Міністерство освіти РФ
Таганрозький Державний Педагогічний Інститут
Кафедра загальної педагогіки
Педагогічна діяльність і погляди П. Каптерева
Виконала: Рябчук Ольга студентка 32 групи ф-ту літератури і російської мови
I
Науково-педагогічна спадщина Петра Федоровича Каптерева велика ібагатогранно. Його праці присвячені розробці важливих питань дошкільної ташкільної педагогіки, сімейного виховання і пед. освіти, загальної тапедагогічної психології, історії російської педагогіки, дошкільнихустанов. Практичний і науковий інтерес до праць російського педагога зроками помітно посилюється.
П.Ф. Каптерев - видатний педагог Росії другої половини XIX - початок XXсторіччя.
II Основна частина
1 Педагогічна діяльність Каптерева П.Ф.
Петро Федорович Каптерев народився 7 (20) липня 1849р. в родині сільськогосвященика в селі Кленова Подільського повіту Московської губернії.
У семінарії Каптерев захопився творами Дж. Локка і Г. Спенсера, впершепознайомився з працями К.Д. Ушинського, Н.І. Пирогова, а також П.Г. Редкіна,
П.Д. Юркевич та ін російських педагогів.
У 1872р. Каптерев закінчив Московську духовну академію, і в тому ж роцірада Петербурзької духовної семінарії обрав його викладачемфілософських вчень. Молодий викладач незабаром завоював повагу колег тасемінаристів, йому довірили завідування недільної школою, обрали членомрозпорядчого ради правління семінарії. Особистість Каптерева підкорювалаоточуючих, особливо його інтелект, протяжність і глибина знань.
Після того як закінчився обов'язковий термін служби в духовному відомстві забезкоштовне навчання в Московській духовній академії, Каптерев покинувсемінарію і вирішив посвітити себе науці.
Рік 1874-знаменна віха в житті Каптерева: результати своїх науковихвишукувань він публікує в декількох журналах Петербурга. У журналі
«Народна школа» (№ 6,7) в статті «Навчання дітей дошкільного віку»
(№ 8,9) з'явилася інша його стаття - «Закони асоціації психічних явищта їх застосування у справі навчання та виховання », а в наступному номері стаття
«Як утворити стійкий характер». Восени того ж року журнал «Знання»
(№ 10) публікують велику статтю Каптерева «Етюди з психології народу
(Міфологія як релігійне початкове і науковий світоглядлюдства) », а наприкінці року« Народна школа »(№ 11,12) - статтю
«Евристична форма навчання в народній школі». Зміст названих п'ятистатей містить в собі головні проблеми, які Каптерев будедослідити протягом всього свого життя і які стануть стрижневими вйого психолого - педагогічному творчості. Ці питання формуваннясвітогляду, змісту і методів навчання, розвитку розуму, характеру іволі дитини.
Розробляючи лекційні курси з психології, дидактиці, історії педагогіки,
Каптерев глибоко вивчав вітчизняні та зарубіжні наукові джерела. Зкінця 1874г. протягом двох років у популярному серед учителів журналі.
«Народна школа» він публікує глави з книги «Педагогічна психологія длянародних вчителів, виховательок і виховательок », а в 1876р. видає їїповністю як додаток до журналу. У 1877г. книга вийшла окремимвиданням. У ній Каптерев спробував психологічно влаштувався процеснавчання і виховання, дати вчителі не рецептурні посібник з педагогіки
, А наукові знання про психічні явища, що лежать в основіпедагогічної діяльності. В історії вітчизняної психології іпедагогіки це був перший завершений працю подібного роду. І саме поняття
«Педагогічна психологія» увійшло в науковий обіг з появою книги
Каптерева.
На самому початку своєї діяльності в Петербурзі Каптерев познайомився збагатьма видатними педагогами столиці, згрупованих навколо журналу
«Народна школа», заснованого Ф. Н. Мєдніковим. Свого тут співпрацював
К.Д. Ушинський, а за часів Каптерева - Н.Ф. Бунаков, В.І. Водовозов,
Л.Н. Модзалевський, С.І. Миропольський та інші. Незабаром П.Г. Редкін,очолював Педагогічне товариство, рекомендував Петра Федоровича вчлени Педагогічного товариства, а потім - до ради Петербурзькогофребелевского суспільства, при якому діяли приватні педагогічнікурси з підготовки виховательок дитячих садків. На курсах паралельно зроботою в духовній семінарії з осені 1874 Каптерев читав лекції зпсихології, історії педагогіки, проводив практичні заняття. Під йогокерівництвом слухачки вчилися спостерігати за дітьми в дитячому садку іаналізувати результати своєї роботи.
Наукова та викладацька діяльність Каптерева на курсах Фребелевскогосуспільства тривала майже чверть століття (до 1898 р.). За ці роки вінбагато зробив для розвитку практики і теорії дошкільного виховання в
Росії. У своїх перших статтях і публічних лекціях для членів Товариства
Каптерев не тільки глибоко і різнобічно висвітлював питання виховання дітейдо школи, а й по-новому вирішував проблеми дошкільного виховання, вособливості дитячих ігор, їх ролі у розвитку розуму і всієї особистості дитини.
Своїми працями він привернув увагу батьківської громадськості до справиправильного виховання малюків, познайомив її з науковими основамидошкільної педагогіки.
Після відходу з духовної семінарії (1878) Каптерев був прийнятий на службу завідомства установ імператриці Марії (так зване Маринськийвідомство) * і шість років викладав педагогіку на педагогічних курсах припетербурзьких жіночих гімназіях. За вільним наймом (сумісником) Каптереввикладав логіку і психологію в Олександрівському ліцеї (у 1882-1885 рр..).
У першій половині 1883 вийшло перероблене видання «Педагогіческоейпсихології », в якому Каптерев замінив деякі голови новими, посиливпояснювальну частину і скоротив описову. Критика оцінила цю книгу якнову працю, а не як перевидання колишнього. Реакційний тижневик
«Громадянин» назвав її «божевільної педагогікою» за те, що в ній давалосяматеріалістичне пояснення походження людської свідомості,відкидають вроджені ідеї (про бога, про християнської моральності іін). Слідом за анонімної рецензією на них донесли до цензури налітографовані лекції з логіки та психології, випущені
* Управління, що відав в дореволюційній Росії деякими жіночими навчально -виховними установами. Веде початок від заснованого в 1796 р.
Виховного товариства шляхетних дівчат, очолюваного імператрицею
Марією Федорівною (звідси назва - з 1854 р.).слухачками педагогічних курсів. Для розгляду цих лекцій булапризначена експертна комісія, від імені якої професор духовноїакадемії М. Коринская дав висновок, в цілому доброзичливе для
Каптерева, але в питанні про відповідність нервових явищ психічним навівкілька тлумачень. Грунтуючись на них, Каптерева звинуватили матеріалізмі,безбожництві, підриві християнської моральності, отже, впорушенні статуту педагогічних курсів.
Каптерев був усунений від викладання з осені 1884 (він змушений бувтакож піти з Олександрівського ліцею).
На всіх членів комісії сильне враження справило поведінка Каптерева,його письмове пояснення з приводу анонімних звинувачень. Він заявив, щодавати відповідь "на обвинувачення з-за рогу» і принизливо і марно.
Принизливо тому, що автор анонімки - невіглас в науці, а марнотому, що думка про нього і його лекціях складено з пристрастю.
Маринський відомство, усунувши Каптерева від викладання, однак,дозволило прийняти його на службу в цей же відомство помічником старшогочиновника Першої експедиції, де було зосереджено управління іінспектування жіночих навчальних закладів. Тут він прослужив майже 32 года
, До березня 1917 р., коли це відомство було скасовано. Послідовно
Каптерева підвищували по службі; старший чиновник (1900-1909), чиновникособливих доручень (1909-1912), голова учбового комітету (1912-1917).
Служба давала Каптереву постійний заробіток, а також можливість всевільний час присвятити науково - педагогічної, викладацької тасуспільно - педагогічної діяльності.
У ці роки він стає організатором, учасником багатьох об'єднаньпсихологів, педагогів і лікарів при Педагогічному музеї військово-навчальнихзакладів у Петербурзі (педагогічна секція, відділ Я. А. Коменського, апотім К.Д, Ушинського, Батьківський гурток), бере активну участь упідготовку та проведення з'їздів: по сімейному вихованню, педагогічноїпсихології, експериментальної психології, народної освіти.
Часто виїжджаючи в губернські міста для інспектування Маріїнський гімназій іінститутів, він виступає з лекціями на вчительських з'їздах, зустрічається знародними вчителями Курської, Костромської, Пермської та ін губерній. Так,влітку 1901 р. Каптерев прочитав вчителям Пермської губернії цикл лекцій
«Народна школа як виховно-освітній заклад». Инсп --кторская робота давала Каптереву багатий матеріал для його науково -педагогічних досліджень і викладацької діяльності в приватнихжіночих гімназіях (Е. П. Шафф, М. Н. Стоюніной і М. А. Макарової), азгодом-в інститутах і на курсах з підготовки викладачів середньоїшколи Петербурзького навчального округу.
Участь Каптерева в батьківському гуртку відіграло важливу роль у розробціпитань сімейного виховання. З 1884. протягом багатьох років вінщорічно робить одна-дві доповіді про розвиток особистості та вихованні дитини усім'ї. А з 1898р. під загальною редакцією Каптерева стали виходити брошури
«Енциклопедії з питань сімейного виховання і навчання». Авторами брошури буливидатні педагоги, психологи, лікарі, науковці та літератори: А. Н. Острогорського,
І. А. Сікорський, П. Ф. Лесгафт, П. І. Ковалевський, А. Ф. Коні та ін
Наукові праці Батьківського гуртка привернули увагу західноєвропейськоїгромадськості. На виставки робіт подібного роду гуртків Петербурзькийгурток отримав у Льєж (Бельгія, 1906р.) першу премію. Особливою нагородоюбули відзначені видання «Енциклопедія по сімейному вихованню та навчанню».
Всього (до 1910р.) Вийшло 59 випусків «Енциклопедія», з них 57-за редакцією
Каптерева, в 11 були опубліковані його роботи.
Після Лютневої революції Каптерев виступив з різким засудженням системиповного закабалення особистості царизмом. У статті "Нова школа в новій
Росії »він виклав програму демократичного оновлення школи, системугромадянського виховання, побудовану на розвитку критичного мислення.
Демократизація шкільної справи Каптерев уявляв собі, перш за всездійснення принципів автономного педагогічного процесу,самоврядування школи та незалежності вчителів у питаннях виховання інавчання.
Революцію Каптерев сприйняв, перш за все, як прогресивний педагог,крізь призму своїх демократичних філософських та педагогічних поглядів.
Так, ламання старої школи, руйнування всієї шкільної системи Каптерев намагавсявитлумачити з позиції Л. Н. Толстова, ніби саме його ідеї підготували грунтдля цього. Каптерев не зрозумів всієї глибини революційних перетворень в
Росії. Йому здавалося, що руйнівні зміни в шкільній справіпереважають над творчими.
Стаття Каптерева «Єдина загальна школа» дає можливість проаналізуватийого ставлення до основних реформ радянської школи. Він схвально поставивсядо принципів організації єдиної школи, зазначивши, однак, що на ряду зправильними началами недостатньо представлені принципи диференціюваннязагальної освіти за видами обдарованості і покликанням юнацтва.
Восени 1918р. Каптерев після дворазового запалення легенів переїхав до
Воронезької губернії. З першого ж тижня перебування в Острогозьку вінвключився в роботу повітового відділу народної освіти, зайнятого в тойчас здійсненням «Положення про єдину трудову школу РРФСР». Каптереваприйняли на посаду роз'їзного інструктора УОНО з питань трудовогонавчання. Йому йшов 70-й рік, але, не дивлячись на вік, він з кінця жовтня ідо кінця грудня 1918р. енергійно допомагав УОНО реорганізації шкіл на новихзасадах, клопотався про відкриття місцевого педагогічного музею, виступав злекціями перед вчителями та батьками.
З січня 1919р. він приступив до роботи відразу в трьох навчальних закладах
Острогозька: в учительській семінарії, в 1-й і 2-й середніх школах. А незабаромприйняв завідування учительської семінарією, перетвореної потім втрирічні педагогічні курси.
У 1921р. Каптерев отримав запрошення з Воронезького державногоуніверситету (ВДУ) стати професором на факультеті суспільних наук.
Одночасно Воронезький інститут народної освіти (ІНО) обирає йогопрофесором шкільного та дошкільного відділень. Губоно, добре знаючи
Каптерева як талановитого організатора, доручив йому наново організуватиперший воронезький педагогічний технікум.
Педтехнікум був улюбленим дітищем Каптерева. Інтерес до нього підготовлений цейпопередньої суспільно-педагогічної та науковою діяльністю
Каптерева, яка присвячена головної справи його життя-підготовці вчителя.
Ще в 1907р. він склав проект створення при жіночому педагогічномуінституті в Петрограді відділення для підготовки народних вчителів.
Педагогічний технікум у Воронежі відкривав для нього нові можливості,ширші, яких не було і не могло бути в Острогозьку. Длявикладання в технікумі їм були запрошені визначні вчені університету
(К.К.Сент-Ілер, С. Н. Введенський та ін), політехнічного ісільськогосподарського інститутів (Б. А. Келлер, А. И. Протопопов та ін).
Широка популярність Каптерева як великого педагога і організатора, вдалийпідбір їм викладачів, серйозна постановка всього навчально-виховногосправи сприяли тому, що на прохання батьків учнів дослідно -показову школу губнаросвіти перевели введення технікуму. Розширюючи йогонавчально-матеріальну базу, Каптерев домігся передачі технікумупедагогічного музею. Таким чином, йому вдалося створити систему навчально -виховних закладів (дитячий садок, дослідна школа першого ступеня,показова школа і педагогічний музей).
7 вересня 1922р. Каптерев помер від запалення легенів.
II Педагогічні погляди
2а) П. Ф. Каптерев дошкільному та сімейному вихованні.
Чільне місце в творчості Каптерева займає питання сімейного тасуспільного дошкільного виховання. Перші три-чотири роки життя дитини,вважав Каптерев становлять найважливіше час свого виховногопроцесу. Саме в ці роки закладаються основи всього подальшого розвитку і освіти. Тому істотною умовою початкового вихованняє вивчення психічних процесів в перші дні, тижні, роки дитини.
Це дозволяє поліпшити постановку початкового виховання, зробити йогораціональним.
Відчуття-основа всієї психологічної життя людини. Томусистематичне вправу і розвиток органів зовнішніх почуттів дитинискладає завдання початкового виховання дітей, тому що в цей часдитина майже зовсім не здатний ні до якої більш високою і складноюпсихічної діяльності. З цією оцінює і «дари Фребеля» (квітковім'ячі, куля, циліндр, куб, різні трикутники і палички). Він вважає за кращефребелевскіе іграшки тих предметів, які безпосередньо оточуютьдитини і привертають його увагу. «Дари Фребеля» і заняття з ними «вельмидоцільні засоби для початкового розвитку ока ». Предмети життяскладніше, ніж штучні іграшки на зразок меча або кулі. Але й предмети життяв увійдуть пізніше в коло спостережень дитини та її ігор. У такійпослідовності-спочатку прості геометричні фігури, а потім складніпредмети-пропонує здійснювати педагогічне правило: від простого доскладного.
Він розглядає «дари Фребеля» і заняття з ними як спеціальнівправи для органів почуттів. Колір, форма, руху - основні елементи,майстерно висловлені під фребелевскіх іграшках, здатних порушуватиодночасно різні органи чуття. При цьому висуває умову у всіхвправах дитина, повинен бути самостійним учасником, а не глядачем.
Він виступив проти поширення си-ми дошкільного виховання, вважаючи їїоднієї з систем, але не єдиною, Пропонуючи вийти за рамки си-ми Фребеля
Каптерев ратував за розширення програми підготовки виховательок длядитячого садка.
У 70рр. минулого століття ідея створення дитячих садів в Росії тількипочинала обговорюватися в суспільстві. Каптерев зумів правильно оцінитипедагогічнийське і суспільне значення дитячого саду як виховногозаклади для малюків. У вступі до 1-го випуску «Енциклопедії сімейноговиховання та навчання »Каптерев писав, що сутність давньоруської сім'їполягала в безумовному покорі голові сім'ї і строгому виконаннірелігійних обрядів. Але з часу Петра I батьківський авторитет в сім'їзахитався, стародавня побожність стала слабшати, жінка перестає бутитільки блюстітельніцей сімейного вогнища «Нитка педагогічного перекази всім'ях порвалась: старе виховання вигнаний і на його місце ставитьсянове ».* З перебудовою сім'ї тісно пов'язане питання про виховання дітей. Аленового виховання ще не створено. Це явище Каптерев називає «подвійнимкризою »: перебудова сім'ї та зміна характеру сімейного виховання.
Найважливішими умовами правильного виховання він вважає вироблення у дітейсуспільною потребою розвитку громадського почуття у спільнихіграх, в товаристві, в діяльності для інших за умови повної свободивиборі друзів, приятелів, учасників ігор і різних союзів між учнями
Каптерев робить висновок, що стара сім'я опинилася розхитаною, а новоїжиття ще не виробила. Зростання робітничого класу, під потяг жінки вфабрично заводської працю вимагали розширення дошкільного суспільноговиховання. Неможливість для багатьох батьків самим займатися вихованнямдітей породжувало потребу в дитячих садах і яслах. "очевидно, - укладає
Каптерев, - для робітничого класу рішуче необхідні такі установи вякі можна було віддавати дітей, вирушаючи на роботу, і грудних імалоліток взагалі ".** У селах і селах дитячі сади і ясла особливонеобхідні в літню пору, коли майже все доросле населення було зайнято нароботи в полі, а діти залишалися без нагляду. Розвитку дошкільногосуспільного виховання вимагала і, на думку Каптерева, власнепедагогічна необхідність, потреба дітей у широкому спілкуванні зі своїмиоднолітками. Дитина, що росте без товаришів, "позбавляється одного з вельмиважливих, істотних умов правильного розвитку ".***< br> Товарещіство - найважливіша умова дитячих ігор. Загалом, розвиток дитиниіграми належить видатна роль. Каптерев бачив у них одну з основгромадського і сімейного дошкільного виховання. Ігри доставляють дітямприродні вправи для розвитку розуму, почуттів і волі поряд ззміцненням їх фізичних сил, сприяють життєдіяльності всьогоорганізму, виробляють схильності, смаки, культивують емоції,дисциплінують, розвитку самостійність, забезпечують зв'язок фізичноївиховання з духовним розвитком і вихованням, тому що захоплює дитячуточність, цілком, на відміну від деяких фіз. вправ, спрямованих нарозвиток окремих сторін особи. Гра, особливо «громадська» (зіоднолітками), - це «серйозна школа для розвивається мислення дітей» і
«Умови правильного всебічного розвитку дитячої особистості ».****
* Енциклопедія сімейного виховання та навчання 1898, вип. 1, с.VIII
** Історія російської педагогії 2-е изд. Пг., 1915, с.699.
*** Там же, с.700.
**** Енциклопедія сімейного виховання та навчання, 1898, вип. IV, с. 55.
Каптерев довів, що дитячий сад не знімає з батьків відповідальності завиховання дітей, тому що вони знаходяться в ньому лише частину часу, проводячиосновну його частину в сім'ї. Індивідуальність дитини в правильноорганізованому дитячому садку не пригнічує, а навпаки, розвивається. Удитячому садку, який перетворений в школу для малюків із введенням в ній всіхшкільних порядків, виховання цілком перекручено. Однак за збоченійформі не можна судити про саму природу громадських установ. У дитячийсад збираються діти для вільних ігор та занять. Тут немає місця примусуі шаблоном, діти за своїм смаком і нахилам групуються в іграх ізаняттях, в яких їм, застосовуючи свій досвід і знання, допомагаєвихователька. Вихователька не «буксир» тягне за собою всіх дітей:куди вона туди і діти. Каптерев визнає правильним інше: куди діти туди івихователька. І тоді відпадуть закиди в стадності виховання, йогошаблонності, прідавліваніі індивідуальності дитини тощо Це не означало,що Каптерев цілком відкидав керівництво в дошкільному вихованні абонадавав дітям повну свободу в їх заняттях, у виборі ігор, їххарактері. Досвід і знання виховательки майстерно спрямовує заняття та ігридітей, але не нав'язливо, не заради точності правил, системи або розпорядку.
З ім'ям Каптерева пов'язані підготовка і проведення Першого Всеросійськогоз'їзду на початку 1912р. навколо редакції журналу «Виховання і навчання», вякому Каптерев був давнім і постійним співробітником. Об'єднали групапедагогів і батьків для організації Всеросійського з'їзду за сімейнимвихованню. У березні цього ж року було створено організаційний комітет, підголовуванням Каптерева, члени якого розробили положення про з'їзді визначили його питання (сім'я як виховне середовище, наукове вивченнядитини, і фізичне виховання; моральне, естетичне і розумовийвиховання, навчання в сім'ї; громадські організації з питаньвиховання і захисту дітей). З'їзд був підготовлений в значній міріпрацями Батьківського гуртка, статтями відомих російських педагогів,психологів, лікарів іміеністов в педагогічних журналах «Виховання інавчання »,« Педагогічний збірник »,« Русская школа »,« Енциклопедіясімейного виховання та навчання ».
У своїй промові на відкриття з'їзду (30 грудня 1912р.) Каптерев підкреслив, щосучасне життя і навколишня дійсність ставлять питання: чи зміцнюватиіснуючі сімейні основи виховання, вдосконалювати або замінюватиновими, громадськими? Замінити цілком сімейне виховання, громадськимвін вважав неможливим, так як у сімейного виховання вже вироблена своясистема. А як він поєднується з суспільним дошкільним - вихованням --покаже, майбутнє. Однак уже тепер «живий зв'язок сім'ї з громадськими ...є необхідною умовою правильного розвитку дитячої особистості в сім'ї ».*
Цю точку зору підтримали учасники з'їзду, які висловлюються занеобхідність покращення і вдосконалення як сімейного, так ісуспільного виховання.
* Праці Першого Всеросійського з'їзду по сімейному вихованню СПб., 1914,т. 1, с. 60.
П.Ф. Каптерев високо цінував сімейне восітаніе і вважав, що воно маєсамостійне значення, а не є «як би відділенням школи: топідготовляє до школи, то допомагає проходженню шкільних уроків ».*
Каптерев послідовно сприяв з'ясуванню основ сімейного виховання,його цілей, завдань, характеру, змісту та форм. Він вважав, що батьків івихователів слід просвіщати в питаннях психології, педагогіки ігігієни. Розробкою проблем сімейного виховання Каптерев вніс чималийвнесок у сокровещніцу російської педагогічної літератури для батьків івихователів.
2б) Проблема шкільного виховання і навчання в працях П.Ф. Каптерева.
питань шкільного виховання і навчання Каптерев завжди приділяв великуувагу. Вже в перих своїх друкованих роботах наприклад "Як утворитистійкий характер "** він обгрунтував свій погляд на школу, яка, за йогодумку, повинна создовать наілудшіе умови для підготовки дітей до життя, незводити виховання до підтримання зовнішньої дисципліни, а забезпечувативироблення у школярів характеру і світогляду.
Становлення характеру і світогляду неможливо без розвитку розумовоїсамодіяльності, привчання до розумової праці і виховання до ньогоінтересу. Така задача може бути вирішена не будь-якими засобами навчання, атільки евристичні, що спонукають учнів самим знаходити відповіді,роздумувати над контрольоване, самим робити прості узагальнення і висновки.
Каптерев бачив у евристики основний засіб навчання школярів мистецтвумислити. Евристика вносити до школи «дух науки, дух праці ... сутність їїполягає в тому, школярі постійно працювали, постійно робилисамостійні зусилля для придбання вироблення знання ».*** Підвихованням Каптерев розумів «навмисне і систематичний впливдорослих на дітей »**** Виховання впливає на різні натури не однаковою, іпотребує ступеня. За його спостереженнями, найбільш, широко дієвиховання на дітей з середніми здібностями, у яких багато чого слід
«Підправити, розвинути, зміцнити, щось послабити, скоротити, стримати, а іншомудати інший напрямок ». Школа, однак, покликана звертати пильнуувагу на учнів з видатними здібностями, задовольнятиіндивідуальні питання і потреби, керувати їх самоосвіта. Багатопрактично важливі відповіді на питання про вдосконалення психічноїдіяльності, про способи боротьби з недоліками людської природи
Каптерев не може знайти в науці про виховання. Він зазначає, що вони
«Становлять предмет майбутньої педагогіки »***** (наприклад, питаннявдосконалення пам'яті, уяви, а також почуттів, характеру,виховання важких дітей).
* Енциклопедія сімейного виховання та навчання, 1898, вип. VII, С.4.
** Див Сім'я і школа, 1874, № 10
*** Народна школа 1874, № 11, с.16.
**** Виховання і навчання, 1898, № 3, с.116.
***** Педагогічний процес. СПб., 1905.
Для правильної постановки виховання і навчання необхідні знання дитячоїпсихології. У період дитинства вимальовується вся природа, все істоталюдини. Риса, переважного з дитинства над іншими, розвивається внаступні віки, «визначаючи собою всю духовну фізіономію людини».
Кожна дитина являє собою своєрідну особистість. Тому принципіндивідуалізації виховання і навчання Каптерев відносив до істотнихпринципам педагогіки. Але умова масової школи широка індивідуалізаціянавчання виявляється не цілком можливо. І тоді на допомогу приходитьможливість типізації психічних властивостей юнацтва, можливість створеннятипів умов і поведінки. Особливо він виділяв «душевні типи», що дозволяютьнаблизити до виховуємо, зрозуміти їх особисту «розумові, думкиі волю »*.
Розглядаючи склад загальноосвітнього шкільного курсу, Каптерев проводитьчітку межу між загальним і спеціальним освітою. Це розмежуванняобумовлюється різноманітністю загальної освіти (математика),елементарної та стислістю, зв'язність і єдністю (в основізагальноосвітнього курсу - одна керівна ідея, один принцип). Основнасистема такого курсу - «закономірне повсюдно розвиток природи і людини;відмітна ознака подібного курсу - реально - філософський ». При цьомубільш докладно і грунтовно вивчаються окремі групи спорідненихпредметів, природничих і гуманітарних, які обираються самими учнямипо своїх розумових сил і нахилам. Загальна освіта супроводжуєтьсясамоосвітою і переходить в нього.
Загальноосвітній курс, зберігаючи по всюди основне єдність будови,може видозмінюватися стосовно особливостей місцевості та потребамнаселення. Іноземні мови та математику Каптерев виключав з числаобов'язкових навчальних предметів загальноосвітнього курсу, але залишив їх уяк самостійних предметів групових (факультативних) занять.
Правда, одну іноземну мову він все ж таки допускав для вивчення всімаучнями. Каптерев бачить сутність загальноосвітнього шкільного курсу вознайомлення з елементами різних наук, а не мов. Елементи наук повиннібути «пов'язані і об'єднані, щоб скласти основи стрункогосвітогляду ».
Групові, факультативні заняття найрізноманітнішими предметами поособистим бажанням учнів складають істотну частину навчального курсу. Вониповинні сприяти, як і вся постановка навчання в середній школі, тому,щоб юнацтво не тільки отримувало загальну освіту, а й змогловизначити особисті здібності і схильності, щоб після виходу зі школи могло
«Свідомо чи продовжувати освіту, або вступити в життя». Школаповинна впливати на розвиток всіх сторін особистості всю людину, непридушувати його розумових схильностей, щоб не «зробити психічнудіяльність одноманітною, убогої ... ».
* Педагогічний процес, с. 41.
Завдання полягає не в нових сполученнях викладаються предметів, а взастосуванні засобів освіти до відомого складу умов. Розумовісхильності учнів, головні типи і різновиди дитячої душі визначаютьпідстава для створення нових загальноосвітніх систем. Досягати єдностішколи штучним придушенням природних відмінностей дітей - «справанезручне і не корисне для розвитку державного життя ».
Справедливо вважаючи, що за одним шаблоном утворювати і виховувати всіхне можна, Каптерев критично оцінює не тільки систему загальноосвітніхшкіл того часу, а й поділ шкіл на класи. Він пропонує замінити їхпредметними класами: клас арифметики, клас історії і т.п. Тоді, за йогодумку, склад учнів у класі буде більш однорідною, ніж в існуючихкласах, і програми будуть вивчатися швидше і легше, здібності учніввиявляться раніше і легше, зникне «педагогічний абсурд» - залишенняна другий рік. Предметні класи з піврічними і тріместровимі навчальнимикурсами, з поділом шкіл на відділення по віку учнів і звизначенням для кожного віку відповідної групи навчальних предметівповинні, за його висновком, прейті на зміну традиційної класної системі.
Каптерев називає перш за все довіра і повага до дитячої особистості. Воноє «необхідна властивість кожної добре поставленої школи» *. Ця довіравиражається в тому, що школа повинна бути «домом учнів і надавати їмдля їх потреб не тільки в свято, але і в свята, не тільки вдень, алеі вечорами »**. У такій школі має бути безліч найрізноманітнішихгуртків, які стануть істотним доповненням шкільного курсу, як би віндобре не був поставлений.
Батьківські комітети повинні мати право впливати на хід шкільних справ.
Батьки разом із вчителями мають права вирішувати такі питання, як кількістьзадаються на будинок уроків, обсяг читання учнями та ін
У цих висловлюваннях Каптерева проступає сама характерна риса всього йогонауково - педагогічної творчості - тісний зв'язок теоретичногорозгляду будь-якого шкільного питання з його практичною спрямованістю.
Каптереву було чуже абстрактне, відчужений від життя школи рішеннявиховно - освітніх проблем.
Каптерев рішуче виступав проти існуючого однотипного загальномуосвіти. Він обгрунтував многотіпіе як історично і суб'єктивнонеобхідне явище в розвиток загальноосвітньої школи та педагогіки.
Один, але гарний тип загальної освіти Каптерев відносив до областіпсихологічних та педагогічних чудес. Щоб пороверіть, які типи шкілможу виправдовувати себе, а які ні, він предлогает шлях широкогоекспериментування, створення досвідчених шкіл, дослідних лабораторій.
Перефразовуючи відому російське прислів'я, він говорив: «Експериментівбоятися - в педагогіці не йти »***.
* Школа і життя, 1911, № 10, с.2.
** Там же.
*** Освіта, 1901, № 11, с.15.
Однією з центральних проблем всієї педагогіки Каптерев вважав проблемурозвитку та виховання характеру волі. Придивляючись до російськоїгромадськоїжиття, то він знайшов, що люди з сильною волею, з характером у нас мало. Михочемо досягти все відразу, все отримати одним ударом, на повільнийкропітка праця дивляться зверхньо *. Твердий характер може і повиненз'єднуватися з моральними принципами. Характер належить до областіволі. Всі ці якості можу вироблятися в процесі навчання. Каптеревпідкреслює, що не тільки процес придбання знань має значення длярозвитку характеру, що не обширність самих знань, а принципи науки, їїметоди, її логічні особливості - головне у навчанні.
Думка про самодіяльності та її ролі в розвитку особистості - одна з основнихв усьому педагогічній спадщині Каптерева. Найбільш яскраво вона виражена в йогостатті «Про саморозвитку і самовихованні» **. Фактично кожен організммістить в собі самому джерело діяльності. Зовнішнє враження --збудники, привід для виявлення власної діяльності. Виходячи з тогощо організм і навколишнє його середовище взаємодіють один з одним, Каптеревприходить до висновку, що людина сама себе виховує. А мистецтворозумового й морального виховання є лише «Мистецтво збудженнясерця і розуму учнів, а не простого повідомлення відомостей і повчання »***.< br>Визнання Каптеревим самодіяльності в якосстве основного властивостілюдського організму привело його до думки про визначальну рольсаморозвитку в процесі освіти і виховання. У саморозвитку вінугледів основу школи та джерела її вдосконалення, а такожсамоосвіти і самовиховання. Обов'язкові навчальні курси повинні бутимінімальними і включати лише найголовніші і спільні наукові елементи. Ідеясаморозвитку з урахуванням спадковості кожної людини становить загальнепідстава великих праць Каптерева - «Педагогічний процес»,
«Педагогічна психологія» (3-е изд.) І «Дидактичні нариси» (2-е изд.).
Пріоритет морального змісту у вихованні Каптерев пояснює тим, щоморальність діяльна, полягає в праці для інших, висловлюєгромадську спрямованість особистості. Моральне загартування необхіднопоєднувати з фізичним з метою підготовки підростаючого покоління дожиттєвій боротьбі. Система душевного загартовування пов'язує воєдино розвитокволі, характеру, розуму і тіла ****. У такій постановці питання проморальному загартовування знаходить своє місце. І психологічний елемент -
«Дитяча природа», до своєрідності якої пристосовується всі виховання, іморальне загартування зокрема.
Кожен вік, відзначає Каптерев, має свої характерні властивості, своїчільні інтереси і прагнення, свої переважні радості і смутку.
Але дорослі часом не тільки не підозрюють про таланти дітей, але й нерозуміють їхній емоційний стан.
* Див: Освіта, 1893, № 1, ст. "Що може зробити з школа для розвиткухарактеру учнів? ".
** Див: Освіта, 1897, № 1.
*** Там же, с. 4.
**** Див: Освіта, 1899, № 10 ст. "Про етичне загартовування".
Проте душевний стан дітей настільки ж дієво, як душевний стандорослих. Для розвитку дітей і для правильного виховання необхідноповажати і враховувати ці особливості *. Уже до кінця XIX ст. Каптереврозробив основні багато проблеми освіти і виховання у зв'язку зсаморозвитком людини, які за тим узагальнив у своїй праці
«Педагогічний процес». Каптерев ставить найважливіше питання про можливістьутворення нових якостей особистості дитини та викорінення недоліків.
Вирішення цього питання він пов'язує з впливом культури на змінулюдської природи. Виховання культури діяли на людину постійноі спільно. Педагогіка розглядає людський організм як мінливий,що підлягає вдосконаленню в усіх відношеннях. Вдосконаленняпродовжує і завершує саморозвиток. Каптерев доводить, що не можнаудосконалювати, пригнічуючи саморозвиток - «основи і сутність всьоговиховання ... »**. Стверджуючи, що основа вдосконалення особистості єсаморозвиток організму, що до неї має бути «прівязиваемо все ввихованні », Каптерев виходить з необхідності спиратися у вихованні налюдську природу. Глибше вникнути в сенс свого дослідження Каптеревапро педагогічний процес, можна зрозуміти, чому він пов'язує ідеалдосконалої людини з людською природою. Це розкривається в
