Твір-рецензія (В. Распутін «Прощання з Матьорою»)
В. Распутін стосується багатьох моральних питань у своїй повісті, аледолю матері - провідна тема цього твору.
У ній легко прочитується доля рідного села Распутіна - Аталанкі, вроки будівництва Братської ГЕС що потрапила в зону затоплення.
Матера - це й острів, і однойменна село. Триста років обживали цемісце російські селяни. Не поспішаючи, без поспіху, йде життя на цьомуострові, і за ті триста з гаком років багатьох людей зробила щасливими
Матера. Всіх брала вона, всім ставала матір'ю і дбайливовигодовували дітей своїх, і діти відповідали їй любов'ю. Але йде Матера,йде душа цього світу.
Надумали побудувати на річці потужну електростанцію. Острів потрапив в зонузатоплення. Всю село треба переселяти в нове селище на березі Ангара.
Але ця перспектива не радувала людей похилого віку. Душа бабки Дар'ї обливаласькров'ю, адже в Матері не тільки вона виросла. Це - батьківщина її предків, асама Дар'я вважала себе берегинею традицій свого народу. Вона щировірить, що «нам Матері на позичена тільки дали ... щоб обіхажівалі ми її зкористю і годувалися ».
Але для чужих цей острів всього лише територія, зона затоплення. Першза все, новоявлені будівельники спробували знести на острові кладовищі. Даринаприходить до висновку, що в людях і суспільстві стало втрачатися почуттясовісності. «Народу стало багато боле, - міркує вона, - а совість,піди-ка та ж ..., наша совість постаріла, стара стала, ніхто на неї недивиться ... Че про совість коли отаке твориться! »
втрату совісті герої Распутіна пов'язують прямо з відривом від людиниземлі, від своїх коренів, від вікових традицій. На жаль. Залишилися вірними
Матері лише старі люди. Молодь живе майбутнім і спокійно розлучаєтьсязі своєю малою родиною.
Але письменник змушує замислитися, чи буде людина, що покинув своюрідну землю, порвав зі своїм корінням, щасливим, і, спалюючи мости,залишаючи матері, не втрачає він свою душу, свою моральну опору?
Павлу, старшому синові Дар'ї, найважче. Він розривається на два будинки:потрібно облаштовувати життя у новому селищі, але ще не вивезена мати. Душею
Павло на острові. Йому важко розстатися з материнською хатою, з землеюпредків. Але і повстати проти переселення Павло не в силах.
Підсумок плачевний ... З карти Сибіру зникло ціле селище, а разом з ним --традиції і звичаї, які протягом століть формували душулюдини, її неповторний характер.
Що ж тепер буде з Павлом, який кидається між селом і селищем,між островом і материком, між моральним обов'язком і дріб'язкової суєтою ітак і залишається у фіналі повісті в човні посеред Ангари, не пристав ні доодному з берегів? Що буде з тим гармонійним світом, який для кожноголюдини стає святим місцем на землі. Що буде з Росією? Надію нате, що Росія все-таки не втратить свого коріння, Распутін пов'язує збабкою Дариною. Вона несе в собі ті духовні цінності, які втрачаютьсяз насувається міської цивілізацією: пам'ять, вірність роду, відданістьсвоїй землі. Берегла вона матері, що дісталася їй від предків, і хотілапередати в руки нащадків. Але приходить остання для матері весна, іпередавати рідну землю нікому.
Распутін не проти змін, він не намагається у своїй повісті протестуватипроти всього нового, прогресивного, а змушує задуматися про такіперетворення в життя, які б не винищили людського в людині.
У силах людей зберегти рідну землю, не дати їй зникнути без сліду, бути наній не тимчасовим мешканцем, а вічним її зберігачем, щоб потім не відчуватиперед нащадками гіркоту і сором за втрату чогось рідного, близького твоємусерця.