Маяковський про поета і поезії.
Безумовно, кожен взявся за перо так чи інакше замислювався просенс і мету своєї діяльності. У російської поетичної традиції здев'ятнадцятого століття існувало дві відповіді на запитання, чому служитьмистецтво, поезія. Перший варіант відповіді належить Пушкіну:мистецтво служить вічних цінностей буття, «служенье муз не терпитьсуєти », воно незалежно від віянь часу, нагальних сьогохвилиннихпотреб, категорія користі йому незнайома. Другий варіант відповідідає Некрасов: «Я ліру присвятив своєму народові». В протиставленні
«Поет/громадянин», він вибирає громадянина, кажучи, що поезія повиннаслужити «великим цілям століття», століття а не вічності. Поезія двадцятогостоліття також ставила перед собою і намагалася відповідати на це питання --питання про сенс і мету мистецтва. Символісти бачили в поетаобранця, що здійснює зв'язок між вічністю, істиною, таємницею ілюдьми, людину, наділену особливими здібностями і несе особливумісію, що розплачуються за творчість ціною втрати частини душі, ціноювідмови від простого людського щастя. Акмеїстів бачили в поета
Адама - першовідкривача світу, що дає імена всього сущого. Інакшеставилися до ролі поета футуристи. Поет - це той, хто своєютворчістю наближає майбутнє. І не в містичному плані, а цілкомконкретно. Саме таке ставлення до творчості декларував
Маяковський.
З ім'ям Маяковського міцно пов'язано уявлення про поета-новатора.
Таких сміливих радикальних змін в поезії не зробив жоден поет
20века. Але ж це століття марить новаторством. Але виявилося, щоноваторство підкоряється загальним закономірностям розвитку літератури імистецтва.
Вже майже вікова «епопея первооткривательства» переконує, щовиникнення нових художніх форм-складний процес, у якомупримхливо перетинаються соціальна атмосфера, потужність і характер таланту,літературні взаємодії, традиції і т.д. Проте порівняннядосвіду Маяковського і його сучасників призводить до думки, щоприживаються і роблять вплив на подальший розвиток мистецтваперш за все ті відкриття, які відповідають потребам часу,сприяють утвердженню його прогресивних тенденцій.
Тим і дорого нам творчість Маяковського, Блока, Єсеніна, що ціпоети робили пошуки оздоровлення поезії і прагнули злити своюдолю з долею народу. Маяковський зробив самий сміливий і рішучийкрок перетворивши поезію в активну учасницю мітингів, демонстрацій,диспутів. Поезія вийшла на площі, звернулася до колондемонстрантів.
На такі експерименти перетворення поезії на зброю мас не наваживсяжоден восхвалітель формального експериментаторства. Але саме ціпошуки коштів безвідмовного впливу поетичного слова насвідомість, почуття, дії мас і складають важливу рису «творчоїлабораторії »Маяковського. Поет згадував про традиції трубадурів ідекламаторів. Але й характер, і призначення, і масштаби їм зовсімбезпрецедентні.
У написаній в 1930 році автобіографії Маяковський говорить: «Я поет.
Цим і цікавий. Про це і пишу ». Хто такий поет? Про що, навіщо, як ідля кого він пише? У чому суть поетичної творчості?
У вірші «Нате!» Ми читаємо, що поет - це той, хтопротистоїть юрбі. Він - багач серед убогих душею:

От ви, чоловік, у вас у вусах капуста

Десь недокушанних, недоїдених щей;

От ви, жінка , на вас білила густо,

Ви дивіться устриці з раковини речей.
Він «грубий гун» з «метеликом серця». Парадоксально поєднання, алеіншим поет у вовчому світі бути не може, тому що натовп, «стоголовевоша », нещадна до всіх, хто не такий як вона. Доля всіх володіютьвідчуває серцем в цьому брутальному світі - біль. І тому у поета неслова, а «судоми, злиплі грудкою». Він не схожий на обивателів, але заце несхожість платить власною душею. Кидаючи виклик навколишньомумиру, поет болісно відчуває свою самотність. Він готовий віддати всескарби своєї душі «за одне тільки слово ласкаве, людське». Але уцього світу таких слів в арсеналі немає. «Без'язика вулиця», якою вінмріяв дати мову, знає тільки «ходімо жрать» і «борщ». Саме таким --одиноким, ніжним, і грубим одночасно - постає в ранніх віршах
Маяковського образ поета.
У вірші «А ви могли б?» Маяковський вперше різкопозначає свою творчу позицію. Чи не півтони і витонченість тонкихліній, а фарба, виплеснута зі склянки, не вишукана музикаблоковскіх «АРФ і скрипок», а ноктюрн «на флейті водостічних труб» --от його поетичний арсенал. Цей вірш - своєрідний маніфестпоета, який прагне перетворити, розцвітити вбогу «фарбу будня»,щоб крізь дрібниці буденності побачити щось велике: «на блюдіхолодцю »-« косі вилиці океану », у« лусці жерстяної риби »з вивіски --схожість з жіночими губами.
Революція позначає нові відтінки в темі поета і поезії
Маяковського. У 1918 році він пише вірш «Наказ по арміїмистецтв ». Тут в самій назві важливо перш за все новеуявлення про мистецтво як про армію. Це зовсім новевизначення мистецтва, яке для Маяковського значимо. Важливий і жанр --наказ (непослух неможливо!)
Якщо армія, значить, бій. З ким? Проти кого? За що? На ці питанняможна спробувати знайти відповідь у вірші. Бій проти «мотлоху» і вмистецтві, і, перш за все, в житті. Бій за нову людину, новийсвіт, нове мистецтво. На самому початку вірша міститься заклик:

Товариші!

На барикади!

Барикади сердець і душ.
Якщо мова йде про «барикадах сердець і душ », то значить, що новемистецтво має стати зброєю в цій війні минулого і майбутнього.
Пісня повинна «громити вокзали», приводити в руху колесапаровоза, піднімати в бій полки справжньої армії:

Всі совдепи не зрушити армій,

Якщо марш не дадуть музиканти.
І поетичний арсенал футуриста не схожий на образотворчікошти старого мистецтва:

Вулиці - наші кисті.

Площі - наші палітри.
Голос нового поета - це пісня і свист. Чи не витончена звукопис, анеблагозвучні «ер, ша, ща» - ось його «хороші букви». Його музика --це неймовірне поєднання рояля і барабана, і обов'язково, «щобгуркіт був, щоб грім ». Арена нового мистецтва - вулиця. На вулицю требатягти роялі і барабани, на вулицю покликані йти «футуристи,барабанщики і поети ». Цей вірш - декларація нового мистецтва,мистецтва діяльного, що перетворює, бойового, воює за новий світ,за серця і душі.
У вірші «Наказ № 2 по армії мистецтва» поет закликає:

Товариші,

Дайте нове мистецтво -

Таке,

Щоб витягти республіку з бруду.
Пісня повинна запустити шахти, вивести пароплави з доків, дати
«Вугілля з Дону», «нафта з Баку». Чи може мистецтво вирішувати такіприкладні завдання? З точки зору Маяковського, може і повинно. Але дляцього воно має стати гаслом, плакатом, змінити філософський пафосна агітаційний. Для нього поезія - це рід зброї.
Поетичне слово має не лише донести до читача думку,схвилювати його, а й спонукати до негайної дії, зміст і сутьякого - побудова нового світу. Поезія виявляється зброєю ввеликій війні минулого і майбутнього.
Ця ж подібна система і в більш пізньому вірші «Розмова зфінінспектором про поезію ». Вірш - це бомба, батіг, прапор, пороховабочка, яка повинна підірвати старий світ. Поет - це робочий,трудівник, а не обранець і не жрець, він повинен робити найважчуроботу заради сьогодення та майбутнього.
Чи не про це говорить Маяковський у залишився незавершенимвступ до поеми «На весь голос» (1930)?
Вірші - це «старе, але грізну зброю». Поет - «асенізатор іводовоз, революцією мобілізований і покликаний ». Його вірш прийде вмайбутнє як «в наші дні увійшов водопровід, спрацьований ще рабами
Риму ».
Показова образна система цього вірша -« асенізатор »,
«Водовоз», «водопровід». Для всіх цих слів є загальна смисловакатегорія - «очищати». Поет - це той, хто очищує авгієві стайнісвіту від бруду.
Є єдине, мабуть, істотна різниця в інтерпретаціїтеми поета і поезії в віршах 1918-1921 років від пізніших.
Ранні вірші оптимістичні. Лозунги, заклики, бадьорість голоси і духу,загроза по відношенню до «незгодних» - ось їх емоційний фон. Упізніших віршах з'являється нота гіркоти. Виявляється, що поезія
- «Пресволочнейшая штуковина», що поетичне серце гостріше переживаєбіль нерозуміння і невдач, що доводиться «себе смиряти, стаючи нагорло власній пісні ». Смиряти, щоб лірична нота не вирваласяіз серця, яке залишилося все таким же ранимим і ніжним, як і 15-20років тому. І все-таки поетові не здається надмірною ціна, яку вінплатить за те, щоб бути потрібним «своїй країні», бути на передньому країбитви за нове життя.
Але це - поетична декларація. У житті все було трагічніше істрашніше. У житті доводилося, особливо в останні роки, доводитисвоє право називатися поетом революції, в житті доводилосяставати не тільки на горло власній пісні, а й власнимпереконаннями - наприклад, вступати в РАПП, з письменниками якого в ньогоне було нічого спільного. У житті доводилося змиритися з тим, що ніхтоне прийшов на його виставку, присвячену 20-річчю творчоїдіяльності.
Хто знає, може, саме ці трагічні протиріччя він і дозволивпострілом у серце-ту саму «метелика поетіного серця», про яку вінговорив ще зовсім молодим? ..
Його слово дійсно полководець людської сили. Його голос --голос епохи.