«Мільйон мук» Чацького.

З вогню той вийде неушкоджений,

Хто з вами день пробути встигне,

Подишет повітрям одним,

І в ньому розум вціліє.

А.С. Грибоєдов.

На думку В.Г. Бєлінського, «Лихо з розуму» - це благороднийстворення геніальної людини. А І.А. Гончаров у своїй статті «Мільйонмук »писав:« Лихо з розуму »- є й картина вдач, і галерея живихтипів, вічно гостра пекуча сатира, і разом з тим комедія. »І, мабуть,тому комедія Грибоєдова до цих пір цікава читачам, вона не сходить зісцен багатьох театрів. Це воістину безсмертний твір.

У п'єсі, де зображено всього лише один день у будинку московського пана
Фамусова, Грибоєдов торкнувся найбільш важливі питання: про виховання іосвіту, про службу отечеству і цивільному борг, про кріпосне право іпоклонінні перед всім іноземним. Він показав боротьбу «нинішнього століття» з
«Століттям минулим», Чацького і фамусовское суспільства.

У будинку Фамусова відносини між людьми побудовані на брехні і лицемірстві.
Їх основні заняття - «обіди, вечері та танці». І ось у цей будинок, де всепороки прикриті показною чеснотливого, вихором вривається Чацький. Уобразі Чацького Грибоєдов показав людини нового складу розуму і душі,натхненного новими ідеями, що шукає нові, більш сучасні формижиття.

В основі п'єси лежить любовна драма, під якою ховаютьсясоціальний та ідеологічний конфлікти. У цих конфліктах і розкриваються всітерзання Чацького, його трагедія. Чацький приїжджає в будинок Фамусова до дівчини,яку любить, але ця дівчина зрадила йому. Чацький страждає тому, що
Софія віддала перевагу недалекого і послужливого Молчаліна, у якого-то йє всього два таланти: «помірність» і «акуратність». При всіх своїхдушевних задатках вона цілком належить фамусовское суспільству. Вона неможе полюбити Чацького, тому що він складом свого розуму і душі повністюпротистоїть цьому суспільству. Софія виявляється серед «мучителів»,що образили світлий розум і полум'яне почуття Чацького. Тому особиста драма
Чацького переростає в суспільне і визначає його долю як самотньогомрійника в фамусовское світі.

Чацького мучать суспільні проблеми, він розуміє весь жахкріпосного права, при якому приречені на гоніння будь-яка незалежнадумка, всяке щире почуття, коли «від матерів, батьків відторгненимдітей »зганяють« на кріпак балет », щоб задовольнити бажання пана,коли людей міняють на «хорти три собаки». Чацький бачить, що при владі стоятьлюди, яких не хвилюють проблеми народу і держави, вони лише:

Захист від суду в друзях знайшли, у родині,

Чудові спорудять палати,

Де розливаються у бенкетах та марнотратстві.
І, звичайно, в такому суспільстві блаженство не Чацький з їхнім розумом, а тюрмі ",вміють «там моську вчасно погладити, там в пору картка втерти». Ітака людина як Чацький, який у науки «Впере розум, що шматує знань, абов душі його сам бог порушить жар до мистецтв творчим, високим іпрекрасним »назавжди буде вигнаний з такого суспільства.

Чацький - це людина нового світу. Він не приймає законів життястарої Москви. У нього своє уявлення про служіння вітчизні. За йогодумку, треба служити чесно, «не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин».
Чацький виступає проти людей, які цінують лише багатства і чини, боятьсяправди і просвіти. Прогрес суспільства він пов'язує з розквітом особистості,розвитком наук й освіти, що чуже фамусовское суспільству. Людина,який отримав гарну освіту, з блискучим розумом, не бажаєприймати за зразки таких як «дядечко Максим Петрович», тому що небачить у них ніяких моральних достоїнств і може заявити про це підповний голос. Чацький ставить під сумнів моральний авторитет батьків, говорячипро «найпідліших рисах минулого жітья» і порівнюючи нове століття з вікомминулим, аж ніяк не на користь минулого. Чацький не тільки викривач брехні, вінще й борець. Борець за справу, за ідею, за правду. На всі поради Фамусоваперестати Блаженний і брати приклад з батьків, він відповідає: «Служити би радий --прислужувати тошно ».

У суспільстві Фамусова ідеї Чацького, його мови і страждання залишаютьсянезрозумілими. Йому хочеться висловити все, що накопичилося у нього на душі. Набалу у будинку Фамусова він відновлює проти себе всіх присутніх,тому що співіснування його з «московськими» неможливо. Суспільство,відчувши це, повалило його і висміяв. Чацького оголосили божевільним зайого інакомислення. Його терзання так і залишилися невирішеними.

Комедія Грибоєдова говорить про горе людини, виникає від його розуму.
Саме розум Чацького ставить його поза колом Фамусова. Кращі людськівластивості роблять його для навколишніх «диваком», «дивною людиною», а потім
- Просто божевільним. Чацький рветься до «вільного життя», «до занять наукою імистецтвом »і вимагає« служби справі, а не особам ». Трагедія Чацького - цетрагедія «розуму, голодного знань». Комедія дає Чацькому тільки «мільйонмук ». Він знаходиться серед людей, які не живуть, а грають свою роль.
Чацький вражений тим, що не знаходить у них нічого людського. Він не може,та й не хоче більше залишатися серед них і їде. Така гра для ньогопротиприродна і неприйнятна:

Геть з Москви! сюди я більше не вершник.

Біжу, не оглянусь, піду шукати по світу,

Де оскобленному є почуття куточок.

Карету мені, карету!

За словами І.А. Гончарова, «Чацький зломлений кількістю старої сили,завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю сили свіжої ... Чацькийпочинає нове століття - і в цьому всі його значення і весь розум. "