СІМФЕРОПОЛЬСЬКИЙ ТЕХНІКУМ
ЗАЛІЗНИЧНОГО ТРАНСПОРТУ
РЕФЕРАТ
ПО ТЕМЕ: Своєрідність поезії М. Волошина
Студента групи 1Д-6
Прокопенко
Дмитра Миколайовича
2002
ЗМІСТ.
1. Автобіографія ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4 стор
2. Особливості поезії М. А. Волошина ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8 стор
3.Спісок використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15стр.
Автобіографія
Кирієнко-Волошини - козаки із Запоріжжя. По материнській лінії --німці, зросійщених з ХVIII століття.
Народився в Києві 16 травня 1877 року в Духів день.
З 4-х років - Москва із фону «Бояриня Морозова». Жили на Новій Слободіу Подвісков, там, де вона в ті роки якраз і писалася Сурікова всусідньому Перше враження російської історії, підслухи з розмовстарших - «1-е березня».
Любив декламувати, ще не вміючи читати. Для цього завжди стававна стілець: почуття естради.
З 5лет - самостійне читання книг в межах материнськоїбібліотеки. Вже з цієї пори постійними супутниками стають: Пушкін,
Лермонтов і Некрасов, Гоголь і Достоєвський, і трохи пізніше-Байрон і
Едгар По.
Обстановка: окраїни Москви-майстерні Брестської залізниці,
Ваганьково і Ходинці. Пізніше - Звенигородський повіт: від Воробйових гір і
Кінцева до Голіцина і Саввінского монастиря.
Початок навчання: крім звичайних граматик, заучування латинських віршів,лекції з історії релігії, твори на складні не за вікомлітературні теми. Цією різноманітної культурної підготовкою я зобов'язанийсвоєрідного вчителеві - тоді студенту Н. В. Туркін.
Суспільство: книги, дорослі домашні звірі. Однолітків мало. Кінецьотроцтва отруєний гімназіей.1-й клас - Полівановская, потім, до V-го,
- Казенна 1-а.
Туга і відраза до всього, що в гімназії і від гімназії. Мрія пропівдні і молюся про те, щоб стати поетом. Те й інше здається немислимим.
Але незабаром починаю писати погані вірші і доля несподівано приводить менев Коктебель (1895).
Феодосійська гімназія. Провінційний містечко, життя позабатьківської хати сильно полегшують гімназичний кошмар. Вірші моїподобаються, і я отримую перше щеплення літературної «слави», яка виявилася вНадалі корисної в усіх відношеннях: виникає вимогливість до себе.
Історична насиченість Кіммерії і суворий краєвид Коктебеля виховуєдух і думки.
У 1897 році я закінчую гімназію і поступаю на юридичний факультет в
Москві. Ні гімназії, ні університету я не зобов'язаний ні єдиним знань, нієдиної думкою. 10 дорогоцінних років, начисто вилучених з життя.
Вже через рік я був виключений з університету за студентськізаворушення і висланий до Феодосії. Вислання і поїздки за кордон чергуються ізавершуються засланням у Ташкент в 1900 році. Перед цим я вже встиг побуватив Парижі та Берліні, в Італії і Греції, подорожуючи на копійки пішки, бувроком мого духовного народження. Я ходив з караванами по пустелі. Тут мененаздогнали Ніцше і «Три розмови» Володимира Соловйова. Вони дали меніможливість поглянути на всю європейську культуру ретроспективно - з висотиазіатських плоскогір'їв і зробити переоцінку культурних цінностей.
Звідси шляхи ведуть мене на захід - у Париж, на багато років, - вчитися:художній формі - у Франції, почуттю фарб - у Парижа, логіці - уготичних соборів, середньовічній латині - у Гастона Паріса, ладу думки --у Бергсона, скептицизму - у Анатоля Франса, прози - у Флобера, вірша - у
Готьє і Ередіа ... У ці роки - я тільки вбирає губка, я весь - очі,весь - вуха. Мандри по країнах, музеям, бібліотекам: Рим, Іспанія,
Балеари, Корсика, Сардинія, Андорра ... Лувр, Прадо, Ватикан, Уффици ...
Національна бібліотека. Окрім техніки складу, опановують технікою кисті іолівця.
У 1900 році перша моя критична стаття друкується в «Русскомдумки ». У 1903 році зустрічаюся з російськими поетами мого покоління: старшими
- Бальмонт, Вяч. Івановим, Брюсовим, Балтрушайтісом і з однолітками -
А. Білим, Блоком.
Етапи блукання духу: буддизм, католицтво, магія, масонство,окультизм, теософія, Р. Штейнер. Період великих особистих переживаньромантичного і містичного характеру.
До 9-го січня 1905 доля привела мене до Петербурга і далавідчути всі прийдешні перспективи російської революції. Але я не залишився в
Росії, і перша російська революція пройшла повз мене. За її подіями япрозрівав смуту наших днів ( «Ангел помсти »).
Я пишу в ці роки статті про живопис та літератури. З Парижа в російськіжурнали і газети ( «Ваги», в «Золоте руно», в «Русь»). Після 1907літературна діяльність мене поступово перетягує спершу в Петербург,а з 1910 р. - до Москви.
У 1910 р. виходить моя перша книга віршів.
Більш довге перебування в Росії готує розрив з журнальнимсвітом, який був для мене виносимо тільки поки я жив в Парижі.
У 1913 р. моя публічна лекція про Рєпіна викликає проти менетаку газетну цькування, що всі редакції для моїх статей закриваються, акнижкові магазини оголошують моїми книжками бойкот.
Роки перед війною я проводжу в коктебельському затворі, і це дає меніможливість зосередитися на живопису і змусити себе знову перевчитисяз самих азів, згідно з більш зрілого розуміння мистецтва.
Війна застає мене в Базелі, куди приїжджаю працювати при будівництві
Гетеанума. Ця робота, висока і дружна пліч-о-пліч з представниками всіхворогуючих націй, за кілька кілометрів від поля перших битв Європейськоївійни, була чудовою і важкою школою людського і позаполітичневідношення до війни.
У 1915 р. я пишу в Парижі свою книгу віршів про війну «ANNO MUNDI
ARDENTIS ». У 1916 р. я повертаюся до Росії через Англію і Норвегію.
лютого 1917 застає мене в Москві і великого ентузіазму в меніне породжує, бо я весь час відчуваю інтелігентську брехня, що прикриваласправжню реальність про революцію.
Редакції періодичних видань, знову прояснити для мене під часвійни, закриваються знову перед моїми статтями про революцію, які я маюнаївність припускати, забувши, що там, де починається свобода друку --свобода думки закінчується.
Повернувшись навесні 1917 року до Криму, я вже більше не залишаю його: ні відкого не рятують, нікуди не емігрують - і всі хвилі громадянської війни ізміни урядів проходять над моєю головою.
Вірш залишається для мене єдиною можливістю вираження думок провідбуваються. Але в 17-му році я не зміг написати жодного вірша:дар мови мене повертається тільки після жовтня, і в 1918 р. я закінчуюкнигу про революцію «Демони глухонімі» і поему «Протопоп Авакум».
Ні війна, ні революція не злякали мене і ні в чому не розчарували: яна них чекав давно і у формах, ще більш жорстоких. Навпаки: я відчував себедуже пристосованим до умов революційного буття і дії. Принципикомуністичної економіки якнайкраще відповідали моєму відрази дозаробітної платні та до купівлі-продажу.
19-й рік штовхнув мене до громадської діяльності в єдинійформі, можливо при моєму негативному відношенні до всякої політики і довсякої державності, що затвердилася і влаштувався за ці роки, - доборотьбі з терором, незалежно від його забарвлення. Це ставить мене в ці роки
(1919 - 1923) обличчям до обличчя з усіма ликами і личинами російської усобиці ідає мені великий й коштовності революційний досвід.
Із найглибших кіл пекла Терору і Голоду я виніс своювіру в людину (вірш «Нащадкам»). Ці ж роки є більшплідними в моїй поезії, як щодо якості, так і кількостінаписаного.
Але так як темою моєї є Росія в усьому її історичномуєдності, тому що дух партійності мені ненависний, тому що будь-яку боротьбу я неможу інакше розглядати інакше, як момент духовної єдності борютьсяворогів і їх співпраці в єдиному справі, - то звідси випливаютьнаступні особливості літературної долі моїх останніх віршів: умене є вірші про революцію, які однаково подобалися і червоним та білим.
Я знаю, наприклад, що мій вірш «Російська революція» було названонайкращою характеристикою революції двома ідейними вождями протилежнихтаборі (імена їх буду мовчати).
У 1919 році білі і червоні, беручи по черзі Одесу, свої прокламаціїдо населення починали одними і тими ж словами мого вірша
«Брестський мир». Ці явища - моя літературна гордість тому що вонисвідчать, що моменти вищого розладу мені вдалося, кажучи про самспірному і сучасному, знаходити такі слова і таку перспективу, що їїприймали і ті й інші. Тому ж, зібрані в книгу, ці вірші непропускалися ні правою, ні лівою цензурою. Тому ж вони поширюютьсяпо Росії в тисячах списків - поза моєї волі і мого ведення. Мені казали,що в східну Сибір вони проникають не з Росії, а з Америки, через
Китай і Японію.
Сам же я залишаюся все в тому ж положенні письменника поза літератури, якце було і до війни.
У 1923 році я закінчив книгу «Неопалима купина». З 1922 року пишукнигу «Шляхами Каїна» - переоцінка матеріальної соціальної культури. У 1924р. написана поема «Росія» (петербурзький період).
У ці ж роки я багато працював аквареллю, беручи участь на виставках
«Світу мистецтва» і «Жар-цвіт». Акварелі мої купувалися Третьяковськійгалереєю та багатьма провінційними музеями.
Згідно з моїм принципом, що корінь усіх соціальних зол лежить вінституті заробітної плати, - все, що я роблю, я роздаю безоплатно.
Свій будинок я перетворив на притулок для письменників і художників, а в літературі і вживопису це виходить само собою, тому, що все одно ніхто не платить.
Живу на «акобеспеченіе» ЦЕКУБУ - 60 рублів на місяць.
Розділ II
Особливості поезії М. А. Волошина
Першим, за цим волошинські віршем про Крим прийнятовважати написане в 1904 році вірш «Зелений вал відсахнувся - іпухліво ... ». І це справедливо, адже тільки в 1907 році з'явиться цикл
«Кіммерійські сутінки» - 15 віршів, - краще, що написано про природусхідного Криму у світовій поезії. Цей цикл створювався Волошиним під часвеликих особистих переживань поета:
Я йду дорогою скорботної в мій безрадісний
Коктебель ...
За нагір'я терен узорний і чагарники всріблі
По долинах тонким димом рожевіє внизу мигдаль,
І лежить земля пристрасна в чорних ризах іорарях ...
У віршах цього циклу в першу перед читачем виникає скорботна івелична Кіммерія. Стародавня країна, яку Максиміліан Волошин вивівіз забуття і став її співаком. У віршах Волошина Кіммерія жива пам'яттю просвоє минуле:
Тут був священний ліс. Божественний гонець
Ногою крилатою стосувався цих прогалин.
На місці міст ні каміння, ні руїн.
За слонам бронзовим повзуть стада овець. < p> Безлісним скати гір. Зубчастий їх вінець
У зелених сутінках таємниче сумний.
Чиєю стародавньої тугою мій віщий дух вкусить?
Хто знає шлях богів - початок і кінець? ..
У цих віршах чітко простежується усвідомлене Волошиним єдністьісторії та природи здійснене в пейзажах древньої Землі, що існує вїї «снах»:
Над хиткою брижами вод встає з глибини
пустельних кряж землі: хребти скелястихгребенів,
Обриви чорні, потоки червоних щебеню -
Межі скорботні незнане країни.
Я бачу сумні, урочисті сни -
Затоки гучні землі глухий і древньої,
Де в пізніх сутінках сумніше і напевне
Звучать пустельні гекзаметри хвилі.
І поет стає на багато років голосом цієї «глухий і стародавній »Земліі змушує придивитися і вслухатися цей світ. Вдивитися в природу його івслухатися в історію, яка говорить пейзажами Кіммерії.
У 1910 році виходить перша збірка віршів Волошина. У ньому було багатокіммерійських віршів, але не було віршів нового циклу «Кіммерійський весна».
Вірші цього циклу помітно відрізняються від «Кіммерійський сумерок». Тутменше історичних образів Киммерии, а більше реальних пейзажних образіврадісної природи.
Сонце! Твій джерело
У надрах б'є по темних жилах ...
Воззивающій свій лик
Обрати до земних могил !..
Сонце! Накажи
витися лозам винограду,
Зав'язь нирок розв'яжи
Владою пильного погляду!
Збірник Волошина 1910 року був ілюстрований малюнками Костянтина
Федоровича Богаєвського - художника, чия творчість теж нерозривно пов'язаноз Кіммерієй. У 1912 році в статті «Костянтин Богаєвський» Волошин писав:
«Художник, що пише портрет, тільки тоді зможе відтворити обличчя людини,коли розбере і передасть всю сукупність зовнішніх і внутрішніх знаків,надісланих на ньому стилетом часу. Такий портрет стає історичним ...
Точно також історичний краєвид прагне стати історичним портретомземлі. Особа землі складається геологи но, так само, як людське обличчя
- Анатомічно, і точно так само визначається зморшками, шрамами і ранами,залишеними на ньому стихіями і людьми: знаками мгновеній.В цьому сенс
Історичного пейзаж ... У сучасній російського живопису воссоздателемісторичного пейзажу є Костянтин Федорович Богаєвський, а земляїм зображувана-Кіммерія ».
У 1913 році Волошин прилаштовує до будинку майстерню, а зверху будинокзавершує квадратна «вишка». Будинок одразу стає центром коктебельськогопейзажу, і відтепер Коктебель немислимий без нього ...
Цей, вже остаточний варіант будинку став місцем народження Максиміліана
Волошина-художника. Художника Кіммерії.
Про те, як почав малювати Волошин, розказано в спогадах
Єлизавети Кругликова, і це було в 1901 році. Максиміліан Олександровичбагато малював в своїх перших закордонних подорожах, працював темперою іолівцем. Але з 1914 року Волошин переходить на акварель. Саме з цьогочасу він починає свою тему в живописі - тему кіммерійського пейзажу.
Коктебель і його околиці постають в цих пейзажах пустинною, щене заселена людьми землею. Море, скелі, дерева, хмари ... Але всі ціприродні форми поєднуються нескінченно різноманітними і здаютьсяодухотворинними. Дерева то збігаються в кучеряві гайки, то чіткими силуетамизавмирають на фоні морських заток. Хвилі безшумно лащаться до піщанихберегів, або вспененним рядами атакують скелі. А Сонце ... То переможно горитьсеред безбарвного випаленої неба, то кривавить горизонт західним вогнем, тохолодно меркне в хмарних сповиту. І лише одне залишається в цих аквареляхнезмінним: прозорість фарб і бездоганно чистий малюнок.
У методі творчості Максиміліан Волошин слідував Багаєвська, --працюючи не з натури, а за «уяві», - і створював, за його словами,музично-барвисті композиції на тему кіммерійського пейзажу. У своїйживопису Волошин залишався поетом: часто тему художній композиціїдавала йому віршована рядок або строфа, раптом зазвучала в природі. Вінписав художниці Юлії Оболенський: «уявіть собі, що ви йдете з ранньогоранку і до пізньої ночі стежками, занурена у свої думки і споглядання,і іноді у Вас виникає вірш або строфа: вона не цілком відповідаєтому, на те що Ви дивіться, але вона пов'язана із загальним настроєм пейзажу ».
Такі рядки зазвичай і підписувалися на акварелях, в чому Волошинслідував «класичним» японським художникам, у яких взагалі багато чого, якживописець, навчався.
У роки революцій та громадянської війни у творчості Волошина відбуваєтьсякорінний зрушення. Серед споглядальних ліричних віршів, співучих іразнодумчівих, мідним голосом набату зазвучали рядки пристрасної громадянськоїпоезії. Але як вона відрізнялася від «громадянської поезії» багатьох і багатьохпоетів:
Ти співучасник долі, що розкриваєзадум драми.
У дні революції бути Людиною, а не
Громадянином.
Пам'ятати, що знамена, партії іпрограми
Те саме, що скорботний лист для лікарябожевільні.
Бути ізгоєм при всіх царів інародоустройствах.
Совість народу - поет. У державінемає місця поетові.
Всі «хвилі громадянської війни» - у Криму особливо жорсткою - проходятьнад головою поета, але і з її вогню він виносить більш гостру, майжеболісну любов до своєї Кіммерії.
У ці роки Кіммерія постає перед поетом зовсім інший: в крові,страждання, нещадної боротьби. І в урочисті бачення стародавньої землівриваються нові тривожні образи, сам ритм вірша стає з звичноплавного ламаним і напруженим:
Війни, заколотів, свободи
Дув ураган;
У битві гинули народи
Далеких країн;
хитався і впав великий
Імперський стовп;
Росли, наближаючись, кліки
Взметенних натовпів.
Суду борознили води,
І, борт в борт,
заіржавілі пароплави
вривалися в порт
На берег збігав?? люди,
Був чути тріск
гвинтівок і гул гармат,
І крик, і плескіт -
виламували ворота,
Вели крізь стрій,
Розстрілювали кого-то
Перед зорею ...
У вирі цих приголомшливих, небувалих подій поет почуває себелітописцем. Він поспішає закріпити у віршах образи цих годин, розгортаючицілу низку їх: «Буржуй», «Спекулянт», «Матрос», «Червоногвардієць», «Навокзалі »,« Громадянська війна ».
У« нестямі усобиць »Волошин всіма силами бореться проти
«Безглуздого знищення» художніх цінностей, мужньо встаючина захист людей, пам'ятників, книг. В1918 році він запобігає розгроммаєтку Е. А. Юнге, де зберігалося багато творів мистецтва, рідкіснабібліотека. У 1919-м з мандатом «комісара з охорони пам'яток старовини імистецтв »Волошин невтомно їздить по Феодосійського повіту, оберігаючи егохудожні та культурні цінності. Влітку цього ж 1919 року він рятуєбілогвардійського самосуду генерала Н. А. Маркса, відомий вчений -палеонтографа, укладача «Легенд Криму», що брав участь у революції настороні народної влади. У травні 1920года, коли білою контррозвідкою бувназдоженуть підпільний з'їзд більшовиків, що зібрався в Коктебелі, один зделегатів знайшов притулок у будинку Волошина. У тому ж році Волошин допомігзвільненню поета Осипа Мандельштама, арештованого білогвардійцями в
Феодосії. А скільки життів і доль врятував Волошин роки «червоного» терору в
Криму!
У ці роки з'явився ряд нових кіммерійських віршів Волошина. Звертаючисьдо незмінною, цілющою красі природи, поет відпочивав від кіпевшего навколонього «кругообігу битв». Тоді виникали і співучі класично-строгістрофи:
Крізь хмар важкі свитки,
Крізь злив косі стовпи
Променів золоті злитки
На гірські падають лоби.
Пройди по лісистих передгір'ях,
До гудящій хвилею берегів,
Де в дикій і пінної порфіри,
Лягаючи на пісок блакитний,
Все ширше, все ширше, все ширше
розгортається прибій!
А влітку 1917 року народжується вірш «Коктебель», в якому
Волошин особливо проникливо сказав про свою кровного зв'язку з цим куточкомземлі:
З тих пір, як отроком у мовчазних,
Урочисто-пустельних берегів
Прокинувся я - душа моя раз'ялась,
І думка росла, ліпилася і ваялась
За складках гір, за вигинаючи пагорбів ...
Моєю мрією з тих пір напоєні
передгір'їв героїчні сни < p> І Коктебеля кам'яна грива;
Його полин Хмільна моєю тугою,
Мой стих поет в волнах его припливу,
І на скелі, який замкнув брижі затоки,
Долею і вітрами створив профіль мій ...
Кінчились «розплавлені року» громадянської війни - почалася мирнажиття. З 1923 року Будинок Поета - уже кілька років «сліпий і запустілий» --поступово оживає. Як і раніше, починають приїжджати в Коктебель москвичі,ленінградці: кожен з них привозить своїх друзів, знайомих - і всі вонистають «підданими» Максиміліана Олександровича. Знову в будинку звучатьсміх, жарти, читаються вірші та доповіді, вирушають у гори багатолюдніекскурсії, як колись, ведені буйнокудрим «володарем» Кіммерії. Затамувавшидихання ловлять кожне слово коктебельського мудреця юні поети, художники,актриси - ті, кому судилося стати надалі славою і гордістю молодийрадянської культури ...
Скільки їх перебувало в Будинку Поета в ці післяреволюційні роки!
Іноді лише на кілька днів заходячи до Будинку Поета, частіше - живучи туттижнями місяцями, гостями Волошина в цей час були поети А. Білий і В.
Брюсов, Г. Шенгелі і нд Рождественський, письменники Є. Замятін, М. Булгаков,
А. Грін, Л. Леонов, В. Лідині, К. Чуковський. У Будинку відпочивали і працювалихудожники К. Петров-Водкін, А. Остроумова-Лебедєва, М. Шаронов, К.
Костенко і багато-багато інших. Артисти, літературознавці, музиканти,археологи, льотчики ... «З будь-якої п'ятірки московських і ленінградських художниківпензлі й слова один неодмінно пов'язаний з Коктебелем через будинок Волошина », --писав в 1933 році Андрій Білий.
Волошин і створював свій Дім як «художню колонію для поетів,учених і художників ». І завдяки своєму господареві Дім були духовним центром
Коктебеля, потужним магнітом, що притягає до себе всіх творчих, мислячихлюдей «потрапляли в його силове поле». Сполучення слів «Будинок Поета» наповненеособливим, подвійним, сенсом. Це не тільки оригінальної конструкції,своєрідно задумане будинок, а й творче співтовариство людей самихрізних інтересів і знань, які жили вкрай насиченим духовним життям.
Виникнути воно могло тільки завдяки людським якостям Максиміліана
Олександровича, головними з яких були рідкісна здатність «вислуховуватиспіврозмовника і дивно м'який підхід до людини ». За словами того ж А.
Білого, Волошин як ніхто вмів «поєднувати суперечливі устремління» ітому - «був натхненник мудрого відпочинку, який збагачує і творчість іпізнання ». Всім, що приїжджали до нього, він поволі прищеплював любов до
Киммерии - і «діячі культури, які були до нього москвичами,ленінградцями, харків'янами, виїжджали патріотами Коктебеля ».
У грудні 1926 року виникло вірш« Будинок поета », в якомуроздуми Волошина про власний творчий шлях злилися воєдино збагаторічними роздумами про долі Криму. У чеканних, урочистихрядках розгортається вся літопис древньої Тавриди.
У грудні 1926 року виникло вірш «Будинок поета», в якомуроздуми Волошина про власний творчий шлях злилися воєдино збагаторічними роздумами про долі Криму. У чеканних, урочистихрядках розгортається перед слухачем вся літопис древньої Тавриди.
Рядки, які завершують вірш, звучать підсумком всіх життєвихроздумів поета, що дарували йому Кіммерієй, його заповіт прийдешнімпоколінням:
Будь простий, як вітер, невичерпний, як море,
І пам'яттю насичений, як земля,
Люби далекий парус корабля < p> І пісню хвиль з шумом на просторі.
Весь трепет життя, всіх віків і рас
Живе в тобі. Завжди. Тепер. Зараз.
Привабливість Волошина-твоца полягає в його високої духовності вшироті культури, в різноманітності його інтересів. Тридцять із зайвим років - зкінця 20-х по початок 60-х - ім'я Максиміліана Волошина знаходилося підфактичною забороною. Вірші не публікувалися, про статті навіть незгадувалося, живопис нудилися в запасниках. Тільки тепер спадщина
Волошина повертається до нас.
Список використаної літератури:
1. Давидов Захар Давидович: «Максиміліан Волошин. Коктебельські Береги ».
Видавництво« Таврія »1990 рік.
2. Ненько І. Я. «Російська мова та література в середніх навчальних закладах
України». Видавництво «Освіта». Київ 1992 рік.
