Реферат по темі:

Учениці 9 «А» класу
Гімназії № 9
Якубсон Юлії.

Учитель Смислова Олена Михайлівна.

Коломна 2002-2003 навчальний рік.

Зміст:

Слово про поета ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3-5
Рання творчість поета ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .5-7
Тема самотності як основна тема творчості поета ... ... ... ... ... ... ... .. 7-8
М.Ю. Лермонтов і епоха «лихоліття» 30х років ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9-13
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 13-14

Слово про поета.
Лермонтов і його поезія - це до кінця не доброї слави країна, де всівеличезне, безмежно і неосяжно у своїй неповторності та величі. Читаювірші поета знову і знову. Що тягне мене до них? Краса мови абомудрість думки, відчай бентежної душі чи поезія сили і дії? Швидшеза все - всі разом. Поета хвилюють глобальні події, що відбуваються вкраїні, доля батьківщини. Уже в п'ятнадцять років він задавав собі питання: "До чогоглибокі пізнання, талант і палка любов до свободи, коли ми їх спожитине можемо? "На це питання він відповідав усім своїм подальшим творчістю,прийшовши до висновку, що покликання поета - служити батьківщині. І ліра Лермонтова всюжиття звучала для Росії, хвилюючи, розбурхуючи, борючись з байдужістю іпасивністю. Недарма його з юності вабила бунтарська поезія великогоромантика Байрона, що брав участь у визвольній боротьбі у себе набатьківщині, в Італії і Греції.

Я молодий, але киплять на серці звуки,

І Байрона досягти я б хотів:

У нас одна душа, одні й ті самі муки;

О, коли б однаковий був доля !..

Лірика Лермонтова - літопис становлення душі, і в цій абсолютноїщирості - істинно художнє відкриття автора. Події духовноїжиття цікавлять поета У момент їх звершення. Його хвилює сам механізмвнутрішнього руху. Ліричний герой всього лермонтовського творчостігранично близький автору, в його портреті вкладено всі сутнісні буттєвихконфлікти, все, що в житті автора не випадково, але є фактом Долі.
Всьому внутрішнього строю Лермонтова глибоко відповідає бунтарський,байронівського романтизм - з тим культом таємницею обраності особистості, високої
Долі, боротьби з Роком, тяги до світу - і відторгнення від людей: Але російськалітературний досвід уже збагачений пушкінським психологізмом і історизмом якосновоположними художніми принципами. І творчий метод
Лермонтова, у всякому разі до "Героя нашого часу", можна визначитияк психологічний романтизм. У романтичному ключі поет відкидає, як мивже говорили, всі випадковості життя, тобто все, що в його житті не від
Долі, але від випадку, від обставин. Кожне ж подія, "працює" на
Долю, сприйняте як її прояв і знак, ретельно психологічнодосліджується, аналізується. Душа і особистість цікавлять Лермонтова якголовні реальності буття. Таємниця життя і смерті сприймається ним у рамкахвічного життя духу. Таким чином, ми знаходимо ключові слова до світорозумінню даєтьсяпоета: воно будується на поняттях особистості і Долі. Ці категорії сприйняті
Лермонтовим у всій їх неоднозначності. І сама неоднозначність понятьпризводить до внутрішньої конфліктності міросознанія поета. Його духовний світ ісвіт зовнішній вражають своєю роздробленістю, принциповим порушеннямвзаємозв'язків. Лермонтов занурюється у дослідження складного духовного світулюдини, чия думка вічно спить у прагненні пізнати істину і досягтиабсолютної досконалості. Ця тяга до ідеалу, до вищої досконалості приусвідомленні недосконалості світу і людини є дивна, чистоЛермонтовська трактування основного романтичного конфлікту міжнедосконалістю світу взагалі і ідеальними прагненнями особистості. У цейзовнішній конфлікт романтизму Лермонтов привніс найглибший внутрішнійконфлікт особистості, постійне протиборство різноспрямованих сил - силдобра і зла - в душі людини. Дослідження духовного світу нескінченно. Іцю нескінченність відкрив російській літературі Михайло Юрійович Лермонтов.
Досліджуючи витоки добра і зла, Лермонтов приходить до розуміння найважливішогожиттєвого закону: і добро і зло знаходяться не поза людиною, але в його душі,в його душі. Вся увага Лермонтова сконцентровано на духовний шляхгероя.
Входження Лермонтова в літературу був стрімким. У дні смерті Пушкінався Росія дізналася ім'я його наступника. Лермонтов як би підхопив прапорпоезії, що випало з рук Пушкіна, коли з'явилося в рукописних примірникахйого знаменитий вірш "Смерть поета". Але писав Лермонтов вже багатороки. Писав, але не публікував. Лермонтов обожнював Пушкіна як поета. Вінне був з ним знайомий, хоча у них були спільні друзі. Молодий Лермонтов тількимріяв про те, щоб понести на суд Пушкіна свої твори.
Сімнадцятирічний юнак перевершував чекав його трагічний спадок:

За справу загальне, може, я Падуя,
Іль життя у вигнанні безплідно проведу;
Бути може, наклепом лукавою вражений,
Перед світом і тобою ворогами принижений,
Я не зніму соромом сплітається вінець
Я сам собі сищу передчасної кінець ...

У короткій свого життя Лермонтов переніс муки, які він передбачав:вигнання, наклеп, приниження; його підстеріг страшний по байдужості до генія
«Передчасну кінець». Щемкі ці рядки, постійно присутняпередчуття загибелі «у кольорі кращих років», «труни відокремленого», «кривавоїмогили »вражають, однак, не тільки передбаченням своєї долі. Особливестан ліричного героя дозволяє відтворити вищі, недосяжніцінності буття, спрагу несвершенних ідеалів. Сфера освоєння сущогонезрівнянно розширюється.
Зазвичай кажуть, що поезія Лермонтова народжена періодом лихоліття,які настали після придушення декабристського повстання. Це вірно, але зістотним уточненням. Лермонтов збагатив пошуки сучасників інаступних поколінь істини новим диханням. Адже саме він збагнув духовнікатаклізми як своєї, так і будь-якої іншої епохи придушення особистості. Томузначення його завоювань не вичерпується. На наступному витку літературногоруху на голос великого натхненно відгукнувся А. А. Фет, на початку 20 --ого століття - такі різні виразники цього часу, як О. Блок, Ів.
Бунін. Та й чи тільки вони?! У спадщині Лермонтова нерозривно злилисяконкретно-історична і широко узагальнена правда про життя і людину. Осьвитік неослабною влади Лермонтовський відкриттів.

Рання творчість поета.
Уже ранні вірші М. Ю. Лермонтова, повні роздумів, нагадують про життя ісмерть, про добро і зло, про сенс буття, про любов і вірність, про минуле імайбутньому.

рідшають бліді тумани Над прірвою смерті фатальний, І знову стоять передімною Вєков протекшіх велетні

В юності він мріяв про життя світлої і прекрасної. Малював у своємууяві вільних і гордих героїв, людей палкого серця, могутньої волі.
Вони вірні клятві і здатні загинути за батьківщину, за ідею, за вірність самимсебе. У навколишньому житті їх не було, і Лермонтов наділяв їх власнимирисами, своїми думками, характером, своєю волею. Такий Мцирі - «улюбленийідеал поета », такий і ліричний герой вірша« Парус »

.... А він, бунтівний, просить бурі, Неначе в бурі є спокій.

Те суспільство, з яким Лермонтов був пов'язаний з народженням і вихованням, сталодля нього уособленням брехні, жорстокості, лицемірства, бездуховності.

... Миготять образи бездушних людей, пристойності стягнуті маски,
- Пише він у вірші «1е січня». Саме тому на наступномутворчості поета лежить печать розчарування і самотності, а в деякихтворах звучать навіть мотиви приреченості.
Ліричне "я" раннього Лермонтова постає в протиріччі міжгероїчної натурою, яка прагне свободи, активної діяльності, і реальнимстановищем героя в суспільстві, яке не потребує його подвиги. Мріїюного Лермонтова про громадянське діянні, про славу, бажання випробувати долюріднить його з поетами-декабристами, з Байроном, з їх бунтівними і гордимиліричними героями. Ці романтичні мотиви звучать у віршах "З Андрія
Шеньє ":" За справа спільна, може, я Падуя ...", "Я грудьми йшов вперед, яжертвував собою ... "," Я народжена, щоб цілий світ був глядач Урочистості ильзагибелі моєї ... "Однак мрії ці виявляються невиконаними: ніхто невимагає від поета і його ліричного героя відваги. Поет відчуває, що життяйого протікає "без мети", що він "чужий всьому". Заперечення "натовпу людей",
"Світла" носить в ранній ліриці Лермонтова всеохоплюючий характер:

підступної життям незадоволений,
Обдурять низькою наклепом ...

Ця фраза допомагає зрозуміти суть претензій героя до суспільства. Поступово всівиразніше проступають контури і "натовпу", "тутешнього світу", де справжніцінності виявляються переможеним:

Повір: велике земне
Різне з думками людей.
Звершив з успіхом справу зле -
Великий; не вдалося - лиходій.

У світі, де панують "вдаване увагу", "наклеп", "заздрість", "обман" і
"Зло", герой виглядає "дивним", відчуває себе самотнім і приреченим нанерозуміння і ненависть:

Настане день - і світом засуджений,
Чужой в рідному краю ...

Юнацьке ліричне "я" у Лермонтова ще багато в чому умовно. Своєрідністьйого в тому, що через автобіографічні події, деталі, враження відпредставляє свого героя як би в різних іпостасях: то бунтівником, тодемоном.
У юнацькій ліриці герой Лермонтова за масштабом своїх грандіознихпереживань постає рівновеликих світобудови. Духовна міць особистості непоступається творчу силу Бога. У вірші "Ні, я не Байрон, яінший ... "Він говорить:
... Хто?

Толпе мої розкаже думи?
Я - або Бог - або ніхто!

Його ліричний "я" може відчувати гармонію з Всесвітом, спрямовуватися внебеса на свою духовну батьківщину. У вірші "Ангел" він говорить про душу:

І звуків неба замінити не могли
Їй нудні пісні землі.

Але частіше ліричне "я" протистоїть світобудови, відкидаючи його недосконалістьі бунтуючи. Двоїстість свідомості героя характерна для ранньої лірики
Лермонтова. Тяжіння до вищого ідеального світу, до досконалої дотикальноїкрасі й музичності, туга за земного щастя, людської участі тарозчарування в моралі "світла", в любов, дружбу, заперечення цінностейземного буття, прагнення знайти гармонію зі світовим цілим і свідомістьбезнадії своєї мрії - всі ці протиріччя ліричного героязмушують його вдивитися в себе. У центрі лірики виявляється безперервнийпроцес внутрішнього міркування, в якому тісно спаяні цивільні,філософські, інтимні переживання.

Тема самотності як основна тема творчості поета.
Поезія Лермонтова - це вічні пошуки сенсу життя, істини і щастя,розчарування і страждання. Про свою самотність у світському суспільстві, прооточуючих його бездушних людей-масках, про холодності рук і душ говорить поету вірші "Як часто, строкатою юрбою оточений ..." Лермонтов пише проте, як "великий світ" намагається вбити його душу. Вірш починається зкартини маскараду. Що дратує поета, і чому він намагається "забутисяпам'яттю "в" недавньої старовини ", чому пестить в душі старовинну мрію?
Маскарад огидний своєї фальшю. Це нещирість, це маски,прикривають бездушність, що зберігають порожнечу. Вони безглузді. Всі парадоксально вСвіт маскараду. "Строката юрба" бачиться поетові "як ніби крізь сон".
Мелодія в музиці зруйнована. Замість щирих, довірливих промов чуєтьсялише "дикий шепіт". Все протиприродне, все бреше. Душа Лермонтова живе
"вільним птахом" тільки тоді, коли він згадує:

... і навкруги

Рідні всі місця: високий панський будинок

І сад із зруйнованою теплицею;

Зеленій мережею трав повиті

Сплячий ставок,

А за ставком село димить ...

Лермонтов нудьгував і задихався в задушливій атмосфері світла, куди визначила йогодоля. В "бурі тяжких сумнівів і пристрастей", як не яскрава, ні владнамечта поета, вона тільки "свіжий острівець". При всій її привабливості мріякрихка.

І шум юрби людської злякає мрію мою,

На свято незваних гостей ...

Після цього протверезіння від мрії у поета з надзвичайною силою народжуєтьсябажання "збентежити веселість їх і кинути їм в очі залізний вірш, облитийгіркотою і злістю ". У цих гірких, вистражданих рядках звучить гарячийпротест проти всього, що втілила в собі світська чернь, і що булоособливо огидно поетові: фальш, бездушність, порожнеча. Цій боротьбі
Лермонтов був вірний до кінця свого життя. І сили для цього давав йомуістинний і прекрасний, повний гармонії світ, який завжди жив у його душі.
Скорботна і сувора думка про покоління, яке, як йому здавалося, приреченепройти по життю "без шуму і сліду", не залишивши сліду в історії, витіснилайого юнацьку мрію про романтичний подвиг. Лермонтов живе тепер, щобсказати правду про "жалюгідному стані" його духу й совісті поколіннюбезвільному і малодушних, що живе без надії на майбутнє.

До добра і зла ганебно байдужі,

На початку терени ми вянем без боротьби;

Перед небезпекою ганебно - малодушних,

І перед владою - мерзенні раби.

М.Ю. Лермонтов і епоха «лихоліття» 30х років.
Бунтівна душа поета бунтує проти байдужості, пасивності, малодушностісвого покоління. Лермонтов не може примиритися з тим, що освічені,гуманно мислячі люди, засвоївши "пізній розум" батьків, старіють в бездіяльності,живуть без будь-якої мети, покірно схиляючи голову перед силами реакції. Тому
Лермонтова захоплює життєвий подвиг його великого попередника Пушкіна,який "... повстав проти думок світла" і поплатився за це життям. Його доглибини душі обурює фальшиве, лицемірне жаль підлих вбивцьгеніального російського поета. І він кидає їм в обличчя гнівні, вбивчіслова і загрожує справедливим відплатою:

Ви, жадібно натовпом стоять біля трону,

Свободи, Генія і Слави кати!

Таітесь ви під захистом закону,

Пред вами суд и правда - все мовчи !..

Але є й божий суд, наперсники розпусти!

Є грізний суд: він чекає;

Він не доступний дзвону злата,

І думки і справи він знає наперед.

Лермонтов кликав сучасників до боротьби і до позбавлення від рабської неволі. Усвоїй уяві він малював гордих героїв, людей, вірних клятві, що гинутьза волю, за батьківщину, за вірність самим собі. Адже могутній образЛермонтовської поезії - буря. Людина, народжений для бурі, сумує без неї,шукає в ній сенс життя, поле діяльності. Він, як романтичний Мцирі,готовий, "як брат, обійнятися з бурею". Поет бажає мати не міцну човен,яка врятує його від бурі. Ні, він любить ризик, хоче наодинцізіткнутися зі стихією.
Дайте мені човник дощатого

З напівгнилі лавою,

Парус сірий і кудлатий,

ознайомлений з грозою.

Ці рядки з вірша " Желанье "говорять про те, що для Лермонтоваборотьба була природним станом душі. Вона необхідна йому, щобвпевнитися в своїх силах, стати врівень зі стихією. Чим вона величезна ілютіше, чим менше засобів захисту від неї, тим повніше задоволення,сильніше гордість. "Буйний суперечка з дикою примхою пучини" здатний зробитипоета радісним і вільним.
У його віршах така глибока гіркоту і смуток, що серце мимоволістискається від болю:

І нудно і сумно, і нікому руку подати

У хвилину душевної негоди ...

Ця гіркота поширюється не тільки на нього самого, але і на всі покоління
( "Дума"). "Дума" - поетична сповідь, щиросердна і сумна.
Композиція вірша підпорядкована авторського задуму: в першурядочки висловлюється загальне судження про покоління 30-х років:

Сумно я дивлюся на наше покоління!
Його майбутнє иль пусто, иль темно ...

Наступні чотиривірші розвивають і доводять думку висловлену раніше.
Ми бачимо відкриту і нещадне заперечення навколишнього світу, якезвернуто і на всіх, і у внутрішній світ душі. Лермонтова засмучує те, щобагато його сучасників живуть "помилками батьків і пізнім їхнім розумом". Вінговорить про декабристів, які змирилися, припинили боротьбу. З тривожноїболем говорить про те, що у його сучасників - освічених людей - немає нісильних почуттів, ні міцних уподобань, ні переконань:

І ненавидимо ми, і любимо ми випадково,
Нічим, не жертвуючи ні злості, ні любові ...

Морально спустошені, що втратили цілісність світогляду, сучасникипоета не здатні ні на подвиг, ні на працю. І закінчується віршубивчим висновком, який підготовлений всім ходом міркувань:

Толпой похмуро і скоро забутою
Над світом ми пройдемо без шуму й сліду.
Не кинули століть ні думки плодовитого,
Ні генієм розпочатого праці.

Яка іронія звучить у словах!

Ми шкода бережемо в грудях залишок почуття ...
Ми висушив розум наукою безплідною ...
Чи на добро і зл?? слухняно байдужі ...

"Дума" - це сатира і елегія. Поет говорить від імені тієї інтелігенції,яка не хотіла миритися з дійсністю, але і зробити нічого немогла.

Безумовним шедевром російської лірики є вірш "Виходжу один яна дорогу ". У ньому проявилося виняткову майстерність поета в зображенніпереживань ліричного героя. Перед нами дивовижні картини природи,які підкреслюють думки про самотність героя. Віршсупроводжується риторичними питаннями: "Що ж мені так боляче і такважко? Жду ль чего? Чи шкодую про що? "Автор показує нам, що неможливознайти спокій у спілкуванні з природою. Це тільки мрія, бажання, а нереальність:

Чи не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого нітрохи ...

Показуючи переживання ліричного героя від розпачу до умиротворення,автор дає нам можливість відчути, що смуток його світла. Контраст,який оголив на самому початку вірша поет, - це контраст природи івнутрішнього стану людини:
В небесах урочисто і геніально!
Спить земля в сяйво блакитному ...
Що ж мені так боляче і так важко?
Жду ль чего? шкодую чи про що?

Таким чином, ми бачимо, що в багатьох віршах Лермонтова явновідчувається смуток, туга, самотність. Протиріччя між героєм і світомпоглиблюються і розширюються. Ці протиріччя пов'язані і з особистим життямгероя, і з особливостями епохи, в якій він жив. Недарма він казав: "Япоет іншої епохи ".
"Тема творчої особистості в ліриці М. Ю. Лермонтова" ... Зміст, здобутез дна найглибшої і могущественнейшей натури, велетенський помах,демонської політ, з небом горда ворожнеча ... Ось уже вкотре, але завждиз хвилюванням і трепетом відкриваю томик віршів Лермонтова. На першійсторінці портрет поета. Найбільше в ньому вражають очі - глибокі,розумні, що проникають в душу, очі, які виробляли чарівневраження на сучасників. Знову і знову перечитую улюблені вірші, вонизвучать в мені, я ніби чую низький, оксамитовий голос Лермонтова,читає про полум'яної пристрасті до свободи - пристрасті, що спопелили душу гордого
Мцирі: Вона мрії мої кликала Від келій задушливих і молитов У той дивовижний світ тривогі битв, Де у хмарах ховаються скелі, Де люди вільні, як орли. В ліричномугероя підкорює пристрасність, жадібне бажання справи, активне втручання вжиття: Мені потрібно діяти, я кожен день Безсмертним зробити б бажав,як тінь Великого героя, і зрозуміти Я не можу, що означає відпочивати. Рівне,спокійний плин життя не для нього, його бунтівний дух "просить бурі, якненаче в бурі є спокій ".

Читаю неголосно вголос, намагаючись передати інтонацією почуття, якіхвилювали поета: «І нудно і сумно, і нікому руку подати» ... Стискуєтьсясерце від елегійного смутку, мені здається, що я відчуваю те саме, що йліричний герой, і для мене життя - "порожня і дурна жарт". Сумнопоет дивиться на своє покоління, гірко йому від того, що "в бездіяльностіпостаріє воно ", болить душа за" його майбутнє ", яке" иль пусто, ильтемно ". Це не песимізм, може, це настрій" в хвилину душевноїнегаразди ". Швидше за все, ці гіркі рядки кличуть до дії, до боротьби,викривають суспільні вади. Бути поетом, стверджував Лермонтов, значить,здійснювати високий громадянський подвиг, кликати народ до боротьби за свободу,запалювати бійця для битви. А який нечуваною сміливістю потрібно володіти,щоб прямо назвати непрямих вбивць Пушкіна "свободи, генія і славикатами "та нагадати їм про суд Божий і народному. Майже зримо уявляюсобі ліричного героя: сміливого, гордої, бунтує, розчарованого інескінченно самотнього. Він страждає, оточений "строкатою юрбою", навколо нього
"суєта", "блиск" маскараду, йому хочеться вирватися звідси "вільним птахом".
І раптом мрія відносить його в прекрасний світ, повний яскравих і ніжних барв.
Це світ природи і світ дитинства, де поет відчуває себе щасливим. Алещастя це дуже швидко - шум людської юрби проганяє мрію, "насвято непрохану гостю ".

Сила письменника - у вмінні знаходити такі слова, які змушують нашеуяву малювати і картини природи, і світ почуттів, і діїперсонажів. "В. .. ліричних творах Лермонтова, - писав В. Г.
Бєлінський, - видно надлишок незламної сили духу і богатирської сили ввираженні, бо в них вже немає надії, вони вражають душу читачабезвідрадне, безвір'ям в життя і людські почуття, при жадобі життя інадлишку почуття ... Ніде немає пушкінського розгулу на бенкеті життя; але скрізьпитання, які затьмарюють душу, холод серце ... Так, очевидно, що
Лермонтов - поет зовсім іншої епохи і що його поезія - зовсім нова ланкав ланцюзі історичного розвитку суспільства ...". Мотив самотності звучить убагатьох віршах Лермонтова: "стоїть одиноко на голій вершині сосна",
"одна й сумна на скелі пальному прекрасна пальма росте", "самотньо він
(скеля) коштує, задумався глибоко ...", "самотній я - ні відпочинку прийшли", "виходжу одиня на дорогу ". Звідки це відчуття самотності? Адже Лермонтов був такмолодий, його оточували друзі. Дослідники вважають, що відчуття самотностійде від його творчості, від його внутрішнього світовідчуття.

У ту епоху неможливо було подолати відчуження від часу, точніше, від
"лихоліття" ЗО-х років. Ліричний герой Лермонтова нещасливий в любові.
"З гіркими сльозами, з тугою" просить він любові, але виявляється жорстокообдуреним у найкращих своїх почуттях. Його герой, напевно, не відчувавніколи таких почуттів радості, задоволення, повноти життя, як у Пушкіна в
"Зимовому ранку". Але були й у нього рідкісні хвилини щастя, довіри, вільногодихання: З душі як тягар скотиться Сумнів далеко - І віриться, і бідкається,
І так легко, легко ... Минають роки, але, перечитуючи Лермонтова, ми коженраз захоплюємося неповторним ліричним змістом його поезії і думаємо пронього як про живу. Полонять нас у Лермонтова і сила полум'яних пристрастей, іглибокий розум, і прямота, чесність, і висока вимогливість до себе ііншим. З дитячих років відгукується в наших серцях благородний голос
Лермонтова, будить відвагу, що затверджує почуття обов'язку і честі.

Висновок.
Вся творчість поета - це його роздуми про сенс життя, про долю іпризначення окремої людини і цілого покоління, про смерть і безсмертя, провічності та природи. Це майже завжди напружений внутрішній монолог,щиросердна сповідь, собі ж питання та відповіді на них.

Творчість М. Ю. Лермонтова - послепушкінскій етап у розвитку російськоїпоезії. У ньому відображено важливий період у суспільній свідомості передовоїдворянської інтелігенції, яка не мирилася з відсутністю духовної таполітичної волі, але після поразки повстання декабристів була позбавленаможливість відкритої боротьби. Свідомість розпалася зв'язку часів породжувалопочуття власної історичної невчасність, посилювало властиві
Лермонтова вселенський масштаб заперечення, ворожнечу з "світлом", з "натовпом" і з
Богом, який створив світ, де нехтується добро і справедливість. Не вірячи внайближчу перемогу свободи, Лермонтов своєю творчістю стверджувавнеобхідність боротьби за неї в ім'я майбутнього. Багато в чому випереджаючи свій час,він вступив у нерівний двобій з усіма силами, принижувати особистістьлюдини. В. Г. Бєлінський вважав його талант могутнім "за величиною і блиску",бачив у ньому народного поета, які висувають на своїй творчості на перший план
"Етичні питання про долю і права людської особистості", а поезію
Лермонтова назвав "бездонним океаном" думок і почуттів.

Лермонтов - пророче мудрий і нескінченно талановитий! І як тут незгадати звернені до молодого покоління нашої країни слова А. В.
Луначарського: «Наша молодь повинна знати справжнього Лермонтова і повиннашанувати його, бо він її рідний старший брат, він все життя був молодий, алемолодість його кипіло пристрастю, протестом і тугою ».
А. В. Луначарського вдалося показати те, що Бєлінський назвав
«Лермонтовський елементом» - бунтівну, грозову і разом з тим світлоноснуатмосферу поезії Лермонтова, - і сказати, кому вона сьогодні належить.
Лермонтов, про якого Бєлінський говорив, що «він поет російська в душі - в ньомуживе минуле і сьогодення російського життя », належить не тільки Росії,але й усьому людству. І той же Бєлінський був глибоко переконаний в тому, що
Лермонтов зрозумілий і доступний усім, кожному з людей. «... Мимоволідивуєшся, - писав критик, - як усе в ньому просто, легко, звичайно і втой же час так пройнята життям, думкою, так широко, глибоко,піднесено ... Що ж ще він зробить? які поетичні таємниці забрав він зсобою в могилу? хто розгадає їх ?..»< br>А ось на ці запитання немає, на жаль великому, і не буде відповідей. Алежиття відповіла на головне питання, яке гостро цікавив сучасників
Лермонтова: як довго буде жити його? І відповіла так: воно будежити вічно!

Список літератури:
1. Русская Література. Радянська Література. Довідкові матеріали. Москва
«Освіта» 1989. Укладач Л.А. Смирнова
2. Михайло Юрійович Лермонтов. Москва «Дитяча Література» 1989.
К. Ломунов.
3. Урочистий вінок. Москва «Прогрес» 1999. Укладач
С.С. Лесневський.
4. М.Ю. Лермонтов. Твори. Том 1; Том 2. Москва видавництво «Правда»
1988. Складання та коментарі І.С. Чистової.
5. Буремний дух лірики М.Ю. Лермонтова. «Костер» 2002.
6. В.Г. Бєлінський Зібрання творів у 9-ти томах, т.3, стаття
«Вірші М. Лєрмонтова» 1841р. Москва, «Художня література»
1978р.