Анненський Інокентій Федорович

Доля Анненського-поета в своєму роді унікальна: в сорокадевятілетнем віці він видав перший (і єдиний за життя) поетична збірка під псевдонімом Нік. Т-о. Спочатку поет збирався озаглавити його "З печери Поліфема" і взяти псевдонім Утіс, що в перекладі з грецького означає "ніхто" (так Одиссей назвався циклоп Поліфем). Пізніше збірник був названий "Тихі пісні ". Блоку, який не знав, хто автор, така анонімність здалася сумнівною. "Хочеться, щоб відкрилося обличчя поета, яке він начебто від себе ховає, - і не під наївним псевдонімом, а під більш тяжкою маскою, змусила його загубитися серед сотні книг ... Чи немає в цій скромній загубленості надто болісного надриву? "- писав він.

І. Ф. Анненський народився в Омську, незабаром родина переїхала до Петербурга. В автобіографії майбутній поет повідомляв, що виріс "в середовищі, де поєднувалися елементи бюрократичні і поміщицькі "." З дитинства любив займатися історією і письменством і відчував антипатію до всього елементарному і банально-ясному ". Писати вірші Анненський почав досить рано. Так як в 1870-і роки поняття "символізм" не було ще йому відомо, він називав себе містиком і "марив релігійним жанром" іспанського художника XVI I в. Б. Е. Мурільйо, який і "намагався" оформляти словами "". Слідуючи раді свого старшого брата, відомого економіста і публіциста Н. Ф. Анненського, який вважав, що до тридцяти років не треба публікуватися, молодий поет не призначав свої поетичні досліди для друку. В університетські роки вивчення древніх мов і античності на час витіснило віршотворчість; за зізнанням поета, він нічого не писав, крім дисертацій. Після університету почалася "педагогічно-адміністративна" діяльність, яка, на думку його колег-антічніков, відволікала Анненського від "строго наукових занять", а на думку тих, хто співчуває його поезії, заважала творчості.

У пресі Анненський дебютував як критик. У 1880 - 1890-і роки він опублікував ряд статей, переважно про російську літературу XIX ст. У 1906 р. вийшла перша, а в 1909-другий з "Книг відображень" - збори критики, що відрізняється уайльдовскім суб'єктивізмом, імпрессіоністічностью сприйняття і асоціативно-подібними настроями. Сам автор підкреслював, що він "зовсім не критик ", а тільки" читач ".

Анненський-поет вважав своїми предтечами французьких символістів, "парнасця і проклятих ", які багато і охоче перекладав. Їх заслугу," окрім збагачення мови ", він бачив у" підвищенні нашої естетичної чутливості і збільшенні шкали наших художніх відчуттів ". Переклади французьких поетів склали значний розділ його першої збірки віршів. З російських поетів-символістів Анненському найближче К. Д. Бальмонт, що викликав у автора "Тихих пісень" "благоговіння". Він високо цінував "нову гнучкість і музикальність "поетичної мови Бальмонта.

Анненський вів достатньо "відокремлене" літературне життя: він не відстоював права "нового" мистецтва на існування в період "бурі і натиску ", не брав участі у подальших внутрісімволістскіх баталіях. Перші його публікації на сторінках символістської преси відносяться до 1906? р. (журнал "Перевал"), "Входження" Анненського в символістську середу фактично відбулося в останній рік його життя. Поет і критик читає лекції у "Поетичної академії ", входить до складу членів" Товариства ревнителів художнього слова "при новому петербурзькому журналі "Аполлон", друкує на його сторінках свою програмну статтю "Про сучасному ліризмі ".

Раптова смерть поета у Царськосельського станції викликала широкий резонанс у символістських колах. У середовищі близьких до "Аполлону" молодих поетів акмеістіческой орієнтації, символістів дорікали за те, що вони "переглянули" Анненського, став складатися посмертний культ поета.

Другий збірник віршів вийшов через чотири місяці після його смерті. Підготовку "Кипарисового скриньки" (в кипарисовій скриньці зберігалися рукописи Анненського) завершував його син - В. І. Анненський-Кривич, біограф поета, його редактор і коментатор. Є підстави вважати, що Кривич не завжди пунктуально слідував авторської волі батька. С "Кипарисовий скриньки" до Анненському прийшла, нарешті, запізніла слава. "Книгу я зараз переглядаю, - писав Блок синові поета. - Через всю втому і спустошеність цієї весни - вона проникає глибоко в серце. Неймовірна близькість переживань, пояснює мені багато чого про самого себе ". Брюсов, який звернув вже раніше увагу на "свіжість" епітетів, порівнянь, оборотів і навіть просто обираних слів у збірці "Тихі пісні", тепер як безсумнівну гідність відзначив неможливість "вгадати" у Анненського "по двох перших віршів строфи двох наступних і з початку вірші його кінець ".

У 1923 р. Кривич опублікував залишилися тексти поета в збірці "Посмертні вірші Ін. Анненського ".

Ліричний герой Анненського - людина, розгадували "осоружний ребус буття". Поет піддає пильній аналізу "зміст нашого я", "яке хотіло б стати цілим світом, розчинитися, розлитися в ньому, я, замучені свідомістю свого безвихідного самотності, неминучого кінця і безцільного існування; я в кошмарі повернень, під вантажем спадковості, я серед природи, де, німо і незримо закидаючи його, живуть такі ж я, я серед природи, містично йому близькою і ким-то боляче і безцільно зчепленої з його існуванням ".

Зіставляючи лірику Анненського з віршами символістів "молодшого" покоління, С. К. Маковський побачив коріння глибоко трагічного світобачення поета "в невірстві в трансцендентальний сенс Всесвіту ", заперечують, в кінцевому підсумку, "категорично і безумовно" "сенс особистого буття".

Неповторне своєрідність віршів Анненського надає "легка іронія", яка, за словами Брюсова, стала "другою особою" поета, і "невіддільна від його духовного обличчя ".

Манера письма автора "Тихих пісень" і "кипарисового скриньки" "різко імпресіоністична ", Вяч. Іванов назвав її" асоціативним символізмом ". Поезія, на думку Анненського, не зображає, а натякає на те, що недоступно висловом, "ми згадуємо поета не за те, що він сказав, а за те, що він дав нам відчути невимовне ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/