Тема:

М.А. Булгаков і його роман

«Майстер і Маргарита»

Ірина Александрова, 11 «Б» клас

План:

Вступ
1. Особистість Булгакова
2. «Майстер і Маргарита».
3. Головні герої роману:

А) Ієшуа і Воланд

Б) Свита Воланда

В) Майстер і Маргарита

Г) Понтій Пилат

Д) Москва 30-х років

Висновок. Доля роману «Майстер і

Маргарита».

Бібліографія

Вступ.

«З усіх письменників 20-х - 30-х рр.. нашого, що йде сьогодні до кінця,століття, напевно, Михайло Булгаков у найбільшій мірі зберігається в російськомусуспільній свідомості. Зберігається не стільки своєю біографією, з якоїзгадують зазвичай його листа Сталіну і єдиний телефонну розмову зтираном, скільки своїми геніальними творами, головне з яких -
«Майстер і Маргарита». Кожному наступному поколінню читачів романвідкривається новими гранями. Згадаймо хоча б «осетрину другої свіжості», іспаде на думку сумна думка, що вічно в Росії все другої свіжості, все,крім літератури. Булгаков це як раз блискуче довів ». - Ось так, вкількох словах, Борис Соколов, відомий дослідник творчості
Булгакова, зумів показати, який відчутний внесок зробив письменник у російську тасвітову літературу. Видатні творчі уми визнають роман «Майстер і
Маргарита »одним з найвидатніших творінь двадцятого століття. За радянськихчаси Чингіз Айтматов поставив цей роман поруч із «Тихим Доном» М.
Шолохова, відмінності їх за ступенем доступності широкому читачеві. Далеко невсі здатні осмислити «Майстра і Маргариту» у тому ідеологічномуфілософському ключі, який пропонує автор. Звичайно, щоб вникнути,зрозуміти всі подробиці роману, людина повинна володіти високою культурноїпідготовленістю та історичною обізнаністю з багатьох питань, алефеномен сприйняття твору в тому, що «Майстра ...» перечитують і юні.
Варто згадати, що перші малюнки до нього зробила талановита дівчинка -художниця Надя Рушева. Справа в тому, ймовірно, що дитину приваблюєфантастичність твори з елементом казки, і навіть якщо дитячий мозок нездатний зрозуміти складних істин і глибинного сенсу твору, вінприймає те, що може змусити працювати уяву і фантазіюдитини.

Намагаючись пояснити «загадки» «Майстра і Маргарити», критична думказвертається з аналогіями до творчості Гоголя, що природно, тому що Булгаковвважав автора «Мертвих душ» своїм вчителем. Але це не єдинийписьменник, який, на думку критиків, вплинув на творчість Михайла
Опанасовича. У вітчизняній літературі його попередниками, крім
Гоголя, вважаються Достоєвський, Салтиков-Щедрін, А. Білий, Маяковський (якдраматург), у закордонній - перш за все Гофман, німецький романтик,відтворити світ як якусь ірреальність. Немає сумніву, що список цейзбільшуватиметься.

До цих пір точно ніхто не зміг визначити, що являє собоюсатиричний, філософський, психологічний, а в ершалаімскіх розділах --епічний роман «Майстер і Маргарита». Його розглядали і як результатсвітового літературного розвитку, і як історичний відгук на конкретніподії життя 20-х і 30-х рр.. і як концентрацію ідей попередніхтворів письменника. Але найголовніше, Булгаков, передчуваючи своюсмерть, усвідомлював «Майстра і Маргариту» як «останній західні роман», якзаповіт, як своє головне послання людству (що саме дивне,писав він цей твір «в стіл», для себе, зовсім не впевнений вперспективі публікації шедевра).

Історія віддячила письменника за працю: роман все-таки вийшов у світ зглибини ящика булгаковського столу (вперше - у 1966 році в одинадцятомуномері журналу «Москва»), коли залишилися позаду безнадійні сталінськічаси. А тепер скажемо кілька слів про самого М.А. Булгакова ...

1.

Особистість М.А. Булгакова

Булгаков-письменник і Булгаков-чоловік до цих пір багато в чому - загадка.
Неясні його політичні погляди, ставлення до релігії, естетичнапрограма. Його життя складалася як би із трьох частин, кожна з яких чим -то примітна. До 1919 року він лікар, тільки зрідка пробує себе влітературі. У 20-і роки Булгаков вже професійний письменник і драматург,заробляє на життя літературною працею і осіненій гучною, алескандальною славою «Днів Турбіних». Нарешті, в 30-і роки Михайло Опанасович
- Театральний службовець, оскільки існувати на публікації прози іпостановки п'єс вже не може - не дають (в цей час він пише свій нетліннийі головний шедевр - «Майстра і Маргариту»). Треба сказати, що Булгаков --феноменальне явище радянських часів. Він з дитинства ненавидів писати на
«Соціальне замовлення», у той час як у країні кон'юнктурщини і страх губилиталанти і видатні уми. Сам Михайло Опанасович був твердо впевнений, щоніколи не стане «ілотів, панегіристів і залякати услужающім». У своємулисті уряду у 1930р. він зізнався: «Спроб ж скластикомуністичну п'єсу я навіть не проводив, знаючи наперед, що така п'єсау мене не вийде ». Ця неймовірна сміливість була, очевидно, викликана тим,що Булгаков ніколи не відступався від своїх творчих позицій, ідей ізалишався самим собою в найважчі моменти життя. А їх у нього булочимало. Йому повною мірою довелося випробувати на собі тиск потужноїадміністративно-бюрократичної системи сталінських часів, тієї, яку вінзгодом позначив сильним і ємним словом «Кабала». Багато йоготворчі і життєві установки, реалізовані в художніхтворах і п'єсах, зустріли жорстокий опір. У житті Булгакова булисмуги криз, коли його твори не друкували, п'єси не ставили, недавали працювати в улюбленому МХАТі. Про те, хто був головним його ворогом, вінвисловився у листі В. В. Вересаева: «... І раптом зрозуміла! Я згадавпрізвища! Це - А. Турбін, Кальсонер, Рокк і Хлуд (з «Бігу»). Ось вони,мої вороги! Недарма під час безсонні приходять вони до мене і говорять змною:

«Ти нас породив, а ми тобі всі шляхи перегородимо. Лежи, фантаст, ззагородженнями устами.

Тоді виходить, що мій головний ворог - я сам »... А не цензура, небюрократи, не Сталін ... З останнім у Булгакова були особливі стосунки. Вождькритикував багато його творів, прямо натякаючи на антирадянську агітаціюв них. Але незважаючи на це Михайло Опанасович не випробував на собі того, щоназивалося страшним словом ГУЛАГ. І помер не на нарах (хоча в ті часизабирали за набагато менші гріхи), а у власному ліжку (віднефросклероз, успадкованого від батька). Булгаков знав, що в Радянському
Союзі його навряд чи чекає блискуче літературне майбутнє (його творипостійно піддавалися критиці жахливої), доведений до нервовогорозлади, відкрито писав Сталіну (лист це набуло широкупопулярність): «... я звертаюся до Вас і прошу Вашого клопотання перед
Урядом СРСР про вигнання МЕНЕ ЗА МЕЖІ СРСР РАЗОМ З жінкою МОЄЇ
Л.Є. Булгакова, яка до цього прохання приєднується ». Насправді,
Булгаков по-своєму любив Батьківщину, не уявляв собі життя без радянськоготеатру, але ... Якось він сказав: «Немає такого письменника, щоб він замовк.
Якщо замовк, значить, був несправжній. А якщо цей замовк --загине ». Чому ж Вождь не ліквідував «антирадянщика», «буржуазногописьменника »Булгакова? Кажуть, письменник «убив» його незвичайним чарівністюі почуттям гумору. А Сталін ще і цінував його як драматурга: дивився п'єсу
«Дні Турбіних» 15 разів! Л.Є. Білозерська (дружина Михайла Опанасовича) такописує Булгакова при першій зустрічі з ним: «Не можна було не звернутиувагу на надзвичайно свіжий його мова, чудовий діалог і такийненастирливо гумор ... Переді мною стояв чоловік років 30 - 32-х; волосся світле,гладко зачесане на косий проділ. Очі блакитні, риси обличчя неправильні,ніздрі грубо вирізані; коли говорить, морщить лоб. Але обличчя, загалом,привабливе, обличчя великих можливостей. Це означає - здатне виражатинайрізноманітніші почуття. Я довго мучилась, перш ніж зрозуміла, накого ж все-таки був схожий Михайло Булгаков. І раптом мене осяяло - на
Шаляпіна! »

Таким був М. А. Булгаков. Лікар, журналіст, прозаїк, драматург,режисер, він був представником тієї частини інтелігенції, яка, непокинув країну у важкі роки, прагнула зберегти себе і в зміненихумовах. Йому довелося пройти через пристрасть до морфію (коли працювавземським лікарем), громадянську війну (яку він переживав у двох її горіловогнищах - рідному місті Києві і на Пн. Кавказі), жорстоку літературнуцькування і вимушене мовчання, і в цих умовах йому вдалося створити такішедеври, якими зачитуються в усьому світі. Анна Ахматова назвала
Булгакова ємко і просто - генієм, і присвятила пам'яті його вірш:

Ось це я тобі, замість могильних троянд,

Натомість жертівнику куріння;

Ти так суворо жив і до кінця доніс

Прекрасна презирство.

Ти пив вино, ти як ніхто жартував

І в задушливих стінах задихався,

І гостю страшну ти сам до себе впустив

І з нею сам на сам залишився.

І немає тебе, і все навколо мовчить

Про скорботної і високою життя,

Лише мій голос, як флейта, прозвучить

І на твоїй мовчазної тризні.

О, хто смів повірити, що недоумкуватому мені,

Мені, плакальниці днів не колишніх,

Мені, тліючої на повільному вогні,

усіх втратила, всіх забула, -

Доведеться поминати того, хто, повний сил,

І світлих задумів, і волі,

Як ніби вчора зі мною говорив,

Приховуючи тремтіння смертельної болю.

2.

"Майстер і Маргарита".

Небагато можна назвати романів, які б породили стільки суперечок, як
«Майстер і Маргарита». Сперечаються про прототипи діючих осіб, про книжковіджерелах тих чи інших складових сюжету, філософсько-естетичних корінняроману і його морально-етичних засадах, про те, хто є головним героємтвори: Майстер, Воланд, Ієшуа чи Іван Бездомний (незважаючи на те, щоавтор цілком ясно висловив свою позицію, назвавши 13 розділ, у якому
Майстер вперше виходить на сцену, «Явище героя»), про те, нарешті, в якомужанрі написаний роман. Остання однозначно визначити неможливо. Дужедобре це помітив американський літературознавець М. Крепс у своїй книзі
«Булгаков і Пастернак як романісти: Аналіз романів« Майстер і Маргарита »і
«Доктор Живаго» »(1984):« Роман Булгакова для російської літератури,дійсно, надзвичайно новаторський, а тому й нелегко даються вруки. Тільки критик наближається до нього зі старою стандартною системою заходів,як виявляється, що дещо так, а дещо зовсім не так. Сукня
Меніпповой сатири (засновник цього жанру - давньогрецький поет Шв. До н.е.. Меніпп - І.А.) при прімеріваніі добре закриває одні місця, алезалишає оголеними інші, пропповскіе критерії чарівної казкизастосовні лише до окремих, за питомою вагою вельми скромним, подій,залишаючи майже весь роман і його основних героїв за бортом. Фантастиканаштовхується на суто реалізм, міф на скрупульозну історичнудостовірність, теософія на демонізм, романтика на клоунаду ». Якщо додатище, що дія ершалаімскіх сцен - романа Майстра про Понтія Пілатавідбувається протягом одного дня, що задовольняє вимогам класицизму,то можна сказати, що в булгаковському романі поєдналися чи не всііснуючі в світі жанри і літературні напрями. Тим більше, щодостатньо поширені визначення «Майстра і Маргарити» як романусимволістського, постсімволістского або неоромантичної. Крім того, йогоцілком можна назвати і постреалістіческім романом, оскільки змодерністської та постмодерністської, авангардистської літературою «Майстра ...»ріднить те, що романну дійсність, не виключаючи й сучаснихмосковських глав, Булгаков будує майже виключно на основі літературнихджерел, а інфернальні фантастика глибоко проникає в радянський побут.
Можливо, передумовою такого багатоплановості жанру роману є те,що Булгаков сам довго не міг визначитися в його остаточному сюжеті іназві. Так, існувало три редакції роману, в яких були наступніваріанти назв: «Чорний маг», «Копито інженера», «Жонглер з копитом»,
«Син В (еліара?)», «Гастроль (Воланда?)» (1-а редакція), «Великий канцлер»,
«Сатана», «От і я», «Капелюх з пером», «Чорний богослов», «Він з'явився»,
«Підкова іноземця», «Він з'явився», «Пришестя», «Чорний маг» і «Копитоконсультанта »(2-а редакція, яка мала підзаголовок« Фантастичнийроман »- може бути це є натяком на те, як сам автор визначавжанрову приналежність свого твору), і, нарешті, третя редакціяспочатку називалася «Князь тьми», і менш ніж через рік, з'явилосявсім відоме тепер заголовок «Майстер і Маргарита».

Треба сказати, що при написанні роману Булгаков користувавсядекількома філософськими теоріями: на них були засновані деякікомпозиційні моменти, а так само містичні епізоди і епізоди ершалаімскіхголов. Письменник більшість ідей запозичив в українського філософа 18століття Григорія Сковороди, (праці якого вивчив досконало). Так, у романівідбувається взаємодія трьох світів: людського (всі люди в романі),біблійного (біблійні персонажі) і космічного (Воланд і його свита).
Порівняймо: з теорії «трьох світів» Сковороди, найголовніший світ - космічний,
Всесвіт, всеосяжний макрокосм. Два інших світу - приватні. Один з них
- Людський, мікрокосм; іншого - символічний, тобто світ біблійний.
Кожен із трьох світів має дві «натури»: видиму й невидиму. Всі три світувиткані з добра і зла, і світ біблійний виступає у Сковороди як би вролі сполучної ланки між видимими і невидимими натурами макрокосму імікрокосму. У людини є два тіла і два серця: тлінне та вічне,земне і духовне, і це означає, що людина є «зовнішній» і
«Внутрішній». І останній ніколи не гине: вмираючи, він тільки позбавляєтьсясвого земного тіла. У романі «Майстер і Маргарита» подвійністьвиражається в діалектичній взаємодії і боротьби добра і зла (цеє головною проблемою роману). За тим же Сковороді, добро не можеіснувати без зла, люди просто не будуть знати, що це добро. Як сказав
Воланд Левію Матвія: «Що б робило твоє добро, якби не існувалозла, і як би виглядала земля, коли б з неї зникли всі тіні? ». Повиннобути якась рівновага між добром і злом, що в Москві було порушено:чаша терезів різко схилилась у бік останнього і Воланд прийшов, якголовний каратель, щоб відновити його.

Трехмірность «Майстра і Маргарити» можна співвіднести і з поглядамивідомого російського релігійного філософа, богослова і вченого-математика
П.А. Флоренського (1882-1937), який розвивав думку про те, що «троїчністьє найбільш загальна характеристика буття », пов'язуючи її з християнськоютрійцею. Він також писав: «... Істина є єдина сутність про триіпостасях ... ». У Булгакова дійсно композиція роману складається зтрьох шарів, які в сукупності приводять нас до розуміння головної ідеїроману: про моральну відповідальність людини за свої вчинки, про те,що прагнути до істини повинні всі люди у всі часи.

І, нарешті, останні дослідження творчості Булгакова наводять багатьохвчених, літературознавців на думку, що на філософську концепцію романувплинули погляди австрійського психіатра Зігмунда Фрейда, його робота «Я і
ВПЗ »про виділення Я, ВПЗ та Я-ідеалу в людині. Композицію роману утворюютьтри вигадливо сплетених між собою сюжетних лінії, в кожній з якихсвоєрідно переломилася елементи фройдівського уявлення про людськупсихіці: в біблійних розділах роману розповідається про життя і смерть Ієшуа Га-
Ноцрі, який уособлює Я-ідеал (прагне до добра, істини і говорить тількиправду), в московських розділах показані пригоди ВОНО - Воланда і його свити,викривальної низькі людські пристрасті, вульгарну хіть, пристрасть. Хто жуособлює Я? Трагедія Майстра, названого автором героєм, полягає ввтраті свого Я. «Я тепер ніхто ... у мене немає ніяких мрій і натхненнятеж немає ... мене зламали, мені нудно, і я хочу в підвал », - говорить він. Якістинно трагічний герой, Майстер винен і не винен. Виступав за допомогою
Маргарити в угоду з нечистою силою, «він не заслужив світла, він заслуживспокій », бажане рівновагу між ВОНО а Я-ідеалом.

Щоб остаточно розібратися в проблемах і ідеї роману, потрібнорозглянути докладніше дійових осіб, їх роль у творі і прототипи вісторії, літератури або життя автора.

3.

Головні герої роману.

А).

Ієшуа і Воланд.

У романі «Майстер і Маргарита» дві головні сили добра і зла, які,за Булгаковим, повинні перебувати на Землі в рівновазі, втілюються в іменах
Ієшуа Га-Ноцрі з Ершалаима, близького за образом до Христа, і Воланда, сатанив людській подобі. Мабуть, Булгаков, щоб показати, що добро ізло існують поза часом і тисячоліттями люди живуть за їхніми законами,помістив Ієшуа в початок нового часу, в вигаданий шедевр Майстра, а
Воланда, як вершителя жорстокого правосуддя - до Москви 30-х рр.. 20 століття.
Останній прийшов на Землю, щоб відновити гармонію там, де вона булапорушена на користь зла, яке включало в себе брехню, дурість, лицемірство і,нарешті, зрада, що заполонили Москву. Земля спочатку як би міцновстановилася між пеклом і раєм, і на ній має бути рівновага добра ізла, а якщо її жителі спробують порушити цю гармонію, то рай чи пекло (взалежно від того, в який бік люди «схилили» свій Будинок) «засосут»
Землю, і вона перестане існувати, злившись з тим із царств, якезапрацюють люди своїми вчинками.

Як добро і зло, Ієшуа і Воланд внутрішньо взаємозалежні, і,протівоборствуя, не можуть обходитися одне без одного. Це схоже на те, щоми не знали б, що таке білий колір, якщо б не було чорного, що такедень, якщо б не існувало ночі. Цей взаємозв'язок у романі виражається вописах обох персонажів - автор робить акцент на одні й ті самі речі.
Воланд «на вигляд - років сорока з гаком», а Ієшуа - двадцяти семи; «Під лівимоком у людини (Ієшуа - І.А.) був великий синець ... », а у Воланда« правийочей чорний, ліва чомусь зелений »; у Га-Ноцрі« в кутку рота - садно ззапеченою кров'ю », а у Воланда був« рот якоїсь кривої », Воланд« був удорогому сірому костюмі ... Сірий бере він лихо заломив на вухо ... », Ієшуапостає перед прокуратором одягненим «в старенький і розірваний блакитнийхітон. Голова його була прикрита білою пов'язкою з ремінцем навколо чола ... »і,нарешті, Воланд відкрито заявляв, що він поліглот, а Ієшуа, хоч і неговорив цього, але крім арамейської мови знав ще грецьку та латину. Аленайбільш повно діалектичну єдність, взаємодоповнюваність добра і зларозкриваються в словах Воланда, звернених до Левію Матвія, який відмовивсяпобажати Здравія «духу зла і повелителя тіней»: «Ти сказав свої словатак, як ніби ти не визнаєш тіней, а також і зла. Не будеш ти такдобрий подумати над питанням: що б робило твоє добро, якби неіснувало зла, і як би виглядала земля, коли б з неї зникли тіні?
Адже тіні утворюються від предметів і людей. Ось тінь моєї шпаги. Але буваютьтіні від дерев і від живих істот. Чи хочеш обдерти всю земнукуля, снеся з нього геть усі дерева і все живе через твою фантазіїнасолоджуватися голим світлом? Ти дурний ».

Як з'являється Воланд? На Патріарших ставках він постає перед М.А.
Берліозом та Іваном Бездомним, представниками радянської літератури,які, сидячи на лавці, знов, дев'ятнадцять століть потому, судять Христа івідкидають його божественність (Бездомний) і саме його існування
(Берліоз). Воланд же намагається переконати їх у існування Бога та диявола.
Так знову ж таки відкривається якийсь зв'язок між ними: диявол (тобто Воланд)існує, тому що Христос є (у романі - Ієшуа Га-Ноцрі), і заперечуватийого означає заперечувати своє існування. Це одна сторона питання. Інша жполягає в тому, що Воланд насправді «... частина тієї сили, що вічнохоче зла і вічно чинить благо ». Недарма Булгаков взяв епіграфом романурядки «Фауста» Гете. Воланд - це диявол, сатана, «князь тьми», «дух зла іповелитель тіней »(усі ці визначення зустрічаються в тексті роману),який багато в чому орієнтований на Мефістофеля «Фауста». У цьому творіім'я Воланд згадується лише один раз і в російських перекладах зазвичайопускається. Так називає себе Мефістофель у сцені Вальпургієвої ночі,вимагаючи від нечисті дати дорогу: «Дворянин Воланд йде!» Також Воланд черезлітературні джерела пов'язаний з образом відомого авантюриста, окультистаі алхіміка 18в. графа Алессандро Каліостро; важливим літературним прототипом
Воланда послужив Хтось у сірому, іменований Він з п'єси Леоніда Андреєва
«Життя людини»; нарешті, багато хто вважає Сталіна одним з прототипів
Воланда. Абсолютно ясно, що романний Воланд - це диявол, сатана,втілення зла. Але навіщо ж він прийшов до Москви 30-х рр..? Мета його місіїполягала у виявленні злого початку в людині. Треба сказати, що Воланд,на відміну від Ієшуа Га-Ноцрі, вважає всіх людей не добрими, а злими. І в
Москві, куди він прибув творити зло, він бачить, що творити вже нічого - злоі так заполонило місто, проникло в усі його куточки. Воланду залишалосятільки сміятися над людьми, над їх наївністю і дурістю, над і невір'ям івульгарним ставленням до історії (Іван Бездомний радить відправити Канта на
Соловки), і завдання Воланда полягала в тому, щоб витягти з Москви
Маргариту, генія Майстра і його роман про Понтія Пілата. Він і його свитапровокують москвичів на неблаговерние вчинки, переконуючи повноюбезкарності, а потім самі пародійно карають їх. Під час сеансучорної магії у залі Вар'єте, перетвореному до лабораторії з дослідженнялюдських слабкостей, Маг викриває жадібність публіки, безсоромність інахабну впевненість у безкарності Семплеярова. Це, можна сказати,спеціальність Воланда і його свити: карати тих, хто не гідний світла і спокою,
- І вони займаються своєю справою з століття в століття. Цьому доказ --великий бал у сатани в квартирі № 50. Тут нечиста сила демонструє своїбезперечні досягнення: отруювачі, донощики, зрадники, безумні,розпусники всіх мастей проходять перед Маргаритою. І саме на цьому балувідбувається вбивство барона Майгеля - його потрібно було знищити, оскількивін погрожував знищити весь світ Воланда і виступав надзвичайно успішнимконкурентом сатани на диявольському терені. І потім, це кара за те зло,яка в першу чергу губило Москву і яке уособлював Майгель, асаме: зрада, шпигунство, доноси.

А що ж Ієшуа? Він говорив, що всі люди добрі і що коли-небудь на
Землі настане царство істини. Безумовно, в романі він і є втіленнятого ідеалу, до якого треба прагнути. Ієшуа не дає спокою Понтія
Пилата. Прокуратор Іудеї намагався схилити арештанта до брехні, щоб врятуватийого, але Ієшуа наполягає на тому, що «правду говорити легко і приємно».
Так, прокуратор заявив: «Я умиваю руки» і прирік невинну людину насмерть, але було в нього відчуття, що він щось недоговорив з незвичайним, чимосьто що приваблює арештантом. Ієшуа здійснив жертовний подвиг в ім'я істиниі добра, а Пилат страждав і мучився «дванадцять тисяч лун», поки Майстер недав йому прощення і можливості договорити з Га-Ноцрі. Булгаковський Ієшуа,безумовно, сходить до Ісуса Христа Євангелій. Ім'я «Ієшуа Га-Ноцрі»
Булгаков зустрів у п'єсі Сергія Чевкіна «Ієшуа Ганоцрі. Неупередженевідкриття істини »(1922), а потім перевірив його по працях істориків. Я думаю,письменник зробив Ієшуа героєм шедевра Майстра, щоб сказати, що мистецтвобожественно і може схилити людину до пошуку істини і прагнення до добра,чого так не вистачало більшості жителів Москви 30-х років - Майстер виявивсячи не єдиним служителем справжнього мистецтва, гідним якщо несвітла (тому що розчарувався в собі, на якийсь час здався перед натискомдурнів і лицемірів, за допомогою Маргарити вступив в угоду з дияволом), тоспокою. І це довело, що Воланд не має влади захопити в пеклотих, хто прагне до істини, добра і чистоті.

Б.)

Свита Воланда.

Воланд прийшов на землю не один. Його супроводжували істоти, які вромані за великим рахунком грають роль блазнів, влаштовують всілякі шоу,огидні і ненависні обуреної московським населенню (вони просто -напросто вивертали навиворіт людські вади та слабкості). Але ще їхзавдання полягало в тому, щоб робити всю «чорну» роботу за Воланда,прислужувати йому в т.ч. підготувати Маргариту до Великого балу і доподорожі її і Майстра в світ спокою. Світу Воланда складали три
«Головних» блазня - Кот Бегемот, Коров'єв-Фагот, Азазелло і ще дівчина-вампір
Гелла. Звідки ж з'явилися такі дивні істоти в почту Воланда? Ізвідки почерпнув Булгаков їхні образи та імена?

Почнемо з Бегемота. Це кіт-перевертень і улюблений блазень Воланда. Назва
Бегемот взято з апокрифічної старозавітній книги Еноха. Відомості про
Бегемот Булгаков, певне, почерпнув з досліджень І.Я. Порфир
«Апокрифічні оповіді про старозавітних обличчях та подіях» і з книги М.А.
Орлова «Історія стосунків людини з дияволом». У цих творах Бегемот
- Це морська потвора, а також біс, який «зображувався у вигляді чудовиськазі слонової головою, з хоботом і іклами. Руки у нього були людськогофасону, а величезний живіт, коротенький хвостик і товсті задні лапи,як у бегемота, нагадували про носимо імені ». У Булгакова Бегемот ставвеличезних розмірів котом-перевертнем, а реальним прототипом Бегемот послуживдомашній кіт Л.Є. і М.А. Булгакових Флюшка - величезне сіре тварина. Уромані він чорний, тому що уособлює нечисту силу.

Під час останнього польоту Бегемот перетворюється на худенького юнака -пажа, що летить поруч з фіолетовим лицарем (понове перетворений Коров'єва-
Фаготом). Тут, ймовірно, відбилася жартівлива «легенда про жорстоке лицаря»з повісті одного Булгакова С.С. Заяіцкого «Життєпис Степана
Олександровича Лососінова ». У цій легенді поряд з жорстоким лицаремфігурує і його паж. Лицар у Заяіцкого мав пристрасть відривати голови утварин, і ця функція в «Майстра ...» передана Бегемот, тільки по відношеннюдо людей - він відриває голову Жоржу Бенгальській.

У демонологічний традиції Бегемот - це демон бажань шлунку.
Звідси незвичайне обжерливість Бегемота в Торгсин. Так Булгаков іронізуєнад відвідувачами валютного магазину, в тому числі і над собою (людей нібиохопив демон Бегемот, і вони поспішають накупити делікатесів, тоді як замежами столиць населення живе впроголодь).

Бегемот в романі в основному жартує і дуріє, в чому проявляєтьсявоістину іскрометний гумор Булгакова, а також викликає у багатьох людейзамішання і страх своїм незвичайним виглядом (наприкінці роману саме вінспалює квартиру № 50, «Грибоєдов» і Торгсин).

Коров'єв-Фагот - старший з підлеглих Воланду демонів, перша йогопомічник, рис і лицар, що представляється москвичам перекладачем припрофесора-іноземця та колишнім регентом церковного хору. Існує багатоверсій про походження прізвища Коров'єв і прізвиська Фагот. Можливо, прізвищесконструйована за зразком прізвища персонажа повісті А.К. Толстого «Упир»статського радника Теляева, який виявляється лицарем Амвросієм івампіром. Коров'єв пов'язаний і з образами творів Ф.М. Достоєвського. Уепілозі «Майстра і Маргарити» серед затриманих за подібністю прізвищ з
Коров'єва-Фаготом названі «чотири Коровкин». Тут одразу згадуєтьсяповість Достоєвського «Село Степанчикова і його мешканці», де фігуруєхтось Коровкін. І ще ряд лицарів з творів авторів різних часіввважають прототипами Коров'єва-Фагота. Не виключено, що цей персонаж маві реального прототипу серед знайомих Булгакова - слюсаря-водопровідника
Агеіча, рідкісного капосник і п'яниці, який не раз згадував, що вюності був регентом церковного хору. І це вплинуло на іпостась Коров'єва,що видає себе за колишнього регента і постає на Патріарших гіркимп'яницею. Кличка же Фагот, безумовно, перегукується з назвоюмузичного інструменту. Цим, швидше за все, пояснюється його жарт зспівробітниками філії видовищною комісії, які проти своєї волі заспівалихором, керованим Коров'єва, «Славне море священний Байкал». Фагот (муз.інструмент) винайдений італійським ченцем Афраніо. Завдяки цьомуобставині різкіше позначається функціональний зв'язок між Коров'єва-
Фаготом і Афраніем (в романі, як ми вже говорили, виділяються три світи, іпредставники кожного з них вкупі утворюють тріади по зовнішньому тафункціональною подібністю). Коров'єв належить до тріади: Федір Васильович
(перший помічник професора Стравінського) - Афраній (перший помічник
Понтія Пилата) - Коров'єв-Фагот (перший помічник Воланда). У Коров'єва-
Фаота є навіть деяку схожість із Фаготом - довгою тонкою трубкою,складеної втричі. Булгаковський персонаж худий, високий і в уявномудогідливість, здається, готовий скластися перед співрозмовником втричі (щобпотім спокійно йому нашкодити).

В останньому польоті Коров'єв-Фагот постає перед нами темно -фіолетовим лицарем з похмурим ніколи не усміхненим обличчям. Він уперсяпідборіддям у груди, він не дивився на місяць, він не цікавився землею підсобою, він думав про щось своє, летячи поруч з Воландом.
- Чому він так змінився? - Запитала тихо Маргарита під свист вітру у
Воланда.
- Лицар цей колись невдало пожартував, - відповів Воланд, повертаючи до
Маргариті своє обличчя, з тихо палаючим оком, - його каламбур, який вінсклав, розмовляючи про світло і темряву, був не зовсім гарний. І лицаревідовелося прошутіть трохи більше і довше, ніж він припускав ...

драна позбавлена смаку циркова одяг, гаерскій вигляд, блазенські манери --Отож, виходить, яке покарання було визначено безіменному лицареві закаламбур про світло і темряві!

Азазелло - «демон безводній пустелі, демон-убивця». Назва Азазеллоутворено Булгаковим від старозавітного імені Азазель (або Азазель). Такзвуть негативного культурного героя старозавітного апокрифи - книги
Еноха, занепалого ангела, який навчив людей виготовляти зброю і прикраси.
Завдяки Азазель жінки освоїли «блудлива мистецтво» розфарбовувати обличчя.
Тому саме Азазелло передає Маргариті крем, чарівним чином змінюєїї зовнішність. Ймовірно, Булгакова залучило поєднання в одному персонажіздатності до зваблюванню і вбивства. Саме за підступного спокусникаприймає Азазелло Маргарита під час їхньої першої зустрічі в Олександрівськомусаду. Але головна функція Азазелло пов'язана з насильством. Ось слова, які вінговорив Маргариті: «дати адміністратора по морді, або виставити дядька здому, або вполювати кого-небудь, або який-небудь ще дрібниця в цьому роді,це моя пряма спеціальність ... »Пояснюючи ці слова, скажу, що Азазелловикинув Степана Богдановича Ліходеева з Москви до Ялти, вигнав з
Недоброї квартири дядька М.А. Берліоза Поплавського, убив з револьвера
Барона Майгеля.

Гелла - молодший член свити Воланда, жінка-вампір. Ім'я «Гелла»
Булгаков почерпнув зі статті «Чарів» енциклопедичного словника
Брокгауза і Ефрона, де зазначалося, що на Лесбосі цим ім'ям називалипередчасно загиблих дівчат, після смерті стали вампірами. Характерніриси поведінки вампірів - клацання зубами і прічмоківаніе Булгаков,можливо, запозичив з повісті О. К. Толстого «Упир», де головномугероєві загрожує загибель з боку упирів (вампірів). Тут дівчина-вампірпоцілунком звертає у вампіра свого коханого - звідси, очевидно,фатальний для Варенуха поцілунок Гелла. Вона, єдина з почту Воланда,відсутній в сцені останнього польоту. Третя дружина письменника Е.С. Булгаковавважала, що це - результат незавершеності роботи над «Майстром і
Маргаритою ». Однак, не виключено, що Булгаков свідомо прибрав Гелла зсцени останнього польоту як наймолодшого члена почту, виконуючоголише допоміжні функції і в Театрі Вар'єте, і до нехороших квартирі,і на великому балу у сатани. Вампіри - це традиційно нижчий розряднечистої сили. До того ж Гелла не в кого було б перетворюватися на останньомупольоті, вона ж, як і Варенуха, звернувшись у вампіра, зберегла свійпервісний вигляд. Можливо також, що відсутність Гелла означаєнегайне зникнення (за непотрібністю) після закінчення місії Воландаі його супутників у Москві.

В.)

Майстер і Маргарита.

Одна з найбільш загадкових постатей роману «Майстер і Маргарита»,безумовно, Майстер, історик, зробився письменником. Сам автор назвав йогогероєм, але познайомив з ним читача тільки в 13 главі. Багатодослідники не вважають Майстра головним героєм роману. Інша загадка --прототип Майстра. Існує безліч версій з цього приводу. Ось тринайпоширеніших з них.

Майстер - багато в чому автобіографічний герой. Його вік в моментдії роману ( «чоловік приблизно тридцяти восьми» постає в лікарніперед Іваном Бездомним) - це в точності вік Булгакова в травні 1929р.
Газетна кампанія проти Майстра і його роману про Понтія Пілата нагадуєгазетну кампанію проти Булгакова в зв'язку з повістю «Фатальні яйця»,пьесамі «Дні Турбіних», «Біг», «Зойкіна квартира», «Багряний острів» іроманом «Біла гвардія». Подібність Майстра і Булгакова ще й у тому, щоостанній, незважаючи на літературну цькування, не відмовився від своготворчості, не став «залякати услужающім», кон'юнктурником і служивсправжнього мистецтва. Так і Майстер створив свій шедевр про Понтія Пілата,
«Вгадав» істину, присвятив своє життя чистого мистецтва - єдиний змосковських діячів культури не писав на замовлення, про те, «що можна».

Разом з тим, у Майстра багато й інших, найнесподіваніших прототипів.
Його портрет: «голений, чорнявий, з гострим носом, стривоженими очимаі з звисали на лоб жмутом волосся »видає безсумнівну схожість з Н.В.
Гоголем. Треба сказати, що Булгаков вважав його своїм головним вчителем. І
Майстер, як Гоголь, за освітою був істориком і спалив рукопис свогороману. Безсумнівний, нарешті, у творі Булгакова і ряд стилістичнихпаралелей з Гоголем.

І, звичайно, неможливо не провести паралелей Майстри зі створеним ним
Ієшуа Га-Ноцрі. Ієшуа - носій загальнолюдської істини, а Майстерєдиний в Москві чоловік, що вибрав вірний творчий і життєвийшлях. Їх об'єднує сподвижництво, месіанство, для яких не існуєтимчасових рамок. Але Майстер не гідний світла, яке уособлює Ієшуа,тому що відступив від свого завдання служити чистому, божественногомистецтву, виявив слабкість і спалив роман, і від безвиході він сам прийшовв дім скорботи. Але не має влади над ним і світ диявола - Майстер гідний спокою,вічного дому - тільки там зламаний душевними стражданнями Майстер можезнову знайти роман і з'єднатися зі своєю романтичної коханої
Маргаритою, яка і відправляється разом з ним у свій останній путь. Вонавступила в угоду з дияволом заради порятунку Майстра і тому гіднапрощення. Любов Майстра до Маргарити багато в чому неземна, вічна любов.
Майстер байдужий до радощів сімейного життя. Він не пам'ятає імені своєї дружини,не прагне мати дітей, а коли був одружений і працював істориком вмузеї, то, за власним визнанням, жив «самотньо, не маючи рідних і майжене маючи знайомих у Москві ». Майстер усвідомив своє письменницьке покликання,покинув службу і в арбатському підвалі засів за роман про Понтія Пілата. І поручз ним невідступно була Маргарита ...

... Головним її прототипом послужила третя дружина письменника Е.С. Булгакова.
У літературному ж плані Маргарита сходить до Маргарити «Фауста» Гете.

З образом Маргарити в романі пов'язаний мотив милосердя. Вона просить після
Великого балу у сатани за нещасну Фріду, тоді як їй виразно натякаютьна прохання про звільнення Майстра. Вона говорить: «Я попросила вас за Фрідутільки тому, що мала необережність подати їй тверду надію. Воначекає, мессир, вона вірить у мою міць. І якщо вона залишиться обдуреною, япотраплю в жахливе становище. Я не буду мати спокою все життя. Нічого непоробиш! Так уже вийшло ». Але цим не обмежується милосердя Маргарити.
Навіть будучи відьмою, вона не втрачає найсвітліших людських кач