Твір.
Як розуміють свободу герої роману Булгакова «Майстер і Маргарита».

Людина не буває цілком вільний, тому що його свобода завжди обмежена; наприклад, він вільний вибрати собі ту чи іншу страву, але у нього немає свободи взагалі відмовитися від їжі.

А. Рівароль

У роман «Майстер і Маргарита» М. Булгаков вклав чимало душевних сил.
Створюючи своє підсумкове твір, Михайло Опанасович до кінця своїхднів шукав краще відображення своїх задумів. Він постійно вносив поправки,вводив нові персонажі, змінював назву роману для того, щоб найбільшповно донести до читача свої морально-філософські світовідчуття. Булгаковдосяг своєї мети, тому що це підтверджує Г. Лесскіс, який пише всвоїй статті «Останній роман Булгакова», що «Майстер і Маргарита» --безперечно, кращий твір Булгакова ».

Одна з головних ідей автора роману - свобода. Та сама піднесена,ідеалізована свобода, про яку мріяло і буде мріяти людство,якій присвятили свої безсмертні праці геніальні майстри пера і пензля,заради якої проливалася кров у численних революціях і війнах. Ах,це солодке слово свобода!

Як же розуміють і «відчувають» свободу герої роману? Можлива,здійсненна вона в тій мірі, параметри якої бачаться суспільством умріях?

Мабуть, найбільш яскравою та самобутньою особистістю є Ієшуа Га-Ноцрі --прототип біблійного Ісуса Христа. Його продають за тридцять монет,заарештовують за безпідставним звинуваченням, катують і, нарешті, засуджують досмерті. І, тим не менше, Ієшуа нікого не звинувачує, ні на кого не «тримаєзуб ». В глибині його очей іскритися ніким незбагненна таємниця, коли вінговорить Понтія Пілата, що життя може забрати лише той, хто дав її.
Тому, незважаючи ні на що, Га-Ноцрі вважає себе вільним: вільнодумствоі свобода духу - це два крила вольній птиці, ні заарештувати, ні стратитияку неможливо. Над усе Ієшуа цінує повну внутрішню свободу,що виключає такі поняття: боягузтво, злість, образа, заздрість, ненависть.
Тобто все те, що властиво негативному і темного.

Це головна якість Ієшуа ми можемо спостерігати в Майстрі. В добровільнійізоляції від зовнішнього світу, оточений любов'ю і турботою коханої жінки вінстворює роман, цінність якого полягає, перш за все, в тому, що цепродукт, плід незалежного від догм, партійно-ідеологічної орієнтаціїрадянської літератури того часу творчості, вільного польоту
Мельпомени. Тільки в союзі натхнення і відсутності будь-якого насильства надсобою Майстер міг написати свій роман. Для нього свобода - це творити те,чого хочеться, незважаючи ні на які труднощі.
Саме тому час творення роману для Майстра і Маргарити було самимщасливим. Це було просте людське щастя, відчути яке вонизнову хотіли сповна, попросивши Воланда повернути їх в улюблений, затишний підвал.
Але все тече, все змінюється. Тому після всього пережитого їм навряд чидовелося б пережити колишнє почуття свободи і любові в колишньому приміщенні, вколишніх умовах.

Однак волелюбна натура Маргарити відкидає чуттєвий, духовнийзастій. За право жити так, як вона хоче, за право любити і бути коханоювона відмовляється від усього, що, здавалося б, треба жінці для щастя:щедрий, обожнює її чоловік, шикарна квартира в престижному будинку, гроші. Унеї було все, про що мріє жінка, але не було кохання, не було відчуттясвободи. Тому вона, не оглядаючись, без жалю пориває зі старою,комфортною, впорядженою, ситної і красивою життям у «золотій клітці»,виривається на волю в ім'я своєї коханої людини, якого «вгадала» зтисяч людей.

Саме в праві самостійного вибору способу, напрямки життя
Маргарита бачить мету і сенс вільного існування. Вона зробила свійвибір і ні про що не шкодує.
У крихітній квартирці підвальній, загубленої у провулках Арбата, двалюблячих серця купаються в щасті, щедро наповненому свободою, незалежнимтворчістю та безумовною любов'ю. І Маргарита, і Майстер заради збереженнясвободи і любові готові прийняти пропозицію Воланда, пообіцявши їм повну,недоступну в реальному житті свободу. «Коли люди зовсім пограбовані, якми з тобою, вони шукають порятунку у потойбічної сили! Ну що ж, згоденшукати там », - не знаючи радіти або засмучуватися, каже Майстер.
Йдучи у напрямку до вічного дому, дароване Воландом, слухаючихвилясті, як струмок, слова що йде поруч Маргарити, Майстер відчував, щохтось відпускав його на волю, як сам незадовго до цього відпустив їмствореного героя. І тепер, наближаючись до свого вічного дому, обвитоговитким виноградом, заклично і багатообіцяюче смотрящему венеціанськимвікном, Майстер сподівається знайти спокій, спокій і ще раз спокій. Ну що ж, весьвантаж пережитого дає йому право на цю надію.
І Ієшуа Га-Ноцрі, і Майстер і Маргарита вважають себе цілком вільними. Алечи дійсно вони вільні по-справжньому?
Багатовікові роздуми наімудрейшіх умов людства над поняттям
«Свобода» прийшли до стійкого його визначення: свобода - здатність людинидо активної діяльності у відповідності зі своїми бажаннями. Прочитавши жроман від початку, до кірки, ми виявляємо, що тріо вищеназваних героїв незовсім вільно: повної, абсолютної свободи немає і бути не може. Абсолютнасвобода - міф, мрія, необхідні людині в суворій дійсностіжиття.
Приміром, Ієшуа не вільний звертатися до прокуратору юдеї відповіднозі своїми бажаннями і переконаннями: добра людина. Крисобой його змушує,вдаривши «недбало і легко»: «Римського прокуратора називати - Ігемон», --прийняти загальноприйняте звернення. Таким чином, свобода Ієшуа обмежуєтьсякатівнями, стаючи обмеженою.
Свобода Майстри вразлива також. Критики від літератури безжально іхолоднокровно втоптуємо її в однакову сірість «радянщина». У стінах будинкубожевільних Майстер може сміливо говорити все, що бажає, але територія цієїсвободи не виходить за рамки, межі володінь професора Стравінського.
Маючи зв'язку ключів, Майстра легко вирватися з клініки, проте він цього неробить. «Я не можу втекти звідси не тому, що високо, а тому, що менітікати нікуди », - говорить він своєму сусідові, чудово розуміючи, щоповернення в відкинули його світ немає.
Ми бачимо, що і з Маргаритою не все однозначно. По-перше, літаючи над
Москвою і здійснюючи хуліганські витівки, її вільний політ, що даруєвідчуття досконалого звільнення від усього, обмежений часом діїмазі з золотої коробочки і примхою сатани. По-друге, її щастя, любові свобода, нарешті, перебувають у повній залежності від Майстра. Доситьзгадати, як Маргарита постаріла за той час, коли Майстер перебував уклініці для душевнохворих.
З усього вищесказаного випливає, що для булгаковських героїв свобода --свобода бажання, духу, мили і творчості. У цьому їх право, гідненаслідування. Свобода їх частково лише тому, що тієї свободи, про якумріє, мабуть, кожна людина, немає в природі.
Існує тільки завжди і скрізь обмежена або законами держави,або моральними критеріями свобода. Це так і має бути, це правильно.
Бо з воцарінням всеосяжної свободи, коли кожен буде робити іговорити все, що йому заманеться, наступить анархія, і людство чекаєтрагічний кінець. А нам це треба?