Московський Державний Педагогічний Університет

ОБРАЗ РОСІЇ У поемі Д. Г. БАЙРОНА «Дон Жуан»

Виконала студентка II курсу
Філологічного факультетузаочного відділення
Макарова Марія

-2003 -

Образ дороги в світовій літературі не раз ставав ключовим чином врозкритті безлічі поставлених завдань. Хто може побачити і розповістибільше, ніж мандрівник? Мотив мандри - це один з найяскравішихтрадицій в літературі, яка служить створенню цілісної картини життя.
Коли жанр роману тільки зароджувався, коли ще не відкрився інтерес дозображенню внутрішнього світу людини, головним героєм часто стававсаме мандрівник.

З розвитком літератури мотив дороги починає виконувати складнішізавдання, він сприяє розкриттю людських характерів, морально -філософських і соціально-побутових проблем. Місцеві явища набуваютьхарактер загальнолюдських. Картини дійсності припускають не меншеглибокий аналіз, ніж система образів, конфлікти і філософські роздумиавтора.

Байрон хотів дати огляд сучасного світу і вдався до самогоневластивому для того художнього прийому. Його герой - мандрівник, щодо того ж є «вічним образом» у світовій літературі і не вимагаєдокладної характеристики. Автору досить назвати його ім'я і піти слідомза ним хоч на край світу.

Йдучи за своїм героєм, Байрон «бере на аналіз» багато явищ сучасноїжиття, які, пройшовши, як світловий промінь, через внутрішнє «Я» поета,розпадаються на широкий спектр проблематичний. Авторський погляд єєдиним і головним провідником читача. Філософія Байрона закладена восновному в ліричних відступи, в що даються автором характеристики таописах, які вплітаються в сюжетну лінію.

Образ Росії в поемі «Дон Жуан», як і образи Іспанії, Туреччини, Англії,перш за все, представлений окремими особами і має важливе ідейне значенняу творі. В епоху Байрона погляд всієї західної Європи звернувся до
Російської Імперії, яка в другій половині XVIII - початку XIX столітьпочатку швидкими темпами набирати обертів у міжнародних відносинах. Зв'язокз відомими французькими просвітителями, в якій російської коронишукала способів досягнення своїх цілей абсолютистських, розвинені торговівідносини з Англією, успішні війни з Османською імперією, завоювання Кримуі вихід до Чорного моря, придбання Фінляндії у війні зі Швецією і,нарешті, перемога над Наполеоном - все це зміцнило міжнародний авторитет
Росії і поставило її в ряд великих європейських держав.

Незважаючи на це, байронівського Росія постає перед нами абсолютно віншому світлі: за зовні блискучими військовими досягненнями ховаютьсяниці потреби, тваринні інстинкти в середовищі гвардійців і козацтва,принизливі придворні відносини, рабське становище народу. Байрон надаєвеличезне значення таких людських цінностей, як розум, свобода,справедливість. Тут проявляються й його особисті якості, і той вплив,яке справила на всю Європу Велика французька революція, яка проходилапросвітницьким під гаслом «свободи, рівності і братерства». Автор не раздає зрозуміти, що він проти завойовницьких війн, і визнає тільки боротьбу зазвільнення.

Сьома і восьма пісні поеми майже цілком присвячені військовому боюросійських і турецьких військ. Взяття турецької фортеці Ізмаїл, якевідбувалося в 1790 р., поет описує у найменших подробицях, але зазаконами художньої творчості. Особливість Байрона-художника в тому,що він не прагнув дати вичерпні і достовірні історичніхарактеристики, а хотів розкрити живий сенс явища, подивитися на нього зморальної позиції. Ця позиція визначає і хід битви, і поведінкавоюючих, і характери людей.

Образ Суворова, великого російського полководця, який прославив військовемистецтво, представлений дуже суб'єктивно, без наведення будь-яких точнихфактичних або біографічних відомостей. Автор виділяє в ньому не тількивійськовий талант, а й відсутність людяного початку, повна байдужість докількості жертв. Крім того, всі його риси поет окарікатурівает, вінназиває Суворова «дволикий особиною», «напівдемон,« героєм і блазнем »,який «перед штурмом був - у мундирі арлекін». Незважаючи на його військовідосягнення, Байрон бачить у ньому маріонетку в руках самодержавства.
Характеристика полководця дана через призму авторського погляду, якийспрямований не проти якихось особистих якостей цієї людини, а протиперекручених державою цінностей:

... Йдемо: кличе війна

Під фортеця горду, що з твердістю гідною

Варто ще, з усіх боків обложена < p> Суворовим (у нас - Сьюарру). Він, воюючи,

Як олдермен, - мізки, кров обожнював парну.

(Пісня сьома, строфа 8)

кровожерливість має тут образне значення. Поет прирівнює до неїкорисливі інтереси, погоню за славою і нагородами, оцінюваними вищелюдського життя. Сцени звірячої жорстокості, які є результатомцих інтересів, підкреслюють гуманістичний пафос поеми.

Тема війни з'явилася ще в «Паломництво Чайльд Гарольда», але тут вонанабуває більш широке значення. Особисте байронівського сприйняття війни впоемі «Дон Жуан» блискуче знайшло своє вираження. «Людина, осушили хочаб одну сльозу, більше заслуговує чесної слави, ніж той, хто проливаєцілі моря крові ... »- говорив поет. Байрон прагнув зруйнувати помилковугероїку війни, її уявну урочистість, передати всі потворні рисицього явища. Мета війни - це вбивство, знаряддя її - обман і жорстокість,все, що твориться на війні - гріх. Не випадково поет, перефразовуючи слова
Євангелія, протиставляє волю людини волі Бога:

Бог річок: «Хай буде світло». І бисть він. Людина

Сказав: «Так буде кров». І ллються ріки крові.

(Пісня сьома, строфа 41)

Вождь навчав бійців сходами підійматися

(Але не іаковскім), вчив у рови спускатися ...

(Пісня сьома, строфа 52)

Крім Суворова поет вводить ще одного відомого діяча, вірного російськійзброї, Потьомкіна. Ця людина теж зображений іронічно, ще й тому,що був одним з фаворитів російської імператриці:

Від нетравлення він помер, їжею солодкої

обжерлися, - і лежав у придорожніх лип,

стежив прокляття країни, їм розореної, -

Як сарана, що мре на ниві оголеною.

(Пісня сьома, строфа 36)

То був Потьомкін, - чоловік, великий в ті року,

Коли велич вбивством і розпустою

зажило. Якщо честь нам титул і зірка

Дають, - він славен був, і був подвійно багатим.

Сажнів зростання його доставив без праці

Йому увагу цариці ...

(Пісня сьома, строфа 37)

Якщо про Суворова поет далі говорить, що він перевершив Чингізхана і
Тамерлана своїми кривавими апетитами, а значить хоча б тому гіднийбути великим, то про Потьомкіна, який був головнокомандувачем армії в російсько -турецькій війні 1787 - 1791 рр.., нічого подібного ми не почуємо: «Він славоюлише хотів упиться, проблістав ». Не важко здогадатися тут, що військовіуспіхи Потьомкіна автор оцінює нижче, ніж його особисті заслуги передімператрицею.

Докладну характеристику Катерини II ми зустрічаємо вже в дев'ятий пісні,коли Жуан прибув до імператорського двору з депешу від Суворова. Про цюжінці Байрон відгукується ще менш приємно, ніж про російських військових діячів,які змушені їй підкорятися, вбивати і грабувати ради неї однієї.

Але спочатку поет наводить деякі характерні опису тієї країни, вяку спрямовується його герой:

Герой мій (він і ваш, - цілком упевнений в тому!)

Мною кинутий на шляху, що несуть, як лава,

До столиці мужиків, обтесаних Петром,

Але сміливих більше, ніж розумних. Їх держава

Тепер дуже в пошані, їй все кадять кругом,

Їй сам Вольтер полестили, що мені прикро, право ...

(Пісня дев'ята, строфа 23 )

Байрон зневажливо-іронічним тоном говорить про Росію, в якійлюди, «обтесані», як колоди, більше пристосовані до бою, до володіннязброєю, ніж до розумової діяльності. У цих рядках відчуваєтьсяскептичне ставлення поета до російської культури, яка не можеповноцінно розвиватися в країні, де людина має «прикладне» значення,де для нього немає не лише свобода слова, але і свобода думки.
Байрон добре знає ціну останньої, і в якості головного її ворога бачитьдеспотію. Тиран породжує блюдолиза, підлабузника ( «Але найгірші вороги - тиран іпідлабузник ... »), який під страхом насильства змушений обманом прикривати своїдумки.

Натяк на листування Катерини II з відомим просвітителем і досада автораз цього приводу свідчать про те, що просвітницька ідеологія,незважаючи на заперечення її романтиками, була близька Байрону. Поради Вольтераі його однодумців для Росії виявилися марними, тому що післяфранцузької революції «освічений» абсолютизм Катерини II, загрожувавповаленням самодержавства, різко повернувся реакційною внутрішньою політикою.
Розуміння головних ідей освіти - «свободи, рівності і братства» непішло далі закріплення прав і привілеїв кожного стану в рамкахсамодержавної монархії.

деспотична Росія, де мільйони людей - раби, де примха імператриці
- Вже закон, не заслуговує ніяких авторських похвал. Бачачи безмежністьвлади і безправ'я народу, поет перетворює своє «вільне» слово на зброюпроти будь-якої форми людської залежності:

Я і народу льстить не стану ніколи;

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. < p> Мені потрібна людина, кого б не могли

Тиснути ні ви, ні я, ні чернь, ні королі.

(Пісня дев'ята, строфа 25)

У піснях поеми, де йдеться про взяття Ізмаїла, Байрон, називаючи російськанарод великим, протиставляє його цариці-крепостніце, «що дивиться навійну, як на петушій бій ». Але ні в видатного полководця Суворова, ні ввидатного фаворита Потьомкіна, цілком залежних від настрою імператриці,
Байрон не бачить нещасних жертв абсолютистського режиму. Рабство,підпорядкування - це такі ж пороки, як і деспотизм, які гідні
«Шакала», а не людини. Поет закликає до боротьби за свободу, він порівнюємережі рабства з мережами павука, які при бажанні можна легко порвати:

змахніть швидше рукою, смахні тенета ці!

Без них павуковий отрута і жала нестрашно.

Народ! Будь-який народ, який лише є на світі,

Не зволікай! Випрями, зірви їх зі стіни!

(Пісня дев'ята, строфа 28)

* * *

Примітно, що автор, зображуючи Росію, майже не дає зовнішніх їїописів: «Але описам не доля і фразу://« Заметок подорожніх »тьмарозлучилася у нас »(Пісня дев'ята, строфа 42). Тим не менше, навіть у тихнебагатьох характеристиках, які ми зустрічаємо, є неточності. Пушкінписав з цього приводу: «Байрон говорив, що ніколи не візьметься описуватиземлю, якої не бачив би на власні очі. Проте ж в «Дон Жуана»описує він Росію, зате прикметні деякі похибки противу місцевості.
Наприклад, він говорить про бруд вулиць Ізмаїла; Дон Жуан відправляється в
Петербург в кибитці, неспокійної возі без ресор, за поганий кам'янистійдорозі. Ізмаїл худобина була зимою, в лютий мороз. На вулицях ворожітрупи були прикриті снігом, і переможець їхав за ним, дивуючись охайностіміста: «Помилуй бог, як чисто !..». Зимова кибитка НЕ неспокійна, а зимовадорога не кам'янисті. Є й інші помилки, важливіші. Байрон багато читаві розпитував про Росію. Він, здається, любив її і добре знав її новітнюісторію. У своїх поемах він часто говорить про Росію, про наші звичаї ... »

Байрону, котрий не бачив Росії і знав про неї лише з книжок та розповідейінших людей, схоже, не настільки важливо було надати пейзажні замальовки,скільки звернути увагу на звичаї людей у цій країні. Їдка байронівськогосатира в образах російської імператриці та її фаворитів, в описахпетербурзької придворної еліти знайшла широку віддушину.

Фаворитизм в Росії з'явився ще в другій чверті XVIII століття, коли заПетровському указу про престолонаслідування жінки отримали право нацарювання. Але ні один попередниця Катерини II (Анна Іванівна,
Єлизавета Петрівна) не може зрівнятися з нею за кількістю фаворитів:

Катерини блиск, тієї самої, що царицею

Була великою і заодно блудницею.

(Пісня шоста , строфа 92)

Створюючи образ Катерини, Байрон постійно повертається до темифаворитизму, як самого потворного явища абсолютної монархії.

Поет висміює в Катерині жіноче начало, пристрасть до мужчи-нам, якадомінує в ряді всіх її урядових пів-номочій. Автор в дужкахзаме-чає, що жіночність «склад-ляла не менше двох третин великоїодиниці », показуючи тим самим комічну невідповідність у ній зовнішньоговигляду, статусу в державі та внутрішніх запро-сов. Не випадково вінназиває її «старіючого», «огрядною», «ста-рушку», придатної Жуану у матері.
Авторська іронія у зв'язку з цією невідповідність вдало прозву-чала в 24строфі пісні десятий:

Але - мимо! Обійдемо і таємні справи,

творимо в тиші такий нерівній парою,

Як юний лейтенант, розправити крила,

І государиня, що славляться нестарої,

Але й не юною, не тією, що була

сімнадцятої весни вінчає тіарою.

У той момент Катерині був 61 рік. Не важко здогадатися, що для Байрона,який, описуючи султанську дружину Гульбеяз, назвав її вік «вже доситьстиглим », коли їй було років двадцять шість, вік Катерини II ніяк нев'язався з її жіночим началом.

висміює Байрон і вище суспільство Петербурга, вражене доситьпоширеними недугами, які ми знайдемо і в англійських світськихколах. «Ляльковий» поведінки придворних персон, доведена вже доавтоматизму, як би відтіняє сутність самої імператриці, яка оточиласебе цілою зграєю однотипних найпростіших істот. Автор не виділяє з цієїнатовпу ні одного персонажа, не згадує жодного імені, і говорить про неї,як про однорідної маси, в якій немає нічого індивідуального, і вседії вчиняються одночасно, як по команді: «Двір зашушукался; у дамочі розкрилися »;« ... і по придворним тремтіння хвилювання пройшла »;« Двір заразж розцвів, як ніби по весні »;« Зморшки старих дам означили примітний »;
«Лукавий, ширилися посмішки тут і там», «пестити поручика поспішає придворнийлюд »і т. д.

Як частина самої Катерини згадується в кінці дев'ятого пісні мадам
Протасова, з якою йде Жуан. За свідченнями сучасників ця дамабула «іспитательніцей» майбутніх фаворитів імператриці.

Зображаючи придворне життя, поет жодного разу не згадує про державнісправах. Створюється враження, що розкіш і розваги, любовні справицариці, «бали, веселі красуні, монета» - це все, що необхідно дляуправління країною. Таке життя настільки незвичайна для байронівського героя,що він, пробувши «в чаду, в бреду, у вогні, серед лиску, блиску, дзвону», навітьзахворює. Як одна з причин його хвороби хтось бачить справа рук
Потьомкіна: «Як хто скаже, що він Потьомкіним отруєний». У підсумку Жуанурекомендований від'їзд, а перед імператрицею знову постає «непростий» питання:кому «вручити вакантний пост»?

Незважаючи на те, що Байрон дещо однобічно представив образкатерининської Росії, його сатира була направлена до самого основногоявищу її дійсності - державі. В образі Катерини Байронпоказав безперспективність і неефективність абсолютної монархії, яканадає одній людині всі права і при цьому ні до чого його незобов'язує.

У деспотизмі монархів тих країн, де люди продаються на невільничихринках, де титулом і золотом нагороджують і за «вбивство» на війні, і за
«Інтимні» послуги, поет бачить крайній прояв тиранії і насильства наднародами. Він зображує ітурецького султана і Катерину II як аморальних і розпусних людей, порокиі примхи яких породжують навколо них атмосферу плазування, фаворитизму,політичних інтриг.