"Повість минулих літ" - найбільш ранній з дійшли до наслітописних зведень. Відноситься до початку XII століття. Звід цей відомий вскладі ряду літописних збірників, що збереглися в списках, з якихкращими і найбільш старими є Лаврентіївський 1377 і Іпатіївський 20 --х років ХV.

Літопис увібрала в себе у великій кількості матеріали сказань,повістей, легенд, усні поетичні перекази про різних історичнихобличчях та подіях.

Публікується в перекладі Д. С. Лихачова.

BOT ПОВІСТІ МИНУЛИХ РОКІВ, звідки пішла Російська земля, KTO B КИЕВЕ СТАВ
ПЕРШИМ княжих і KAK ВИНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ

Тож почнемо повість оцю.

Після потопу троє синів Ноя розділили Землю - Сим, Xaм, Яфет. Ідістався схід Симові: Персія, Бактрія і аж до Індії в довготу, а вширину до Рінокорура, тобто від сходу й до півдня, і Сирія, і Мідія, і
Євфрат, Вавилон, Кордун, Ассірія, Месопотамія, Аравія Найстарша,
Елімаіс, Індія, Аравія Сильна, Колія, Коммагина, вся Фінікія.

Хамові ж дісталась південна частина: Єгипет, Ефіопія, прилегла до Індії, і друга
Ефіопія, з якої витікає річка ефіопська Червона, що плине на схід,
Фіви, Лівія, прилегла аж до Кірінії, Мармарія, Сірт, Лівія, Нумідія,
Масурія, Мавританія, є навпроти Гадір. B його володіннях насхід, Кілікня, Памфілію, Пісідію, Місію, Лікаонію,
Фрігія, Камалія, Лікія, Карія, Лідія, інша Місія, Троаду, Еоліду,
Віфінію, Стара Фрігію і острови також він узяв: Сардинія, Крит, Кіпр, і ріку Гіхону,яку називають Нілом.

Яфетові ж дісталась північна сторона і західна: Мідія, Албанія, Вірменія
Мала і Велика, Каппадокія, Пафлагонія, Галатія, Колхіда, Босфор, Меотія,
Дepeвія, Capмaтія, жителі Тавриди, Скіфія, Фракія, Македонія, Далматія,
Молоссія, Фессалія, Локрія, Пеленія, котра й Пелопоннес,
Аркадія, Епір, Іллірія, слов'яни, Ліхнітія, Адріакія, Адріатичне море.
Узяв же він і острови: Британію, Сицилія, Евбея, Родос, Хіос, Лесбос, Кітіра,
Закінф, Кефаллінію, Ітака, Керкіра, частину Азії, звана Іонія, і річка
Тигр, що тече межи Мідією і Вавилоном; до Понтійського моря на північ:
Дунай, Дніпро, Кавкасійські гори, себто Угорські, а звідти до Дніпра, іінші ріки: Десна, Прип'ять, Волхов, Волга, що йде на східв частину Симову. У Яфетовій же частині сидить русь, чудь і всякі народи:меря, мурома, весь, мордва, заволоцька чудь, перм, печера, ям, угра,литва, зимигола, корсь, летьгола, ліб. Ляхи ж, і прусси, чудь сидять поблизуморя Варязького. По сьому ж морю сидять варяги: сюди, на схід - до наділу
Симового, сидять за тим же захід, і на захід - до землі Англійської і
Волоської. Яфетове бо коліно й це: варяги, шведи, нормани, готи, русь,англи, галичани, волохи, римляни, німці, корлязі, венеціанці, фрягі іінші, - вони примикають на заході до південних країн і сусідять з племенем
Хамовим.

Сим, Хам та Яфет розділили землю, кинувши жереб, і вирішили НЕвступати нікому в долю брата, і жили кожен у своїй частині. І був єдинийнарод. І коли намножилося люди на землі, вони задумали створити стовп донеба, - було це в дні Іоктана й Пелега. І, зібравшись на місці поля Сенаарзводити башту до небес і біля нього місто Вавилон, і будували стовп той 40років, і не була вона завершена. І зійшов Господь Бог глянути на город і стовп, і сказав
Господь: "Ось народ один і мова одна". І змішав бог народи і розділив на 70і 2 мови, і розсіяв по всій землі. По змішанні ж народів Бог вітромвеликим зруйнував стовп, і знаходяться залишки його між Ассирією і Вавилоном,і є він у висоту і в ширину 5433 лікті, та багато літ держитьсязалишки.

Після того ж стовпа і розділено народи, взяли сини Симасхідні країни, а сини Хама - південні країни, Яфетові ж взяли захід іпівнічні країни. Від цих же 70 і 2 мову відбувся і народ слов'янський, відплемені Яфета - так звані норики, які є слов'янами.

довгих же часах сіли слов'яни по Дунаю, де нині угорська земляі Болгарська. Від тих слов'ян розійшлися вони по землі і прозвалися іменамисвоїми від місць, на яких сіли. Ті, що, прийшовши, сіли по ріці на ймення
Морава і прозвалися моравами, а інші назвалися. А ось ще ті жслов'яни: білі хорвати, серби і хорутани. Коли ж волохи найшли на слов'яндунайських, і осіли між них, і чинили їм насильство, то слов'яни ті, прийшовши,сіли на Віслі і прозвалися ляхами, а від тих ляхів пішли поляки, інші ляхи
- Прозвалися лютичами, інші - мазовшанами, інші - поморянами.

Так само й ті ж слов'яни, прийшовши, сіли по Дніпру і назвалися полянами, аінші - древлянами, тому що сіли в лісах, а другі сіли межи Прип'яттюі Двіною і назвалися дреговичами, інші сіли на Двіні і назвалисяполочанами, по річці, що впадає в Двіну, що іменується полотен, від неї іназвалися полочани. Ті ж слов'яни, що сіли біля озера Ільменя,називалися своїм ім'ям - слов'янами, і зробили вони город, і назвали його
Новгородом. А інші сіли по Десні, і по Сейму, і по Сулі і назвалисясіверянами. І так розійшовся слов'янський народ, а від його імені та грамотаназвалася слов'янської.

Коли ж поляни жили окремо по горах цим, то була тут путь із Варяг в
Греки, а із Греків по Дніпру, а у верхів'ї Дніпра - волок до Ловоті, а по
Ловоті можна увійти в Ільмень, озеро велике; з цього ж озера витікає
Волхов і впадає в озеро велике Нево, а устя того озера входить у море
Варязьке. І по тому морю можна дійти до самого Риму, а од Риму прийти потому ж морю до Цесарограда, а від Царгорода прийти в Понт-море, вяке впадає Дніпро-ріка. Дніпро ж витікає з Оковского лісу і тече напівдень, а Двіна із того ж лісу витікає, і йде на північ, і входить уморе Варязьке. З того ж лісу витікає Волга на схід і впадаєсімдесятьма гирлами в море Хвалійське. Тому із Русі можна йти по
Волзі в Болгари і в Хваліси, і на схід дійти в уділ Сима, а по Двіні - уВаряги, а з варягів до Риму, од Риму ж і до племені Хамового. А Дніпровпадає гирлом в Понтійське море, море це зовуть Руським, - по берегах йогонавчав, як кажуть, святий Андрій, брат Петра.

Коли Андрій навчав у Синопі і прибув до Корсуня, він довідався, що недалековід Корсуня гирлі Дніпра, і захотів піти в Рим, і проплив у гирлідніпровське, і звідти рушив вгору по Дніпру. І сталося так, що вінприйшов і став під горами на березі. І вранці встав і сказав, хто був із нимучням: "Бачите гори ці? На цих горах засяє благодать Божа,буде місто велике, і Бог поставить багато церков ". І зійшов він на гори ці,благословив їх, і поставив хрест, і помолився Богу, і зійшов з гори цієї,де згодом постав Київ, і рушив по Дніпру вгору. І прийшов до слов'ян,де ото нині Новгород, і побачив що живуть там людей - який їхній звичай іяк вони миються і хльостають, і здивувався їм. І пішов він у Варяги, іприбув у Рим, і повідав про те, скільки навчив і скільки бачив, і він розповів: "Дивобачив я в землі на Словенській. Бачив бані дерев'яні, інатопив їх сильно, і роздягнуться і будуть нагі, і обіллються квасомшкіряним, і піднімуть на себе прути молоді і б'ють себе самі, і до тогосебе доб'ють, що вилізуть ледве живі, і обіллються студеною водою, ітоді оживуть. І роблять це постійно, Ніхто ж їх не мучить, а самісебе мучать, і те творять не миття собі, а мучення ". Ті ж, чувши проце, дивувалися; Андрій же, побувши в Римі прийшов у Синоп.

Коли ж поляни жили в ті часи окремо і керувалися своїми родами, бо йдо тієї братії (про яку мова в подальшому) були вже поляни, і жили вони всісвоїми родами на своїх місцях, і кожен управлявся самостійно. І булитри брати: одному ім'я Кий, а другому - Щек, а третьому - Хорив, і сестра їх -
Либідь. Сидів Кий на горі, де нині узвіз Боричів, а Щек сидів на горі,яка нині зветься Щековицею, а Хорив на третій горі, прозваласяна ім'я його Хоривиця. А вони збудували місто на честь старшого свого брата, іназвали його Київ. Був довкола города ліс і бір великий, і ловили там звірів, абули ті мужі мудрі й тямущими, і називалися вони полянами, від них поляни ідонині в Києві.

Інші ж, не знаючи, кажуть, що Кий був перевізником, бо, мовляв, тодіколо Києва перевіз з того боку Дніпра, від чого й казали: "На перевіз на
Київ ". Якби Кий був перевізником, то не ходив би до Цесарограда; а цей Кийкняжив у роді своєму і ходив він до царя, то, кажуть, що великихпочестей удостоївся від царя, до якого він приходив. Коли ж повертався,прийшов до Дунаю і вподобав місце, і поставив городок невеликий, і хотівсісти в ньому з своїм родом, та не дали йому, що жили поблизу; Так що й дониніназивають дунайці городище те - Києвець. Кий же, повернувшись досвоє місто Київ, тут і помер, і брати його, Щек і Хорив та сестра їх Либідьтут же померли.

А по сих братах почав рід їхній держати княжіння у полян, а у древлянбуло своє княжіння, а у дреговичів своє, а у слов'ян в Новгороді своє, аінше на річці Полоті, полочани. Від цих останніх відбулися кривичі,що сидять у верхів'ях Волги, і в верхів'ї Двіни, і в верхів'ях Дніпра, їх жемісто - Смоленськ; саме там сидять кривичі. Від них же відбуваються ісіверяни. А на Білоозері сидить весь, а на Ростові-озері меря, а на
Клещині озері теж меря. А по річці Оці - там, де вона впадає в Волгу, --мурома, яка розмовляє своєю мовою, і черемиси, що говорять на своїй мові, імордва, що говорить на своїй мові. От тільки хто говорить по-слов'янському на
Русі: поляни, древляни, новгородці, полочани, дреговичі, сіверяни, бужани,прозвані так тому, що сиділи по Бугу, а потім жеволиняни. А от інші народи, які данину дають Русі: чудь, меря, весь,мурома, черемиси, мордва, пермь, печера, ям, литва, зимигола, корсь,Нарові, ліб, - ці говорять на своїх мовах, вони - від коліна Яфета і живутьв північних країнах.

Коли ж слов'янський народ, як ми говорили, жив на Дунаї, прийшли відскіфів, себто від хозар, так звані болгари, і сіли по Дунаю, і булинасильники слов'ян. Потім прийшли білі угри і успадкували землю
Слов'янську. Бо ці угри з'явилися за царя Іраклія, і вони воювали з Хосрова,перським царем. У ті часи існували й обри, що воювали проти царя
Іраклія і мало його не захопили. Ці обри воювали проти слов'ян ігнобили дулібів - також слов'ян, і творили насильство дружинам Дулебського:бувало, коли поїде обрин, то не давав він запрягти коня або вола, аленаказував впрягти у віз трьох, чотирьох, або п'ять жінок і везти його - обрин,
- І так мучили дулібів. Були ж обри тілом великі, а розумом горді, і Богвигубив їх, вимерли всі люди, і не залишилося жодного обрин. І є приказкана Русі й до сьогодні: "Загинули, як обри", - бо нема їхнього ні племені, ніпотомства. Після цих же прийшли печеніги, а потім ішли чорні угри мимо
Києва, але було це після - вже за часів Олега.

Коли ж поляни, що жили самі по собі, як ми вже говорили, були зслов'янського роду і тільки після назвалися полянами, а деревляни теж пішли відтих же слов'ян і не відразу назвалися древляни; радимичі ж і в'ятичі --від ляхів. Бо було в ляхів два брати - Радим, а другий - Вятка, іприйшли, сіли вони: Радим на Сожі, і від нього прозвалися радимичі, а Вятка сіл зсвоїм родом по Оці, від нього отримали свою назву в'ятичі. І жили міжсобою у світі поляни, древляни, сіверяни, радимичі, в'ятичі, і хорвати. Дулібитоді жили по Бугу, де нині волиняни, а уличі і тиверці сиділи по Дністру ібіля Дунаю. Було їх безліч: вони сиділи по Дністру до самого моря, ізбереглися міста їх і до сьогодні, і греки називали їх "Велика Скіфія".

Всі ці племена мали свої звичаї, і закони предків своїх, і заповіти, ікожне - свій норов. Поляни мають звичай батьків своїх лагідний і тихий,сором'язливі перед невістки її, і сестрами, матерями та батьками, передсвекрухи і дівер велику сором'язливість мають; мають і шлюбний звичай: нейде зять за молоду, а приводили її напередодні, а на наступний деньприносять за неї - що дають. А деревляни жили подібно до звірів, жили по -скотськи: вбивали один одного, їли все нечисте, і весіль у них не було, алеумикали дівчат коло води. А радимичі, в'ятичі і сіверяни мали загальний звичай:жили в лісі, як і всі звірі, їли все нечисте, срамословілі при батьків тапри своїх невісток, і весіль у них не було, а ігрища між селами,і сходилися на ці ігрища, на танці та на всякі бісівські пісні, і туткрали собі дружин за змовою з ними; мали ж по дві і по три дружини. І якщохто вмирав, то влаштовували по ньому тризну, а потім робили велику колоду, іпокладали на цю колоду мерця, і спалювали, а потім, зібравши кістки,вкладали їх у невеликий посуд і ставили на стовпах по дорогах, як роблятьі тепер ще в'ятичі. Цього ж звичаю трималися і кривичі, і іншіпогани, не відаючи закону Божого, але самі собі закон.

Каже Георгій в своєму літописанні: "Кожен народ має абописьмовий закон, або звичай, що люди, які не знають закону, дотримуютьсяяк переказ батьків. Серед них же - сирійці живуть на краю світу. Маютьвони законом собі звичаї своїх батьків: не займатися розпуста іперелюбствувати, не красти, не обмовляти, або вбивати і, особливо, не робитизло. Такий же закон і в бактріан, які називаються інакше Рахманом абоострів'янами; котрі за настановами прадідів і з благочестя м'яса не їдять, і неп'ють вина, не творять розпусти і ніякого зла не роблять, маючи великий страх
Божої віри. Інакше - у сусідніх з ними індійців. Ці - вбивці,сквернотворци і Гнівлива понад усяку міру, а у внутрішніх областях їхкраїни - там їдять людей, і вбивають мандрівників, і навіть їдять, як пси.
А інший закон у халдеїв і вавілонян: матерів брати на блуд чинитиз дітьми братів і вбивати. І кожне безсоромність діють, вважаючи йогочеснотою, навіть якщо й далеко від своєї країни.

Інший же закон у гелів: жінки в них орють, і доми зводять, і чоловічі справичинять, але й любові віддаються, скільки хоче, не стримувані своїмичоловіками і не соромлячись; є серед них і хоробрі жінки, здатні ловитизвірів. Володіють дружини ці над мужами своїми і володарюють ними. У Британіїж багато мужів з однією жінкою сплять, і багато жінок з одним чоловіком зв'язокмають і беззаконня як закон батьків роблять, ніким не засуджувані і нестримувані. Амазонки ж не мають чоловіків, але, як безсловесний худобу,один раз на рік, під весняні дні, виходять зі своєї землі іпоєднуються з навколишніми чоловіками, вважаючи цей час за якесь для них торжествомі великим святом. Коли ж зачнуть від них в утробі, - знову розбіжаться зтих місць. Коли ж прийде час родити і якщо народиться хлопчик, то вбиваютьйого, якщо ж дівчинка, то вигодують і дбайливо її виховають ".

Так ось і при нас, половці тримаються закон предків своїх: кровпроливати і хваляться цим, їдять мертвечину і всяку нечисть --хом'яків і ховрахів, і беруть своїх мачуха і невісток, і слідують іншим звичаямсвоїх батьків. Ми ж, християни всіх країн, де вірують у святу Трійцю, вєдине хрещення, і в єдину віру, закон маємо один, оскільки михрестилися в Христа і в Христа зодягнулися.

З плином часу, після смерті братів сих (Кия, Щека і Хорива),утискувалися полян древляни та іншими навколишніми люди. І знайшли їх хозарисидять на горах, в лісах і сказали: "Платіть нам данину". Поляні,порадившись, дали від диму по мечу, і віднесли їх хозари до свого князя і достарших та й сказали їм: "Ось, знайшли ми данину нову". А ті запиталиних: "Звідки?". Вони ж відповіли: "У лісі на горах над рікою Дніпром". Зновуті запитали: "Що вони дали?". Вони ж показали меч. І сказали старціхозарські: "Не добра дань, княже: Ми здобули її зброєю, гострою тількиз одного боку, - шаблями, а в цих зброю двосічне - мечі. Їм призначенобрати данину і з нас і з інших земель ". І все це збулося, бо не по своїйволі говорили вони, а за божим повелінням. Так було й за фараона, царяєгипетського, коли привели до нього Мойсея, і мовили старці фараонові:
"Сей усмирить землю єгипетську". Так і сталося: погинули єгиптянивід Мойсея, а спершу на них євреї. Так само й ті ж: спершупанували, а опісля ними самими володіють; так і є: володіють російськікнязі хозарами і по нинішній день.

У рік 6360 (852), індикта 15, коли почав царювати Михайло, сталаназиватися Руська земля. Дізналися ми про це тому, що при цьому царіприходила Русь на Царгород, як пишеться про це в літописанні грецькому.
Ось чому з цієї пори почнемо, і числа покладемо. "Від Адама і до потопу 2242року, а від потопу до Авраама 1000 і 82 роки, а від Авраама до виходу Мойсея
430 років, од виходу Мойсея до Давида 600 і 1 рік, а від Давида і від початкуцарювання Соломона до полону Єрусалима 448 років "а полону до
Олександра 318 років, а від Олександра до різдва Христового 333 роки, а від
Різдва Христового до Костянтина 318 років, від Костянтина ж до Михайлацього 542 роки. Од першого року царювання Михайла до першого рокукнязювання Олега, руського князя, 29 років, а від першого року до?? яженія Олега, зВідтоді, як він сів у Києві, до першого року Ігоревого 31 рік, а від першогороку Ігоря до першого року Святославова 33 роки, а від першого року
Святославова до першого року Ярополкова 28 років, а Ярополк княжив 8 років, а
Володимир княжив 37 років, а Ярослав княжив 40 років. Таким чином, від смерті
Святослава до смерті Ярослава 85 років, од смерті Ярослава до смерті
Святополка 60 років.

Але ми до попереднього і розповімо, що сталося в ці роки, яквже почали: з першого року царювання Михайла, і розташуємо по порядкуроку.

У рік 6361 (853).

У рік 6362 (854).

У рік 6363 (855).

У рік 6364 (856).

У рік 6365 (857).

У рік 6366 (858). Цар Михайло вирушив з воїнами на болгар по березіі морем. Болгари ж, побачивши, що не змогли протистояти їм, попросилихрестити їх і обіцяли підкоритися грекам. А цар охрестив князя їх і всіхбояр і уклав мир з болгарами.

У рік 6367 (859). Варяги з замору стягували данину з чуді, і з словен, із мері, і з кривичів. А хозари брали з полян, і з сіверян, і з в'ятичів посрібній монеті і по білку від диму.

У рік 6368 (860).

У рік 6369 (861).

У рік 6370 (862). Вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почалисамі собою володіти, і не було в них правди, і встав рід на рід, і булау них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: "Пошукаємо собікнязя, який би володів нами і судив по праву ". Пішли вони за море до варягів,до русі. Ті варяги називалися Руссю, як інші називаються шведи, а іншінорманами, англи, а ще інші готами, - отак і ці. Сказали русі чудь,словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає.
Приходьте княжити і володіти нами ". І вибралося троє братів із своїмипологах, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в
Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в
Ізборськ. І од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - тілюди від варязького роду, а спершу були словени. Через два ж року померли
Синеус і брат його Трувор. І взяв всю владу один Рюрик, і став роздаватимужам своїм міста - тому Полоцьк, тому Ростов, другому Білоозеро. Варяги вцих містах - находнікі, а корінне населення в Новгороді - словени, в
Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, у Білоозері - весь, в Муромі - мурома,І тими всіма володів Рюрик. І було в нього два мужі, не родичійого, але бояри, і відпросилися вони до Царгорода із своїм родом. І рушилипо Дніпру, і коли пливли мимо, то побачили на горі невелике місто. Ізапитали: "Чий се город?". Ті ж відповіли: "Було три брата" Кий, Щек і
Хорив, які зробили город цей і згинули, а ми тут сидимо, їхі платимо данину хозарам ". Аскольд же і Дір залишились у цьому місті,і зібрали багато варягів і стали володіти землею полян. Рюрик княживв Новгороді.

У рік 6371 (863).

У рік 6372 (864).

У рік 6373 (865). < p> У рік 6374 (866). Пішли Аскольд і Дір війною на греків і прийшли до них у
14-й рік царювання Михаїла. Цар же був у цей час у поході на агарян,дійшов уже до Чорної річки, коли єпарх надіслав йому звістку, що Русь ідепоходом на Царгород, і вернувся цар. Ці ж увійшли всередину Суду,безліч християн убили і облягли Царгород двомастами кораблів. А цар зпрацею увійшов до міста і всю ніч молився з патріархом Фотієм у церкві святої
Богородиці у Влахернах, і винесли вони з піснями божественну ризу святої
Богородиці, і змочили в море її полу. Була в цей час тиша і море булоспокійно, але тут одразу знялася буря з вітром, і знову встали великіхвилі, розметало кораблі безбожних росіян, і прибило їх до берега, іпереламав, так, що мало їх вдалося уникнути цієї біди і повернутисядодому.

У рік 6375 (867).

У рік 6376 (868). Почав царювати Василь.

У рік 6377 (869). Хрещена була вся земля Болгарська.

У рік 6378 (870).

У рік 6379 (871).

У рік 6380 (872).

У рік 6381 (873).

У рік 6382 (874).

У рік 6383 (875).

У рік 6384 (876).

У рік 6385 (877).

У рік 6386 (878).

У рік 6387 (879). Помер Рюрик і передав княжіння своє Олегові - родичусвоєму, віддавши йому на руки сина Ігоря, бо той був ще дуже малий.

У рік 6388 (880).

У рік 6389 (881).

У рік 6390 (882). Виступив у похід Олег, взявши з собою багато воїнів:варягів, чудь, словен, мері, весь, кривичів, і прийшов до Смоленська зкривичами, і взяв владу в місті, і посадив у ньому свого чоловіка. Звідтивідправився вниз, і взяв Любеч, і посадив мужа свого. І прийшли догір київських, і довідався Олег, що княжат тут Аскольд і Дір. Сховав вінодних вояків у човнах, а інших позаду зоставив, і сам прийшов, несучинемовляти Ігоря. А підступивши під Угорське горі, сховавши своїх воїнів, і послав до
Аскольда й Діра сказати, говорячи їм, що, мовляв, "ми купці, ідемо в Греки від Олега іод Ігоря-княжича. Прийдіть до нас, до рідні своєї ". Коли ж Аскольд і Дірприйшли, вискочили всі інші з тур, і мовив Олег Аскольда й Діра сказати:
"Не князі ви і не княжого роду, але я княжого роду", і показав Ігоря:
"А це син Рюрика". І убили Аскольда і Діра, і віднесли на гору, і поховали
Аскольда на горі, яка нині зветься Угорське і де тепер Ольмин двір;На тій могилі поставив Ольма церкву святого Миколи; а Дірова могила - зацерквою святої Ірини. І сів Олег, княжа, в Києві, і мовив Олег: "Хай будесе мати городам руським ". І були в нього словени, і варяги, та інші,прозвалися руссю. Той Олег почав міста ставити і встановив данинусловенам, і кривичам, і мери, і встановив варягам данину давати від Новгородапо 300 гривень на рік заради миру, що й давалось варягам досамої смерті Ярослава.

У рік 6391 (883). Почав Олег воювати проти древлян і, підкоривши їх, бравдань з них по чорній куниці.

У рік 6392 (884). Пішов Олег на сіверян, і переміг сіверян, і поклавна них данину легку, і не звелів їм платити данину хозарам, сказавши: "Я противник,і вам (їм платити) нема чого ".

У рік 6393 (885). Послав (Олег) до радимичам, питаючи:" Кому даєтедань? ". Вони ж відповіли:" Хозарам ". І сказав їм Олег:" Не давайте хозарам,а мені ". І дали вони Олегові по шелягу, як ото й хозарам давали. І володів
Олег над полянами, деревлянами, і мешканцями півночі, і радимичами, а з уличами ітиверцями воював.

У рік 6394 (886).

У рік 6395 (887). І царював Леон, син Василя, який називався
Левом, і брат його Олександр, і царювали 26 років.

У рік 6396 (888).

У рік 6397 (889).

У рік 6398 (890).

У рік 6399 (891).

У рік 6400 (892).

У рік 6401 (893).

У рік 6402 (894).

У рік 6403 (895).

У рік 6404 (896).

У рік 6405 (897 ).

У рік 6406 (898). Ішли угри мимо Києва горою, що зветься тепер
Угорське і прийшли до Дніпра, стали вежами: ходили вони так само, як теперполовці. І, прийшовши зі сходу, ринули через гори великі, якіпрозвалися Угорськими горами, і стали воювати з жили там волохами іслов'янами. Бо сиділи тут раніше слов'яни, а потім Слов'янську землюзахопили волохи. А після угри прогнали волохів, успадкували ту землю ісиділи вони зі слов'янами, підкоривши їх собі, і з тих пір прозвалася земля
Угорське. І стали воювати угри з греками, і захопили вони землю Фракійську і
Македонську, аж до Селуні. І воювали з моравів і чехами. Був єдинийнарод слов'янський: слов'яни, що сиділи по Дунаю і яких захопили угри, іморави, і чехи, і поляки, і поляни, яких нині звуть русь. Для нихадже, моравів, створені перші літери, названі слов'янської грамотою; ця жграмота є в Русі і в болгар дунайських.

Коли слов'яни жили вже хрещеними, князі їх Ростислав, і Святополк, і
Коцел послали до царя Михайла, кажучи: "Земля наша хрещена, але немає у насвчителя, який би нас учив, і повчав нас і пояснив святі книги. Аджене знаємо ми ні грецької мови, ні латинської; Ті ж нас учать так, а іншіінакше, від цього не знаємо ми ні написання букв, ані значення їх. І пошлітьнам учителів, які б могли нам витлумачити слова книжкові і їх суть ".
Почувши це, цар Михайло скликав філософів усіх і переказав їм усі речіслов'янських князів. І сказали філософи: "У Селуні є чоловік, на ім'я Лев.
Є в нього сини, що розуміють мову слов'янську два сини в нього, іфілософи ". Почувши про це, цар послав за ними до Лева в Селунь, зсловами: "Пошли до нас негайно обох синів своїх Мефодія і Костянтина".
Це почувши, Лев негайно послав їх, і прийшли вони до царя, і сказав вінїм: "Ось, надіслала послів до мене Слов'янська земля, просячи учителя собі,який міг би їм тлумачити священні книги, бо цього вони хочуть ". Іумовив їх цар, і послав їх у Слов'янську землю до Ростислава, і Святополка, і
Коцела. Коли ж (брати ці) прийшли, - вони почали складати слов'янськуазбуку і переклали Апостол і Євангеліє. І раді були слов'яни, що почуливони про велич Боже на своїй мові. Потім перевели Псалтир і Октоїх іінші книги. Деякі тоді почали ганити слов'янські письмена, кажучи, що "ніодному народу не варто мати свою азбуку, окрім євреїв, греків і латинян,згідно напису Пилата, який на хресті Господньому написав (тільки нацими мовами) ". Почувши про це, папа римський засудив тих, хто зневажає, і будеслов'янські книги, сказав так: "Так сповниться слово Писання:" Нехайпрославляють Бога всі народи ", й інше:" Нехай всі народи прославляють велич
Боже, оскільки дав їм святий дух говорити ". Якщо ж хто лає слов'янськуграмоту, хай буде відлучений від церкви, поки не виправиться; це вовки, а невівці, так що треба за ділами впізнати їх і берегтися їх. Ви ж, чада,послухайте божественного вчення і не відкиньте повчання церковного,яке дав вам наставник ваш Мефодій ". Костянтин же повернувся назад іпішов навчати болгарський народ, а Мефодій зостався в Моравії. Потім князь
Коцел поставив Мефодія за єпископа в Паннонії, на місці святого апостола
Андроніка, одного з сімдесяти, учня святого апостола Павла. Мефодійпосадив двох попів, хороших скорописців, і повністю переклав усі книги згрецької мови слов'янською за шість місяців, почавши з березня, а закінчившив 26 день жовтня місяця. Закінчивши ж, віддав гідну хвалу і славу Богові,який дав таку благодать єпископові Мефодію, наступнику Андроніка, тому що учителемслов'янському народу - апостол Андроник. До Моравії ж доходив і апостол Павло інавчав там, там же знаходиться і Іллірія, до якої доходив апостол Павло ітут спершу були слов'яни. Тому вчитель слов'ян - апостол Павло, зтих же слов'ян - і ми, русь, тому й нам, русі, учитель Павло, так яквчив слов'янський народ і поставив по собі слов'ян єпископом і намісником
Андроніка. А слов'янський народ і російська один; од варягів бо прозвалисяруссю, а спершу були слов'янами; хоч і полянами називалися, але мова буласлов'янської. Полянами прозвали були тому, що в полі сиділи, а мова була їмодна - слов'янська.

У рік 6407 (899).

У рік 6408 (900).

У рік 6409 (901).

У рік 6410 (902). Леон-цар найняв угрів проти болгар. Угри ж, напавши,захопили вони всю землю Болгарську. Симеон ж, дізнавшись про це, пішов на угрів, аУгри насупроти пішли і перемогли болгар, так що Симеон ледве втік до
Доростол.

У рік 6411 (903). Коли Ігор виріс, то супроводжував Олега і слухав його,і привели йому дружину із Пскова, на ім'я Ольгу.

У рік 6412 (904).

У рік 6413 (905).

У рік 6414 (906 ).

У рік 6415 (907). Пішов Олег на греків, залишивши Ігоря в Києві, і взяв жз собою безліч варягів, і словен, і чуді, і кривичів, і мері, і древлян,і радимичів, і полян, і сіверян, і в'ятичів, і хорватів, і дулібів, ітиверців, відомих як товмачі: Ці всі називалися "Велика Скіфія".
І з цими усіма пішов Олег на конях і в кораблях, і було кораблів числом
2000. І прийшов до Цесарограда: греки ж замкнули Суд, а місто зачинили. Івийшов Олег на берег, і почав воювати, і багато вбивств створили воколицях міста грекам, і розбили багато палат, і церкви попалили. Атих, кого захопили в полон, одних іссеклі, інших замучили, інших жезастрелили, а деяких покидали в море, і багато іншого зла зробилиросійські грекам, як зазвичай роблять вороги.

І звелів Олег своїм воїнам зробити колеса й поставити на колесакораблі. І коли подув попутний вітер, підняли вони в полі вітрила і пішли домісту. Греки ж, побачивши це, злякались і сказали, пославши до Олега: "Негуби міста, дамо тобі данину, яку захочеш ". І зупинив Олег воїнів, івинесли йому їжу і вино, але не прийняв його, так як воно було отруєно. Ізлякалися греки, і сказали: "Це не Олег, але святий Дмитро, надісланий нанас Богом ". І наказав Олег дати данини на 2000 кораблів: по 12 гривень налюдини, а було в кожному кораблі по 40 чоловіків.

І погодились на це греки, і стали греки просити миру, щоб не воював
Грецької землі. Олег же, трохи відійшовши від столиці, розпочав переговори просвіті з грецькими царями Леоном та Олександром і послав до них у столицю
Карла, Фарлаф, Вермуда, Рулава і Стеміда зі словами: "Платіть мені данину". Ісказали греки: "Що хочеш, дамо тобі". І наказав Олег дати воїнам своїмна 2000 кораблів по 12 гривень на кочети, а потім дати данину для росіянміст: перш за все для Києва, потім для Чернігова, для Переяславля, для
Полоцька, для Ростова, для Любеча і для інших міст, бо на цих містсидять великі князі, Олегу підвладні. "Коли приходять росіяни, нехайберуть зміст для послів, скільки хочуть, а якщо прийдуть купці, хайберуть місячне на 6 місяців: хліб, вино, м'ясо, рибу і плоди. І нехайвлаштовують їм лазню - скільки захочуть. Коли ж росіяни вирушать додому,нехай беруть у царя на дорогу їжу, якорі, канати, вітрила і що їм потрібно ". Ізобов'язалися греки, і сказали царі і всі бояри: "Якщо російські з'являться не дляторгівлі, то нехай не беруть місячне; нехай заборонить російський князь указомсвоїм приходять сюди російським творити безчинства в селах і в країні нашій.
Що приходять сюди російські хай живуть у церкві святого Мами, і надішлють доним від нашого царства, і перепишуть імена їх, тоді візьмуть належне їммісячне, - спочатку ті, хто прийшли з Києва, потім із Чернігова, і з
Переяславля, і з інших міст. І нехай входять в місто тільки через одніворота в супроводі царського чоловіка, без зброї, по 50 чоловік, і торгують,скільки їм потрібно, не сплачуючи ніяких зборів ".

Царі ж Леон і Олександр уклали мир з Олегом, взяли на себе зобов'язання сплачуватиданину і присягали одне одному: самі цілували хрест, а Олега з мужами йоговодили присягати за законом російській, і ті клялися своєю зброєю і Перуном,своїм богом, і Волосом, богом худоби, і затвердили світ. І сказав Олег:
"Зшийте для руси вітрила з паволок, а слов'янам копрінние", - і було так. Іповісив щит свій на воротах на знак перемоги, і пішов від Царгорода. І підняларусь вітрила з паволок, а слов'яни копрінние, і роздер їх вітер, і сказалислов'яни: "Візьмемо свої толстіни, не дано слов'янам вітрила з паволок". ІОлег повернувся до Києва, несучи золото, і паволоки, і плоди, і вино, і всякеузороччя. І прозвали Олега Віщим, тому що були люди язичниками інеосвіченим.

У рік 6417 (909).

У рік 6418 (910).

У рік 6419 (911). З'явилася на заході велика зірка у вигляді списа.

У рік 6420 (912). Послав Олег мужів своїх укласти світ і встановитидоговір між греками і росіянами, кажучи так: "Список з договору,укладеного за тих самих царів Львові та Олександра. Ми від роду руського -
Карли, Інегелд, Фарлаф, Веремуд, Рула, Гуди, Руалд, Карн, Фрелав, Руар,
Актеву, Труа, Лідул, Фост, Стемід - послані від Олега, великого князяросійського, і від усіх, хто під рукою його, - світлих і великих князів, і йоговеликих бояр, до вас, Лева, Олександру і Костянтину, великим в Богасамодержцям, царям грецьким, для зміцнення і для посвідченнябагаторічної дружби, що була між християнами і росіянами, за бажанням нашихвеликих князів та за наказом, від всіх, хто знаходиться під рукою його росіян.
Наша світлість, понад усе бажаючи в Бога зміцнити і засвідчити дружбу,існувала постійно між християнами і росіянами, розсудили посправедливості, не тільки на словах, але й на письмі, і клятвою твердою,клянучись зброю свою, затвердити таку дружбу і засвідчити її по вірі іза Законом.

Такі суть глави договору, щодо яких ми себе зобов'язали по
Божої вірі і дружбі. Першими словами нашого договору помиримося з вами,греки, і будемо любити один одного від щирого серця і по всій доброї волі, і недамо відбутися, оскільки це в нашій владі, ніякому обману абозлочину від сущих під рукою наших світлих князів, але постараємося,наскільки в наших силах, зберегти з вами, греки, на майбутні роки і назавждинепревратную і незмінну дружбу, виявленим і переказом листа ззакріпленням, клятвою засвідчує. Так само і ви, греки, виконуйте такуж непохитну і незмінну дружбу до князям нашим світлим російською та довсім, хто знаходиться під рукою світлого князя нашого завжди і в усі роки.

А щодо голів, що стосуються можливих злочинів, домовимося так: тізлодіяння, які будуть явно засвідчені, нехай вважаються безперечновчинили; а яким не будуть вірити, нехай клянеться та сторона,яка домагається, щоб злодіяння цьому не вірили, і коли присягнесторона та, нехай буде таке покарання, каким виявиться злочин.

Про це: якщо хто уб'є, - російська християнина або християнин російської,
- Помре на місці вбивства. Якщо ж вбивця втече, а виявиться імущим, тоту частину його майна, яку належить за законом, нехай візьмеродич вбитого, а й дружина вбивці нехай збереже те, що належить їйза законом. Якщо ж виявиться незаможним який втік вбивця, то нехай залишитьсяпід судом, поки не знайде, а тоді помре.

Якщо хто вдарить мечем або буде бити будь-яким іншим знаряддям, то затой удар або биття нехай дасть 5 літр срібла по закону російській, якщо жщо зробив цю провину незаможний, то нехай дасть скільки може, так, щохай зніме з себе і ті самі одягу, в яких ходить, а про що залишиласянесплаченої сумі нехай клянеться у своїй вірі, що ніхто не може допомогтийому, і нехай не стягується з нього цей залишок.

Про це: якщо вкраде що російська у християнина чи, навпаки,християнин у російського, і злодій буде спійманий потерпілим у той самий час,коли скоює крадіжку, або якщо приготується злодій крав, і не буде убитий, тоНЕ будете шукати смерть його ні від християн, ні від росіян, але нехай постраждалийвізьме щось своє, що втратив. Якщо ж добровільно віддасться злодій, то нехайбуде взятий тим, у кого він вкрав, і нехай буде пов'язаний, і віддасть те, щовкрав, у потрійному розмірі.

Про це: якщо хто з християн або з російських допомогою побоївПокус (на грабіж) і явно силою візьме що-небудь, що належить іншому,то нехай поверне в потрійному розмірі.

Якщо викинути буде тура сильним вітром на чужу землю і буде там хтосьхто з нас, росіян, і допоможе зберегти човен з вантажем її і відправитизнову в Греки, то проводимо її через усяке небезпечне місце, поки неприйде в місце безпечне, якщо ж тура ця бурею, чи на мілину сівзатримана і не може повернутися у свої місця, то допоможемо веслярам тійтури ми, росіяни, і проводимо їх з товарами їх здорові. Якщо ж трапитьсяблизько Грецької землі така ж біда з російської човном, то проводимо її в
Руську землю і хай продають товари тієї тури, так що якщо можна щопродати з тієї тури, то нехай винесемо (на грецький берег) ми, росіяни. Іколи приходимо (ми, росіяни) в Греки для торгівлі або посольствомдо вашого царя, то (ми, греки) пропустимо з честю продані товари їх тури.
Якщо ж трапиться кому-небудь з нас, росіян, які прибули з ладьею, буде вбитийабо що-небудь буде взято з човна, то нехай будуть винуватці присуджені довищесказаного покаранню.

Про цих: якщо полонений тієї чи іншої сторони насильно утримуєтьсяросійськими або греками, будучи проданий до їхньої країни, і якщо, дійсно,виявиться російська або грек, то нехай викуплять і повернуть викуплене особа вйого країну і візьмуть ціну його купили, або нехай буде запропонована за ньогоціна, покладається за челядина. Також, якщо і на війні буде здобуте це він тимигреками, - все одно повернеться він у свою країну і віддана буде занього звичайна ціна його, як вже сказано вище.

Якщо ж буде набір до війська і ці (росіяни) захочуть вшанувати вашогоцаря, і скільки б не прийшло їх у