тезисної план.
Введення.
Основна частина.
Носії народних ідеалів і жінки вищого світу.

Вища жіноче покликання і призначення Л.Н. Толстой бачить уматеринство, у вихованні дітей, тому що саме жінка є тим світлим ідобрим початком, який веде світ до гармонії і краси.

1. «Я все та ж ... Але в мені є інша ,..»

«Ось справжня сила характеру, на яку принаймні можнапокластися! Ось висота, до якої доходить наша народна життя у своємурозвитку ».
Тетяна - «милий» і «вірний» ідеал Пушкіна.

Тетяна Ларіна починає собою галерею прекрасних образів російськоїжінки, морально бездоганною, що шукає глибокого змісту в житті.
Типові представниці «віку минулого».

Героїні - не абстрактні образи, а живі люди з їх недоліками ідостоїнствами. Незважаючи на те, що всі вони типові, все ж кожна з них --це індивідуальність.
«Любов дикунки трохи краще кохання знатної панночки; ...»

Любов жінки, до якого б колі вона не належала, лише намить може захопити Печоріна, але повністю віддатися цьому почуттю він неможе, і в цьому - його трагедія.
Головні та другорядні ролі жінок у романах І. С. Тургенєва «Батьки йдіти »та І. А. Гончарова« Обломов ».

Всі ці героїні, звичайно, дуже різні, у кожної з них свояжиття, свої переживання, але всіх їх об'єднують любов і бажання бутищасливими.
Жінки в петровську епоху.

А.Н. Толстой подав жіночі образи з усіх соціальних шарівпетровського суспільства. Ця різноманітність допомагає нам зрозуміти особистість Петраяк сина, чоловіка, брата, царя.
Російські жінки в поезії Н. А. Некрасова.

Так чому ж завжди тільки горі падає на частку російської жінки?
Чому за хвилину щастя вона повинна розплачуватися роками страждання? Аленавіть якщо їй буде нестерпно важко, вона, російська жінка, винесе все.
Така вже її доля.
Образи, створені В. Я. Брюсовим та А. Ахматової.

Помиляється той, хто вважає жінок того часу вишуканимитепличними квітами, майстерно вписаними в романтичний фон стилю модерн.
Адже за всім цим зовнішнім виглядом ми завдяки поетам розрізняємо високунатхненність, блискучий розум, благородство почуттів.
Висновок.
Література.

Ти - жінка, і цим ти права.

Відвіку зібрана короною зоряної.

Ти - в наших глибинах образ божества!

В. Я. Брюсов

Введення.

Жінка ... це основа основ. Її краса, чарівність, багатий духовний світ уусі часи надихали поетичну музу. Прекрасні жіночі образи,створені поетами та письменниками, до цих пір хвилюють серця читачів. Це ібожественні красуні А. С. Пушкіна, і чарівні образи Л. М. Толстого, ігероїні І. С. Тургенєва, а також образ простої селянки Н. А. Некрасова.
Поети та письменники XX століття, дотримуючись традицій своїх попередників, тежстворюють дивовижні жіночі образи, гідні поклоніння. Поетичнігенії В. Я. Брюсова, А. А. Ахматової створюють незабутню галерею сильних ініжних, ласкавих і тих, хто пишається, ранимих і зухвалих героїнь. Всі вони глибокоіндивідуальні, кожна з них наділена тільки їй властивими рисамихарактеру, але об'єднує їх одне - висока духовність і моральначистота, вони не здатні на підлість і підступність, на ниці людськіпристрасті.

Але в той же час: жінки ... хто і коли міг їх зрозуміти! Нимизахоплювалися, їх ненавиділи, їх любили, їх зневажали. Але не розуміли! Ніхтоне міг зрозуміти логіки їх вчинків. Думаєте, словосполучення "жіноча логіка"з'явилося просто так? Ні. Ще раз ні. Про це дивне явище сперечаютьсявчені мужі протягом багатьох років. Тільки якщо неординарний висновок геніязавжди є продукт цінний, часом навіть безцінний, то аналогічний висновокжінки призводить до жахливих наслідків. Як на мене, аргументів непотрібно. Вчені люди - це не тільки любителі точних наук. Серед них булиі письменники, і поети, і просто талановиті люди. Це, безумовно, Грибоєдов,
Пушкін, Лермонтов, Достоєвський.

1. Носії народних ідеалів і жінки вищого світу.

У романі Л.Н. Толстого «Війна і мир» показано життя російського суспільствапочатку XIX століття періоду війни 1812 року. Цей час активної громадськоїдіяльності самих різних людей. Толстой намагається осмислити роль жінкив житті суспільства, в сім'ї. З цією метою він виводить у своєму романі великукількість жіночих образів, які можна умовно розділити на дві великігрупи: до першої входять жінки - носії народних ідеалів, такі як
Наташа Ростова, Марія Болконський та інші, а до другої групи відносятьсяжінки вищого світу, такі як Елен Курагин, Ганна Павлівна Шерер, Жюлі
Курагин та інші.

Одним з найбільш яскравих жіночих образів у романі є образ Наташі
Ростової. У ній автор втілив, на його думку, ідеал жінки-матері. Він нехотів зображувати її розумною, розважливою, пристосованої до життя і при цьомуабсолютно бездушною, який він зробив іншу героїню роману - Елен
Курагин. Простота і натхненність роблять Наташу привабливішою,ніж Елен з її розумом і хорошими світськими манерами. Багато епізоди романурозповідають про те, як Наташа надихає людей, робить їх кращими, добрішими,допомагає знайти кохання в житті, знайти правильні рішення. Наприклад, коли
Микола Ростов, програвши велику суму грошей в карти Долоховим, повертаєтьсядодому роздратований, не відчуває радості життя, він чує спів Наталки тараптом розуміє, що «все це: і нещастя, і гроші, і Долохов, і злість, ічесть - все дурниця, а ось вона - справжнє ... »

Але Наташа не тільки допомагає людям у важких життєвих ситуаціях, вонаще просто приносить їм радість і щастя, дає можливість захоплюватисясобою, причому робить це безкорисливо. Саме так сталося в епізоді танціпісля полювання, коли вона стала, посміхнулася урочисто, гордо і хитро -весело, перший страх, який охопив було Миколи і всіх присутніх,страх, що вона не зробить, минув, і вони вже милувалися нею ».

Так само, як до народу, близька Наташа і до розуміння дивовижної красиприроди. При описі ночі в Відрадному автор зіставляє почуття двохсестер, найближчих подруг, Соні та Наталії. Наташа, душа якої сповнена світлихпоетичних почуттів, просить соню підійти до вікна, вдивитися у незвичайнукрасу зоряного неба, вдихнути запахи, якими сповнена тиха ніч. Вонавигукує: «Адже такою собі чарівної ночі ніколи не бувало!» Але Соня неможе зрозуміти захопленого порушення Наташі. У ній немає такого внутрішньоговогню, який оспівав Толстой у Наташі. Соня добра, мила, чесна,привітна, вона не робить жодного поганого вчинку і несе через рокисвою любов до Миколи. Вона дуже хороша і правильна, вона ніколи неробить помилок, з яких вона б могла отримати життєвий досвід і отриматистимул для подальшого розвитку.

Наташа ж робить помилки і черпає з них необхідний життєвий досвід.
Вона зустрічає князя Андрія, їх почуття можна назвати раптовим єднаннямдумок, вони зрозуміли один одного раптово, відчули щось об'єднуєїх.

Але, тим не менше, Наташа раптом закохується в Анатоля Курагин, навітьхоче втекти з ним. Поясненням цьому може служити те, що Наташа --самий звичайна людина, зі своїми слабкостями. Її серця притаманні простота,відкритість, довірливість, вона просто йде за своїми почуттями, не вміючипідпорядковувати їх розуму. Але справжня любов прокинулася в Наташі набагато пізніше.
Вона зрозуміла, що той, ким вона захоплювалася, хто був їй доріг, жив в її серцевесь цей час. То був радісний і нове відчуття, що поглинула Наташуцілком, які повернули її до життя. Важливу роль зіграв у цьому П'єр
Безухов. Його «дитяча душа» була близька Наталі, і він був єдиним, хтовносив радість і світло в дім Ростова, коли її було погано, коли вонамучилася докорами сумління, страждала, ненавиділа себе за все те, що трапилося.
Вона не бачила в очах П'єра докору чи обурення. Він обожнював її, івона була вдячна йому за те, що він є на світі. Незважаючи на помилкимолодості, не дивлячись на смерть коханої людини, життя Наташі буладивною. Вона змогла випробувати любов і ненависть, створити чудовусім'ю, знайшовши в ній такий бажаний душевний спокій. Колишня модниця, героїняне цікавиться більше своєю зовнішністю, оскільки тепер це для неї немає значення. Вона максимально наблизилася до відповіді на питання про сенслюдського буття. Фальшиве світське суспільство чуже Наташі; післязаміжжя вона практично перестає бути в світі.

Створивши образ Наташі Ростової, Толстой дав зрозуміти, що вона піде за
П'єром Безухова до Сибіру і повторить долю дружин декабристів. В її образівтілилася ідея про те, що краси і щастя немає там, де немає добра,простоти і правди. Саме від неї виходить енергія оновлення, звільненнявід всього фальшивого, помилкового, звичного. Ця героїня з'явилася толстовськихідеалом життя без мук і шукань холодного розуму.

У чомусь схожа на Наталю, але в чомусь і протиставляється їй княжна
Марія Болконського. Головний принцип, якому підпорядкована вся її життя, --самопожертву. Це самопожертва, покірність долі поєднуються внеї з жагою простого людського щастя. Покора всім примхамсвого владного батька, заборона на обговорення його дій і їхніх мотивів - такрозуміє свій борг дочки княжна Мар'я. Але вона може проявити твердістьхарактеру, якщо це необхідно, що виявляється, коли ображене їїпочуття патріотизму. Вона не тільки їде з родового маєтку, незважаючи напропозиція мадемуазель Бурьен, але й забороняє пускати до себе своюкомпаньйонку, коли дізнається про її зв'язки з ворожим командуванням. Алезаради порятунку іншої людини вона може пожертвувати своєю гордістю; цевидно, коли вона просить вибачення у мадемуазель Бурьен, прощення за себе іза слугу, що на нього обрушився гнів її батька. І, тим не менше, зводячи своюжертовність в принцип, відвертаючись від «живого життя», княжна Марьяпригнічує в собі щось важливе. І все ж, саме жертовна любов привелаїї до сімейного щастя: при зустрічі з Миколою у Воронежі «в перший раз всяця чиста, духовна, внутрішня робота, якою вона жила до цього часу,виступила назовні ». Повною мірою проявила себе княжна Мар'я як особистість,коли обставини спонукали її до життєвої самостійності, щовідбулося після смерті батька, головне - коли вона стала дружиною і матір'ю. Прогармонійності, багатство внутрішнього світу Марії Ростової говорять і їїщоденники, присвячені дітям, і її облагороджуючий вплив чоловіка.

Цим двом, багато в чому схожим, жінкам протиставлені дами вищогосвітла, такі як Елен Курагин, Ганна Павлівна Шерер, Жюлі Курагин. Ціжінки багато в чому схожі між собою. На початку роману автор говорить, що
Елен, «коли розповідь справляв враження, оглядалася на Ганну Павлівнуі зараз же брала той самий вираз, яке було на обличчі фрейліни ».
Характерна прикмета Ганни Павлівни - статичність слів, жестів, навітьдумок: «Стримана посмішка, що грала постійно на обличчі Ганни Павлівни, хочаі не йшла до її віджилим рисам, висловлювала, як у розбещених дітей,постійна свідомість свого милого недоліку, від якого вона не хоче, неможе, не вважає за потрібне позбавлятися ». За цією характеристикою ховаєтьсяавторська іронія і неприязнь до персонажа.

Жюлі - така ж світська дама, «найбагатша наречена Росії»,отримала стан після загибелі братів. Як і Елен, що носить маскублагопристойності, Жюлі носить маску меланхолії: «Жюлі здавалася розчарованау всьому, казала кожному, що вона не вірить ні в дружбу, ні в любов, ні вякі радості життя і чекає заспокоєння лише «там». Навіть Борис,заклопотаний пошуками багатої нареченої, відчуває штучність,ненатуральність її поведінки.

Отже, жінки, близькі до природного життя, народним ідеалам, такіяк Наташа Ростова і княжна Мар'я Болконський, знаходять сімейне щастя,пройшовши певний шлях духовно-моральних шукань. А жінки, далеківід моральних ідеалів, не можуть зазнати справжнього щастя через свійегоїзму та відданості ідеалам порожнім світського суспільства.

1.1. «Я все та ж ... Але в мені є інша ,..»

Роман «Анна Кареніна» створювався в період 1873-1877 років. З плиномчасу задум зазнавав великі зміни. Змінювався план роману,розширювалися й ускладнювалися його сюжет і композиції, змінювалися і самі героїіменем. Анна Кареніна, якою її знають мільйони читачів, мало схожа наїї попередницю з первісних редакцій. Від редакції до редакції
Толстой духовно збагачував свою героїню і морально підіймав її, робив їївсе більш привабливою. Образи ж її чоловіка і Вронського (в першуваріантах він носив інше прізвище) змінювалися в зворотному напрямку, тобтодуховний і моральний рівень їх знижувався.

Але при всіх змінах, внесених Толстим в образ Анни Кареніної, і востаточному тексті Анна Кареніна залишається, за термінологією Толстого,водночас і «втратила себе», і «невинуватою» жінкою. Вона відступилавід своїх священних обов'язків матері і дружини, але у неї іншого виходу небуло. Поведінка своєї героїні Толстой виправдовує, але в той же частрагічна доля її виявляється неминучою.

В образі Анни Кареніної розвиваються і поглиблюються поетичні мотиви
«Війни і миру», зокрема позначилися в образі Наташі Ростової, з іншогобоку, в ньому часом вже пробиваються суворі нотки майбутньої «Крейцеровоюсонати ».

Зіставляючи« Війну і мир »з« Анною Кареніної », Толстой зауважив, що вперший роман він «любив думку народну, а в другому - сімейну». У «Війні іСвіт »безпосереднім і одним з головних предметів розповіді буласаме діяльність самого народу, самовіддано захищав рідну землю,в «Анні Кареніної» - переважно родинні стосунки героїв, узяті,проте, як похідні від загальних соціально-історичних умов. Внаслідокцього тема народу в «Анні Кареніної» отримала своєрідну форму вираження:вона дана головним чином через духовні і моральні шукання героїв.

Світ добра і краси в «Анні Кареніної» набагато тіснішепереплітається зі світом зла, ніж у «Війні і світі». Анна з'являється вромані «що шукає і дає щастя». Але на її шляху до щастя встають активнісили зла, під впливом яких, зрештою, вона й гине. Доля Аннитому сповнена глибокого драматизму. Напруженим драматизмом проникнуть івесь роман. Почуття матері і люблячої жінки, які відчувають Ганною, Толстойпоказує як рівноцінні. Її любов і материнське почуття - два великіпочуття - залишаються для неї несоедіненнимі. З Вронский у неї пов'язаноуявлення про себе як про люблячої жінці, з Кареніних - як про бездоганноюматері їх сина, як про колись вірної дружини. Анна хоче одночасно бути ітій і іншій. У напівнепритомному стані вона каже, звертаючись до
Кареніну: «Я все та ж ... Але в мені є інша, я її боюся - вона полюбилатого, і я хотіла зненавидіти тебе, і не могла забути про ту, яка булаперш. Та не я. Тепер я справжня, я вся ». «Уся», тобто і та, якабула раніше, до зустрічі з Вронський, і та, якою вона стала потім. Але Ганніще не судилося померти. Вона не встигла ще випробувати всіх страждань,що випали на її долю, не встигла вона також випробувати і всіх доріг дощастя, до якого так рвалася її життєлюбна натура. Знову зробитисявірною дружиною Кареніна вона не могла. Навіть на порозі смерті вона розуміла, щоце було неможливо. Положення «брехні і обману» вона також не здатна булабільше переносити.

тими, хто спостерігав за долею Анни, ми з гіркотою помічаємо, як валяться одна заінший її мрії. Звалилася її мрія виїхати з Вронский за кордон і там забутипро все: не знайшла свого щастя Анна і за кордоном. Дійсність, відякою вона хотіла піти, наздогнала його і там. Вронский нудьгував від неробства іобтяжувався, а це не могло не обтяжувати Анну. Але найголовніше на батьківщинізалишився син, в розлуці з яким вона ніяк не могла бути щасливою. У
Росії її чекали муки ще більш тяжкі, ніж ті, які вона переживалараніше. Той час, коли вона могла мріяти про майбутнє і тим самим в якійсьступеня примирити себе з цим, минув. Дійсність теперпоставала перед нею в усій своїй страшному вигляді.

У міру розвитку конфлікту відкривається сенс всього, що відбулося. Так,
Анна, пізнаючи петербурзьку аристократію, поділяє її на три кроки:перший круг-це товариші по службі Кареніна, до яких вона спочатку питала майжепобожне повагу. Познайомившись ближче з цим колом, вона втратила до ньогобудь-який інтерес. Їй стало відомо, «хто за кого і як і чому тримається і хтоі з ким і в чому розходиться ». Друге коло був той, за допомогою якого
Каренін зробив свою кар'єру. У центрі цього кола стояла Лідія Іванівна.
Перший час Анна дорожила цим колом, мала навіть друзів в ньому. Незабаром,проте, він став нестерпний для неї. «Це був гурток старих, негарних,добродійних і побожних жінок і розумних, вчених, честолюбних чоловіків ».
Ганна зрозуміла, що всі вони лицемірять, вдають, що добродійні, а нанасправді злі і розважливі. Анна порвала з цим колом після свогознайомства з Вронский. Зустрічаючись з ним, вона виявилася втягнутою в третійколо, центром якого була Бетой Тверська. Княгиня Бетой зовніпротистоїть Лідії Іванівні з її побожністю. Бетой не приховує своговільного поведінки, але збирається в старості стати такою ж, як Лідія
Іванівна. Поведінка княгині Бетой Тверській і графині Лідії Іванівни - цедві сторони однієї і тієї ж медалі. Визнання Бетой, що вона в старостістане схожою на Лідію Іванівну, кидає яскраве світло на спосіб життя та їїсамої, і Лідії Іванівни; їм обом необхідна маска лицемірства. Лицемірнобуло все суспільство, з якою стикалася Анна. З кожним поворотом своєїважкої долі вона все більше переконувалась в цьому. Вона шукала чесного,безкомпромісного щастя. Навколо ж себе бачила брехня, лицемірство,святенництво, явний і прихований розпуста. І не Анна судить цих людей, а ці людисудять Ганну. Ось у чому жах її становища.

Втративши для себе сина, Анна залишилася тільки з Вронский. Отже,прихильність її до життя наполовину зменшилася, тому що син і Вронскийбули для неї однаково дорогі. Тут розгадка того, чому вона тепер сталатак дорожити любов'ю Вронського. Для неї це було саме життя.

Але Вронский з егоїстичної природою не міг зрозуміти Анну. Анна була зним і тому мало цікавила його. Тим Ганною і Вронский тепер все частішеі частіше виникали непорозуміння. Причому формально Вронський, як раніше і
Каренін, мав рацію, а Ганна не права. Однак суть справи полягала в тому, щовчинками Кареніна, а потім і Вронського керувало «розсудливість», якрозуміли його люди їх кола; вчинками самої Анни керувало її великелюдське почуття, яке ніяк не могло узгоджуватися з
«Розсудливістю». Свого часу Каренін був наляканий тим, що в «світі» вжепомітили відносини його дружини з Вронська та що це загрожує скандалом. Так
«Нерозсудливо» вела себе Анна! Тепер громадського скандалу боїться
Вронський і причину цього скандалу бачить все в тому ж «неблагоразуміі» Анни.

У маєтку Вронського розігрується, по суті, заключний акттрагічної долі Анни Кареніної.

Анна, людина сильна і життєлюбний, здавалася багатьом і навіть хотіласамій собі здаватися цілком щасливою. Насправді вона була глибоконещаслива. Остання зустріч Доллі і Анни як би підводить підсумок життя тієї іінший. Долю Доллі і долю Анни Толстой малює як два протилежнихваріанти долі російської жінки. Одна змирилася і тому нещаслива,інша, навпаки, наважилася відстоювати своє щастя, і теж нещаслива.

В образі Доллі Толстой поетизує материнське почуття. Її життя --подвиг в ім'я дітей, і в цьому сенсі своєрідний докір Ганні.

Перед нами новий приклад широти і глибини освітлення та розкриття Толстимдолі своєї героїні.

За кілька хвилин до смерті Анна думає: «Все неправда, все неправда, всеобман, все зло! .. »Тому їй і хочеться« загасити свічку », тобто померти.
«Чому ж не загасити свічку, коли дивитися більше не на що, коли гидкодивитися на все це? »

2. Тетяна - «милий» і «вірний» ідеал Пушкіна.

Чому саме Тетяна - ідеал Пушкіна, якими властивостями наділяєавтор свою героїню?

З Тетяною ми знайомимося в обстановці сільського побуту її сім'ї, вобстановці, дуже пересічної для пушкінського часу. З перших рядківвгадуються основні риси характеру героїні - мовчазна, задуманапечаль і те постійне мрійливе занепокоєння її душі, яке викликаєна читача безперервне очікування нових подій. Спокійна і безтурботне всвоєму веселому добродушність сестра Тетяни Ольга; їхня мати - типовапровінційна жінка, яка «Їдьте по роботах,// солила на зимугриби,// Вела витрати ... »і т. д.; гості на іменини Тетяни - всі вони,здається, утворюють нерухомий замкнуте коло, в якому кидається і зякого не може вирватися Тетяна. І якщо Пушкін пише: «Вона в сім'їсвоєї рідної.// Здавалося дівчинкою чужий », - то до цієї« сім'ї »можназарахувати і всіх інших навколишніх Тетяну людей, серед яких вонавиросла і яким, тим не менше, здавалася чужою.

У своєму середовищі Тетяна - «колосальну виключення», бо зберегла живу,високу, мрійливу душу серед приземленості і порожнечі. В описігостей на іменинах та інших членів сім'ї Ларіним відчувається іронічно -сумне жаль про безглуздість їхнього існування, характер ж Тетянитрагічний: це своєрідний мовчазний протест людини проти скам'янілихсуспільних устоїв.

Сильно розвинена чуттєвість, емоційність у поєднанні з пристрастю дофранцузьким романів, цілком природна любов до природи народили в героїнінеприборкану спрагу романтичної любові як єдиний вихід зтомливого душевної самотності. Але в кого могла закохатися Тетяна? У
Буянова? У Петушкова? Однак хіба могли вони, люди з того самого середовища, вяку так мучилась Тетяна, змінити її долю, принести полегшення, хочаб зрозуміти її? «Уяви: я тут один,// Ніхто мене не розуміє ...» - пишевона в листі Онєгіна. Це прямий заклик: «Зрозумій і допоможи!» Інакше: «... мовчкигинути я повинна ».

Здавалося, чому не закохатися в Ленського? Він теж виняткова натура:поет, романтик. Але Ленський чудово уживається в тому суспільстві, і вінідеалізує, власне, те середовище, в якій «знемагає» розум
Тетяни. У Ленський немає нічого загадково-привабливого, та й романтизм йогопо дитячому захоплений, тоді як у Тетяни романтичний струмінь глибока ітаємнича і з самого початку породжує в читача відчуття прихованоїбезнадійності, передчуття неминучого самотності героїні, сумногорезультату.

З'являється головний герой роману - ще один виняток із загального правила
- Онєгін. Незнайомий, загадковий, «відлюдник», він у багатьох пробуджуєінтерес, а в шукає душі Тетяни тим більше. «... Пора прийшла, воназакохалася ». Закохалася в Онєгіна, ще не знаючи його, а лише відчувши,що він ні на кого з оточуючих не схожий, інтуїтивно впізнавши в ньому, можеМожливо, свою ж незрозумілий і самотність. Закохалася ще тому, що не моглажити більше, ні в кого не закохавшись. Поява Онєгіна розімкнули коло, вякому металася Тетянин душа. Було Євген тим руслом, куди кинула вонавідразу всі свої мрії та надії і тим болючіше вдарилася об стіну йогобайдужості.

Лист до Онєгіна - це любов і надія, відчай і безнадіяодночасно. Пересичений і втомлений, Онєгін нікому і нічому не мігвіддатися всією душею. Не дав він нічого і Тетяні, бо хоч і зворушенийбув її листом, але не побачив, не відчув у ньому любовного вогню, вякому - тепер уже назавжди - горіла Тетяна. «Загинеш, мила ...» --передрікає Пушкін Тетяні, та й сама вона це вже відчуває ( «загину, -
Таня каже, -// Але загибель від нього люб'язна »).

І вона загине, але не фізично, а духовно, тобто ніколи ніким небуде зрозуміла. Та й чи міг Пушкін дати щастя своєму ідеалу? Мабуть, цебуло так само неправдоподібно, як перетворення чарівною, поетичної Наташі
Ростової у доброті; тільну матрону, бо саме до цього призвів Толстой своюгероїню, підігнавши розвиток образу під свою філософську концепцію. Пушкін жзалишився вірний своєму ідеалу - звідси така достовірність описуванихподій. «Ощасливити» Тетяну означало б принизити її винятковість,вичерпати її конфлікт із суспільством, приборкати її романтичну спрямованість
Пушкін не міг цього зробити, не відступити від тієї Тетяни - свого ідеалу, --яку він малює на початку роману.

Бєлінський дає справедливе визначення: «Тетяна створена як нібився з одного цільного шматка, без будь-яких пріделок і домішок ». Але
«Цілісність» в даному випадку не означає внутрішньої гармонії, бо Тетянавсе життя страждає. Цілісна у собі, у своїх прагненнях, вона негармонує з навколишніми, до числа яких належить і Онєгін. Звідсинеможливість досягти мети, звідси внутрішня дисгармонія. З громадськогоконфлікту виростає конфлікт внутрішній.

Заміжня Тетяна продовжує любити Онєгіна, але, зустрівши раптом з йогобоку взаємність, відмовляється від любові. І в цьому теж проявляєтьсяцільність її натури. Побувавши в кабінеті Онєгіна, з досвіду дізнавшись «світло»,
Тетяна любить вже не «прекрасного» і «таємничого», а справжнього Євгенія
Онєгіна, здогадуючись про багатьох його достоїнства і недоліки. Вона б ітепер сказала, що «загибель від нього люб'язна», але тепер адже загинула брепутація та її чоловіка, нехай нелюба, але люблячого. Тепер у неї вжеміцно вкоренилася свідомість того, що «доля ... вже вирішена », свідомістьприреченості.

Багато риси, властиві Тетяні, ми знаходимо і в інших пушкінськихгероїнь, але жодна з них, здається, не була така мила автору. Наприклад.
Марія Іванівна з «Капітанської доньки» добра, розумна, самовіддано, такстаранно любить Гриньова і народите лий, а все ж не «милий ідеал». Напевно,тому не ідеал, що занадто ідеальна. Усі її почуття і вчинкибезпосередньо випливають із зовнішніх подій, не заломлюючись через свідомість,так що можна подумати, що його немає зовсім. Щаслива наприкінці Машенька такбезжиттєва в порівнянні з страждає Тетяною.

Тетяна - не збори прекрасних людських якостей, не абстрактнийідеал жінки, але конкретний, історично обумовлений характер,наділений рисами живими і вічними.

3. Типові представниці «віку минулого».

Комедія А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» стала видатним явищем вросійській літературі 20-х років XIX століття. Значення цього твору воюватимуж оцінили сучасники, хоча після написання комедія була заборонена додруку цензорами, що угледів в грибоєдовський віршах критику московськогодворянства, які відчули її революційний пафос.

Грибоєдов представив у комедії картину звичаїв свого часу, тобто
10-20-х років XIX століття, тому Москву цього періоду прийнято називати
«Грибоєдовський».

Велику роль в зображенні картини звичаїв епохи відіграють жіночі образи.
Вони, так само як і чоловічі, впливають на розвиток і розв'язку громадськогоконфлікту комедії. Жінки в п'єсі - представниці «віку минулого»,тому вони володіють такими ж якостями, як і чоловіки.

Центральним є образ Софії, дочки Павла Опанасовича Фамусова,московського пана, керуючого в казенному місці. Її образ важковизначити однозначно. Пушкін у своїй критичній статті зауважив: «Софіянаписана не ясно ».

Французькі книжки, на які нарікає засланні (« Їй сну немає відфранцузьких книг »), фортепіано, вірші, французька мова та танці - ось те,що вважалося необхідним у вихованні панночки того часу. З одногобоку, сімнадцятирічна дівчина жітейські мудра (адже вона дочка свогобатька), розсудливо, з іншого боку, сліпа у своїй любові до Молчаліна.
Адже вона любить не його, а той ідеал, який вона почерпнула зсентиментальних французьких романів. Але цей ідеал насправдівиявляється далекий від досконалості. Вона щира у своєму прагненніпротегувати «безрідному» Молчаліна, надалі ж сподіваючись зробитиз нього «чоловіка-хлопчика, чоловіка-слугу». Адже Софія - дівчина свого класу ічасу. А в суспільстві панує всевладдя жінок, тому «чоловік-хлопчик, чоловік -слуга з жінчиних пажів »- це усвідомлена або неусвідомлена мрія Софії.

Саме Софія повинна в тому, що Чацький був оголошений божевільним. Цевона затаврувала його, сказавши: «Ось знехотя з розуму звела». Звичайно, героїні з їїжиттєвою мудрістю ближче тюрмі ", який приймає« вид коханця взавгодно дочки такої людини », а з Чацький їй би довелося випити воючашу, винести свій «мільйон мук». Вона в даному випадкукерується здоровим глуздом з точки зору фамусовское суспільства,чинить так, як велить закон даного суспільства.

На прикладі образу Софії автор показує, як середовище може згубновпливати на людей навіть з хорошими задатками, підпорядкувати їх своїмправил життя і законам.

Образи жінок у комедії представлені також другорядними іепізодичними персонажами. Це і дотепна покоївка в будинку Фамусова
Ліза, яка є другим резонером в комедії і виконує роль субретки,дає влучні характеристики персонажам. Вона щиро любить свою господиню ідопомагає влаштовувати зустрічі з тюрмі ". Але останній закоханий у Лізонька,та ж, дізнавшись про це, все ж таки продовжує допомагати своїй пані, а самаговорить про себе: «А я ... один лише я любові до смерті Трушу». Вона боїться
«Панської любові», її не приваблюють всілякі дзеркальця, помади і томутакі «цікаві», які пропонує їй тюрмі ". Дівчина закохана вбуфетника Петруша і береже йому вірність. Крім того, Ліза є другимрезонером, тобто героєм, що висловлюють точку зору автора. Доситьзгадати, які влучні характеристики вона дає іншим персонажам: Чацькому,
Скалозубу, Молчаліна.

Це і Наталя Дмитрівна Горичев - московська модниця, що тримає свогочоловіка під каблуком: він їздить з нею на бали, веселиться і розважається,ховається в жилети від незрозуміло звідки взялися «головного болю» і
«Рюматізма», яка звертається з ним, як з дитиною.

І княгиня Тугоуховская, затята противниця освіти, з обуреннямрозповідає про Педагогічному інституті в Петербурзі, де професори
«Вправляються в розколи і безвір'я», і шість її дочок, яких ніяк неможуть видати заміж, думають тільки про модні «складочках» і «фасонах».

Сюди ж відносяться також графиня-бабуся і графиня-внучка Хрюміни,вимушені їздити по балам і гостям у пошуках нареченого для пристарілоївнучки. Внучка-плетуха, стара діва, вічно всім незадоволена: «Зла вдівках ціле століття, вже бог її не пробачить ».

Особливої ваги має в цьому суспільстві стара Анфіса Нилівна Хлєстової,своячениця Фамусова, затята крепостніца, засуджувала навчання в «пансіонах,школах, ліцеях ». Це відбиток єкатеринського століття з «арапкой-дівкою ісобачкою », яких вона ставить на один рівень. Хлєстової вершить громадськийсуд, тому що являє собою старшу частину суспільства разом з сестрою
Параскою. Всі питають її ради, роблять усе з огляду на неї інамагаються подслужіться, щоб отримати хорошу посаду або підвищення послужбі.

І.А. Гончаров у критичному нарисі «Мільйон мук» так писав пронизці образів гостей в будинку Фамусова: «Наплив цих осіб так багатий,портрети їх так рельєфні, що глядач холоне до інтриги, не встигаючи ловитиці швидкі нариси нових осіб і прислухатися до їх оригінальний гомін ». Всівони, безумовно, належать фамусовское суспільству, будучи його типовимипредставниками.

Грибоєдов показав у своєму творі не тільки сценічні персонажіфамусовское суспільства, але внесценіческіе, які також втілюють у собіриси «віку минулого». Це Аріна Василівна, Ликера Олексіївна, Тетяна
Юріївна, Пульхерія Андріївна, Парасковія Федорівна. Згадується і Катерина
II, при дворі якої служив дядько Фамусова Максим Петрович, який
«Згинався вперегіб», коли йому «треба було подслужіться». Ми дізнаємося і про
«Наїзниця» княгині Власової, яка впала з коня і тепер шукає чоловіка «дляпідтримки ». Чималий вага в фамусовское суспільстві має Тетяна Юріївна,якої «чиновні та посадові - все їй друзі і всі рідні» і, яка
«Бали дає не можна багатший». Саме до неї радить Молчалін з'їздити Чацькомудля заступництва і отримання чину. Згадується Фамусова і покійна мати
Чацького, за словами якого, вона «з розуму сходила вісім разів». Всюфамусовское Москви тримає в страху княгиня Марія Олексіївна, ім'я якоївимовляє поважний пан в страху: «Що стане говорити Мар'я
Олексіївна ». Доповнює жіноче товариство і такий внесценіческій персонаж,як мадам Розьє, якою засланні довірив виховання своєї дочки. «Другамати »Софії була розумна,« норов тихий, рідкісних правил », але припустила, на думку
Фамусова, єдину помилку -

За зайвих на рік п'ятсот рублів

Зманія себе іншими допустила.

Всі ці героїні, здавалося б, не такі вже й потрібні, відіграють велику рольв зображенні картини московського суспільства, вони розширюють і доповнюють її.

Таким чином, у комедії «Лихо з розуму» представлена ціла галереяжіночих образів, типових представниць «віку минулого». Всі вониє породженням московського життя першій чверті XIX століття і?? оплощеніем найбільш типових її рис, при цьому кожен з образів, будь тосценічний або внесценіческій персонаж, володіє своєю індивідуальністю.
Саме жінки доповнюють картину життя патріархального російського суспільства,не приймає ніяких змін і так яро відстоює свої життєвіпринципи, які дозволяють їм жити безбідно за рахунок самодержавно -кріпосної системи. Тому суспільство так налякане поширенням нових,прогресивних ідей передової дворянської молоді, вбачаючи в нихнебезпека змін в їхньому житті.

4. «Любов дикунки трохи краще кохання знатної панночки ;...»

Роман« Герой нашого часу », написаний Лермонтовим в 1839-1840 роках,являє собою першу реалістичний прозовий соціально -психологічний і філософський твір у російській літературі. Часнаписання роману припало на період реакції, що настала в країні післярозгрому грудневого повстання. Основним завданням Лермонтова булонамалювати портрет людини тієї епохи, тобто героя свого часу, образякого складено з вад всього сучасного автору покоління.

Новаторством Лермонтова стало зображення центральної фігури роману -
Печоріна - зсередини. Особливу увагу приділено внутрішнього світу героя, йогодуші, тому автор пише в передмові, що «історія душілюдської ... чи не цікавіше і не корисніше історії цілого народу ».
Усе різноманіття художніх засобів направлено на більш глибокерозкриття образу Печоріна. Цю ж мету переслідував Лермонтов, створюючижіночі образи. Вони відіграють велику роль у романі: дозволяють більш глибокорозкрити характер Печоріна, його внутрішній світ, а також його ставлення долюбові.

Всі жіночі персонажі - представниці різних світів: Бела - одна з
«Дітей природи», у світ яких потрапляє Печорин в повісті «Бела»; УНДІНАпредставляє в романі романтичний світ беззаконної вольності, до якоїпрагне Печорин; княжна Мері і Віра соціально споріднені головному героєві.

Першої перед читачами постає кавказька дівчина Бела, від якоївіє душевною чистотою, добротою і щирістю. Але її характер не позбавлений ітаких національних рис, як гордість, почуття власної гідності,нерозвиненість і здатність до пристрасті. Образившись на Печоріна за вихід наполювання, гордо піднявши голову, вона говорила: «Я не раба - я княжа дочка !..»< br>Лермонтов не дає детального опису зовнішності черкешенки, але звертаєувагу на її очі, які, «як у гірської сарни, так і заглядали в ...душу ». Вона так пристрасно й гаряче любить Печоріна, що його любов до неїздається неглибокої і несерйозною. Образ Бели потрібен був Лермонтова для того,щоб показати, що і такий чистою і ніжної любові Печоріна мало дляу відповідь і щирого почуття. Йому все набридає, і він робить висновок:
«Любов дикунки трохи краще кохання знатної панночки; неуцтво іпростодушність однієї так само набридають, як і кокетування інший ».

Наступна героїня - Ундина - допомагає авторові показати прагнення
Печоріна пізнати той романтичний, загадково