РЕФЕРАТ
учениця 11 класу «В»
Егорова Наталья
ПО КУРСУ ЛІТЕРАТУРИ
ЗА 10 - 11 КЛАС
ПО ТЕМЕ:
«РОЛЬ
Тетяна ЛАРІНА
в романі Пушкіна
« Євгеній Онєгін »
«Роман у віршах« Євгеній Онєгін »назавжди залишиться одним зчудових досягнень російського мистецтва »[1]. Мабуть, цеєдиний твір, де в усій своїй повноті вмістилася вся Росіяолександрівскою епохи з її забобонами і в той же час з тієї істинноросійської красою, яку не міг не оспівувати поет. Але чому ж все-такитак глибоко зачіпає роман наші душі? Що ж змушує нас перечитуватироман знову й знову, чому нас хвилює проблема, навіть, мабуть, трагедіяцілого покоління? Віссаріон Григорович Белінський сказав, що до Пушкіна
«Поезії, яка перш за все була б поезією, - такої поезії ще небуло! ». «Пушкін був покликаний бути живим одкровенням її таємниці на Русі» [2].
Але хто ж став цим одкровенням поезії в романі «Євгеній Онєгін»? Хтостав ключем до розуміння роману? Автор наділяє «святий виконаною мрією,поезією живий і ясною »лише одну героїню, безсумнівно стала самоїпрекрасною Музою в усій російській літературі, - Тетяну. Тетяна стає
Музою всієї розповіді, вона Муза самого автора, світла мрія Пушкіна,його ідеал. Сміливо можна сказати, що головна героїня роману саме Тетяна.
Саме тому, можливо, Достоєвський сказав так: «Пушкін навіть краще бзробив, якщо б назвав свою поему іменем Тетяни, а не Онєгіна, бобезперечно вона головна героїня поеми ». І правда, розкриваєш роман іпочинаєш розуміти, що Тетяна, мов небесне світило, проливає нароман радісно грає промінь поезії, наповнений чудовою красою живої гри.
У своєму чернетці в Михайлівському Пушкін писав: «Поезія, як ангел -втішитель, врятувала мене, і я воскрес душею ». У цьому ангела-потішителя заразж дізнаємося ми Тетяну, яка, мов дороговказна зірка, завжди знаходитьсяпоруч з поетом протягом усього роману.
Тетяні судилося стати справжньою господинею роману, заволодітисерцями читачів. Їй Пушкін призначив нам бути символом Росії, свогонароду, Музою і зливається з нею поезією, бо для поета вони неподільні.
Саме Тетяні присвячений роман, саме в ній Пушкін уклав все самедобре, ніжне і чисте. Тетяна - «це лірична поезія, обіймаються собоюсвіт відчуттів і почуттів, з особливою силою киплячих в молодій грудях »[3]. Ічитач відчуває цю поезії так само, як і саму Тетяну. Тетяна для
Пушкіна не просто улюблена героїня, вона героїня-мрія, якій поетнескінченно відданий, в яку шалено закоханий.
Роль Тетяни в романі дуже велика, образ її, ніби незримий промінчиксонця, проходить через весь роман, присутня в кожному розділі. Чистийобраз Тетяни лише ще яскравіше виявляє трагедію Онєгіна, всього суспільства, алевсе-таки основна місія «милою Тані», саме місія, - бути Музою Пушкіна,самою поезією, уособленням життя в «Євгенії Онєгіні», символом російськоїнароду, Росії, рідної землі, адже Муза Пушкіна обов'язково повинна бутиміцно пов'язана зі своїм народом, батьківщиною, саме в цьому її апофеозу.
Безумовно, тільки така цільна натура могла бути Музою Пушкіна. Тетянависловлює почуття і думки автора, розкриває нам його душу.
Воістину геніально протиставляє Пушкін свою Музу вульгарності світла,змушуючи читачів ще ясніше усвідомлювати трагедію всього покоління, і вЗокрема Онєгіна. Автор звертається до античності, до природи, ніби відриває
Тетяну від усього земного, намагаючись сказати, що ця дівчинка -
«Досконалий ефір», але одночасно, символізуючи собою поезію, Тетянасповнена життя, а її близькість до народу, до старовини лише підтверджує: Тетянатвердо стоїть на своїй грунті. У Тетяні відразу відчувається «усмішка життя,світлий погляд, який грає переливами швидко змінюються відчуттів »[4].
Звернемо увагу на те, як малює нам свою героїню Пушкін. У романімайже повністю відсутня портрет Тетяни, що у свою чергу виділяє їїз усіх панянок того часу, наприклад, портрет Ольги дан автором дужедокладно. У цьому сенсі важливо, що Пушкін вводить в роман тонкізіставлення своєї героїні з античними богами природи. Таким чином,портрет Тетяни відсутній, немов автор намагається донести до читача, щокраса зовнішня часто позбавлена життя, якщо відсутній прекрасна і чистадуша, а значить, позбавлена і поезії. Але несправедливо було б стверджувати, що
Пушкін не наділив свою героїню красою зовнішньої так само, як і красоюдуші. І тут зверненням до античних богів Пушкін дає нам можливістьуявити собі чудовий вигляд Тетяни. І в той же час сама античність,яка є невід'ємною рисою роману, лише знову доводить,що зовнішня краса Тетяни нерозривно пов'язана з її багатим духовним світом.
Тут треба відзначити і те, що зв'язок Тетяни з античністю в романі є ікомпозиційною особливістю, тому що дозволяє Пушкіну скрізь і всюди вестиза собою свою героїню, втілюючи її в образах античних богів. Так, наприклад,одним з найбільш частих супутників Тетяни є образ вічно юної, вічнонезайманої богині-мисливиці Діани. Сам вибір Пушкіним саме цієї античноїбогині для своєї Тані вже показує її вічно юну душу, її недосвідченість,наївність, її незнання вульгарності світла. З Діаною ми зустрічаємося вже в першійчолі:
... вод веселе скло не відображає лик Діани.
Цей рядок ніби віщує поява героїні, яка стане Музоювсього оповідання. І, звичайно, не можна не погодитися з тим, що Пушкін,як справжній художник, малює не обличчя, а лик своєї Музи, що воістинуробить Тетяну неземним створенням. Далі ми ще зустрінемося з Діаною,незмінною супутницею тринадцятирічної Тетяни. Варто лише сказати, щоспівзвучні навіть імена «Тетяна» і «Діана», що робить їх зв'язок більш тісною.
І тут Тетяна містить в собі основну художню особливість «Євгенія
Онєгіна »- це безпосередній зв'язок минулого, античності до цього.
Греки навіть говорили, що Пушкін викрав пояс Афродіти. Стародавні греки по їхрелігійного світогляду, сповненому поезії і життя, вважали, щобогиня краси володіла таємничим поясом:
... все чарівності в ньому укладалися;
У ньому і любов і бажання ... [5]
Пушкін першим з російських поетів опанував поясом Кіпріди. Тетяна лишепідтвердження тому. У композиції, як було сказано раніше, цей «пояс
Кіпріди »також грає велику роль. Розглянемо епіграф до третього чоліроману. Взагалі, епіграфи у Пушкіна несуть величезну смислове навантаження, у чомуми ще не раз переконаємося. Отже, епіграфом до третьої чолі взяті словафранцузького поета Мальфілатра:
Elle йtait fille, elle йtait amoureuse. - «Вона була дівчина, вона була закохана». [6]
Епіграф взято з поеми «Нарцис, або острів Венери». Пушкін привів віршз уривка про німфу Ехо. І, якщо врахувати, що в главі йдеться про спалахнулопочутті Тетяни до Онєгіна, то виникає паралель між нею і закоханою в
Нарциса (в романі це Онєгін) Ехо. Далі в поемі йшло:
Я її вибачатися - любов зробила її винною. О, коли б доля її вибачте також.
Цю цитату можна зіставити зі словами Пушкіна, у яких повною міроювідбилося почуття автора до своєї героїні-мрії:
За що ж винні Тетяна?
За то ль, що в милій простоті
Вона не відає обману
І вірить обраної мрії?
За то ль, що любить без мистецтва,
слухняна потягу почуття
Що так довірлива вона,
Що від небес обдарована
уявою бунтівним,
Умом і волею живий,
І норовливій головою,
І серцем палким і ніжним?
Невже не даруйте їй
Ви легковажності пристрастей?
Важливо відзначити, хоча не можна заперечувати очевидне зіставлення Тетяни зантичними богами, вона істинно російська душа, і в цьому, без сумніву,переконуєшся, читаючи роман. З моменту її першої появи в «Євгенії
Онєгіні »у другому розділі Тетяна стає ніби символом Росії,російського народу. Епіграфом до другої розділі, де автор «вперше освятивім'ям таким сторінки ніжні роману », є слова Горація:
« О, rus! Hor ... »(« Про Русь! Про Село !»)
Цей особливий епіграф присвячений саме Тетяною. Пушкін, для якого так важливаблизькість улюбленої героїні до рідної землі, до свого народу, до своєї культури,робить Тетяну «народною героїнею». У епіграфі слово «Русь» містить всобі та зв'язок героїні зі своїм народом, і з Росією, і з старовиною, зтрадиціями, з культурою Русі. Для автора з самим ім'ям «Тетяна»
«Нерозлучно воспоминанье старовини». Сама другий розділ є однією знайважливіших розділів роману з точки зору композиції: тут читач впершезнайомиться з Тетяною, починаючи з цієї глави, її образ, що символізує
Росію, російський народ, буде тепер бути присутнім у всіх пейзажах роману.
Зауважимо, що Тетяна-- тип міцний, твердо стоїть на своїй грунті, що йпоказує нам справжню трагедію Онєгін, породжених лицемірним і вульгарнимсвітлом, - віддаленість від свого ж народу і традицій.
Вже в перших описах Тетяни помічаєш її близькість до природи, але непросто до природи, а саме до російської природи, до Росії, ну, а згодомсприймаєш її як єдине ціле з природою, з рідною землею.
У Епітетепітетиах «дика, сумна, мовчазна» вгадується ще одинобраз, скрізь і всюди супроводжував Тетяну і зв'язує її з природою, --місяць:
Вона любила на балконі
Попереджати зорі схід,
Коли на блідому небосхилі
Зірок зникає хоровод ...
... при отуманенной місяці ...
Завдяки цьому місячного сяйва, яке ніби виливає сама Тетяна, ізоряного неба, портрет Тетяни написаний «рухом світла». У романі Тетянаосяяна «променем Діани». Тепер антична богиня уособлює собою місяць.
«Рух місяця є одночасно рух сюжетної лінії роману» [7], --пише Кедров. При «вдохновітельной місяці» Таня пише своє нескінченнощире послання Онєгіну і закінчує лист, тільки коли «місячного променясяйво гасне ». Нескінченна зоряне небо і біг місяця відображаються в дзеркалі
Тетяни на годину гадання:
Морозна ніч, все небо ясно;
Світив небесних чудовий хор
Тече так тихо, так відповідно до ...
Тетяна на широкий двір
У відкритому політиці виходить
На місяць дзеркало наводить;
Але в темному дзеркалі один
Тремтить сумна місяць ...
Невловимий трепет душі Тетяни, навіть биття її пульсу і тремтіння рукипередаються всесвіту, і «в темному дзеркалі один тремтить сумна місяць».
«Дивний хор світил» зупиняється в маленькому дзеркальце, а шлях Тетяниразом з місяцем, з природою продовжується. Можна лише додати, що душа
Тетяни подібна до чистої місяці, що виливають свій дивний, сумний світ. Місяць уромані абсолютно чиста, на ній немає ні цяточки. Так і душа Тетяни чиста інепорочна, її думки, прагнення так само високі й далекі від усього минулого часу іприземленого, як і місяць. «Дикість» і «сумно» Тетяни не відштовхуютьнас, а, навпаки, змушують відчути, що, як і самотня луна внебі, вона недосяжна в своїй душевній красі. Треба сказати, що місяць у
Пушкіна - це ще й повелительница небесних світил, що затьмарює своїмчистим сяйвом все навколо. А тепер перенесемося на мить в останніглави роману. І ось ми бачимо Тетяну в Москві:
Красунь багато на Москві.
Але найяскравіше подруг небесних
Місяць у повітряної блакиті.
Але та, яку не смію
турбувати лірою моєю,
Як величава місяць,
Серед жінок і дев блищить один.
З якою гордістю небесної
Землі стосується вона!
Знову в образі місяця ми бачимо нашу Тетяну. І що ж? Не тільки своїмвелично прекрасним виглядом затьмарила вона «прічудніц великого світу», але тойбезмежною щирістю і чистотою душі.
І знову «мила Таня» в рідному селі:
Був вечір. Небо меркло. Води
струмували тихо. Жук дзижчав.
Уж розходилися хороводи;
Вже за річкою, димуючи, палав
Вогонь рибальський. У полі чистому,
У свої мрії занурена,
Тетяна довго йшла одна.
Портрет Тетяни стає невіддільний від загальної картини світу та природи вромані. Адже не просто природа, а вся Росія, навіть весь всесвіт звеличної зміною дня і ночі, з мерехтінням зоряного неба, з безперервнимвибудовуванням «небесних світил» органічно входить в розповідь.
«Очима Тетяни та автора створюється космічний фон поеми. У безперервномуспалах світла, у постійному космічному вогню криється глибокий зміст: нацьому тлі душа людська, душа Тетяни шукає любові, помиляється іпрозріває »[8].
У« Євгенії Онєгіні »природа виступає як позитивний початок улюдського життя. Образ природи невіддільний від образу Тетяни, так як для
Пушкіна природа є найвища гармонія душі людської, і в романі цягармонія душі притаманна лише Тетяні:
Тетяна (російська душею,
Сама не знаючи чому)
З її холодною красою
Любила російську зиму.
Очевидно, що так само, як у розкритті образу Онєгіна, Пушкін близький до
Байрону з його «Child-Гарольдом», так і в розкритті характеру Тетяни, їїприродного початку, її душі він близький до Шекспіра, який сконцентрувавпозитивне природний початок в Офелії. Тетяна і Офелія допомагають щеглибше побачити розлад з собою головних героїв, Гамлета і Онєгіна, являючисобою ідеал гармонії людини з природою. І навіть більше того, Тетяна всійсвоєю натурою доводить неможливість миру і спокою в душі Онєгіна безповного єднання з природою.
«У Пушкіна природа повна не одних тільки органічних сил - вона сповненаі поезії, що найбільш свідчить про її життя »[9]. Ось чому ми ізнаходимо Тетяну з її безмежно щирою душею, з її непохитною вірою,з її наївно закоханим серцем на лоні природи, в її вічному русі, уколисання її лісом, в тремтінні сріблястого аркуша, на якому любовно граєпромінь сонця, в ремствування струмка, в віяння вітру:
Тепер вона в поля поспішає ...
Тепер те горбок, то струмок
Остановляют мимоволі
Тетяну красою своєю.
Немов лише природі Тетяна може повідати природі свої прикрості, мукидуші, страждання серця. У той же час Тетяна ділиться з природою іцілісністю своєї натури, височиною помислів і прагнень, добротою ілюбов'ю, самовідданістю. Тільки в єднанні з природою знаходить Тетянагармонію духу, лише в цьому вона бачить можливість щастя для людини. Та йде ще шукати їй розуміння, співчуття, розради, до кого ще звернутися,як не до природи, адже вона «в родині своєї рідної здавалась дівчинкою чужий».
Як вона сама напише Онєгіну в листі, «її ніхто не розуміє». У природизнаходить Тетяна заспокоєння, розраду. Отже, у Пушкіна проводяться паралеліміж стихіями природи і людськими почуттями. При такому розумінніприроди межа між нею і людиною завжди рухлива. У романі природарозкривається через Тетяну, а Тетяна - через природу. Наприклад, весна --це зародження кохання Тетяни, а любов у свою чергу - весна:
Пора прийшла, вона закохалася.
Так в землю полеглі зерно
Весни вогнем оживлено.
Тетяна, яка сповнена поезії і життя, для якої так природновідчувати природу, закохується саме навесні, коли душа її відкриваєтьсядля змін в природі, розквітає у своїй надії на щастя, якрозцвітають перші квіти навесні, коли природа пробуджується від сну. Тетянапередає весняному вітерцю, шелестять листю, дзюркотливим струмків трепетсвого серця, ловлення душі. Символічно саме пояснення Тетяни і Онєгіна,яке відбувається в саду, а коли «туга любові Тетяну жене», то «в садйде вона сумувати ». Тетяна входить до «келію модну» Онєгіна, і раптомстає «темно в долині», і «луна сховала за горою», начепопереджаючи про жахливий відкритті Тетяни, яке призначено було їй зробити
( «Чи не пародія чи він?"). Перед тим, як виїхати до Москви, Тетяна прощаєтьсяз рідним краєм, з природою, ніби передчуваючи, що вже не повернетьсяназад:
Пробачте, мирні долини,
І ви, знайомих гір вершини,
І ви, знайомі лісу;
Прости, небесна краса,
Прости, весела природа;
Міняю милий, тихий світ
На шум блискучих суєт ...
Прости ж і ти , моя свобода!
Куди, навіщо я прагну?
Що мені обіцяє доля моя?
У цьому проникливому зверненні Пушкін ясно показує, що Тетяну не можнавідокремлювати від природи. Адже і Тетяна має залишити рідний дім, самеколи настає її улюблена пора року - російська зима:
Тетяні страшний зимовий шлях.
Безперечно, що одна з головних цілей, для якої в роман вводитьсяобраз Тетяни, полягає в протиставленні її Онєгіну, лицемірства інедосконалості світу. Найбільш повно це протиставлення відображене вТетяни єднанні з природою, в її близькості до свого народу. Тетяна - живийприклад нерозривному зв'язку людини зсвоєю країною, з її культурою, з їїминулим, з народом.
Через природу Росії Тетяна пов'язана зі своєю культурою і народом. Мивже знаємо, що автор пов'язує ім'я Тетяни з «спогадом старовини», аленайбільш символічним моментом в цьому плані стає пісня дівчат,яку чує Тетяна Ларіна перед зустріччю з Онегіним. «Пісня дівчат»представляє друге, після листа Тетяни, «людський документ»,вмонтований в роман. Пісня також говорить про любов (у першому варіанті --трагічною, проте в подальшому для більшого контрасту Пушкін замінив йогосюжетом щасливого кохання [10]), пісня вносить абсолютно нову фольклорнуточку зору. Змінивши перший варіант «Пісні дівчат» друге, Пушкін віддавперевагу зразком весільної лірики, що тісно пов'язане зі змістомфольклорної символіки в наступних розділах [11]. Символічне значеннямотиву пов'язує епізод з переживаннями героїні. Онєгін ж, навпаки, нечує цієї пісні, тому ми ще переконуємося в тому, що Таня євоістину «народною» героїнею в романі. Звернемося до останньому розділі роману:
... вона мрією
Прагне до життя польовий
У село до бідним селянам,
У відокремлений куточок ...
Жива нитка, що зв'язує Тетяну з народом, проходить через весь роман.
Окремо в композиції виділений сон Тетяни, який стає знакомблизькості до народної свідомості. Описи свят, що передують сну Тетяни,занурюють героїню в атмосферу фольклорності:
Тетяна вірила переказами
простонародної старовини,
І снам, і карткових ворожінням,
І прогнозам місяця .
Її тривожили прикмети;
Відзначимо, що Вяземський до цього місця тексту зробив примітку:
Пушкін сам був забобонний. [12] < p> Отже, через зв'язок Тетяни з російською старовиною ми відчуваємо спорідненістьдуш героїні й автора, розкривається характер Пушкіна. У Михайлівському Пушкінпочав статтю, де писав:
Є образ думок і почуттів, є темрява звичаїв, повір'їв і звичок, що належать виключно якому-небудь народу. [13]
Звідси напружений інтерес до прикмет, обрядами, ворожінням, які для
Пушкіна, поряд з народною поезією, характеризують склад народної душі. Віра
Пушкіна в прикмети стикалася, з одного боку, з переконанням у тому, щовипадкові події повторюються, а з іншого - зі свідомим прагненнямзасвоїти риси народної психології. Виразником цієї риси характеру Пушкінастала Тетяна, чия поетична віра в прикмети відрізняється від забобони
Германна з «Пікової Пані», який, «маючи мало правдивої віри, мавбезліч забобонів ». Прикмети ж, в які вірила Тетяна,сприймалися як результат вікових спостережень над перебігом випадковихпроцесів. Більш того, епоха романтизму, поставивши питання про специфікународної свідомості, вбачаючи в традиції віковий досвід і відображеннянаціонального складу думки, побачила в народних «забобони» поезію івираз народної душі. З цього випливає, що Тетяна - героїнявиключно романтична, що і доводить її сон.
Отже, сон Тетяни містить в собі одну з головних ідей роману:
Тетяна не могла б так тонко відчувати, якщо б не її близькість до народу.
Пушкін цілеспрямовано відібрав ті обряди, які були найбільш тіснопов'язані з душевними переживаннями закоханої героїні. Під час святрозрізняли «святі вечори» і «страшні вечори» [14]. Невипадково гадання
Тетяни проходили саме в страшні вечора, в той же час, коли Ленськийповідомив Онєгіну, що той «на тому тижні» покликаний на іменини.
Сон Тетяни має в тексті пушкінського роману подвійний зміст. Будучицентральним для психологічної характеристики «російською душею» героїніроману, він також виконує композиційну роль, об'єднуючи змістпопередніх глав з драматичними подіями шостого розділу. Сон першвсього мотивується психологічно: він пояснений напруженими переживаннями
Тетяни після «дивного», що не вкладається ні в які романнийстереотипи поведінки Онєгіна під час пояснення в саду і специфічноїатмосфери святок - часу, коли дівчата, згідно з фольклорнимуявленнями, у спробах дізнатися свою долю вступають в ризиковану інебезпечну гру з нечистою силою. Однак сон характеризує й інший біксвідомості Тетяни - її зв'язок з народним життям, фольклором. Подібно до того,як у третьому розділі внутрішній світ героїні роману визначений був тим, щовона «уявна» «героїнею своїх коханих творців», тепер ключем доїї свідомості робиться народна поезія. Сон Тетяни - органічний сплавказкових і пісенних образів з уявленнями, що проникли з святочного івесільного обрядів. Таке переплетення фольклорних образів у фігурісвяточного «судженого» виявлялося у свідомості Тетяни співзвучним
«Демонічного» образу Онєгіна-вампіра і Мельмота, який створився підвпливом романтичних «небилиць» «британської музи». Потебня пише:
Тетяна Пушкіна - «російська душею», і їй сниться російська сон. Цей сон провіщає вихід заміж, хоч і не за милого. [15]
Однак у казках і народної міфології перехід через річку є такожсимволом смерті. Це пояснює подвійну природу сну Тетяни: якуявлення, почерпнуті з романтичної літератури, так і фольклорнаоснова свідомості героїні змушує її зближувати яке тягне за собою і жахливе, любов ізагибель.
У «Євгенії Онєгіні», у цій безсмертної і недосяжною поемі, Пушкінз'явився великим народним письменником. Він разом, самим «прозорливо», самимвлучним чином відзначив самий глиб суспільства того часу. Відзначивши типросійської блукача, «блукача до наших днів і в наші дні», вгадавши йогогеніальним чуттям своїм поруч з ним поставив тип позитивної й безперечноюкраси російської жінки. Пушкін перший з усіх російських письменників «здійснивперед нами образ жінки, твердість душі яка черпає з народу ».
Головна краса цієї жінки в її правді, правди безперечною й відчутну, ізаперечувати цю правду вже не можна. Величний образ Тетяни Ларіної,
«Розшукав Пушкіним у російській землі, їм виведений, поставлений перед намивже навіки в безперечною, уклінною і величній красі своєї »[16].
Тетяна - це свідчення того могутнього духу народного життя, який можевиділити образ такої незаперечною правди. Образ цей дан, є, його не можназаперечити, сказати, що він вигадка чи фантазія, а, може бути, ідеалізаціяпоета:
Ви споглядає самі і погоджуєтеся: так, це є, отже, і дух народу, отже, і життєва сила цього духу є, і вона велика і неосяжна. [17]
У Тетяні чується віра Пушкіна в російський характер, в його духовну міць, а,значить, і надія на російської людини. Самим існуванням Тетянивисловлюється авторська істину: без повного єднання зі своїм народом, зйого культурою, з рідною землею не може існувати натура настількипіднесена і цільна, повна поезії і життя. Саме єдність з природою,
Росією, народом, культурою робить Тетяну істотою неземним, алеодночасно настільки закоханим у життя і у всі її прояви, що мимоволізахоплюєшся душею настільки юною, наївною, але такою твердою і непохитною.
Отже, ми вже знаємо, що роман будується на протиставленні Тетяни та
Онєгіна, Тетяни та петербурзького і московського світла. Тетяна не дармапротиставлена в першу чергу світла, тому що саме цей світпороджує Онєгін, змушує їх бути в розладі з собою, вбиває їх найкращіпочуття. Цікаво, що сказав В. Г. Бєлінський про Музі Пушкіна:
Це - дівчина-аристократка, в якій зваблива краса і граціозність безпосередності поєднувалися з витонченістю тони і благородною красою. [18]
Але автор, і не без причини, що не зробив «милу Таню» дівчиною-аристократкащоб ще сильніше показати нам трагедію суспільства в цілому, Онєгіна взокрема. І вже, звичайно, Тетяна не може нікого спокусити, адже цесуперечило б всій її природі. Тільки людина з такою силою душі, зтакою відданістю своїм ідеалам і мріям може протистояти вульгарності ілицемірства усього світу.
І ось перед нами Онєгін як типовий представник молоді тогочасу:
У своїй одежі був педант
І те, що ми назвали франт ...
Як рано міг він лицемірити, ...
Як погляд у нього був швидкий і ніжний,
Стидлів і людина жорстока, а часом
блищав слухняно сльозою! ...
Як він умів здаватися новим, ...
Приємною лестощами бавитись ...
Не така Тетяна: чистота її душі виявляє трагедію суспільства. Від того, що
Тетяна представлена «панночкою повітової, з сумною думою в очах», вона щемилее нашому серцю. Хіба відразу не відчуваєш в ній тієї щирості, тогосвітла, що вона, здається, виливає? Тетяна - тип, що стоїть твердо насвоєї грунті. Вона глибше Онєгіна і, звичайно, розумніші за нього. Вона вже однимблагородним своїм інстинктом відчуває, де і в чому правда, що івиразилося у фіналі поеми. Це тип позитивної краси, апофеозу російськоїжінки. Так, саме російської жінки, бо Тетяна по суті своїй «народна»героїня. Можна навіть сказати, що такої краси тип російської жінки майжевже і не повторювався в російській літературі - крім хіба Лізи в «Дворянськомугнізді »Тургенєва. Вже в перших розділах роману відчуваєтьсяпротиставлення істинно російської душі Тетяни «прічудніцам великогосвітла », що повною мірою відіб'ється в кінці поеми, коли вона вжебезпосередньо буде знаходитися в світі. Але вже на самому початку авторзаявляє про появу героїні, щирість і душа якої відчувалися в кожномуїї слові і жесті:
Але повно прославляти тих, хто пишається
Балакучий лірою своєї,
Вони не стоять ні пристрастей,
Ні пісень, ними натхненних:
Слова і дурниця чарівниць цих
оманні ... як ніжки їх.
В останніх розділах роману Тетяна вже безпосередньо представлена у світлі.
І що ж? Ні, Тетяна також чиста душею, як і раніше:
Вона була некваплива,
Не холодна, не балакучість,
Без погляду зухвалого для всіх,
Без претензій на успіх,
Без цих маленьких кривлянь,
Без наслідувальних витівок ...
Все тихо, просто було в ній.
Але манера дивитися звисока зробила те, що Онєгін зовсім навіть не впізнав
Тетяну, коли зустрів її в перший раз, в глушині, у скромному образі чистою,невинної дівчини, так сторопілим перед ним спочатку. Він не зумів відрізнити вбідну дівчинку завершеності і досконалості, що йому ще належить дізнатися вНаприкінці роману. В. Г. Бєлінський порахував, що Онєгін взяв Тетяну за
«Моральний ембріон» [19]. І це після листа її до Онєгіна, де відбилисявсі її переживання, почуття, мрії дитинства, ідеали, надії. З якоюготовністю ця дівчинка довірилася честі Онєгіна:
Але мені порукою ваша честь,
І сміливо їй себе довіряю ...
До речі, і вік Тетяни лише змушує порівнювати її в тринадцятьроків з «схвильований душею» з Онегіним в його вісімнадцять років, з «ревнивимидружинами »світла. Цікавий той факт, що, швидше за все, у початковомуваріанті, Тетяні було сімнадцять років, що підтверджує Пушкін (29 листопада
1824) у відповідь на зауваження Вяземського щодо протиріч влисті Тетяні до Онєгіну:
... лист жінки, до того ж сімнадцятирічної, до того ж закоханої! [20]
Пушкін дуже точно вказує на те, що Тетяна набагато глибше Євгенія,саме підкреслюючи її вік. Вік Тетяни є ще одним засобомдля протиставлення її Онєгіну і суспільству. Пушкін наділяє свою улюбленугероїню тонкою душею, піднесеними думками, «полум'яним серцем». Тетяна всвої тринадцять років - натура виключно духовно розвинена, з особливимвнутрішнім світом, вона натура тверда і непохитна у своєму шляхетність,щирості, чистоті:
Тетяна любить не жартома
І віддається безумовно
Любові, як миле дитя.
Тетяна тут являє собою ще одну трагедію Онєгіна: вона пройшла у житті
Євгенія повз нього, причому пронесла своє кохання через все своє життя, хочане була оцінена ім. В тому і трагедія не тільки їх роману, але і трагедіядуші людської, бо самі образи героїв доводять неможливістьїх спільного щастя. І тут тринадцятирічна дівчинка, можливо,допомагає нам зрозуміти, заглянути в душу Євгенія:
Він у першій своїй молодості
Був жертвою бурхливих помилок
І неприборканих пристрастей.
Дійсно, сама присутність Тетяни в романі ясно показує внутрішнюпорожнечу Онєгіна, породжену, може, даниною світла, моду ( «моднийтиран »), і це, звичайно, розуміє Тетяна. У безсмертних строфах романупоет зобразив її відвідали будинок настільки загадкового ще для неї людини. Іот Тетяна в його кабінеті, роздивляється його книги, речі, предмети,намагається вгадати за ними душу його, розгадати свою загадку, і, нарешті, вроздуми з дивною посмішкою губи її тихо шепочуть:
Що ж він? Невже наслідування,
Нікчемний привид, иль ще
Москвич в Гарольдовом плащі,
Чужих примх тлумачення,
Слов модних повний лексикон? ...
Чи не пародія він?
У цих словах Тетяни викривається та сама трагедія світла, про яку вжетак багато було сказано раніше. І тут же сама вона вперше дізнається цей самийсвітло, правда, будучи далеко від нього. У чорнових варіантах засудження Онєгіна,а разом з ним, як розуміємо, і світу, було висловлено ще в більш різкоюформі:
Москаль у Гарольдовом плащі ...
Шут в Чільд-Гарольдовом плащі ...
Він тінь, кишеньковий лексикон. [21]
Погляд на Онєгіна як на явище копіювання, що не має коріння вросійському грунті, робить ще ценней Тетяни близькість до народу. Так, Тетянаповинна була розгадати душу, скуту тягарем світла, повинна булапрошепотіти це. Адже і викриття цього наслідування, хвороби суспільства,звучить ще страшніше, коли його вимовляє людина настільки чистий, наївний,як Тетяна.
У Москві потім Тетяна вже знає, чого очікувати від суспільства, вонапобачила відображення цього порочного світла в Онєгіні. Але Тетяна, незважаючи ніна що, вірна своїм почуттям, не зрадила своєї любові. Світська придворнажиття не торкнулася душі «милою Тані». Ні, це та ж Таня, та ж колишнясільська Таня! Вона не зіпсована, вона, навпаки, стала ще твердіше впрагненні до щирості, істині, чистоті. Вона пригнічена цієї пишної життям,вона страждає:
Їй душно тут ... вона мрією
Прагне до життя польовий ...
Проста діва,
З мріями, серцем колишніх днів,
Тепер знову воскресла в ній.
Вже говорилося про порівняння Тетяни з місяцем, і тут, у Москві, Тетяназатьмарює своїм внутрішнім світлом всіх навколо:
Вона сиділа біля столу
З блискучою Ніною Воронський,
Цей Клеопатрою Неви;
І вірно погодилися б ви,
Що Ніна мармурової красою
затьмарити сусідку не могла,
Хоч сліпуча була.
Автор не дарма посадив свою Тетяну поруч із «блискучою Ніною Воронський», такяк Ніна - збірний образ, в якому укладена зовнішня краса, та йта, адже, «мармурова», і внутрішня порожнеча. Правда, пушкінську Тетяну НЕтреба було пояснювати, душа її «відчувається в кожному слові її, в кожномурусі », тому Ніна і не могла затьмарити Тетяну. Наприкінці роману найбільшяскраво виражена спорідненість душ Тетяни і Пушкіна: автор довіряє їй висловитийого думки і почуття. Тетяна всім своїм єством пов'язує нас з автором.
Відповіддю на це питання є слова Кюхельбекера:
Поет у своїй восьмому розділі схожий на Тетяну. Для ліцейського його товариша, який з них виріс і знає його напам'ять, як я, скрізь помітно почуття яким Пушкін переповнений, хоча він, подібно до своєї
Тетяні, і не хоче про це почуття знав світ. [22]
Отже, Тетяна вже не тільки муза Пушкіна, поезія, та й, мабуть, самажиття, але і виразниця його ідей, почуттів, думок говорить Онєгіну:
Але я іншому віддана,
Я буду вік йому вірна.
висловила вона це саме як російська жінка, в цьому її апофеозу. Вонависловлює правду поеми. Саме в цих рядках, мабуть, укладений весьідеал героїні. Перед нами російська жінка, смілива і духовно сильна. Хібаможе така сильна натура, як Тетяна, заснувати своє щастя на нещастяіншого? Щастя для неї, перш за все, в гармонії духу. Чи могла вирішитиінакше Тетяна, з її високою душею, з її серцем?
Але питання, чому ж Пушкін змусив свою «ласкаву Музу» так страждатинезмінно хвилює читача. Тут, безумовно, треба відзначити, що вірнийправду, тільки правду, він не зробив її щасливою, він примусив її плакати --про себе, про Онєгіні. Тетяна в своєму нещасті підсилює трагедію Онєгіна;автор кинув його до ніг Тетяни, змусив його проклинати свій жереб,жахатися власного життя. Він вирвав у Євгена найжорстокіше визнання:
Я думав: вільність і спокій
Заміна щастя. Боже мій!
Як я помилився, як покараний!
У Тетяні ще раз видно сила духу російської людини, почерпнута з народу.
Тетяна - жінка такої душевної краси, яка впокорював навіть навколишнєпошлость. І жінка ця була «спокійно й вільна». Пушкін забрав її геть,останнім словом у її визнання залишивши слово «вірність». Її прекраснадуша була відкрита Пушкіну вся, там не було жодного темного куточка, кудиб він «не зміг заглянути своїм уявним поглядом». «Вольность і спокій --заміну щастя », вона ніколи не шукала їх, на догоду їм ніколи невідгороджувалася від світу презирством і байдужістю. Вона, може, й не зналащастя в коханні, зате знала високий моральний закон, що виключаєсебелюбство ( «Моральність (мораль) в природі речей» Неккер [+23]), зналасвою життєву мету, рівним своїм світлом уже здатну обдарувати життя докінця. Без оглядаючись і роздумів йшла вона до цієї мети; йшла твердо, томущо, «російська душею», цільна в самій своїй суті, і не могла житиінакше.
Не може Тетяна піти за Онегіним, адже він «билина, що носяться вітром».
Не така вона зовсім: у неї і у відчаї, в страдницьке свідомості, щозагинула її життя, все-таки є щось тверде і непорушне, на щоспирається її душа. Це її спогади дитинства, спогади батьківщини,селянської душі, в якій почалася її смиренна, чисте життя, - це
«Хрест і тінь гілок над могилою її бідній няні». О, ці спогади іколишні образи їй тепер дорогоцінніше, адже вони тільки й залишилися їй, але вони -то й рятують її душу від остаточного відчаю. І це не мало, ні, тутвже багато чого, тому що тут ціле підстава, тут щось незруйноване. Тутзіткнення з батьківщиною, з рідним народом, з його святинею. «Є глибокіі тверді душі, - говорить Достоєвський, - які не можуть свідомовіддати свою святиню на ганьбу, хоча б і з нескінченного страждання »[24].
Але тим жахливіше трагедія Онєгіна. Адже в мові Тетяни - ні тінімстивості. Тому і виходить повнота відплати, тому-то Онєгінстоїть «як прибитий». «Всі козирі були у неї в руках, але вона - неграла »[25].
У кого з народів - така любовна героїня: смілива і гідна,закохана - і непохитна, ясновидиця - і любляча.
ЛІТЕРАТУРА:
-----------------------< br>[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10]
[11]
[12]
[13]
[14]
[15]
[16]
[17]
[18]
[19]
[20]
[21]
[22]
[23]
[24]
[25]
