Рецензія на розповідь І. Буніна «Сни Чанга»

І. Бунін є типовим представником письменників рубежу століть.
Бунін-фаталіст, його творам властиві пафос трагічності іскептицизму. Його творчість перегукується з концепцією модерністів протрагічності людської пристрасті, і на перший план у Буніна виходитьзвернення до вічних тем кохання, смерті і природи.

Про Буніна давно і міцно утвердилася думка як про одного з найбільшихстилістів в російській літературі. У його творчості яскраво проявилися іневловима художня точність і свобода, і образна пам'ять, і знаннянародної мови, і дивовижна зображувальність, і словесначуттєвість. Всі ці риси притаманні не лише поезії, а й прозі.

У передреволюційне десятиліття на перший план у творчості Івана
Буніна вийшла саме проза, що увібрала в себе органічно властивий талантуписьменника ліризм. Цей час створення таких шедеврів, як оповідання
«Брати», «Пан із Сан-Франциско», «Сни Чанга». Історики літературивважають, що ці твори стилістично і світоглядно тіснопов'язані між собою, складаючи разом своєрідну художньо -філософську трилогію.

Оповідання «Сни Чанга» був написаний в 1916 році. Уже сам початоктвори ( «Чи не все одно, про кого говорити? Заслуговує того коженмешканці землі ») навіяно буддійськими мотивами, адже що в цих словах,як не відсилання до ланцюжку народжень та смертей, в яку втягнуто будь-яка живаістота - від мурашки до людини? І ось вже читач з перших рядківвнутрішньо готовий до перемеженія сьогодення і спогадів в оповіданні.
А сюжет твору такий.
Під час плавання капітан одного з російських судів купив у старогокіслоглазого китайця рудого цуценя з розумними чорними очима. Чанг (так звалисобаку) під час довгої подорожі стає єдиним слухачемгосподаря. Капітан розповідає про те, який він щаслива людина, що єу нього в Одесі квартира, кохана дружина і дочка.
Потім все в його життя руйнується, тому що капітан розуміє, що дружина, доякої він прагне всією душею, його не любить. Без мрії, без надії намайбутнє, без любові ця людина перетворюється на гіркого п'яницю і, врешті --решт, вмирає.

Головними героями твору є капітан і його вірний пес Чанг.

Цікаво спостерігати за змінами, що відбуваються з капітаном напротягом життя, спостерігати за тим, як змінюється його уявлення прощастя. Під час плавання на кораблі він говорить: «А як же чудоважиття, боже мій, як прекрасна! »Тоді капітан любив, він був весь в ційлюбові і тому був щасливий. «Було колись дві правди на світі, постійнозмінювали один одного: перша - та, що життя неймовірно прекрасне, а інша
- Що життя мислима лише для божевільних ». Тепер після втрати любові, післярозчарування у капітана залишається тільки одна правда, остання. Життяздається йому нудним зимовим днем у брудному шинку. А люди ... «Немає в них нібога, ні совісті, ні розумної мети існування, ні любові, ні дружби, нічесності,-ні навіть простий жалю ». Ось такі внутрішні змінизазнає наш герой.

Внутрішні зміни впливають і на зовнішній образ. На початку розповіді мибачимо щасливого капітана, «розмитої і виголене, запашного свіжістюодеколону, з піднятими по-німецьки вусами, з сяючим поглядом зірках світлихочей, у всьому тугому і білосніжному ». Потім він постає перед нами бруднимп'яницею, що живуть на паршивому горищі. В якості порівняння авторомнаводиться горище його друга-художника, який щойно здобув правду життя.
У капітана бруд, холод, убога негарна меблі, у художника - чистота,тепло, затишно, старовинні меблі. Все це було зроблено з однією метою:протиставити ці дві правди і показати як усвідомлення тієї чи іншоївпливає на зовнішній образ людини. Велика кількість використовуваних у творідеталей створює необхідну для читача емоційне забарвлення іобстановку.

З цією ж метою було створено і композиція розповіді. Вона двоїста.
Чітко проглядаються дві паралелі. Одна - сьогоднішній світ, в якому немаєщастя, інша - щасливі спогади. Але як же відбувається повідомленняміж ними? Відповідь проста, саме для цього і знадобився образ собаки. Чангє тією ниткою, яка поєднує реальну дійсність з минулимчерез його сни. Чанг - єдиний в оповіданні, хто володіє ім'ям.
Художник не просто безіменність, але і мовчазний. Жінка і зовсім явлена зякихось книжкових туманів: дивна «у своїй мармурової красі». Чанга Буніннаділяє почуттям «безначального і нескінченного світу, що не доступний
Смерті », тобто відчуттям справжності - невимовною третього правди.
Капітана поглинає смерть, Чанг ж не втрачає свого китайського імені ізалишається в хиткому тепер, бо він, за Буніну, слід покірливо
«Таємна велінням Тао, як їм слід яка-небудь морська тварину ...».

Спробуємо розібратися у філософській проблематиці твору.
У чому сенс життя? Чи можливе людське щастя?
У зв'язку з цим в оповіданні з'являється образ «далеких працьовитих людей»
(німців). На прикладі їх способу життя письменник говорить про можливі шляхилюдського щастя.
Праця, щоб жити і розмножуватися, не зазнавши при цьому повноти життя.
Втіленням є ці самі «працьовиті люди»;
Нескінченна любов, якої навряд чи варто присвячувати себе, так як завждиіснує можливість зради. Втілення - образ капітана.
Шлях вічної спраги пошуку, в якому, втім, за Буніну, теж щастя немає.
У чому ж воно? Може бути, у вдячності і вірності? Цю ідею несе всобі образ собаки. Через реальні непривабливі факти життя пробивається по -собачі вірна пам'ять, коли в душі був мир, коли капітан і собака булищасливі.

Таким чином, оповідання «Сни Чанга» є, перш за все, філософськимтвором на зламі століть. У ньому розглядаються такі вічні теми яклюбов і щастя, йдеться про хиткість щастя, побудованого тільки налюбові, і вічності щастя, заснованого на відданості та вдячності. Замою думку, розповідь Буніна дуже актуальний і сьогодні. Проблеми, порушеніу творі, знайшли живий відгук у моїй душі, змусили задуматися просенс життя. Адже покоління, до якого я належу, живе під часперехідного періоду історії, коли людям властиво підбивати підсумки тадумати про майбутнє. І, можливо, читання цього твору розвіє нашвнутрішній підсвідомий страх перед ним. Адже є на світі вічніістини, непідвладні ніякому впливу і ніяким змінам.