Образ жінки XIX століття в п'єсах А. Н. Островського

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Глава 1. Вступ: Світ Островського в моєму житті. 3
Глава 2. Творчий шлях А. М. Островського. 3

Глава 3. Суспільна роль жінки у XIX столітті. 6
3.1. Конфлікт між "темним царством" і душевним світом Катерини. 6
3.2. Дівчина-безприданниця-товар, чию красу розігрують у орлянку. 7
Глава 4. Сім'я у творчості О. М. Островського і місце жінки в ній. 8
4.1. Зображення Островським двох світів героїні .. 8
4.2. Європеїзовані відносини в родині ламають життя героїні. 10
Глава 5. Характеристики героїнь Островського. 10
5.1. Катерина-істинно трагічна героїня, що воюють проти законів старого суспільства. 11
5.2. Лариса-жертва обману, шукає любові, але не розрахунку. 11
Глава 6. Багатогранність зображення Островським особистості жінки XIX століття.
12
Глава 7. Висновок: Вечная актуальність п'єс Островського. 13
Глава 8. Список використовуваної літератери. 14

Глава 1. Світ Островського в моєму житті.

У всі часи жінці приділялася різна роль у суспільстві та в сім'ї.
Жінка була і меблями в будинку, і прислугою у своїй власній родині, івладної господинею свого часу і своєї долі. І особисто мені, як дівчині,близька і цікава ця тема. Наші письменники XIX століття часто розкривалинерівноправне становище російської жінки. "Доля ти, - російська доленькужіноча! Навряд чи важче знайти ", - вигукує Некрасов. Писав на цютему і Чернишевський, і Толстой, і Чехов та багато інших. Але особисто мені по -справжньому відкрив трагедію жіночої душі А.Н. Островський в своїх п'єсах.
Вперше прочитавши його твори, я часто згадую героїнь Островського.
Перш за все, він висловлював в них свої мрії, свої сподівання і порівнював їх ззабобонами, пристрастями і помилками суспільства всієї країни. Я багатодізналася про особистість жінки, про її призначення, місце, ролі у сім'ї тасуспільстві. П'єси Островського-глибокий океан, в який можна поринути упошуках відповіді на питання душі і серця. З цих створінь справді можнавинести уроки, які варто, і навіть необхідно, застосовувати і в нашійсьогоднішньої повсякденному житті. Навіть через стільки років все ще актуальніпроблеми, які ставив перед читачами А.Н. Островський ще в XIX столітті.
Мені здається, що навіть люди, зовсім далекі від літератури, знаютьтвори Олександра Миколайовича Островського. Так часто потелебаченню показують спектаклі та фільми за п'єсами великого російськогодраматурга.

Глава 2. Творчий шлях А.Н. Островського.

Островський з ранніх років захоплювався художньою літературою, цікавивсятеатром. Ще гімназистом він почав відвідувати московський Малий театр, дезахоплювався грою М. С. Щепкіна і П. С. Мочалова. Великий вплив наформування світогляду молодого Островського надали статті В. Г.
Бєлінського і А. І. Герцена. Юнаків Островський жадібно слухав натхненніслова професорів, серед яких були блискучі, прогресивні вчені,друзі великих письменників, про боротьбу з неправдою і злом, про співчуття «всьомулюдському », про свободу як про мету суспільного розвитку. Але, чим ближчезнайомився він до законодавства, тим менше подобалася йому кар'єру юриста,і, не маючи схильності до юридичну кар'єру, Островський залишив Московськийуніверситет, до якого він вчинив за наполяганням батька в 1835 році, приперехід на 3-й курс. Нездоланно вабило до себе Островського мистецтво. Разомз товаришами намагався не пропускати жодного цікавого вистави,багато читав і сперечався про літературу, пристрасно полюбив музику. У той же часвін сам пробував писати вірші й оповідання. Вже з тих пір - і на все життя --вищим авторитетом у мистецтві для нього став Бєлінський. Служба не захоплювала
Островського, але вона зробила неоціненну користь майбутньому драматургові, доставив багатий матеріал для його перших підрозділів. Вже в своїх першихтворах Островський показав себе послідовником «гоголівськогонапряму »в російській літературі, прихильником школи критичного реалізму.
Свою прихильність до ідейного реалістичного мистецтва, прагненняслідувати заповітам В. Г. Бєлінського Островський висловив і в літературнихкритичних статтях цього періоду, в яких він стверджував, що особливістюросійської літератури є її «викривальний характер». Появи кращихп'єс Островського було суспільною подією, що привертає до себе увагупередових кіл і викликали обурення в таборі реакції. Першілітературні досліди Островського в прозі відзначені впливом натуральної школи
( «Записки замоскворєцький жителя», 1847). У тому ж році в «Московськомуміському листку »було опубліковано його перший драматичний твір -
«Картина сімейного щастя» (в пізніших публікаціях - «Сімейнакартина »). Літературна популярність Островського принесла опублікована в
1850 комедія «Свої люди - поквитаємось». Ще до публікації вона сталапопулярною. Комедія була заборонена до подання на сцені (впершепоставлена в 1861 році), а автор, за особистим наказом Миколи I, відданийпід нагляд поліції.
Йому запропонували покинути службу. Ще раніше цензура заборонила «Картинусімейного щастя »і зроблений Островським переклад комедії В. Шекспіра
«Приборкання норовливій» (1850).
На початку 50-х років, в роки посилювалася урядової реакції,відбулося короткочасне зближення Островського з «молодий редакцією»реакційно-слов'янофільського журналу «Москвитянин», члени якої прагнулипредставити драматурга співаком «самобутнього російського купецтва та йогодомостроївських підвалин ». У творах, створених в цей час ( «Не в своїсани не сідай », 1853,« Бідність не порок », 1854,« Не так живи, якхочеться », 1855) відбився тимчасова відмова Островського від послідовногоі непримиренного осуду дійсності. Однак він швидко звільнився відвпливу реакційних слов'янофільських ідей. У рішучий і остаточнийповернення драматурга на шлях критичного реалізму велику роль відігралареволюційно-демократична критика, яка виступила з гнівною одповіддюліберально-консервативним «прихильникам».
Новий етап у творчості Островського пов'язаний з епохою громадського підйомукінця 50-х-початку 60-х років, з виникненням революційної ситуації в
Росії. Островський зближується з революційно-демократичним табором. З
1857 року він майже всі свої п'єси друкує в «Современник», а після йогозакриття переходить в «Вітчизняні записки», що видавалися Н. А. Некрасовимта М. Е. Салтикова-Щедріна. На розвиток творчості Островського зробилисильний вплив статті М. Г. Чернишевського, а пізніше Н. А. Добролюбова,творчість Н. А. Некрасова і М. Е. Салтикова-Щедріна.
Поряд з купецької тематикою Островський звертається до зображеннячиновництва й дворянства ( «Прибуткове місце», 1857, «Вихованка», 1859).
На відміну від ліберальних письменник, що захоплюється поверхневим висміюваннямокремих зловживань, Островський в комедії «Прибуткове місце» піддавглибокої критиці всю систему дореформеної царської бюрократії. Чернишевськийп'єсі дав високу оцінку, підкресливши її «сильне й шляхетненапрям ».
Посилення антикріпосницьких і антибуржуазний мотивів у творчості
Островського свідчило про відомого зближенні його світогляду зідеалами революційної демократії.
«Островський - письменник-демократ, просвітитель, союзник Н. Г. Чернишевського,
Н. А. Некрасова і М. Е. Салтикова-Щедріна. Малюючи нам в яскравій картині,помилкові відносини з усякими їх наслідками, він через те саме служитьвідлунням прагнень, що вимагають кращого пристрої »- писав Добролюбов устатті «Промінь світла в темному царстві». Не випадково Островський постійнозустрічав перешкоди при опублікуванні та постановці своїх п'єс. Островськийзавжди дивився на свою письменницьку і громадську діяльність, як навиконання патріотичного обов'язку, служіння інтересам народу. У його п'єсахзнайшли відображення найбільш актуальні питання сучасної йомудійсності: поглиблення непримиренних соціальних суперечностей, важкестановище трудівників, які цілком залежать від влади грошей, безправ'я жінки,панування насильства і сваволі в сімейних і суспільних відносинах, зростаннясамосвідомості трудової різночинної інтелігенції і т.д.
Найбільш повну і переконливу оцінку творчості Островського дав Добролюбовв статтях «Темне царство» (1859) і «Промінь світла в темному царстві» (1860),які зробили величезний революціонізуюче вплив на молоде покоління
60-х років. У творах Островського критик бачив, перш за все,чудово правдиве і різнобічну зображення дійсності.
Володіючи «глибоким розумінням російського життя і великим вмінням зображуватирізко і живо найістотніші її боку »Островський з'явився, повизначення Добролюбова, справжнім народним письменником. Творчість
Островського відрізняється не тільки глибокою народністю, ідейністю, сміливимвикриттям соціального зла, але й високим художнім майстерністю,які було цілком підпорядковане завданню реалістичного відтвореннядійсності. Островський неодноразово підкреслював, що саме життяє джерелом драматичних колізій і положень.
Діяльність Островського сприяла перемозі життєвої правди на російськійсцені. З великою художньою силою він зобразив типові для сучасноїйому дійсності конфлікти і образи, і це поставило його п'єси в одинряд з кращими творами класичної літератури XIX-го століття.
Островський виступив активним борцем за розвиток національного театру нетільки як драматург, але і як чудовий теоретик, як енергійнийгромадський діяч.
Великий російський драматург, який створив справді національний театральнийрепертуар, все життя потребував, терпів образи від чиновниківімператорської театральній дирекції, зустрічав в правлячих сферах впертийопір своїм заповітним ідеям про демократичні перетвореннятеатральної справи в Росії.
У поетиці Островського з чудовою майстерністю злилися дві стихії:жорстока реалістична стихія «темного царства» і романтична,просвітлена схвильованість. У своїх п'єсах Островський зображуєтендітних, ніжних героїнь, але в той же час сильних особистостей, здатних напротест простив всього підвалини суспільства.

Глава 3. Суспільна роль жінки в XIX столітті.

Життя будь-якої людини не можна уявити поза будь-якого суспільства - чи тородина або міська громада. У своїх п'єсах А. Н. Островський проводить шляхжінки від міських знайомих до сім'ї. Він дає нам повно зрозуміти іуявити суспільне життя жінки в його час. Але не одна п'єса некопіює іншу. Хоч «Гроза» і «Безприданниця» створені одним автором, вних виявляються абсолютно різні суспільні погляди.

3.1. Конфлікт між "темним царством» і душевним світом Катерини.

Місто Калинов - провінційне місто, тому можна сказати, що в п'єсіопис побуту даного міста є частина опису побуту взагалі всієїросійської провінції. Провінційне населення Росії жило подомостроївськими законам і релігійних обрядів, на відміну від столиці, депрогресували вже зовсім нові ідеї, відмінні від провінційних. Упобут можна відзначити декілька моментів: це соціальне, сімейне іекономічне становище. Жителі провінційного міста живуть замкнутою ічужою громадським інтересам життям, щоб ви не знали того, що діється всвіті, у невігластві і байдужості. Коло їх інтересів обмежений рамкамидомашніх турбот. За зовнішнім спокоєм життя криються похмурі думки, темнийпобут самодурів, які не визнають людську гідність. Поширенасоціальна група в суспільстві - це купці. Їх побут і звичаї становлять основупобуту провінції. Одні люди задоволені купцями - Феклуша: "Купецтво всі народблагочестивий, чеснотами багатьма прикрашений! Щедрістю та дарунківбагатьма! "- а деякі незадоволені - Кулігін. Взагалі про побут міста можнасказати словами Кулігіна: "От який у нас містечко! Бульвар зробили, а негуляють. Гуляють тільки по святах, і то один вид роблять, що гуляють, асамі ходять наряд показувати. ... Бідним гуляти ніколи, у них день і нічробота ". На думку Кулігіна, провінційне суспільство хворе. І все цепов'язане з відносинами в родині. Ієрархія сильно позначалася на відносинах вній, а значить і на відносини в суспільстві. Яскравими представниками "темногоцарства "є Дикої і Кабанихи. Перший - закінчений тип купця -самодура, сенс життя якого полягає в тому, щоб будь-якими засобамизбити капітал. Островський малює Кабанихи як переконаний захисницюзасад "темного царства". Кабанихи гірко нарікає, відчуваючи, як життяруйнує звичні для неї ставлення: "Нічого-то не знають, ніякогопорядку. Попрощатися-то шляхом не вміють. Так-то ось старина-то і виводиться.
Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світ стояти, вже й не знаю. Ну,да уж то добре, що не побачу нічого ". Під цією смиренної скаргою Кабанихи --людиноненависництво, нерозлучні з релігійним ханжеством. Катеринапотрапляє в середовище, де лицемірство і святенництво дуже сильні. Про це ясноговорить сестра її чоловіка Варвара, стверджуючи, що на обмані у них "весь будиноктримається ". І от її позиція:" А, по-моєму: роби, що хочеш, тільки бшито да крито було "." Гріх не біда, чутка нехороша! "- Так міркуютьдуже багато. Але не така Катерина. У цьому світі Диких і кабанів Катерина --поетична натура, мрійлива, волелюбна. Світ її почуттів інастроїв сформувався у батьківському будинку, де вона була оточена турботоюі ласкою матері. В атмосфері лицемірства та настирливість, дріб'язкової опікиконфлікт між "темним царством" і душевним світом Катерини зрієпоступово. Катерина терпить лише до пори. "А вже коли мені дуже тутопостилеет, так не втримати мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгукинуся, не хочу тут жити, так не стану, хоч ти ріж! "- говоритьвона. Катерина гранично чесна людина, вона щиро боїться своєї провини,навіть в думках змінити чоловікові. Але не знайшовши відгуку в серце недалекого ізабитого чоловіка, її почуття звертаються до людини, несхожого на всіхоточуючих. Любов до Бориса спалахнула з силою, властивої такийвразливою натурі, як Катерина, вона стала сенсом життя героїні. Осьця-то боротьба між обов'язком своїм, як вона його розуміє, (а розуміє, думаю,вірно: чоловікові змінювати не можна) і новим почуттям і ламає її долю. Катеринавступає в конфлікт не тільки з навколишнім середовищем, а й самою собою. У цьомутрагізм становища героїні.

3.2. Дівчина-безприданниця-товар, чию красу розігрують у орлянку.

Побут і звички провінції в п'єсі "Безприданниця" відрізняються від побуту "Грози".
Це пов'язано з тим, що в п'єсі "Безприданниця" Островський висвітлив вузькийколо людей - провінційних дворян і ділків. Розмова, яким починаєтьсяп'єса, це розмова двох слуг. Вони міркують про те патріархальний побут,правил якого суворо дотримуються міщани і купці р. Бряхімова ( "постаровини живемо "). "Від пізньої обідні всі до пирога та до щам, а потім, післяхліба-солі, відпочинок ". Особливих розваг у Бряхімове не було, хіба щопрогулянки вечорами після чаювання. Так само дуже популярно було ходити вресторан і замовляти зранку шампанське в чайники. А в чайниках тому,що для людей було важливо громадську думку, тому що з ранку випиватитакого роду напої було справою непристойним. Світ і диких кабанів в
«Безприданниця» зазнав істотних змін. Тут «значні особив місті »- європеїзовані ділки Мокій Парменич Кнур і Василь
Данілич Вожеватов; неосвічених Кабанихи змінила розважлива Харита
Гнатівна, мати Лариси Огудалової, спритно торгує красою дочки. Тутблищить пан - судновласник Сергій Сергійович Параті (відбулося зближенняміж торговим станом і дворянством, колись цураємосьпідприємництва). Багаті люди в провінції відрізняються між собою. Одніщедрі (Параті), а інші скнарість (Кнур). Купці в "Безприданниці"більш моральні люди, ніж купці з "Грози". Це виражається перш за всеу відношенні до інших людей. Це повага, але не дика злоба як у Дикого.
Однак і тут люди багатих вважають за краще спілкуватися теж з багатимилюдьми. Але за зовнішнім лоском цих господарів життя-тяжке диханнябезсердечного світу, купівлі-продажу, цинічного торгу, нещадногокористолюбства. Головне для дівчини в цьому суспільстві, вдало вийти заміж,а це і вміння розважати гостей, і мати придане. Якщо одного з цихкомп?? нентов немає, то дівчині ще довго доведеться чекати свого щасливогодня. І Кнурова і Вожеватову байдуже те, що відбувається в душі Лариси,дівчина-безприданниця для них є лише товаром, її красу вонипросто розігрують у орлянку. Карандишев перед фатальним пострілом говорить
Ларисі: «Вони не дивляться на вас, як на жінку, як на людину ... вонидивляться на вас, як на річ ». І героїня погоджується, вона, нарешті,прозріває і розуміє своє місце в цьому суспільстві: «Річ ... так, річ! Вонимаєте рацію, я річ, я не людина ... "Постріл Карандашева приносить їй позбавленнявід страшної життєвої пастки: адже вона вже була готова прийняти умовибагача Кнурова: «... Вже тепер у мене перед очима заблищало золото,заблищали діаманти ... Я не знайшла любові, тому буду шукати золото ».
Смертельно поранена жінка дякує вбивцю, вона не хоче жити у світі, вякому «ні від кого ... не бачила співчуття, не чула теплого, сердечногослова. Але ж так жити холодно ». Золото - той же вир, і в нього вже булаготова кинутися Лариса. Так цинічна і жорстока влада гендлярського світувбиває «гаряче серце» жінки, що не знайшла людину, гідного високихпочуттів. У цьому «темному царстві» краса - прокляття, краса - загибель, абофізична, або духовна.

Глава 4. Сім'я у творчості Островського і місце жінки в ній.

суспільне становище жінки має пряме безпосереднє відношення до їїролі в сім'ї. Сім'я - це маленька ланка суспільства і відношення, погляди,пристрасті, омани людей у суспільстві закономірно відбивається наатмосферу в сім'ї. Хоч між «Гроза» і «Безприданниця» не дуже великийтимчасово провал, Островський показує стрімка зміна відносинміж матір'ю та донькою, чоловіком і жінкою.

4.1. Зображення Островським двох світів героїні.

У «Грози» сімейна сторона побуту XIX століття виражалася в тому, що всі людижили за законами Домострою. У сім'ї існувала жорстка ієрархія, тобтомолодші корилися старшим. Обов'язок старших - наставляти і повчати,обов'язок молодших - слухати повчання і беззаперечно підкорятися.
Відразу помічається одна примітна річ - син повинен любити більше мати,ніж дружину. Обов'язкове дотримання усіляких багатовікових обрядів, нехайнавіть смішно виглядають. Наприклад, Катерина повинна була влаштувати "плач",коли Тихон їхав по своїх справах. Так само хотілося б відзначити безправ'ядружини в будинку. Дівчина до весілля могла гуляти з ким завгодно, як Варвара, алепісля весілля вона належала цілком і повністю тільки чоловіку, як
Катерина. Зрада була виключена, після неї до жінки ставилися дуже суворо,і вона втрачала взагалі всі права. У п'єсі Островський словами Катеринипорівнює дві родини як два життя Катерини. У дитинстві вона росла взаможному Купецькому будинку легко, безтурботно, радісно. Розповідаючи Варваріпро своє життя до заміжжя, вона каже: «Я жила, ні про що не тужила,точно пташка на волі. Матінка в мені душі не чула, прибирала мене, якляльку, працювати не примушувала, що хочу, бувало, то й роблю ». Виховуючисьв хорошій сім'ї, вона придбала і зберегла всі прекрасні риси російськогохарактеру. Це чиста, відкрита душа, не вміє брехати. «Обманювати-то я невмію; приховати щось нічого не можу », - говорить вона Варварі. А жити в сім'їчоловіка, не вміючи прикидатися, неможливо. Основний конфлікт у Катерини-сосвекрухою Кабанихи, яка всіх у домі тримає в страху. Філософія
Кабанихи-лякати і принижувати. Дочка її Варвара та син Тихон пристосувалися дотакого життя, створюючи видимість слухняності, але відводили душу на стороні --аби «шито да крито було» (Варвара - гуляючи по ночах, а Тихон - напиваючисьі ведучи розгульний спосіб життя, вирвавшись з дому). Нездатність більшевиносити гніт свекрухи байдужість чоловіка, штовхає Катерина в обіймиіншого. По суті справи «Гроза» - подвійна трагедія: спочатку героїня, порушуючиморальний закон заради особистого почуття, визнає вищу силу закону. Іпідкоряється їй, але, закликаючи закон подружньої вірності, вона знову порушуєйого, але вже не для того, щоб з'єднатися з коханим, а для того, щобзнайти свободу, заплативши за неї життям. Таким чином, автор переноситьконфлікт у сферу родини. З одного боку-владна деспотична свекруха, здругий-молода невістка, яка мріє про любов і щастя, які невіддільні просвободі. Героїня драми виявляється серед двох протилежних почуттів:релігійний борг, боязнь своєї провини, тобто змінити чоловікові і неможливістьпродовження колишній життя, любов до Бориса. Катерина слідує за своїмпочуттям. Але обман відкривається, тому що вона, через свою все-таки чистоти івідкритості, не здатна стримувати такий тягар на своїй душі. Згодом
Островський підводить її до скоєння ще більш страшного, смертного гріха.
Ніжна і тендітна дівчина просто не здатна винести такого загальногопрезирства. «Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу-всеодно. ... У могилі краще. ... Так тихо! Так добре. Мені як ніби легше! А прожиття і думати не хочеться. ... І люди мені огидні, і будинок мені мій гидкий, істіни огидні! ... Прийдеш до них, вони ходять, говорять, а на що мені це? Ах,як темно стало! ... Померти б тепер ... »- міркує Катерина у своємуостанньому монолозі. У пошуках заспокоєння вона вирішується на самогубства.
Добролюбов у своїй статті промінь світла в темному царстві скаже: «Вона рветься донового життя, хоча б їй довелося померти в цьому пориві ... змужнілі зглибини всього організму виникає вимога права і простору життя ».

4.2. Європеїзовані відносини в родині ламають життя героїні.

На відміну від "Грози", де переважають народні мотиви, "Безприданниця" вжетрохи європеїзована. Але також Островський малює нам картину життядівчини до заміжжя. Це картина є повною протилежністюдівочої життя Катерини, в якій «матінка душі не чула». Відношення
Харити Гнатівна зовсім інше: «Адже ж вона видала двох. ... Огудаловоїразочла не по-дурному: стан невелике, давати придане не з чого, так вонаживе, відкрито, всіх приймає ... завжди повна хата холостих ... ». «Видати-товидала »мати своїх дочок, а за кого, що з ними потім зробиться, навіть іне турбувався: «Старшу відвіз якийсь горець, кавказький князьок. Одружився тапоїхав, так, кажуть, не довіз до Кавказу-то, зарізав на дорозі від ревнощів.
Інша теж за якогось іноземця вийшла, а він виявився зовсім неіноземець, а шулер ». Так і Ларису вона хоче скоріше видати за того, хтоза «Безприданниця» посватає перше, «хіба б Харита Гнатівна віддалаза Карандашева, коли б краще були ». У будинку звучать романси, Лариса грає нагітарі. Творче початок героїні направлено не на задоволення своїхособистих потреб (дається розважити себе, заспокоїтись, виконуючи пісню), а, навпаки,для задоволення навколишніх. Взагалі, будинок Огудалової на тлі загальногоконсерватизму виділяються більш вільною формою спілкування в ньому з людьми, уособливості з'являються особливі відносини між чоловіком і жінкою. Теє знайомства, зустрічі у себе вдома з чоловіками не було ганебним. Вжез'являються танці в будинку Огудалової, тільки це виглядає дуже й дужепішло. Змінюються й етичні норми людини. Можна просити грошей наподарунок в незнайомої людини, при цьому згодом не віддаючи борг. Дружинаможе змінити чоловікові, і при цьому її не буде мучити совість. У будинку
Карандашева Катерина, забувши всі обіцянки і зобов'язання, біжить за
Паратовим: (Параті) «Я кину всі розрахунки, і вже ніяка сила не вирве вас умене, ще бо разом з моєю життям ... Ми їдемо кататися по Волзі - їдьмо! -
(Катерина) «Ах! А тут? ... Едемте ... Куди вам завгодно ». Таким чином,безсумнівно, величезний, а може і головне, відмінність побуту і звичаїв
"Безприданниці" виявляється в тому, що в суспільстві з'являєтьсярозкутість.

Глава 5. Характеристики героїнь Островського.

У сорока оригінальних п'єсах Островського із сучасного йому життяпрактично немає героїв-чоловіків. Героїв щодо позитивних персонажів,займають центральне місце в п'єсі. Замість них у Островського героїні --люблять, які страждають на душі. Катерина Кабанова-лише одна з їх безлічі. Їїхарактер часто порівнюють з характером Лариси Огудалової з
"Безприданниці". Підставою для порівняння є любовні страждання,байдужість і жорстокість навколишніх і, головне, загибель у фіналі.

5.1. Катерина-істинно трагічна героїня, що воюють проти законівстарого суспільства.

Два ємних художніх символу скріплюють сенс "Грози". Перший титульний,потужний катаклізм, що пронісся не тільки в природі, але й в людськомуспівтоваристві і розбив знеміг від надлишку незатребуваних запасів любовідушу героїні. Другий - велика ріка, в яку кинулася нещаснажінка, її колиска і її могила. Загальне значення цих образів-символів --свобода. Свобода і любов - ось головне, що було в характері Катерини. Вонаі в Бога вірила вільно, не з-під палиці, і влада старших корилась такж, бо слабо визнавала авторитет. За власною вільної волівона согрішила, а коли відмовили їй в покаянні, сама себе покарала. Причомусамогубство для віруючої людини-гріх ще страшніший, але Катеринапішла на це. Порив до свободи, до волі опинився у неї сильніше страхузагробні мук, але, найімовірніше, позначилася її надія на милосердя Боже,бо Бог Катерини, безсумнівно, втілена доброта й прощення. Катерина --істинно трагічна героїня. Герой трагедії завжди порушник деякогопорядку, закону. Хоча він суб'єктивно і не хоче нічого порушувати, алеоб'єктивно його вчинок виявляється порушенням. За це його осягає караякоїсь надлічной сили, якою часто виступає сам же герой трагедії.
Такою є і Катерина. Вона й гадки не мала протестувати проти миру іпорядків, у яких вона жила (і що приписав їй Добролюбов). Але вільновіддавшись вперше відвідав її вільному почуттю, вона порушилапатріархальний спокій і нерухомість. Конфлікту зі світом, з навколишнім у неїне було. Причиною її загибелі став внутрішній конфлікт її серця. Світ російськоїпатріархального життя (а Катерина є вища, повне вираження самогокращого, самого поетичного і живого в цьому світі) в Катерині сам вибухнувзсередини, тому що з нього стала йти свобода, тобто саме життя.

5.2. Лариса-жертва обману, яка шукає любові, але не розрахунку.

Так само як і в «Грози», в «Безприданниця» через усю творчість А. Н.
Островського проходить образ великої російської річки Волги як символ краси,сили і могутності рідного краю. Точно в кошмар, обступають нас в п'єсах
Островського страшні лики «темного царства», і лише Волга вільно несе своїводи, вбираючи в себе і красу, «яка в природі розлита», і красу
«Гарячого серця», змученого неволею, що жадає світла, повітря,звільнення. У хвилях Волги знайшла своє єдине можливе звільнення
Катерина, майже через два десятиліття на березі тієї ж казково прекрасноїрічки знайшла смерть Лариса, людина «гарячого серця». Лариса - теж жертваобману і лицемірства, але в неї інші життєві цінності, немислимі для
Катерини. Перш за все, Лариса отримала європеїзовані виховання іосвіта. Жінка палкого серця, Лариса шукає любові, у ній немає ніякогорозрахунку, вульгарності: «Адже в Ларисі Дмитрівні земного, цього життєвого,немає », - зауважує Кнур. Вона шукає піднесено-красиве кохання, витончено-красивоюжиття. Для цього, зрештою, їй потрібно багатство. Звичайно, Карандишевв усіх відношеннях їй не пара. Але і її кумир, втілення її ідеалів,блискучий пан Параті ще гірше. Недосвідченість молодості і прихильністьзгубним цінностям тягнуть Ларису в його обійми, як метелика полум'я свічки.
Але її любов зневаги, для Паратова вона лише розвага, вид спорту: «Ялюбові шукала і не знайшла. На мене дивилися і дивляться, як на забаву ». І які Лариса, в кінцевому підсумку вона знаходить спокій.

Глава 6. Багатогранність зображення Островським образу жінки XIX століття.

Однак остаточного висновку зробити не можна. Думки людей розділяються:деякі вважають, що Островський у своїх п'єсах, а зокрема в «Грози» і
«Безприданниця», наділяв своїх героїнь слабкими характерами, інші ж - щогероїні п'єс - сильні, вольові особистості. Обидві ці точки зору маютьдокази. Дійсно Катерині і Ларисі можна привласнити якслабкість, так і силу характерів. Дехто вважає, що самогубство
Катерини-не протест проти старих підвалин, а навпаки схиляння передними. Вона, не маючи більше сил протистояти «темного царства», вибраланайпростіший шлях-накласти на себе руки. Тим самим вона скинула з себевсі зобов'язання та кайдани. І тим більше підтвердженням слабкості характерує те, що віруюча дівчина пішла на такий страшний, смертельнийгріх, як самогубство, лише тому, що її стало важко жити. Це невиправдання. Д.І. Писарєв писав: «Все життя Катерини складається з постійнихпротиріч, вона щохвилини дається з однієї крайності в іншу ... »І внинішній час існують такі сім'ї, де свекруха бере в свої руки всювлада, і молоденьким дружинам теж доводиться нелегко. Але ж це не привідкінчати життя таким чином. Цим протестом могла б бути боротьба зцими забобонами минулого, але боротьба, що ведеться не за допомогою смерті,а посредствам життя! Лариса ж, навпаки, розуміючи безрозсудності такогокроку, вирішує жити далі, усіма силами, не дивлячись ні на що, домогтисящастя на своєму віку. І лише доля позбавляє її від страждань жорстокогосвіту. Але не всі читачі і критики дотримуються такої думки! Існуєі абсолютно протилежна точка зору. Багато критиків вступали вжорстокі суперечки, бажаючи довести, що Островський малював істотно іншіхарактери, бажаючи показати силу Катерини Кабанова і неспроможністьобразу Лариси Огудалової. Вони кажуть, що лише сильна людина здатнапокінчити життя самогубством. Таким вчинком Катерина звернула увагулюдей на ту жахливу обстановку, в якій вони жили: «Добре тобі, Катя! А я -то навіщо тут один залишився жити на світі так мучитися! »Добролюбов говорив:
«Кожен зовнішній дисонанс вона намагається згладити ... кожен недолікпокриває з повноти своїх внутрішніх сил ... »Про Ларисі ж можна сказати, щоу неї немає цілісності характеру як у Катерини. Здавалося б, освічена ікультурна Лариса повинна була висловити хоч якийсь протест. Але ні, вонаслабка натура. Слабка не тільки для того, щоб вбити себе, коли всірозвалилося і все стало пости, але навіть для того, щоб хоч якосьпротистояти глибоко чужим їй нормам життя, яка кипить навколо неї. Чи небути іграшкою в чужих, брудних руках.

Глава 7. Висновок: Вечная актуальність п'єс Островського.

Я ж хочу сказати, що обидві ці героїні-унікальні особистості, відразувиділяються із загального потоку дурних, без почуттів людей. Вони обидвіє прикладом для наслідування. У них обох є чому повчитися. І дваці образи об'єднує те, що вони говорять нам про неможливість схилянняперед витратами старих звичаїв. Я думаю, що сам Островський не усвідомлював,якими характеристиками він наділяє своїх героїнь. Він надавав цейвибір саме читачеві, показуючи настільки багатогранні і складні натури. Іпідтвердженням цьому є те, що до цих пір не перестають з'являтисявсе нові й нові шанувальники ці книг.

Список використаної літератури:

1. А.Н. Островський. П'єси. (1986р.)

2. Н.А. Добролюбов. Зібрання творів. (1990р.)

3. Д.І. Писарєв. Зібрання творів. (1990р.)

4. Н.А. Добролюбов. Промінь світла в темному царстві. (1965 р.)

5. Дитяча Енциклопедія. Том 11. Художня література. Розквіт критичного реалізму. А.Н. Островський. (1968р.)