Бальмонт Костянтин Дмитрович

"Легка, трохи кульгавий хода точно кидає Бальмонта вперед, у простір. Вірніше, точно з просторів потрапляє Бальмонт на землю - в салон, на вулицю. І порив переламується в ньому, і він, зрозумівши, що не туди потрапив ... надягає пенсне і гордовито (вірніше, злякано) озирається на всі боки, піднімає сухі губи, обрамлені червоною, як вогонь, борідкою ... І тому-то все обличчя його двоїться. Пиха і безсилля, велич і млявість, відвагу, переляк - все це чергується в ньому, і яка тонка вибаглива гамма проходить на його виснаженому особі, бліде, з широко роздуваються ніздрі! ... мстивий геній грози, демон спалює пристрасті ... сам рудобородий Тор, але Тор, що бреде сумно по Арбату в жовтневий день, коли струмені дощу дні і ночі натягнуті над містом. Він зупиняється ... і раптом гордовито топнет ногою по мокрому асфальту: "Я в цей світ прийшов, щоб бачити сонце!" "- Таким запам'ятав образ поета Андрій Білий.

Вшанування двадцятип'ятиріччя літературної діяльності К. Д. Бальмонта, організоване 11 Березень 1912 Неофілологіческім суспільством при Петербурзькому університеті, М. А. Волошин назвав ювілеєм "молодий" російської літератури: "Двадцять п'ять років тому при звуці перших віршів Бальмонта вона прокинулася від того старечого сну, в який занурювалася поступово. Бальмонт був дійсно загравою прийдешніх зорь ".

К. Д. Бальмонт народився в дворянській сім'ї в селі Гумніщі Володимирської губернії. Найяскравіші враження дитячих років - природа середньо смуги. "У наших місцях є ліси та болота, є гарні річки та озера, ростуть по багатія очерети і болотні лілії, солодка дихає медунка, нічні фіалки чаклують ", -- згадував поет в автобіографії 1907 Його літературні смаки формувалися під впливом "народних пісень, Нікітіна, Кольцова, Некрасова і Пушкіна". У юнацькі роки з'явилася схильність до іноземних мов, якими він опановував швидко і легко. Це допомогло поетові познайомитися із західноєвропейською літературою в оригіналах і переводити П. Б. Шеллі, Е. По, П. Кальдерона, К. Марло, О. Уайльда. Пізніше прокинулася пристрасть до подорожей. "Бальмонт об'їхав весь світ. Здається, світова поезія не знала поета, який стільки часу провів на палубі пароплава або біля вікна вагона ", - зауважив І. Еренбург. Справді, поет об'їздив всю Європу (Скандинавія, Англія, Іспанія, Італія), відвідав Мексику, здійснив подорожі до Єгипту, Греції, Океанії, Південної Африки, Австралію, Нову Зеландію, південну і північну Індію.

Літературний дебют - збірка "Вірші" (Ярославль, 1890) - не приніс поетові очікуваного успіху, сам він пізніше вважав книгу слабкою. Більш щасливою виявилася доля трьох наступних збірників 1890-х років - "Під північним небом", "В безмежжя "," Тиша ". Понуро-романтична тональність цих книг - поезія "печалі, гноблення, сутінків" - добре вписувалася в колорит лірики 90-х років. Щоправда, на тлі панувала тоді невиразності поетичних форм і переважання пушкінського ямба вони вигідно відрізнялися "блискучою обробкою вірша", великою кількістю алітерацій і внутрішніх рим, грою цезурою, обривисті рядків і новими несподіваними ритмами. Бальмонт, названий Горьким "геніальним віртуозом форми", показав, "що може зробити з російським віршем поет, що любить музику". Окремі вірші, такі як "Човен томління", "Я мрією ловив йдуть тіні ...", "Комиші", були визнані шедеврами і принесли славу Бальмонт. Саме цим шляхом, використовуючи музичні можливості вірша, пішли численні імітатори поета, прозвані "бальмонтістамі".

У збірках "Гарячі будівлі", "Будемо як Сонце", "Тільки любов ", що вийшли в 1900 - 1903 рр.., сформувалася індивідуально-бальмонтовская система поетичних образів-символів (сонце, вогонь, а стихії), що вплинула на поетику символізму в цілому. У них поет остаточно знайшов "шлях екстатичного проникнення в душу світу, в сутність світобудови, остаточне виправдання всього різноманіття всесвіту, велике "Так", яке він болісно шукав все життя ".

У цей час Бальмонт - кумир публіки, він - на гребені своїх творчих можливостей і "панує над російською літературою". Е. В. Анічков розцінив програмні збірники Бальмонта як "моральний, художній та просто фізичне звільнення від колишньої скорботної школи російської поезії, прив'язує поезію до негараздам рідної громадськості ". Гордий оптимізм, життєстверджуючий пафос бальмонтовской лірики, прагнення до свободи з кайданів, що накладаються суспільством, і повернення до першооснов буття - все це сприймалося читачами не просто як естетичний феномен, а як нове світовідчуття.

Поетичний метод Бальмонта - імпровізація, "імпресіоністична кристалізація творчих миттєвостей ". Вони, вважав Брюсов," владно беруть "душу поета "і захоплюють її в свою стрімкість, як відверто малий камінчик. Істинно те, що позначилося зараз. Що було перед цим, вже не існує. Майбутнього, мабуть, не буде зовсім. Істинно лише одне сьогодення, тільки цей мить, тільки моя зараз ... І дійсно, що таке вірші Бальмонта, як не зафіксовані миті? "

Бальмонт вважав, що заслуга "нової поезії" в вмінні "говорити виконаним натяком і недомовок ніжним голосом сирени чи глухим голосом Сибілли, що викликає передчуття "; в" символічному " творі він бачив "два змісту": "приховану абстрактність і очевидну красу ".

Вже зі збірки "Літургія краси" (1905) критика констатує ознаки очевидного "спаду" в творчості поета. Хоча російська поезія, як зауважив Блок, не встигла ще до цього часу зжити впливу Бальмонта, сам поет починає повторювати "свої образи, свої прийоми, свої думки". Його прославлення житті не зву-чат вже переконливо, критика і читачі відчувають у них тепер "щось навмисне, якесь зусилля, яку-то при-нужденного мови і почуття "(В. Я. Брюсов).

На революцію 1905 - 1907 рр.. Бальмонт відгукнувся політичними віршами, переважно що увійшли до збірки "Пісні месника". У пошуках нового матеріалу для поетичної творчості він звертається до фольклорних джерел: пише вірші на теми слов'янської міфології, перекладати билини, художньо обробляє змови і заклинання, хлистовскіе "распевци" (збірки "Жар-птиця", "Зелений вертоград"), що читає знайомить публіку з естетичними враженнями своїх подорожей ( "Білий Зодчий", "Зарево зорь "). Книжки ці вже не мають успіху у читачів, а критика вказує на їх художнє недосконалість.

У 1920 р. Бальмонт покинув Росію і оселився у Франції. Він як і раніше активно працює, займається перекладами, видає поетичні збірки. Лейтмотивом його лірики стають тонкі ностальгічні переживання. Схильний раніше до легких і веселим "переодягання" поет - то він похмурий Скальд, то пристрасний мексиканець, то іспанський гранд - вперше пише про себе:

"Я російська, я русявий, я рудий ". Образ втраченої батьківщини стає центральним в емігрантських збірниках "Марево", "Моє - Ей", "В розсунутому дали "," Північне сяйво "та інших. Поет пише про неї з болем та прокльонами і в той же час не втрачає надії на можливе примирення.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/