ЗМІСТ
1.Вступ
2.Рім
3.Первие драматурги
4.Антічная література Риму
5.Поезія
6.Заключеніе
7.Іспользуемая література

ВСТУП

Цікаво поглянути на нашу Землю за тисячоліття до нас За масштабамипересування вона величезна. Її не обійти, не облетіти, не окинути поглядом.
Людство ще нечисленне. Безкрайні простори - квітучі,благодатні - лішіни постійних людських жител.

"Природи вільні сини" рідкісними групами кочують по них, збираючи дляпрожитку коріння, трави, полюючи за рідкісним звіриною.

Відтворити картину життя людства найдавнішого періоду, звичайно,досить важко. "Письмово не існувало, і ми не знаємо не тількитого, як народи називали себе, але навіть мов, на яких вони говорили ", --пише фахівець з археології Дж.Мелларт. Величезну роль у прогресілюдства на тому етапі зіграв перехід від простого користування дарамиприроди до штучно створеним вже людиною продуктів. Це бувепохальний переворот. Люди почали звільнятися від рабської залежності відприроди і це відразу позначилося на всьому ладі їхнього життя. Американський біолог
Едуард Дівей підрахував, що населення Землі за одне тисячоліття збільшиласяв 16 разів і досягла приблизно 80 млн. осіб. Люди стали займатисяземлеробством, прирученням тварин. "Ці досягнення в світлі сучаснихнаукових даних повинні розглядатися як фундамент людськоїцивілізації ", - робить висновок Джеймс Мелларт.Таково було становище людствадо виникнення перших письмових цивілізацій (близько 3500 р. до н.е.).

Великими віхами в духовній історії людей стали епохи виникненняперші форми спілкування між ними - мови, а потім і писемності. Це був,звичайно, тривалий процес. Багато з мов давнину померли. Зазналазміна і писемність народів. Деякі її види давно вже забуті івимагають розшифровки.

Загальний процес розвитку людства значно уповільнювався черезвідсутність міцних і регулярних зв'язків між Сходом і Заходом. Європа, доНаприклад, тільки в XI-XIIвв. стала виробляти папір, а тим часом Китайробив папір вже на початку нашої ери.

Наука Сходу і Заходу розвивалася самостійно, у відриві один відодного, часто, природно, повторюючи один одного. Іноді вчені Сходувипереджали своїх колег на Заході чи відкривали в явищах, вже відомих
Заходу, нові сторони. Паралельно, часто повторюючи один одного, не відаючи проте, розвивалися і філософські погляди народів Сходу і Заходу.

Про душу давньої людини, його страхи, мрії, про його філософії, миможемо судити по пізніх джерел, що зберіг переходили з уст в уста,з покоління в покоління стародавні перекази.

У що дійшли до нас письменах закарбувалися справи і думки наших предків.
Що вони любили? Про що мріяли? До чого прагнули? Відповідь на ці та іншіпитання дають поетичні оповіді стародавніх народів. Література - країнаживих картин і почуттів. Вона переносить нас в найвіддаленіші часи і внайвіддаленіші землі. По суті, через літературу ми спілкуємося з усімапоколіннями, що жили до нас. Історія літератури перетворюється як би ввеличезну панораму життя людства. Історик розповість нам, як люди жили,поет покаже нам їх життя, користуючись виразними засобами поезії,змусить нас її пережити, перечувствовать, перестраждати.

Об'єктом літератури як у давнину, так і в наші дні була ізалишається, кажучи словами Пушкіна, "доля людська, доля народна". Пролюдину і народі письменник розповідає мовою поетичних образів,поетичних картин, тобто збагачуючи реальне життя дарами свого серця,своєї уяви, своїх почуттів.

Читаючи давні поетичні оповіді, ми пізнаємо світ моральних іестетичних цінностей далеких епох.
Величезне духовне багатство зберегли нам книги. Читаючи їх, ми долучаємося дотисячолітнього інтелектуальному досвіду людства.
РИМ

Весь світ знаходився в руках переможців-римлян. Вони володіли і морями, і сушею, і

небом, усіяним зірками, але їм усього було мало! Їх важко навантажені кораблі борознили моря. Якщо їм зустрічався затишний затока і невідома раніше область, де за чутками, були золоті копальні, місцеві жителі оголошувалися ворогами Риму, і доля готувала їм спустошливих війн, щоб римляни могли заволодіти новими скарбами.

Гай Петроній

Це писав римлянин, приятель Нерона, одного із самих жорстоких інезначних особистостей на римському імператорському престолі (54-68 гг.н.е.),придворний письменник, автор знаменитого роману "Сатирикон", багатий ізнатна людина, досить байдужий, щоб не обурюватися цим, нечванливі.

Історія Стародавнього Риму багата грандіозними подіями, висхіднимичасом до рівня всесвітньо-історичної трагедії. Його не можна оцінитиоднозначно: він і великий, монументальний, грандіозний, і страшний деякимирисами свого історичного буття. Він дав безприкладні зразки силилюдського генія і разом з тим - жорстокості, слабодухості, підступності.

З року в рік, з десятиліття в десятиліття, з століття в століття Римрозширював свою територію шляхом завоювання чужих земель, підкорення племен інародів, поки з маленького містечка-поліса не перетворився на величезнусвітову державу від західних берегів Середземного моря до Кавказу.

Вся його писана і неписана історія, визнана і затвердженадержавою, усі легенди, релігія повинні були підкріплювати прикладами зминулого ідею військової могутності римлян, нібито спочаткузумовленого, вічного, непорушного.

Родоночальніком держави офіційно був визнаний Еней, виходець ізоспіваного Гомером Іліона, син троянця Анхіза і богині Венери (Афродіти).
Легенда про божественне походження Енея покликана була затверджувати всвідомості народу ідею божественного попередньо встановлена самого Римськогодержави.

Від бога Марса і Сільвії, що веде своє походження від Енея,народжуються брати Ромул і Рем.

У колисці Римської держави був, отже сам бог, і непросто бог, а бог війни.

Підступний і злобний Амулій, що вбив свого брата, батька Сивіл,заволодів її престолом, дізнавшись про народження близнят, які можутьзагрожувати йому в майбутньому, наказує вибрасіть їх до Тібру. На допомогу приходитьсама річка - її хвилі ніжно підхоплюють дітей і виносять на берег, де їхзнаходить і виховує ... вовчиця.

Звір, безстрашна кровожерна хижак, який живить своїм молокомзасновників Риму. Символом Риму, його Державним гербом сталозображення вовчиці з двома немовлятами.

Молоко вовчиці! Ідеологічний жало легенди направлено прямо в серцеримського воїна - сміливого, сильного і жорстокого.

Брати виросли, покарали Амуль і заснували місто Рим. За переказами,це сталося в 753 році до н.е. і до 509 року він керувався царями.

Одного разу у сварці Ромул убив Рема і став першим царем міста-поліса
(держави). На честь його і був названий місто (з латині Рома). Останнімцарем став Тарквіній Гордий. Він був вигнаний з міста за образуморальних і релігійних почуттів народу. Очолив цю акцію Юний брут -старший, який залишив своє ім'я століть як один із перших борців протитиранії. Римляни відмовилися від монархічного правління і встановилиреспубліку. Вона проіснувала близько 500 років, до 31 року до н.е.
Першим драматургом

Переможена Греція перемогла суворого переможця і внесла мистецтво в грубий Лациум.

Горацій

Ці рядки Римського поета стали крилатими. Римляни захоплювалисякультурою Греції, і цьому захопленню не було меж. Коли поет Лукреційзадумав викласти віршами філософію Епікура, він перш за все висловив своєбезмежне захоплення грецьким мислителем. Він назвав його славою і честю
Греції, своїм батьком, наставником, звертаючись до нього зі справді синівськоїлюбов'ю. Римляни аніскільки не соромилися зізнаватися у своїй залежності відкультури Греції, і це при їх зверхності і зарозумілий гордості званнямримлянина. Проте були і в Стародавньому Римі противники іноземних впливів.
Суворий консерватор Катон (234-149 рр. до н. Е.) різко засуджував своїхспіввітчизників за схиляння перед грецькою культурою, але сам вже встарості взявся за вивчення грецької мови і не міг без схвалення невідгукуватися про грецьких істориків Фукідіда і Ксенофонта.

Навіть богів римляни стали "переманювати" до себе з грецького пантеону.
У Лукіана є з цього приводу глузлива сценка "Збори богів". На
Олімпі грецькі боги вирішили провести чистку. Для цього обрали комісіюдля відбору істинних богів, відокремивши їх від прибульців, "з огляду на те, щобагато чужинці, не тільки елліни, але і варвари, аж ніяк негідні ділитиз нами права громадянства, невідомо яким чином потрапили в наших списках,взяли вигляд богів і так заповнили небо, що бенкет наш став тепер схожим назбіговисько безладної натовпу, різномовній і сбродной ..."

Дванадцять богів Олімпу перекочували в Римський пантеон і зайняли в ньомувсі поважні місця, щоправда під іншими іменами, крім Апллона, якийзберіг своє грецьке ім'я.

Зі своїх вони залишили Януса, дволикого бога дверей (воротаря),зберігачів будинку сім'ї пенатів (вони жили в будинку, а поза домом - Лари).
Зберегли вони також культ предків, яких представляли божки Мани. Богиня
Веста теж охороняла й захищала домашнє вогнище римлян і дуже шанували ними.
Шанувалася і легендарна грецька пророчиця Сівілла Кумська. Сівілліникниги, що містять грецькі оракули, зберігалися в храмах, їх читалиспеціальні тлумачі.

Знайомство пересічних римлян з грецькою літературою почалося з 240 р.до н.е., коли з'явилася "Латинська Одіссея", вільний переклад поеми Гомера,зроблений полоненим греком Лівіем Андроніком. Протягом 2-х століть книгабула своєрідним підручником у шкільних заняттях юних римлян.

Перейняли римляни у греків і театральні вистави, правда внісши вїх устрою деякі зміни, у них були й деякі власнітрадиції, запозичені в етрусків.

У 55 р. до н.е. Помпей побудував перший кам'яний театр на 40 тисячмісць. Вперше з'явився завіса, сцена розсунулась вглиб, а орхестра сталаслужити партером для самих іменитих гостей. Актори набиралися з рабів,вільновідпущеників (чоловіків і жінок). Професія актора у римлян, на відмінувід греків, вважалася ганебною.

Від стародавніх римських авторів залишилися лише імена та короткі фрагменти,крім двох найголовніших. Це драматурги - Плавт (254-184) і Теренцій (195 -
159).
Антична література Риму
Тит Макцій Плавт
(ок254-184 рр.. до н.е.)

Про життя видатного римського комедіографа відомо дуже небагато. Віннародився в м. Сарсіне, в Умбрії, помер у Римі. Є мізерні і не дужедостовірні відомості про його заняттях торгівлею, про роботу на млині і протеатральної діяльності. Завдяки щасливому випадку з 21 однієї комедії
Плавта збереглося 20 комедій повністю і одна в уривках. Особливовідомі "хвалькуватий воїн", "Менехми", Горшечне комедія ", Псевдол",
"Привид", Викхіди "," Полонені ", Амфітріон".
Ось зміст комедії "Привид":

Подружку викупив на волю юнак,

Розтративши все в відсутність батька добро.

І ось старий повернувся. Траніон зумів

Круг пальця обвести його: мовляв, виїхав

З дому син, переляканий привидом.

Та тут з'явився лихвар, зажадав

Йому відсотки заплатити. Раб далі бреше:

На те, мовляв, гроші будинок сусідній син купив.

викритий був раб. Але товариш по чарці їх

Йому і юнакові прощення вимолив.

Публій Теренцій АФР
(ок.195-159 гг.до н.е.)

Публій Теренций АФР народився в Карфагені, був рабом римського сенатора,що відпустив його на волю. За своє коротке життя поет написав 6комедій, всі вони збереглися до нашого часу.

Комедії Теренція багато в чому відрізняються від комедій його попередника.
Вони значно серйозніше, точніше передають проблематику грецької комедії,її м'яке, гуманістичне звучання; в них немає плавтовского пустощів,динаміки дії, нестримної буфонади.

Я - людина!

Не чуже людське мені ніщо.

Дозволь питання, дозволь і благаючи.

Коли ти маєш рацію, так буду поступати і я,

Не прав - я відхилити тебе спробую.

(уривок із комедії "Самоістезатель")

Лукреція

Рода Енеева мати, людей і безсмертних насолода. Про благая Венера! Під небом ковзних сузір'їв життям ти наповнюєш і всі судоносное море, і родючі землі; тобою всі сущі тварі жити починають і світло, що народилися, сонячний бачать.

Лукрецій

"Про природу речей"

Блага Венера! Богиня любові. Найпрекрасніша з усіх прекраснихгрецьких богинь Олімпу. Греки називали її Афродітою. Римляни перейменувалина Венеру, ототожнив свою богиню садів з грецькою богинею любові.
Послужлива фантазія породілу легенду про сина Венери Енея, засновника
Римської держави. Венера стала національною святинею Риму.
Воєначальника називали її Felix ( "що приносить щастя"). Юлій Цезар вважавїї своєю прародителькою, нібито рід його йшов від Енея. Їй споруджували храми,скульптори зображували її в мармурі.

Лукрецій ставив її більше як філософ, бо поема його при всьомуестетичному багатстві її фарб є поема філософська по перевазі.

"Про благая Венера!" У цьому вигуку вилився весь захват Лукреціяперед життям. Венера для нього уособлення самого життя, бо все починаєтьсяз прекрасною любові.

Вітри, богиня, біжать перед тобою, з твоїм наближенням

Хмари йдуть з небес, Земля-майстриня пишний

стелить квітковий килим, посміхаються хвилі морські,

І уміренная гладь сяє світлом розлитою ...

Бо один ти в своїх руках тримаєш кермо природи

І нічого без тебе на божественний світ не народиться,

Радості немає без тебе ніякої і красу в світі.

Венера в поемі Лукреція - поетичний образ. Ні в яких богів він невірив і завданням свого поставив позбавити людей від цієї віри. Щоправда, він неповністю відкинув існування богів і слідом за Епікура видалив їх напроживання куди-то в "інтермундіі" (між світами), де вони, анітрохи недумаючи про людей і не втручаючись в їхні справи, розкошують у вічних безтурботнихрадощах, не знаючи ні бід, ні грізних збурень природи.

Може бути, це була поступка сучасникам, що б не відлякувати їхсвоїм безбожництво?

З перших же сторінок його поеми "Про природу речей" ми потрапляємо ватмосферу цілковитої іррелігіозності. Більш того, часом ми бачимо в поет непросто скептика, але ярого, войовничого атеїста. Виявляється, як вінроз'яснює читачеві, життя людей "довго безобразно тягнути під релігієютяжким гнітом ". Віра в богів приносила людям найбільший шкоду, вселяючи вних страх перед таким собі істотою, яка з неба дивився на них "ликомжахливим ". і жалюгідні смертні опускали очі долу, торопіючи і тремтячи. Але осьодин еллін (Епікур) насмілився не опустити очей, і скільки б його не лякалачутка про богів, він відважно звернувся до природи, у ній однієї шукаючи роз'ясненнязагадок світу.

Лукрецій виклав у своїй поемі філософію матеріолізма, точніше тувищий ступінь його, на яку піднявся античний світ. Він заявив, щовсесвіт нескінченна/"Дна ніякого немає у всесвіті ніде", "немає ні кінцяні межі простору "/, що стан матерії - вічний рух /" Світоновлюється вічно.

Все це увійшло як безперечна істина в сучасне вчення проматеріалізм.

Лукрецій торкнувся проблеми пізнання і дійшов висновку, що першимипосередниками між нами і навколишнім світом є органи почуттів, якимизабезпечено наше тіло/"відчувати, як і бути відчутним, тіло лише може" /.
Далі Лукрецій розмірковує і про питання буття людини і суспільства. Всі людиі окрема людина повинні жити для радощів земних. Щастя - ось мета їхіснування. Цього вимагає саме життя, сама природа.

Поет звертає свій погляд і на суспільне життя, його цікавитьпроблема прогресу. Що рухає їм? Що змушує людей постійноудосконалювати свій побут? Виявляється - потреби, потреба:

Суднобудування, полів обробка, дороги і стіни,

Плаття, зброю, права, а також і всі інші

Життя зручності і все, що здатна доставити насолоду:

Живопис, пісні, вірші, ліплення майстерне статуй -

Все це людям нужда вказала, і розум допитливий

Цього їх навчив в рух вперед поступовий.

Лукрецій жив недовго, помер, ймовірно, у віці 44 років, якщо віритидуже скупим і досить сумнівним відомостями, що дійшли до нас про цючудової особистості (99 - 55 гг.до н.е.). Зберігся єдиний відгукпро поему, що належав сучасника автора. В 53 році до н.е. Цицерон улисті до брата писав: "... в ній багато проблисків природного дарування, атакож мистецтва ".
ПОЕЗІЯ

Лірика! Для суворих римлян з їх громадянськими почуттями, відданістюінтересам держави, мужнім воїнам, які не звикли до якихабоособистим одкровенням, - це було в дивину. Цицерон так і назвав ліриків -
"поетами новими".

Сама поява їх свідчило про занепад республіканськихтрадицій. У їх підкресленою спрямованості до інтимного світу людини, всуті, виражалася їх політична позиція. Вони сміялися над важливістю ісерйозністю епічних розповідей, знущалися над літературнимиконсерваторами, демонстративно займаючись поетичними дрібнички, явновіддаючи перевагу формальну сторону вірша. Треба сказати, що в данійобласті вони достатньо досягли успіху і внесли в римський віршування ряднововведень:

Друг Ліциній! Учора, в години дозвілля,

Ми табличками довго бавилися.

Чудово і весело грали,

Ми писали вірші по черзі,

підбирали розміри і змінювали.
Розповідає Катулл про свої літературні забавах. Поезія, як гра, яклегке розвага. І вони займалися нею, молоді, "нові поети".

ГАЙ ВАЛЕРІЙ КАТУЛЛ

Ліричний поет Катулл Народився на півночі Італії, в місті Вероні. Докінця 60-х років до н.е. поет переселяється в Рим, де знайомиться з багатьмапредставниками знаті і веде безладний спосіб життя "літературнубогеми ".

Гай Валерій Катулл належить до числа римських поетів-ліриків,отримали з легкої руки Цицерона назву "неотеріков" - нових поетів, ібув найбільш талановитим з них. Вірші Катулла мають дивовижнуліричною силою, глибокою щирістю і виразною простотою.
Значна частина його лірика народжена під впливом великої любові до
Клодія (сестрі відомого політичного діяча тієї епохи). Ці віршіпоставили Катулла в ряд найвидатніших ліриків світової поезії.

Милий пташеня, любов моєї подружки!

На коліна прийнявши, з тобою грає

І балує вона і милий пальчик

підставляє для лютих укусів.

Коли так моя прелесть, життя, відрада

бавиться, бог зна як сміється,

Щоб знайти утешеньце в турботах,

Щоб пристрасть (знаю - пристрасть!) не так палала,

Тут і я пограти з тобою хотів би,

Щоб печаль відлягло і стихло серце.

(переклад Піотровського)

Публій Вергілія Марона
(70 - 19 рр.. До н.е.)

Вергілій, видатний поет Давнього Риму, народився в Андах. Він вивчавриторику і філософію, навчався у відомого філософа епікуреїв школи
Сірон.

Його літературна діяльність починається в 40 роки до н.е. В цей
Час він наслідує неотерікам, зокрема, Катулла. Наприкінці 40-х років
Вергілій випускає збірник, що складається з 10 Еклогіт - "буколіки", спираючись натрадицію буколічні (пастушою) поезії, яка сформувалася в літературіеллінізму.

Протягом 30-х років він створює велику дидактичну поему,присвячену сільському праці - "Георгики". Він прославляє в ній сільськийтру, село як опору держави, прагне порушити інтерес до сільськогопраці, що відповідало нагальним потребам політики Августа, який прагнуввідродити сільське господарство, зруйноване громадянською війною. В "Георгики"
Вергілій виступає як переконаний і активний глашатай ідей принципату.

Відразу ж після закінчення "Георгики" Вергілій береться за роботу над
"Енеїдою", героїчної поемою, що стала головною працею його життя.

Битви та чоловіка співаю, хто в Італії перший з Трої -

Роком відомий утікач - до берегів приплив Лавінійскім.

Довго його по морях і далеких землях кидала

Воля богів, злопам'ятний гнів жорстокої Юнони.

Довго і війни він вів, - до того, як, місто побудувавши,

У Лацій богів переніс, де виникло плем'я латинян,

Міста Альби батьки і мури високого Рима.

Муза, повідай про те, з якої причини образилася

Так Цариця богів, що чоловік, благочестям славний,

Стільки з волі її зазнав мінливостей гірких,

Стільки праць. Невже небожителів гнів так завзятий?

(Початокпоеми "Енеїда")

КВИНТ Горацій ФЛАКК
(65 - 8 гг.до н.е.)

Квінт Горацій Флакк народився в маленькому містечку на ЮГК Італії в сім'ївільновідпущеника. Батько відвіз його до Риму, де Горацій навчався разом зсинами знатних римлян. У двадцятирічному віці він відправляється в
Афіни, де і продовжив свою освіту.

Твори Гораціо дійшли до нас повністю. Перші його віршіпов'язані з 30-х років I століття до н.е., були зібрані у дві книги "Сатир" таназвані самим поетом "бесіда". Вони присвячені різним темам філософсько -етичного, літературно-критичного, побутового та автобіографічногохарактеру.

Центральне місце у творчості Горація займають чотири книги "Од"
(або "Пісень"). В них з найбільшою повнотою розкрилася ідейнаспрямованість поезії Горація - утвердження політичних і релігійно -етичних ідей принципату, прославляння серпня, морально-філософськіпогляди поета. Багато й різноманітно представлена в них і любовно -лірична тема. В "ОДАХ" досягла досконалості художня майстерністьпоета - яскрава образність і свіжість мови, філігранна оздоблення вірша,розмаїтість ритму, блискуча, віртуозна композиція вірша.

Славний онук, Меценат, праотців царствених,

Про втіха моя, честь і притулок!

Є такі, кому вища щастя -

Пил арени взметать в бігу верткий.

розпечених коліс: пальма переможна

Їх підносить до богів, світу володарів.

Є інші, кому любо обранцем

Бути квірітов натовпу, палкої і вітряна.

(уривок з "Оди". Книга перша)

Овідій
(43г. до н.е. - 18г. Н.е.)

Овідій народився в г.Сульмоне у старовинній всадніческой родині. Батьковідправив його в Рим, де майбутній поет отримав чудове риторичнеосвіта, що наклало відбиток на всі його творчість.
Державна кар'єра не захопила Овідія. Він незабаром кидає службову діяльність іприсвячує себе повністю поезії.

Першими творами Овідія були збірки любовних елегій
( "Аmores") і віршованих послань міфічних героїнь своїм коханим ічоловікам ( "Героїди"). Овідій продовжує жанр любовних елегій, розвинений іпредставлений Тібулл і Проперціем.Оставаясь в рамках жанру, Овідійвносить в елегію нову, невідому досі тональність - іронію, надаєїй риторичну забарвлення і блиск дотепності. Елегії Овідія не властивіглибина і щирість почуттів, тривога і невдоволеннядійсністю, такі характерні для старших елегіков.

Важливим віршем я хотів війну і гарячі битви

Зобразити, застосувавши з темою приголосний розмір:

З першим віршем дорівнював друге. Купідон розсміявся

І, кажуть, у вірша таємно викрав стопу.

"Хто ж такі права тобі дав над віршами, злий хлопчик?"

Федр
(кінець I ст.до н.е. - ок.70 р.н.е.)

Жанр байки, народний за змістом і за формою, в римській літературізнаходить своє вираження у творчості Федра, колишнього грецького раба з
Македонії, відпущеного на волю Августом. Федр помер у глибокій старості. Зйого творів ми дізнаємося, що він жив у бідності і піддававсяпереслідуванням за свої байки, зокрема з боку Сеяна, тимчасового правителя
Нерона. Матеріалом для Федра служили байки легендарного грецькогобайкаря Езопа та навколишнє поета римська дійсність. Байки Федрависловлювали протест демократичних кіл римського суспільства проти насильства ігніту знаті і багатіїв, засуджували вади і несправедливість можновладців.

Лисиця і лелека

Не роби зла: інакше, вчить Басенко,

Тобі твої ж плутні будуть карою.

Лиса до обіду запросила лелеки

(говорить чутка) і на тарілку плоску

юшки рідкої налила, яку

Не склюнуть було лелеки голодному.

У відповідь бенкет готуючи, лелека кашею

Глек наповнив і, дзьоб туди просунувші,

Наївся сам, замучив гостю голодом.

І так сказала птах перелітний

Лісі, краю глечика марно ліжущей:

"Хто дав приклад - терпи від тих, хто брав приклад.

ВИСНОВОК

Отже, ми охопили поглядом цілу епоху духовного життя людства,формування і розквіт стародавніх цивілізацій. Це було царство міфу,створене уявою людини. Уява - великий дар природи,дорогоцінний якість людей, їхня творча енергія. Воно створило "Іліаду" та
"Рамаяну", "Епос про Гільгамеша" і "Енеїду". Уява створює свій
"ідеальний світ", виходячи з життя, спостерігаючи закономірність, компонуючи,видозмінюючи реальні лики світу і запам'ятовуючи їх у мистецтві.

Світ змінився. Давно вже замовкли боги і герої, що оживляєуяву древніх народів, але, втілені в літературних образах, вонихвилюють нас як вічна і неугосімая мрія про прекрассном. Літературастародавнього світу - наше загальне багатство - скарбниця створінь людськогогенія.

використаної літератури

1.С.Д.Артамонов "Література стародавнього світу", Москва, "Освіта", 1988
2.Н.А.Федоров, В. І. Мірошенкова "Антична література. Рим." Москва, "Вищашкола ", 1981