні« Калину з малиною вода зрозуміла »розповідається про те, якдочка дорікає мати в тому, що та рано її видала заміж, як нелегко їй житив чужій сім'ї. Через кілька років вона вирішила зозулею полетіти на батьківщину.
Мати будить своїх невісток і просить їх подивитися, хто це плаче в саду. Удеяких піснях замість невісток в сад збираються піти самі братиприлетіла зозулі. Вони по-різному реагують на приліт зозулі, в цьомупроявляються властивості характеру кожного з них.

Традиційні пісні з сімейно-побутового плану переходять у плансоціально-побутової.

Серед розглянутих нами сімейних пісень, зібраних А.І. Соболевським,найбільш поширеними сюжетними лініями є наступні: дівчинатужить в чужій сім'ї за рідними краями, по батькові і матінки. Вона звертаєтьсядо соловейко з проханням полетіти на рідну сторону і передати звісткурідним. При цьому ми спостерігаємо варіанти сюжету: дівчина просить солов'яполетіти до милого, а не до батьків; в деяких піснях дівчина просить,щоб соловейко повідав батюшки і матушки про її гірке життя, в інших --просить просто побачити рідних, але не засмучувати їх розповідями про її нелегкійдолю. Крім того, героїня пісень звертається з проханнями не тільки досолов'я, а й до зозулі, ластівку.

Не менш популярним є сюжет, де сокіл вбиває лебідонька. Тутобрази символічні: сокіл - молодець, лебідонька - красна дівиця, вбиває --значить бере дівчину в дружини, позбавляє невинності.

Поширеним є сюжет пісні «Калину з малиною вода зрозуміла»
(див. вище).

Таким чином, мотиви сюжету в сімейних піснях залишаються традиційні:туга за рідним домом, нелегке життя в чужій сім'ї, тяжкість сімейноїжиття. І, нарешті, на тлі картин кріпосницької життя яскраво представленалюбов російської людини до рідної природи.

У зв'язку з розвитком капіталізму в традиційні селянські пісні всеглибше проникають мотиви отходнічества. ( «Калина з малиною, блакитнийколір »).

Пісня розвивається в період XIX-ХХ ст. При цьому вона продовжуєнаповнюватися новим ідейно-тематичним змістом. Змінюються і самітворчі принципи відображення дійсності. На зміну символічнихобразів і мотивів все частіше приходять образи і мотиви реалістичні. (Ах, заморю, морю синьому ») Згідно з новими історичними умовамилюдські образи отримують певну соціальну конкретизацію
( «Соловей зозулю намовляв »).

« У пореформений час, у зв'язку з розвитком капіталізму, розширеннямринку, виникають купецькі варіанти пісні. Дівчат в цих варіантахзапрошують не солдати і не матроси, а купці. Відповідно змінюєтьсяі монолог, в якому йдеться про запрошення дівчини. На перше місце в ньомутепер виступає не краса міста, до якого запрошується дівчина, абагатство його ринку »/ Лазутін 1965: 65 /. Змінюються естетичні поглядинароду.

Деякі пісні настільки змінюються в своєму змісті і формі, щопо суті перетворюються на нові пісні.

«Мова та стиль традиційних ліричних пісень зберігають дивовижнустійкість навіть тоді, коли ці пісні істотно змінюються в своємузміст, значно трансформуються в композиційному відношенні. І всеж мова і стиль традиційних ліричних пісень протягом століть незалишаються мертвотно нерухомим »/ Лазутін 1965: 69 /. Відбуваються змінияк у самому словнику, так і в стилістиці окремих пісень. Змінюютьсязастарілі слова сучасними ( «Ах по морю, морю синьому»), з'являються ірізного роду соціально-професійна термінологія. З'являються новіепітети. У піснях втрачається початкова розгорнута описова картина,перетворюючись на коротку розповідну інформацію. Відбувається спрощенняхудожньої форми і ускладнення змісту пісні.

Солдати і козацтво в XVIII столітті представляли собою новузначну соціальну групу зі специфічними умовами побуту, життя. Узв'язку з цим і з'являються в народній поетичній творчості солдатські ікозацькі пісні. Їх тематика різноманітна. Тут відображені і військово -історичні події, в яких яскраво зображені картини боїв, в якихрозповідається про сміливість і хоробрість російських воїнів, створюються образиполководців. Війна малюється суворими, правдивими фарбами.

Солдатські пісні військово-історичної тематики представляють зовсімнове явище в російському народному пісенній творчості. У них представленіінші образи, сюжети, теми і мотиви.

У XVIII столітті в зв'язку з розвитком мануфактурної промисловості тагірничорудного виробництва в Росії з'являються робітні люди. Відбуваєтьсярозвиток так званого робочого фольклору, де головною темою єтема праці. У цих піснях розповідається і про знаряддях виробництва, і просамому процесі праці.

Мотив покарання робітника є характерним у піснях робочогофольклору.

Зміст пісень в кінці XIX - на початку ХХ століть максимально відображаєдійсність. Еволюція змісту пісень зробило свій вплив і наеволюцію основних пісенних образів.

Основні герої

Специфічність змісту ліричних пісень визначається насампередхарактером ліричного героя. «Ліричний герой народної пісні - це завждипроста людина: селянин, селянка, ямщик, бурлак, повстанець - «удалойрозбійник »/ Лазутін 1965: 33 /. Саме їхні почуття, світогляду і думкискладають основний зміст ліричної пісні.

Герой-солдат з'являється в солдатських військово-історичних піснях. Вінпостає хоробрим, сміливим воїном на тлі суворої війни.

У тих же піснях ми зустрічає і образи російських полководців Суворова,
Платова та Кутузова.

Героєм пісень стає і козак, який ставиться на один рівень зсолдатом.

Головним героєм робочого фольклору є робітник-умілець. Вінвиконує будь-яку роботу, про що яскраво оповідає лірична пісня. Крімцього в піснях змальовується тяжке життя робітників, важкі умови праці підчас кріпацтва. «Особливо показові в цьому відношенні піснігірничозаводських робочих Уралу та Сибіру »/ Лазутін 1965: 104 /.

У піснях показаний також і образ хазяїна фабрики - гнобителя робочихмас.

Отходніческіе пісні розвивають любовну і сімейно-побутову тематикутрадиційних пісень. Героями є дівчата і їх улюблені.

Образ заробітчани скупо зображений в піснях. Селяни йшли назаробітки в інші міста, повертаючись у рідні місця після довгогопоневіряння. Заробітчани в піснях розділені на дві групи: заробітчани, якіпісля довгої роботи поверталися в село, і заробітчани, які, попрацювавшив шинку, відвикли від важкого життя на селі. Саме про любителів «легкоїжиття »складали сатиричні та гумористичні пісні.

Героями пісень були також бурлаки, візники. Бурлаки в пісняхназиваються «вільними людьми», вони порівнюються з вільними птахами гусьми -лебедями. Згодом змінюється народне світогляд по відношенню добурлацтво. Бурлацтво стає символом каторжної праці та бідності.

«Перебуваючи в тісному творчому взаємодії, селянські, солдатськіі робочі пісні являють собою єдиний пісні-творчий процес XIXстоліття »/ Лазутін 1965: 141 /. Однак саме з другої половини XIX століття впіснях цих груп розвивалися яскраві специфічні риси, своєрідність кожноїгрупи пісень, особливо в ідейно-тематичному плані.

Більш чітко і яскраво показаний ліричний герой у піснях XIX - початку
ХХ століття, де в якості ліричного героя виступає колектив/Лазутін 1965
: 166 /. Проте думки і почуття, що розкриваються в народній поезії, не позбавленіконкретності і висловлюють ідеології певного класу.

У сімейних ліричних піснях, розглянутих нами, головними героямиє дівчина і молодець.

Дівчина тужить за рідним домом, нудиться в чужій сім'ї. У пісні всеце представлено за допомогою різних епітетів і метафор, які допомагаютьчіткіше уявити нелегке життя «у неволі». В одних піснях вона знаходитьдруга - солов'я або подругу - Зозуленька (зозулечку). Героїня звертається доних з проханням побачити рідних батюшку й неньку, розповісти їм про її нелегкійжиття.

Героями народних пісень є й представники з тваринного аборослинного світу. Так ми зустрічаємо сокола, голуба, лебідонька, голубку,дубчік, Ивушки і т.п. Ці образи, як правило, є символічними.

За кожним з них закріплена певна риса характеру. Так,наприклад: дубчік - символ молодості, фортеці; лебідонька - символ дівчини-нареченої; стадо лебедине - символ нареченої іїї подруг; лебідь з лебедяткамі - жінка з дітьми; голуб із голубкою - стародавній символ закоханих. Але в піснях,розглянутих нами, голуб із голубкою практично не зустрічається. «Слідпомітити, що символ голуба рідко зустрічається в народній ліриці »
/ Сидельников 1959: 74 /.

Соловей - мабуть, найпоширеніший персонаж ліричних пісень.
Він посланець кохання. Дівчина часто просить соловейка заспівати. Його піснянаповнена сумом і сумом, тугою і болем. Яскрава пісня солов'я як бирозкриває перед нами картину внутрішніх переживань ліричної героїні.
Повага до цього героя виражається за допомогою ласкавого обігу: йогоназивають і соловейком, і соловьюшкой, і соловеюшкой, і соловейко, ісоловейко вільної пташечка. Все говорить про любов до пташці вільної.

Сокіл - це добрий молодець, суджений, що вибирає собі лебідонька --червону дівчину.

Поетика

Стиль ліричних пісень складний і різноманітний. За допомогою метафор,гіпербол, епітетів створювався традиційний фольклорний світ, у якому вкілька ідеалізованому вигляді представлені і «російська природа з їїтемними лісами, широкими ріками, глибокими озерами, зеленими полями, іросійська побут з його хатами, теремами, світлиця, лавками, і звичайно ж самілюди - персонажі пісень »/ Аникин, Круглов, 259 /. Саме використовуються впіснях художні засоби і сприяють передачі почуттів і настроївгероїв ліричних пісень, надаючи емоційний вплив на слухачів.

Традиційна лірична пісня розробила цільну символічнусистему, в основі якої лежить зіставлення людського світу зприродним. Так, часто символом молодця є соловей, сокіл, селезень іголуб. Як символ дівиці в розглянутих нами піснях --лебідонька, утушка, голубко. В якості символів в піснях виступають образи іпредмети рослинного світу. Символом дівчата є калина, верба,береза; молодця - дуб, хміль, зустрічається виноград. Однак найчастіше рослини впіснях символізують яке-небудь стан, те чи інше почуття абонастрій. «Так, наприклад, якщо калина і малина можуть бути символамирадості і веселощів, то полин, осика, жостір і горобина, навпаки, завждиє символом смутку, горя і туги. Як правило, цвітіння будь-якогорослини означає радість, веселощі, любов, і навпаки, його в'янення --печаль, горе, розлуку »/ Лазутін 1965: 33 /.

Таким чином, символічні образи ліричних пісень ще більшепідкреслюють специфіку їх змісту.

Вживання символів у ліричної пісні дозволяє глибше розкритипочуття і переживання ліричного героя, додають пісні яскраве емоційневиразність.

Характерним художнім засобом ліричних пісень є епітет.
У піснях зустрічаються означальні епітети (Батюшков, Матушкина, наречених ітощо), виразні епітети (рідний батюшка, миленький братику, добриймолодий, красна дівиця і т.п.), образотворчі епітети (створюють умовно -символічний світ, про який говорилося вище, вони в поєднанні звиразними епітетами формують емоційний настрій пісень) (голубкасиза, б