Москва в російській літературі

Література і російська мова

Муніципальне освітній заклад

загальноосвітня середня школа № 6

Реферат

з літератури на тему: «Москва в російськійлітературі »

учня 11 класу« В »

Лешковіча Олександра

Науковий керівник

Позднякова Наталія Михайлівна

м. Балтійськ

2002

Зміст

1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор.3

2. Москва М. Ю. Лермонтова ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 4

3. Москва в романі О. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 7

4. «Москва і москвичі» М. Н. Загоскіна ... ... ... ... стор 11

5. Москва в творах Л. М. Толстого ... ... ... ... ... стор 13

6. Цвєтаєвський Москва ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 16

7. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 20

Введення

В останні десятиліття змістилися в суспільствіморальні орієнтири. Критикують багато чого в історії Вітчизни, і тільки
Москва зі своїми багатовіковими традиціями, багатою історією, найвищоїі найдавнішою культурою не підлягає ніякій переоцінки ізалишається верхи досконалості. Москва пережила багато епохальні події тавсі вони знайшли своє відображення в різних творах про Москву.

Всякий місто має свою священну історію, свою ідею,обіг, мета. Все це в сукупності впливає на його розвиток, насвідомість городян, тобто формує МІФОЛОГІЇ міста. Така міфологіяє й у нашій Москви.

Багато письменників і поети намагалися розгадати таємницю - чому післяперенесення столиці з Москви до Санкт-Петербурга вона все одно залишилася душею
Росії, її священним центром, її некоронованою столицею. Чи є
Москва тільки столицею, або ж в нійзберігається щось більше, що не під силу зрозуміти тільки розумом, але душею ісерцем.

«Москва місто велике, що перший рангу у всій Європі», - стверджував М.
В. Ломоносов. Про своєрідність Москви сказано і написано дуже багато, багатопідмічено рисок, що відрізняють її від інших міст Росії.

Нова російська література починає свою історію з рубежу XVII і
XVIII століть. Саме тоді давньоруська словесність набула рислітератури сучасного типу: літературна праця стає авторським,з'являються перші досліди книжкової поезії.

Наприкінці 70 - х років XVII століття чернець, просвітитель і педагог
Симеон Полоцький (1629 - 1680) склав збірку своїх віршів «
Ріфмологіон », туди увійшли вірші,

притчі, міркування, оди. І там же ми знаходимо перші поетичні рядки,присвячені Москві:

«Зручний та є сонце состреляті, ніж град цей богом зберігаємо взяти

богопротивного ...»

У цьому вірші Симеон Полоцький пише про неї як про столиці і символісамого великого і сильного Російської держави.

Саме тому темою для свого реферату я вибрав тему Москви вросійській літературі.

Москва М. Ю. Лермонтова

Тема Москви розвивається Лермонтова в романі "Княгиня Ліговська" та рядіюнацьких віршів. Поетичні картини Москви часів Івана Грозноговідтворені в поемі "Пісня ... про купця Калашникова". Тема Москвирозкривається у вірші Лермонтова "Бородіно". У поемі "Сашко" поетписав:

"Москва, Москва! .. люблю тебе як син,

Як російська сильно, палко і ніжно!" [1].

Звернемося до «Пісні про царя Івана Васильовича, молодого опричника іудалого купця Калашникова ". Дія цього лірико-епічного творувідбувається в Москві. Яким читач уявляє собі місто? Пошукаємо відповідь уперших рядках «Пісні ...»: Москва в цьому фрагменті тексту-престольний град,царське місце, центр Русі, а сам цар сидить на троні як на небі, так і «наче яструб »[2] дивиться на те, що коїться в нього під ногами. Влада його

безмежна, він вільний і стратити, і милувати на свій розсуд. У ційчастини твору Москва представляється нам у царському обличчі.

Друга частина твору починається з опису Москви купецької,і по окремих прикметам ми можемоуявити її зовнішність. Ось крамниця купця Калашникова: все на своєму місці, всіна обліку. Все в його життя згідно із законом: «... високий будинок ... дітки люб'язні ...»[ 3]. Донього всі прислухаються, він - голова сім'ї. В біді він радиться зі своїмибратами і отримує від них підтримку у вирішенні відстояти свою честь ігідність в кулачному бою.

Третя частина пісні, що оповідає про поєдинок купця Калашникова з
Кірібеевічем, починається з проникнутого ліризмом опису стольного граду.
Вертикаль і горизонталь художнього простору позначені такимипредметними деталями як куполи церков, стіна кремлівська білокам'яна,тесові кровелькі, хмарки, зоря, небо, і повторенням прийменника над,виражає опозицію низ - верх. Погляд на Москву дається зверху: вонаохоплена вся разом, видно всю: тільки з висоти пташиного польоту (абохудожньої уяви автора) можна побачити одночасно всю Москву
: І золоті куполи церков, і кровелькі, і далекі ліси, і сині гори, існігу ...

Москва - місце розігралася трагедії родини Калашниковим, і тимпристрасний сприймається ранковий краєвид. Красуня - зоря, уособленнянового життя,добра і світла, благословляє Москви на новий день, зливаючись з містом,відбиваючись в його куполах і снігах розсипчастих. Автор говорить про Москві неінакше як
«... Велика, золотоверхий ...» [4] А які почуття викликають у читача останнідва рядки фрагменту?

Уж навіщо ти, зоря червона

прокидається?

На який ти радості розігралася? [5]

Ці рядки наповнені гіркотою і жалем ... Так виявляється авторськапозиція у творі
Лермонтова, його співчуття купцеві Калашникову. Москва перестає бути простопейзажем, тлом подій, що відбуваються. Вона стає дійовою особою
«Пісні ...».

Ще одна Москва постає перед нами у монолозі Олени Дмитрівни:це Москва - розбійницька, з спустошене вулицями, з несподіваними недобримизустрічами і нападами на чесних людей. Перечитаємо розповідь Олени
Дмитрівни про нічне зустрічі: він щирий, емоційний. Її переляк виражаєтьсятакими словами якодіношенька, ніженьки підкосилися, фатою закрився, злякався, бігтистрімголов кинулася. Відзначимо також те, що Кірібеевіч підстеріг Альону
Дмитрівну вночі, на темній вулиці, коли вона, як звичайно, йшла додому. Щож так гостро переживає Олена Дмитрівна?

Осудовисько він, осоромив мене,

Мене ч е с т н у ю, н е п о р о ч н у ю ... [6]

Кольорова гама твору виражає авторське ставлення до героїв: чеснийсуд, куркульський бій, відбувається на людях, в усіх на очах, вранці, при Божомусвітлі. Білокам'яні стіни Московського Кремля, біліодягу її храмів, золоті куполи, що відображають сонце, світло, православниймідний хрест у Калашникова на грудях

і святі ікони - свідки сімейного союзу і праведності, символи віри --це Москва свята, що спостерігає за протистоянням опричника і купця.

Тепер підіб'ємо підсумок нашими спостереженнями за тим, як поет створюєхудожній образ Москви. Ми побачили різні її лики: це й «царська»
, Багата, владна Москва, і Москва розбійницька, темна, і Москвасвята, православна, хранителька віри, честі, обов'язку. І в той же часце одне місто, знайомий кожному по --своєму. Можна сказати, що Москва має свій характер: то противитьсятого, що відбувається, то відгукується світлом куполів на правильне рішення.

М.Ю. Лермонтов створив у своєму творі збірнийхудожній образ середньовічної Москви. Вона не лише фон, місцеподій, що відбуваються, але і герой ліро-епічного твору.

Окремими символами Москви є Кремль і Москва - річка.
Примітно, що бій Калашникова і Кірібеевіча відбувається на тлі цихсимволів:

... Як сходилися, збиралися

вдалі бійці московські

На Москву - річку, на кличний бій ... [7]

... Вклонився перш за царя грізного,

Після білому Кремлю, та святим церквам ... [8]

Живим учасником подій Москва є у вірші «Бородіно». Зякою гордістю говорить автор про Москву:

Хлопці! Не Москва ль за нами? [9]

Бойовий заклик полковника померти за Росію не просто красиві слова,сказані для історії, а порив

щирої любові до найдорожчого, що є в людини на землі - до своєї
Батьківщині, до Москви.

Москву оспівували багато поетів XIX століття ...

Москва в романі О. С. Пушкіна «Євгеній Онєгін»

Окреме місце Москва займала в житті О. С. Пушкіна. "Москва ... як багатов цьому слові для серця російської злилося, як багато в ньому відгукнулося »
-захоплено писав про
Москві Пушкін. Саме в Москві він створив ряд своїх творів --вірш "Станси",
"Кавказ" і багато інших. Москва, її побут, різні моменти її історіївідбилися в багатьох творах Пушкина. Вірш "Спогади в
Царському Селі ":

Краї Москви, краї рідні,

Де на зоре квітучих років

Годинники безпечності я витрачав золоті,

Не знаючи горе і бід ...

Де ти, краса Москви стоголове,

Родимій принадність сторони?

Де перш погляду град був величавий,

Руїни тепер одні ...

... Все полум'я поламав. [10]

вірш "Всеволжскому" та інші, трагедія "Борис Годунов", повісті
"Гробовщик", "Рославлі" нарис "Подорож з Москви до Петербурга".
Найбільш широковигляд сучасної поетові Москви відтворений у 7 чолі "Євгенія Онєгіна":тут є і картини московських вулиць:

... От уже по Тверській

Візок несеться через вибоїни.

Миготять мимо будки, баби,

Хлопчаки, лавки, ліхтарі,

Палаци, сади, монастирі,

Бухарці, сани, городи,

Купці, лачужкі, мужики,

Бульвари, вежі, козаки,

Аптеки, магазини моди,

Балкони, леви на воротах

І зграї галок на хрестах "[11 ]

і сповнені ліризму рядки:

Як часто в гірку розлуку,

У моїй блукаючої долі,

Москва, я думав про тебе!

Москва ... як багато в цьому звуці

Для серця російської злилося!

Як багато в ньому відгукнулося! [12].

і визнання в любові :

Москва! як я любив тебе,

Святая родина моя! [13]

й іронічні замальовки московського суспільства:

різноманітною і живий

Москва полонить строкатістю,

Стародавньої розкішшю, бенкетами,

нареченими, дзвонами,

Забавно, легкої суєтою,

невинної прозою і віршами.

Ти там на шумних вечорах

Побачиш важливе Неробство,

Манірність у тонких мереживах

І Дурість в золотих окулярах,

І тяжкої знатності веселощі,

І Нудьгу з картами в руках. [14]

І це лише мала дещиця того, як Пушкін обожнював Москви, як вінлюбив її, як обожнював. Пушкінвідгукувався про Москву не інакше як Москва - матушка, показуючи цим своюприналежність до москвичів і своє захоплення нею.

Пушкін - найдорожче, що є в Росії, найрідніше іблизьке для кожного з нас. Саме тому не можна, говорячи про нього, неговорити про Росію, а отже, не говорити про Москву. Для нас, людей,що живуть у цьому місті на порозі нового тисячоліття, можливо, цепоступово стає не таким вже значущим фактом. Але забути великогопоета, на творах якого ми виросли, світло яких пронесли черезвсе життя, ми не зможемо ніколи. Москва - це його місто, тут він не тількипровів частину свого життя - тут московський дух знайшов своє відображення вчудових творах великого поета.

За безліч своїх відвідувань Москви настрій Пушкіна мінялосядесятки разів. Переслідування поліції, злі плітки, невдоволення суспільства --все це змушувало поета не раз залишати улюблене місто в повному пригніченні ірозчарування. Але минав час, і він знову повертався сюди,повертався повний надії і любові, тому що ніякі біди не моглизламати його глибоких

почуттів до Москви. Його вірші, пов'язані з Москвою - це одна велика поема,в якій є все: радість і смуток, захоплення і розчарування, любов іненависть, доброта і талант, сміливість і простота, вірність в дружбі ілюбов, повагу до праці і людей праці ... Тут назавжди залишиться дух йогогенія, дух його творчості. Будинки, які він відвідував, вулиці та бульвари, заяких бродив - все це залишилося нам разом з його творами вспадок від великого поета. Все це ми повинні зберегти будь-якими силами,щоб потім не шкодувати про втрачений.

«Москва і москвичі» М. Н. Загоскіна

А ось як відгукується про Москву М. Н. Загоскіна (1789 - 1852), який вивчав Москву протягом 30 років: «... вона не місто, не столиця, а цілий світ -зрозуміло російський світ ... Як тисячі сонячних променів з'єднуються в одну точку,проходячи через збільшувальне скло, так точно в Москві зливаються в одиннаціональний вигляд все окремі рисинашої російської окремої фізіономії ... »- писав він у своєму творі«
Москва і москвичі »[15].

Більше того, автор вважає що всі росіяни - по суті не що іншеяк москвичі: «... як від Риму отримала свою назву вся Римська імперія, --так і за старих часівіноземці називали Росію на ім'я її головного міста Московії, а росіянзвали московитяне ... »[16].

Саме тому Наполеон прагнув насамперед захопити Москву.
Він розумів, що зі знищенням душі загине і тіло (Росія). Видрозореного міставселяє в серце письменника (і читача) відчуття гіркоти, її руїни - цемогила близької людини, матері: «... А Москва? О! Москва здалася менісвіжою, ще не

засипаної могилою! ... ». Москві, перш за все властиво відроджуватися всякийраз у новій, ще більшої краси.
«Завдяки Бога Москва стала краше колишнього, а слава і честь залишилася приній. "

Як Москва є центр Росії, так і в самої Москви є свійсвященний центр - Кремль. «Якщо Москва може називатися серцем Росії, тоі Кремль заслуговує цієї назви відносної самої Москви ». Виднічного Кремля викликає в оповідача захоплення: «Який прекрасний, якпрекрасний наш Кремль у тиху літню ніч, коли вечірня зоря гасне на
Заході і нічна красуня, повний місяць, випливаючи з хмар, обливає своїмлагіднимсвітлом небеса і всю землю! ... Тут ви оточені давньої Руської святість, вирозмовляєте з нею про небесну вашої
Батьківщині. Як прилип прах душа Ваша стрясает з себе всі земні помисли.
Думка про нескінченному дає їй крила, і вона підноситися туди, де не станутьвже ділити людей на покоління й народи, де не буде вже ні століть, нічасу, ні смутку, ані страждань ... »[17]. Москва постає на сторінках книги
Загоскіна справді як священне місто. Ця святість відбувається не тількивід того, що в ній є Кремль, але ще й тому, що в самій Москві багатохрамів, монастирів, церков, соборів. Одна з героїнь книги з розчуленнямговорить: «А коли прийде Богу помолитися, так наша матінка Москва і на цеСвятий місто, батюшка! »[18]. Не говорять вони нам проблагочестивому звичаї наших предків, які не залишили нам ні руїнфеодальних замків, ні стародавніх палаців, ні інших громадських будівель, алезате завжди в пам'ять великих подій споруджували храми Божі, будувалимонастирі ... Тут, мабуть, і ховається відповідь на питання: чому Москва --один із самих непомітних містечок, стала майже несподівано для всіхстолицею

величезної держави. Митрополит Іоанн пояснював це диво: «Самеперетворення Москви в центр руськогоправослав'я визначило його долю, до того нічим не відрізнялася від доліінших російських міст »[19]. Цю ж думку поділяв 150 років тому і
Загоскіна. Крім цього Загоскіна розглядає питання про суперництво між
Москвою та Петербургом.

В алегоричній загадці «Брат і сестра» Загоскіна уособлює
Москву в образі старшої сестри, а Петербург молодшого брата. Загадка всябудується на порівнянні двоххарактерів: «... він малий молодою, вона літня пані, у нього немає жодноїзморшки на обличчі, а в неї, бідолашної,як вона ні белітся, ні рум'яниться, як не фарбує волосся, а всі сиві локониз-під модною капелюшки виглядають ».
Загоскіна, звичайно, пристрасть своїх оцінках, коли порівнює їх: «Сестравелика хлебосолка; звичайно, вона не завжди добре нагодує, вино у неїчасом буває з гріхом пополам, але зате брат дасть обід, та одразу ж і воротана запор: як не дзвони в дзвоник, а всі будинки ні так ні; а до сестрикожен день милості проси! У неї двері бездзвоника та ворота завжди навстіж. Сестра, звичайно, має своїнедоліки, але зате така привітна, гостинна і добросерда жінка,що, незважаючи на всі її примхи та примхи, її не можна не полюбити. Язнаю це по собі: варто тільки раз з нею познайомитися, а там вже ні за щоне захочеш розлучитися »[20].

Москва в творах Л. Толстого

В цей же час Москву відвідав інший літератор, якому в тойчас ще ніхто не пророкував велике майбутнє. Тим більше, що йому тоді буловсього 6 років. Це був

маленький Льовушка Толстой, життя і творчість якого згодом будутьнерозривно пов'язані з Москвою.

У дитячі роки Л. Толстой жив на Плющисі (д. 11). Разом ісестра Маша. Часто до них в гості приходили Саша і Альоша Мусін-Пушкін іінші де?? і, що належали до кола родовитого московського дворянства. Усупроводі гувернера діти гуляли на Пречистенському (Гоголівській) або
Нікітському (Суворовському) бульварах, потім по арбатських провулків.

Події життя Л. Толстого в цей період знайшли своєвідображення в повісті «Дитинство». Невдовзі помер його батько - Микола Ілліч,мати - Марія Миколаївна померла, коли Льовушки ще не було й 2 років.
Сестра батька, А. І. Остен -
Сакен, виявивши грошові справи Толстих в жалюгідному стані, зняла для нихбільш дешеву квартиру в Каковінском провулку. Тут Товсті прожили близько
3 років. Багато події, описані в повісті «Отроцтво», відбувалися вцьому будинку.

Наприкінці 50 - х і початку 60 - х років письменник бував у Москвінечасто, а якщо і зупинявся то ненадовго. Але й короткочасніпоїздки до Москви давали йому великий матеріал для спостережень і творчості.
«У 1856 році я почав писати повість з відомим напрямом, героємякої повинен бути декабрист, що повертається з сімейством до Росії ... »--зазначав Л. Толстой. Саме в Москві у нього виник задум розповісти проповернення декабриста Лабазова із заслання в центр Росії.

Але вже в 60 - у роки Толстой відійде від цього задуму до роману «
Війна і мир ». З якою гордістю і теплотоюпредставляє автор читачеві і мирну Москву, і Москву в трагічні днінаполеонівської навали. Ось тількидеякі моменти з життя Москви в романі «Війна і світ»: «У ростовихбули іменинниці Наталії - мати й менша дочка. З ранку, не перестаючи,під'їжджали і від'їжджали цугі, підвозив із привітаннями до великого,

всій Москві відомому будинку графині Ростової на Поварской ... »[21] (вул.Воровського 25).

«Третього березня ... чекали до обіду дорогого гостя і герояавстрійського походу, князя Багратіона »[22].

Л. Толстой згадує і будинок Іогеля на Тверському бульварі,« уякого були самі веселі бали », і
Слобідської палац - один з палаців в Лефортові, Арбат, де П'єр Безуховзібрався вбити Наполеона, і Сухарева вежу, у якої зустрічаються Наташа і
П'єр,
«Дівоче поле», за яким ведуть полонених і серед них П'єра ...

У числі самих «московських» творів - «Анна Кареніна». Уодному з варіантів початку роману (а всього 10) дія починається в
Москві, у Зоологічному саду.

Зоологічний сад (Велика Грузинська вул.) Залучав не тількивиставками, але і катком з крижанимигорами: «Зоологічний сад був повний народу. Біля ковзанки грала музика. Згір каталися в полозку, в кріслах і на ковзанах, тіснившись на сходах і ввходів ... ». [23]

У романі Толстой часто також згадує готелі, де він чизупинявся, приїжджаючи з Ясної Поляни, чи бував в ресторанах.

«У цей час Степан Аркадьіч, з капелюхом на боці, виблискуючи особою іочима ...

Ну що ж, їдемо, - запитав він.

Їдемо, їдемо, - відповів щасливий Левін ...

У «Англію» або «Ермітаж» ?

Мені все одно.

Ну, в «Англії», - сказав Степан Аркадьіч ». [24] Московська готель«
Англія »містилася на Петрівці, і користувалася дурнийрепутацією.

Згадує Л. Толстой і «Шато де флер» - розважальнийзаклад, де виступали танцівниці, куплетисти, гімнасти.де флер »містивантрепренер Беккер в Петровському парку. Письменник вказує назви вулиць імісць Москви, де жили абобували його персонажі: Троїцьке подвір'я в Кремлі, Мисливський ряд, Тверськоїбульвар, Воздвиженка, Нікітська,
Кислівка, Хлібна й Газетний провулки, магазин ювелірних товарів Фульде на
Тверської та інші. У романі «Анна Кареніна» відображені пейзажі, побут ізвичаї москвичів, образ Москви.

цвєтаєвський Москва

І цей образ триває в часі, у творах М. Цвєтаєвої (1892
- 1941). Москва для Марини Цвєтаєвої була справді живою істотою, зяким поет поєднував себе, свою свідомість, світло і морок свого життя.
Місто, подібне до чоловіка, був мінливий, являючи себе по-різному в різнихобставин. Свою Москву, живу, дихаючу, які відчувають, - вона створиласама. Свої відносини з нею. Свій роман з нею (а всі відносини Цвєтаєвої - злюдиною, чи з книгою, чи з містом чи - це завжди роман). І Цвєтаєвазалишила нам не просто свою
Москву, а саму себе в Москві, невідмовну від неї, втілюючи себе - вмісті, а місто - в собі. Спочаткубула Москва, що народилася під пером юного, потім молодого поета: подруга,супутниця дитини, з його маленькими і такими важливими радощами і рідше --печалями. На чолі

всього і вся панував, звичайно, отчий «чарівний» будинок в Трьохпрудному провулку:
| |
| Висихає в небі смарагдовому |
| Краплі зірок і співали півні. |
| Це було в старому будинку, будинку дивовижному ... |
| Дивний будинок, наш чудовий будинок у Трьохпрудному, |
| Що тепер стали вірші. [25] |

Потім була Москва - скам'яніла і байдужа, їй не до почуттів ліричноїгероїні з її пристрастями, бурхливими,немов хвилі, і незмінно розбиваються об берег. Цей улюбленийцвєтаєвський образ дан всього в двох рядках:
| |
| О, спінений високий вал морський |
| Уздовж кам'яної радянської Поварской! [26] |

Втім, різна вона була, Москва, - багатолика, мінлива. Про таку Москві
Цвєтаєва писала в щоденниках і листах тих років. Але її душу і погляд, незважаючині на що, незмінно радували деякі улюблені куточки, і в першу чергузнаменитий будинок Ростова на Поварской. Цей колишній будинок графа Соллогуб, де
Цвєтаєвої судилося кілька місяців «служити», з рожевими колонами,рожевої залою і фігурами лицарів при вході, повертав її в улюблену стару
Москву. На вулиці ж була дійсність
Москви реальною, яку супроводжували різні побутові обставини,незначні, але тяжкі,як, наприклад, два пуди ослизлі мороженої картоплі, яку треба було насанках везти додому ... А потім, після того як вже кинула «службу», в тойж романтичної

рожевій залі Цвєтаєва читала свою п'єсу «Фортуна». Так столиця як бипоставала перед поетом у контрасті побуту »і« буття ». У соллогубовскомособняку містився тоді Палац Мистецтв, трибуна і притулок багатьохписьменників і художників. Невелика гумореска «Чудо з кіньми» - данинавдячної пам'яті поета Москві 20-хроків, яка чудово вміла радіти й сміятися ... Саме ця
Москва, у всьому багатоголоссі виплеснулося на її вулиці люду, викликала дожиття у творчості Цвєтаєвої енергійні народні ноти.
«Черга - ось мій Кастальський струм, - писала вона. - Майстрові, бабки,солдати ... »Ця народна« Молва »розсипана в цвєтаєвський віршах, звучить у великій поемі-казці «Цар-
Дівиця », заповнює записні книжки. У нарисі «Герой праці» дана саме
Москва поетів - дореволюційна, камерна, з аматорським, «домашнім»конкурсом па кращий вірш, і Москва революційна, з «Увечеріпоетес »у Великому залі Політехнічного, заповненому багатолюдній ірізномастої натовпом. Політехнічний музей, «Кафе поетів», «Книжкова лавка»,а ще Вахтанговського студія в Мансуровском провулку були місцями, які
Цвєтаєва постійно відвідувала; «географія» її Москви, як бачимо, наскількизмінилася, і знову ж таки неможливо перелічити всі крапки на цієї поетичноїкарті, де найпершу роль грав Арбат з околицями, а серед них - будиноккомпозитора Скрябіна. Задум останнього вірша циклу «Безсоння»,зверненого до вдови композитора, народжений саме в Скрябінські будинку, коли
Марина Іванівна, за спогадами її дочки, просиджувала ночі безперервно зрозучилася спати Тетяною Федорівною ...

Влітку 1921 року, дізнавшись від І. Еренбурга, що її чоловік,після розгрому білої армії, залишився живий і збирається їхати з
Константинополя до Праги, Цвєтаєва безповоротно вирішила їхати до нього. Ітепер, коли в цвєтаєвський

предот'ездних віршах виникала Москва, вона ставала все більш похмурою,скам'янілою, що застигла. Це вже не «подруга» поета, а страждає, покритийснігом, посмугований кров'ю загиблих місто. Ліричнагероїня відсахується від Червоної площі, яка похоронила жертви революції,
- Адже Цвєтаєва завжди настороні повалених, хто б вони не були: «Прав, раз впав ...» | |
| Ось вони тісному сталевий когортою, |
| До самої кремлівської стіни припертим, |
| У ряд Сплять ... [27] |

У травні 1922 року Цвєтаєва виїхала; Москва залишилася «зашпалами », далека, неможлива, сновидіння. Уже п'ятьмісяців Цвєтаєва на чужині; після семи тижнів у
Берліні, з серпня 1922 року, вона з сім'єю живе в Чехії;

Ці «поклони» Москві були постійні - тепер ужеголовним чином у прозі: «Герої праці», «Мати і музика»,нариси про батька і його музеї, «Будинок біля Старого Пимона»,
«Повість про Сонечці», «Мій Пушкін» - всього не перелічити.

У червні 1939 року Марина Цвєтаєва повернулася і в Франції, де жила зЛистопад 1925, до Москви. І тутпочалася найдраматичніша, хоча й коротка, частина «роману» поета змістом. . Драматизм з самого початку полягав у тому, що в Москві для
Цвєтаєвої але виявилося мосту. Столиця се відкидала, не впускала. «І хто вонатака, щоб переді мною пишатися? »- з сумним гуморомобмовилася Марина Іванівна в одному лист. Так Цвєтаєва зустрілася зісвоєї третьої Москвою - знегостинне господинею, виганяє з дому на вулицю, з тепла і світла - втемрява і холод. Москва, сьогодні не

приймала поета, мовби помстилася за те, що Цвєтаєва колись покинулаїї. Втім, по суті воно і було так ... Але, оскільки Марина Іванівна, присвоєму внутрішньому самоті, прагнула до спілкування, то знайомі,переважно літературні (адже доводилося заробляти на життяперекладами), у неї були. З тими зних, хто не сахаються від неї як від дружини і матері репресованих, можнабуло побродити - по
Замоскворіччя, Воробйовим горах, навіть з'їздити за місто. І звичайно, воначитала свої вірші, переписувала їх і дарувала. (Був і такий лик Москви!)

Мабуть, Марина Іванівна у розмовах піднімала своюхвору тему: бездомність в рідному місті, своє право на Москву. І бутиможе, зачеплена листом або нетактовно упущеними словами однієї знайомої,вона записала у зошит відповідь їй. Цей документ і нині - звинуваченнялюдської байдужості, так частоскочуємося до непорядність. Ось уривок: «Вірші про Москву» - «Москва,який величезний прочан дім »... «У мене в Москві - куполи горять »... «Куполг - навколо, хмари - навколо» ... «Сім горбів - як сім дзвонів »... - Багато ще! - Не пам'ятаю, і пам'ятати - не мені. Але навіть - не напиши я Вірші про
Москві - я маю на неї право в порядку російського поета, в ній жив іпрацював, книги якого в її найкращою бібліотеці ...

Висновок

Москва-живий організм, вона різна в різний час, її частини - вулиці, будинки --не схожі одна на одну, багатопоети і прозаїки різних століть, різних напрямків, пристрастей,суспільних верств писали про Москву.

Москва не тільки місто, столиця. Це ще й золоті куполи церков,тихі безлюдні вулички і величезні

галасливі проспекти, невеликі струмочки і величезна Москва - річка, коріннімосквичі і численні туристи, старібудиночки на околицях і висотні будівлі в центрі і ще багато - багато всього,що неможливо висловити простими словами, але можливо відчути побувавшив Москві і назавжди захворіти нею ...

Так, одного разу приїхавши до Москви французька художниця Е. Віже -
Лебрен довго стояла на високому березі Москви - ріки з палітрою і пензлями вруках, намагаючись зобразити що відкрилася перед нею панораму, а потім кинулафарби і сказала:

- Не смію ...

Найбільш наочне уявлення про Москві - його будинках, вулицях, обстановціжител, одязі, усе так званому побут городян дає малюнок або мальовниче

полотно. Але зате художня проза та поезія мають більше можливостейдля зображення внутрішнього духовного життя, що змінюються в часі вдач іпобуту. Більшість творів XVIII - початку XX століття, присвячених Москві,не сперечаючись з образотворчим мистецтвом, а часто прямо посилаючись на нього,представляє читачеві внутрішню, духовну історію московського життя ...

Список використаної літератури:

1. Бердяєв Н. А. «Доля Росії» М; «Худ. лит. »1990

2. Військово-патріотичний журнал «Орієнтир» М., «Журнал міністерства оборони Росії» № 9 1997

3. «Місто пишний, місто стародавній» М; «Худ. лит. »1986

4. Загоскіна М. Н. «Москва і москвичі» М; «Худ. лит. »1988

5. Лермонтов М. Ю. «Пісня про купця Калашникова» М.,
«Худ. лит. »1984

6. Митрополит Іоанн «Самодержавство духу. Нариси російської самосвідомості »

7.Пушкін А. С.« Євгеній Онєгін »М.,« Худ. лит. »1980

8. Тралкова Н. Б., Москва в творі М. Ю. Лермонтова «Пісня про царя
Івана Васильовича, молодого опричника і удалого купця Калашникова »,«
Література в школі »№ 8 м. 2001

9. Телегин С. Н. «Міфологія східних слов'ян» М., «Дрофа» 1994 р.

10. Толстой «Війна і світ» М., «Худ. лит. »1980

11. Толстой «Анна Кареніна» М., «Худ. лит. »1983

12. Цветаева М. И. «Поезії» М., «Худ. лит. »

----------------------- [1] М. Ю. Лермонтов. «Вірші» М., «Худ. лит. », 1987, стор 94
[2] М. Ю. Лермонтов, М., «Худ. лит. », 1984, стр.142
[3] Там же, стор 145
[4] Там же, стор 149
[5] Там же, стор 149
[6] Там же, стор 147
[7] Там же, стор 149
[8] Там же, стор.150
[9] М. Ю. Лермонтов, М., «Худ. лит. », 1984, стор.75
[10] О. С. Пушкін, М., «Худ. лит. », 1980, т. 1 стор 73
[11] Там же, т.2 стор 125
[12] Там же, стор 124
[13] Там же, стор 122
[14] Там же, стор 441
[15] М. Н. Загоскіна «Москва і москвичі» М; «Худ. лит. »1988 стор 14
[16] Там же стор 57
[17] Там же стор 127 - 128
[18] Там же стор 78
[19] Митрополит Іван, «Самодержавство духу. Нариси російської самосвідомості »
[20] М. Н. Загоскіна, «Брат і сестра», М., «Худ. лит. », 1984, стор 214
[21] Л. М. Толстой, «Війна і мир», М., «Худ. лит. », 1980т. 1 стор.74
[22] Там же, стор 76
[23] Л. М. Толстой, «Анна Кареніна», М., «Худ. лит. », 1983, т. 3 стор
186
[24] Там же стор 112
[25] М. І. Цвєтаєва, «Вірші», М., «Худ. лит. », 1979, стор 212
[26] Там же, стор 123
[27] Там же, стор 119
[28] Там же, стор 227
[29] Там же, стор 220