Блок Олександр Олександрович

В молоді роки Блоку часто порівнювали з Аполлоном, у зрілі - з Данте. "Обличчя Олександра Блоку, - писав М. А. Волошин, - виділяється своїм ясним і холодним спокоєм, як мармурова грецька маска. Академічно намальоване, бездоганне в пропорціях, з тонко окресленим чолом, з бездоганними дугами брів, з короткими кучерявими волоссям, з вологим вигином уст, воно нагадує сувору голову Праксітелева Гермеса, до якої вправлені бліді очі з прозорого тьмяного каменю. Мармуровим холодом віє від цієї особи. ... Розглядаючи особи інших поетів, можна помилитися у визначенні їх спеціальності ... але щодо Блоку не може бути жодних сумнівів у тому, що він поет, тому що він найближче стоїть до традиційно-романтичного типу поета - поета класичного періоду німецької історії ".

А. А. Блок народився в Петербурзі, дитинство провів в сім'ї діда - відомого ботаніка, ректора Петербурзького університету А. М. Бекетова, в "старовинної дворянської атмосфері з літературними смаками ", науковими інтересами і гуманістичними ідеалами. Хлопчик був вихований на віршах О. С. Пушкіна, В. А. Жуковського, Я. П. Полонського, А. А. Фета, А. Н. Апухтина і Аполлона Григор'єва. Сочинять сам він почав дуже рано, "мало не з п'яти років", видавав дитячі рукописні журнали, в юнацькі роки брав участь в аматорських виставах в підмосковному маєтку Шахматова. Влітку 1898 Блок познайомився з Л. Д. Менделєєва - своєю майбутньою дружиною, в цей час він вже "до всього ставився як поет, був містиком, в навколишньому тривозі бачив передвістя кінця світу ". Предмет юнацьку закоханість набуває в його ліричному творчості риси містичного "небесного" Ідеалу. Героїня його віршів (Вона) перетворюється на ємний, що не піддається розшифровці однозначною символ: це - Молода прекрасна дівчина, але в ній відчувається риси "чистої мадонни ", богородиці (Діва, Купина); вона то бере образ "променистого бачення", казкової Царівни, то постає "Зорею", "таємним світло! Лом". Лише пізніше, під час підготовки першої збірки, цей образ-символ з легкої руки Брюсова отримує ім'я Прекрасної Дами.

Творчість Блоку 1890-х років ще вільно від впливу модерністської літератури, як наполегливо стверджував сам поет: "жодного рядка так званої,, нової поезії "" він "не знав до перших курсів університету".

Мати Блоку посилала вірші сина до Москви своєї двоюрідної сестри О. М. Соловйової, матері Сергія Соловйова. Через останнього вони стали відомі Андрію Білому і кухоль "аргонавтів", радісно вітали в них співзвучні їм духовні сподівання і прагнення. У 1902 р. Блок познайомився з 3. Н. Гіппіус і Д. С. Мережковським, з цього часу він - постійний візитер в їхній салон і в редакції журналу "Новий шлях". Ні Гіппіус, ні Брюсов, на суд яких були представлені досліди молодого поета, не передбачили автору "великого" майбутнього, однак і не відмовили свого однодумця в публікації. Таким чином, в 1903 р., крім "Літературно-мистецького збірника студентів Петербурзького університету ", вірші Блоку з'явилися на сторінках "Нового шляху" і 3-го альманаху "Північні квіти".

У січні 1904 р. він разом з дружиною здійснив поїздку до Москви, де відбулося його особисте знайомство з Андрієм Білим (езотеричного характеру листування між ними велася вже рік). Враження від вигляду Блоку: "здоровий колір обличчя", "фортеця і статность всієї фігури", кучерява шапка густого волосся, "великий інтелектуальний лоб", усміхнені відкрито і привітно губи, "дивляться з дитячою довірливістю" очі - разітелmно контрастувало з образом, який "духовно бачив" Білий в його віршах: "хворобливе, блідо-біле, велике, важке обличчя, велика тулуб, невеликі важкі ноги "," дуже мовчазний і неулибающійся "," з щільно стиснутими губами "і пильними очима. Захоплений прийом та визнання його поетичного дару в Москві Блок описав у листі до матері: "... їдемо до О. Білому на збори: ... Я читаю "Встала в сяйво". Купка людей у чорних сюртуках ахають, схоплюються з стільців. Кричать, що я перший в Росії поет ". Ця поїздка стала і початком тісних літературних контактів з Брюсовим і Бальмонт.

Наприкінці 1904 виходить у світ перша поетична книга Блоку "Вірші про Прекрасну Дами ". Сборник пройнятий пафосом есхатологічних очікувань, всі явища зовнішнього світу поет сприймає як символи або знаки, що відбувається у світах інших. У автора критика одностайно визнала учня і послідовника Вл. С. Соловйова, а в образі Прекрасної Дами побачила одне з втілень Вічної жіночності, Душі Світу, гностичної Софії. "" Безжеланная ", тане у світлих тонах поезія, подібна потоншала восковому особі над парчею похоронної, - палаючи, як воскова свічка, - загадкова, як віщий візерунок сірого воску в чаші з чистою водою ... "- так відгукнувся про книгу Вяч. Іванов.

Наступного віршованому збірнику "Несподівана Радість" (1906) намітилися нові тенденції в поетичній системі Блоку: прагнення до простоти і ясності, поезії фарб і звуків зруйнували "мовчання" і "несказанне" перші книги. Тема Прекрасної Дами починає поступово згасати, настрої відчайдушного скепсису і всі роз'їдаючої іронії приходять на зміну молитовним захопленню. "Спала тьмяна позолота стародавнього німба, расклубілся таємничий кадило перед престолом "Дружини, одягнений у сонце", тряска болота поглинули "межа Івана, куди випадково забрів непосвячений, і на місці храму зазеленіли купини, застрибали потерчата ... не збулися надії, вичерпалися пророцтва ", - ось що сталося з ліричним героєм "Несподівана Радість", на думку С. М. Соловйова. Він і Андрій Білий розцінили цей збірник і опубліковану в цьому ж році драму "Балаганчик" не просто як відхід від ідеалів Вл. С. Соловйова, наруги, блюзнірське осміяння колишніх святинь, але і як зраду "соловйовської" братству і особисту образу. "Союз ... трьох був безповоротно розірваний ".

У 1905? рр.. Блоку оточують нові друзі з петербурзьких літераторів: Е. П. Іванов, С. М. Городецький, Вл. Пяст, Г. І. Чулков, він із захопленням слухає проповіді "баштового містагога, жерця Діоніса" - Вяч. Іванова. "Хміль" діонісійського захоплень і екстазами, заметільна зима 1907 р., образ Н. Н. Волохова, артистки театру В. Ф. Комнссаржевской - все це увійшло в поетичний світ "Сніжної маски" (1907), "музичне досконалість вірша "якої" магічним чином "впливає на читача. На думку критика М. Л. Гофмана, "книга завершує період ,, містичного романтизму ", тобто прагнення до реалізації" Неба на землі "".

У ліриці Блоку 1910-х років наростають щемливі, сумні ноти туги, бездомності, беззвітній тривоги, відчуття прийдешньої загибелі навколишнього його світу. Голос поета сприймається сучасниками як "трагічний тенор епохи", його ліричний герой несе на собі печатку "спопеляючим" "страшних років Росії ".

Вперше мотив шляху ліричного героя пролунав у передмові до збірки "Земля в снігу "(1908), там же намітився ще лише смутно прозріває фінал його мандрівок: "споконвічна батьківщина, може бути, сама Росія". У квітні 1910 поет прочитав в "Товаристві ревнителів художнього слова" доповідь "Про сучасний стан російського символізму", в якому спроектувати на власну творчість запропоновану Вяч. Івановим загальну схему розвитку "нового" мистецтва (теза - антитеза - синтез). У 1911 - 1912 рр.. у видавництві "Мусагет" виходить у світ "Збори віршів "Блоку в 3 книгах. З" віршованого "матеріалу 1898 - 1910 рр..

поет створює "роман у віршах", "трилогію вочеловеченія": "від миті занадто яскравого світла - через необхідну болотистий ліс - до розпачу, прокляття, "відплати" і ... до народження людини "суспільного", художника, мужньо дивиться в обличчя світу, що отримав право вивчати форми, стримано випробовувати придатний та шкідливе матеріал, вдивлятися в контури "добра і зла" - ціною втрати частини душі ".

Після революції Блок співпрацює в репертуарних секції Театрального відділу Наркомосу, в видавництві "Всесвітня література", входить до дирекції Великого драматичного театру. У цей час поет майже не створює нових віршів, якщо не вважати жартівливих і написаних на випадок. Він активно переробляє і публікує свої ранні поетичні досліди, в основному пов'язані з 1897 - 1903 рр.., в збірках "підліткових вірші", "За межею минулих днів" і на сторінках періодичних видань. У 1918 р. він задумує видати "Вірші про Прекрасної Дами "по типу дантового" Vita nuova ", додавши до них авторськими коментарями.

"Музичне" сприйняття революції як руйнівної стихії відбилося у знаменитій поемі "Дванадцять". Фінальний образ її, Ісус Христос, який очолює хода дванадцяти червоноармійців, викликав "бурю пристрастей" в літературному стане. Поема була різко негативно зустрінута 3. Н. Гіппіус, Д. С. Мережковським, Г. І. Чулковым, Ф. Сологуба, але в той же час її високо оцінили Андрій Білий та М. А. Волошин.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/