Міністерство освіти РФ

МОУ Гімназія № 3

екзаменаційний

реферат

з літератури

на тему: «Таємничий

фантастичний і

містичний світ

Воланда»

ВИКОНАВ: учениця 11 класу «В»

МОУ Гімназії № 3

Земцова Дар'я

ПЕРЕВІРИТИ: Шаманська

Марина Василівна

Іркутськ 2003

ЗМІСТ

1. Введення ((((((((((((((((((((((. 3

2. «... Так хто ж ти нарешті?

Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо ... "Хто жтакий Воланд? o Чому все-таки «Воланд »?((((((((((((.. 4 o Походження Воланда (((((((((((((. 5 o Його символіка ((((( (((((((((((((. 9
3. Свита Воланда o Коров'єв-Фагот (((((((((.. 12 o Бегемот ... (((((((((((( 15 o Азазелло ((((((((((((.. 16 o Абадонна ((((((((((((. 17
4. Великий бал у Сатани o Джерела і передумови ((((((((((((( ... 18 o Господиня балу - чорна королева Марго ... ... .((((((... 24 o Гості - хто вони? ( (((((((((((((((((.. 26
5. Висновок .((((((((((((((((((((. 31
6. Список літератури (((((((((((((((((.. 33

Введення
досліджуючи мир РОМАНА «Майстер і Маргарита», можна знайти величезну кількість
ДЕТАЛЕЙ І СИМВОЛІВ, причому кожна з них НЕСЕ свій неповторний і ДУЖЕ
ВАЖЛИВИЙ СЕНС. Кожен з них є ключик до РОЗУМІННЯ РОМАНА. І ЯКЩО
Знайти достатню кількість ТАКИХ Ключик, ТО РОМАН БУЛГАКОВА відкриється,
ЯК ДОВГО НЕ відчиняються двері, і читач зможе З упевненістю зробити крок
У НЕПОВТРІМУЮ, Чарівна і захоплює атмосфера ТВАРИН М. А.
БУЛГАКОВА.
СВІЙ РЕФЕРАТ я присвятили дослідженню численних деталей НАЙБІЛЬШОЇ
Таємничих і загадкових частини роману - фантастичного світу Воланд.
ТАКОЖ я спробували проаналізувати літературного походження та символіку
САМОГО Воланд і його свита. Велика увага була приділена епізод Великої
БАЛА у сатани, що більшою мірою дозволяють розкрити ХАРАКТЕР
ДАНИХ ПЕРСОНАЖІВ, їхні взаємовідносини і ПОЛОЖЕННЯ ЇХ СЕРЕД ІНШИХ ГЕРОЇВ
РОМАНА. ДУМАЮ, такий підхід зможе достатньою мірою Виявити РОЛЬ
Кожний розглядає персонажі в романі. Неможливо достатньо точно
Охарактеризовано СВІТ Воланд без розгляду Міфологічні Коріння його
САМОГО і його свита. БУЛГАКОВ ВИКОРИСТОВУВАТИ НЕ МАЛО Джерело інформації,
Завдяки яким ПОРТРЕТ І ХАРАКТЕР кожного героя проглядаються ще
КРАЩЕ І зрозуміло. У СВОЄМУ РЕФЕРАТЕ я постаралися викласти ЯК САМІ
Джерело інформації, який користувався БУЛГАКОВ, ТАК І ТІ ДЕТАЛІ З
Цих джерел, ЯКИМИ АВТОР У СВОЇЙ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ Надів СВИТА
Воланд.

«ЗАПИСКИ небіжчика» БУЛГАКОВ дописати не УСПЕЛ. У 1937 РОЦІ ВІН У
Черговий раз Повернувся до РОМАНУ «ИНЖЕНЕР з копитами», ЯКИЙ ТЕПЕР СТАВ
Іменуватися «Майстер і Маргарита», щоб вже не розлучатися з ним ДО
Останнього подиху.
Чистовий варіант ЙОГО був завершений у 1938 РОЦІ, АЛЕ І ПІСЛЯ ЦЬОГО ПИСЬМЕННИК
Багато чого в ньому перебудовувати, доповнював і шліфувати. Все, що пережив БУЛГАКОВ
За своє життя - і щасливими, і важко, - УСІ СВОЇ ГОЛОВНІ ДУМКИ І
ВІДКРИТТЯ, ВРЮ ДУШУ І ВЕСЬ ТАЛАНТ віддавав він цього роману. І народилось
ТВАРИН незвичайне.

Є Надійний спосіб одержати ПРО цій надзвичайно складній, як визнають
ВСЕ ДОСЛІДНИКИ, РЕЧІ МАКСИМУМ ТОГО, що кожен з нас в міру своїх
Інтелектуальний і духовний СИЛ У СТАНІ освоєні. НАДО, не намагаючись
"Розібрали" І препарувати РОМАН, ПРОСТО віддаюсь у владу ДУМКИ,почуття, фантазії автора. Лише в цьому випадку СМОЖЕШЬ Відчуй силу СВЕТА,
Що йдуть від ЛЕГЕНДАРНОГО бродячого філософа Ієшуа Га-Ноцрі. І заразитися
Захоплююче почуття свободи, які охоплені МАРГАРИТА, невидимка
Ширяють над землею ПО ПУТИ НА ВЕЛИКИЙ БАЛ Сатани. І став воістину
Сатанинські КРАСУ і таємничий місячних ВЕСНЯНИХ ночей. І усвідомити
Убожество ТОГО ПОБУТУ, В ЯКИЙ не може проникнути СВІТЛО справжньої любові й
СПРАВЖНІМ ДОБРА. І раптом випробувала разом з майстрами СТРАХ, ЯКИМ ВІН
ЗАНЕДУЖАВ, КОЛИ ВИЙШОВ до людей зі своїм світлим і Мудрий Творіння і БУВ
Зустріч не піддається поясненню злості і люті. І РАЗОМ З Озорной
Асистент Воланд позбавитися НАД "ПІДВІДОМЧІ" Сатанів ВЕЛИКИМИ І
Дрібний капосник: шахрай, хабарники, Зашкарублими Бюрократія йчІНОДРАЛАМІ. І відкрити для себе багато-багато іншого.

«... ТАК ХТО Ж ТИ НАРЕШТІ? Я - частина тієї СИЛИ, що є вічним хоче зла І вічно

ЧИНІТЬ БЛАГО ... »ХТО Ж ТАКИЙ Воланд?

ЧОМУ ВСЕ-ТАКИ« Воланд »?
Воланд багато в чому орієнтований НА МЕФІСТОФЕЛЬ «ФАУСТА» Йоганна Вольфганга
ГЕТЕ, В тому числі і на ОПЕРНОГО, З опери Шарля Гуно «Фауст» (1859). САМО
Назва Воланд Взято з ПОЕМИ ГЕТЕ, ДЕ воно згадується ЛИШЕ ОДИН РАЗ І В
Російський переклад звичайно опускається. Так називають себе МЕФІСТОФЕЛЬ У СЦЕНІ
Вальпургієвої ночі, вимагаючи від нечисті ДАТИ ДОРОГУ: «Дворянин Воланд ЙДЕ!»
В прозових Переклад О. Соколовського, з текстом якого БУЛГАКОВ БУВ
ЗНАКОМ, ЦЕ МІСЦЕ дає так: «МЕФІСТОФЕЛЬ. ВОН куди тебе Понесли! Бачу, що
МЕНІ ТРЕБА ПУСТИТИ У СПРАВА МОЇ хазяйських прав. Гей, ви! МІСЦЕ! ЙДЕ ПАН
Воланд! »У КОМЕНТАРІ ПЕРЕКЛАДАЧ НАСТУПНИМ ЧИНОМ Роз'яснюючи НІМЕЦЬКА
Фраза. «JUNKER VOLAND KOMMT»: «Юнкер ЗНАЧИТ знатні персони (дворянин), А
Воланд БУЛО ОДНЕ З саме риси. ОСНОВНИЙ СЛОВО «FALAND» (що означає
Обманщик, лукаво) вживати ВЖЕ СТАРОВИННІ ПИСЬМЕННИКИ У сенсі межі ».
БУЛГАКОВ використаний і ЦЕ Останнє ім'я: ПІСЛЯ сеанси чорної магії
СЛУЖБОВЕЦЬ ТЕАТРУ вар'єте намагається згадати Ім'я МАГА: «- ВО ... Здається, Воланд.
А МОЖЕ БУТИ, І НЕ Воланд? МОЖЕ БУТИ, ФАЛАНД »[1].
В РЕДАКЦІЇ 1929 - 1930ГГ. Назва Воланд ПРОГРАВАТИ ПОВНІСТЮ ЛАТИНСЬКИЙ
НА його візитною карткою: «DR THEODOR VOLAND». ТЕОДОР У перекладі з
Старогрецького значить "БОЖИЙ ДАР». ТУТ ЦЕ НЕ ТІЛЬКИ пародія, А Й
ВКАЗІВКА НА ЗВ'ЯЗКУ Воланд З Ієшуа Га-Ноцрі, ЯКИЙ ВИРІШУЄ ДОЛЮ МАЙСТРА І
Маргарита, АЛЕ ВИКОНАТИ ЦЕ РІШЕННЯ ПРОСИТЬ Воланд. В остаточний текст
БУЛГАКОВ ВІД ЛАТИНСЬКИЙ відмовився: ІВАН бездомних на Патріарший Запам'ятовувати
ТІЛЬКИ початкових букв ПРІЗВИЩА - W ( «ДУБЛЕРИ-ВЕ»). Така заміна ОРИГІНАЛЬНА
V ( «ФАУ») невипадково. НІМЕЦЬКЕ «VOLAND» вимовляється як ФОЛАНД, А ПО-РУССКИ
Початкового «ЕФ» в такому поєднанні створює комічний ефект, ТАК І
Відчитують з ПРАЦЕЮ. МАЛО підходив би ТУТ І НІМЕЦЬКА «FALAND». З
Російської вимови - ФАЛАНД - справа йшла краще, але ВИНИКАЛИ
Недоречна асоціації зі словом «ФАЛ» (їм позначають мотузки, що
Піднімати на СУДИ ПАРУСА і Реї) і деякі його Жаргон похідні.
До того ж ФАЛАНД У поему Гете не зустрічаються, а БУЛГАКОВА ХОТІЛОСЯ САМЕ З
«Фауст» пов'язане СВОГО Сатану, ХАЙ НАВІТЬ нареченням імені, НЕ ЗАНАДТО
ВІДОМИМ російською публікою. ЗБЕРЕГТИ і виписати БУЛГАКОВА Назва
ШВЕДСКОГО ДИЯВОЛ АНТЕССЕР, який розглядає Письменник МОЖЛИВЕ
Назва Диявол у своєму романі, ОСКІЛЬКИ російською публікою воно було майже
НЕИЗВ. Рідкісне ім'я ТРЕБА БУЛО ДЛЯ ТОГО, ЩОБ НЕ досвідчених у
Демонологія пересічний читач НЕ ВІДРАЗУ би здогадатися, ХТО ТАКИЙ Воланд, ЩОБ
ЗАГАДКА, що з'явився на Патріарших ставках ІНОЗЕМНОГО ПРОФЕСОРА З САМОГО
ПОЧАТКУ тримати в напрузі Більшість читачів «Майстер і Маргарита». У
Ранні редакції БУЛГАКОВ Пробував ДЛЯ МАЙБУТНЬОГО Воланд ІМЕНА Азазелло І
Белійяаром. ТУТ БУЛГАКОВ, очевидно, врахував ВКАЗІВКОЮ І. Я. Порфир В ЙОГО
КНИГИ «апокрифічні Сказання про старозавітні обличчях та подіях» НА ТЕ, ЩО
У мусульман Азазель - ЦЕ ВИЩИЙ АНГЕЛ, ЯКИЙ по упадку БУВ
Назвали Сатанів.
НУ І про походження САМОГО ІМЕНІ Воланд. У стародавніх германців
Континентальний Європі існував БОГ Вотан, або вода, ЯКИЙ
Відповідати Один. ОДИН - ВЕРХОВНИЙ БОГ давньогерманської МІФОЛОГІЇ
Скандинавії, БОГ ВІЙНИ, Господар Вальхалли, ЧЕРТОГ МЕРТВИХ, де знаходять
ПРИЮТ полеглих в битві Воїн, триває тут СВОЇ героїчні подвиги.
МОЖЛИВО, САМЕ ВІД СТАРОДАВНЬОГО БОГА ВОДА ВІДБУВСЯ І Воланд СЕРЕДНЬОВІЧНІ
ЛЕГЕНДА, ЯКИЙ У свою чергу, став ПРОТОТИП Булгаковський Сатани.

ПОХОДЖЕННЯ Воланд
літературний родовід Воланд, використовувався Булгакова, НАДЗВИЧАЙНО
Багатогранна. Диявол у «Майстрі і Маргариті» має очевидні Портретна
Схожість з Едуардом ЕДУАРДОВИЧ ФОН-МАНДРИ - інфернальні ПЕРСОНАЖІВ
РОМАНА А. БІЛОГО «МОСКОВСЬКИЙ дивак» (1925), подаровані БУЛГАКОВА АВТОРОМ.
За визначенням А. БІЛИМ У передмова до «МАСКИ» (1933) З
ТОЙ ЖЕ епопеї «МОСКВА», що й «МОСКОВСЬКИЙ дивак», Мандри - це поєднання
«СВОГО РОДУ Маркіза Де-САДУ І Каліостро XX СТОЛІТТЯ». БІЛИЙ інфернальні
Свого персонажа Всіляко маскує, ТАК І залишаючи читача в невіданні,
САТАНА ЧИ Мандри. БУЛГАКОВ ІСТИННЕ ОБЛИЧЧЯ Воланд ПРИХОВУВАТИ ЛИШЕ В САМОМУ
Початку роману, щоб ЧИТАЧІВ заінтригувати, А ПОТІМ ВЖЕ прямо заявляють
Вустами МАЙСТРА І САМОГО Воланд, ЩО НА Патріарший ТОЧНО ПРИБУТОК
САТАНА (диявола). Версія з гіпнотизера і масовий гіпноз, які нібито
Піддали МОСКВИЧ Воланд і ЙОГО СУПУТНИКИ, В «Майстрі і Маргариті» ТЕЖ
Присутності. АЛЕ Її призначення - аж ніяк не маскування. ТАКИМ ЧИНОМ,
БУЛГАКОВ ВИСЛОВЛЮЄ ЗДАТНІСТЬ І ПРАГНЕННЯ Буденне радянської свідомості
ПОЯСНЮВАТИ БУДЬ-дивне явище НАВКОЛИШНЬОГО життя, аж до масових
РЕПРЕСІЙ І безслідного зникнення ЛЮДЕЙ.

ПОДОБНОЕ Мандри, Воланд, ПО УТВЕРДЖЕННЯ Коров'єва-ФАГОТ, ВОЛОДІЄ ВІЛЛА
У Ніцці. У ЦІЙ ДЕТАЛІ позначиться не тільки знайомство з «московськихдиваків », А Й Символічне значення НІЦЦА ЯК КУРОРТ, ДЕ ВІДПОЧИВАЮТЬ БОГАЧ
З УСЬОГО СВІТУ.
НЕТРАДИЦІЙНА Воланд виявляється в тому, що він, будучи Диявола,
Одягнув ДЕЯКИХ явними атрибут Бога. БУЛГАКОВ був добре знайомий з
КНИГОЮ АНГЛІЙСЬКОЇ Церковні історики І ЄПИСКОПА Ф. В. Фаррара «ЖИТТЯ
Ісуса Христа »(1873). Виписки з неї збережемо в архіві письменника. До ЦІЄЇ
Книжок, очевидно, Схід ЕПІЗОД, КОЛИ офіціанта ТЕАТРУ вар'єте Соков
УЗНАЕТ про свою невиліковну хворобу І ШВИДКОЇ СМЕРТІ, АЛЕ ВСЕ ОДНО
ВІДМОВЛЯЄТЬСЯ ВИТРАТИТИ СВОЇ Чималу заощадження. У Фаррар читаємо: «ЯК ПРИ
ВСІЄЇ СВОЄЇ Стислість БАГАТА розповів їм ... Маленька ПРИТЧА про багатий
Дурні, ЩО У СВОЄМУ Пожадливо, ДО БОГОЗАБВЕНІя самовпевнено корисливість
Має намір робити ТО І ІНШЕ, І ЩО, зовсім забувши, що ІСНУЄ
СМЕРТЬ І що душа не може ПИТАЙ ХЛІБОМ, думаю, що в душі його надовго
ХВАТИТ ЦИХ «ПЛОДІВ», «ДОБРА» І «житниці» і що їй Досить «їсти, пити й
Весела », але які, як страшно ВІДЛУННЯ, прогримів З НЕБА приголомшує і
ВСЕ ІРОНІЯ ВИРОК: «БОЖЕВІЛЬНИЙ! Ночі цієї ось душу твою зажадають від тебе;
Кому ж дістанеться ТЕ, що ти був наготовив? ». [2]
На відміну від героїв Євангельська притча Соков не насолоджуватися ЗЕМНИХ
Радість, але не заради спасіння ДУШІ, А ТІЛЬКИ ЧЕРЕЗ ПРИРОДНОГО жадібність.
Воланд ІРОНІЧНІ ПРОПОНУЄ ЙОМУ уподібнитися «Багаті дурнів». ТАКОЖ І
Берліоз, думати тільки про життєві блага, КШТАЛТ майбутньої поїздки на
ВІДПОЧИНОК В КИСЛОВОДСЬК, не почув Застерігаємо ГЛАС Воланд, переконувати
Літератори, що «ХРИСТОС існував» і що людина «ВНЕЗАПНО Смерть», І
Негайно Випробуй ДОКАЗ НА СЕБЕ: ГОЛОВІ МАССОЛІТА, В ПОВНОМУ
ВІДПОВІДНО ДО слова Сатани, відрізати ТРАМВАЙ ГОЛОВУ. НА МІСЦІ багатії-
Гідність ВИЯВИЛИСЯ Шахрай-Скряга і літератор-кон'юнктурники.
Граф Каліостро став Героєм відомого вірша КАРОЛИНА ПАВЛОВА
(ЯНІШ) «РОЗМОВА в Тріаноні» (1849). ЦЕ ВІРШ ПОБУДОВАНО У ФОРМІ
БЕСІДИ ГРАФА ОНОРЕ Мірабо (1749-1791) І Граф Каліостро НАПЕРЕДОДНІ ВЕЛИКОЇ
ФРАНЦУЗЬКОЇ РЕВОЛЮЦІЇ. Каліостро скептично налаштований щодо
Освітянські ОПТИМІЗМУ Мірабо:

повалив СТАРОДАВНІ ЗАКОНИ,

НАРОДУ Встануть МІЛЬЙОНИ,

Кривавий НАСТАЄ ТЕРМІН;

Але мені відомо БУРІ ЦІ,

І чотирьох тисячоріч

Я ПАМ'ЯТАЮ сумно УРОК.

і нинішнє покоління

вщухнуть Грозний бродіння;

натовпи, ПОВЕРЬТЕ, ГРАФ,

знову знадобилися УЗИ,

І кинути ці ЖЕ ФРАНЦУЗИ

СПАДЩИНА Виручені ПРАВ ».
Воланд ТЕЖ КРИТИКУ КАЗЕННИЙ ОПТИМІЗМУ по марксівськи «Просвещение»
БЕРЛІОЗА З ПОЗИЦІЙ ЗНАННЯ тисячоліть людської історії. ЯК І
Каліостро, Воланд Вказує на Непередбачуваність людські дії І
Переконують Літератори, що людина не ДАНО передбачити своє майбутнє.
МІЖ Каліостро ІЗ «Розмови в Тріанон» І Воланд Є Портретна
Схожість. Каліостро «Був сином ПІВДНЯ,/ПО ВИДУ Дивна людина:/ВИСОКИЙ
СТАН, ЯК Шпага ГНУЧКИМ,/Погляд МЕТКИЙ З-ПІД ШВИДКА ВІК ». Воланд - «ЗРОСТАННЮ
БУВ ... ПРОСТО ВИСОКОГО », неодноразово спрямовується на БЕРЛІОЗА Пронизливий
ЗЕЛЕНИЙ ГЛАЗ І сміявся ДИВНІ Смешко. Бездомні В БУДЬ-ТО МІГ ЗДАЄТЬСЯ,ЩО палиці Воланд ПЕРЕТВОРИТЬСЯ у шпазі, І на шпагах Спирається Воланд ВО
Час Великого БАЛА у сатани. МАРГАРИТА, увійшовши У спальні Воланд, БАЧИТЬ,Що «шкіру на ЛИЦЕ Воланд ЯК НАЧЕ НАВЕКИ спалив засмаги». ЦЕ СПРАВДІ
РОБИТЬ Сатані СХОЖІ НА вихідці з південних країв.
Воланд В остаточний текст РОМАНУ «Величний і царственим»,
НАЙБЛИЖЧА ТРАДИЦІЇ лорд Джордж БАЙРОНА І Іоганн Вольфганг Гете, МИХАЙЛА
ЛЕРМОНТОВА І ілюстровану його «Демон» (1841) ХУДОЖНИКА МИХАЙЛА
Врубель.
Воланд з різними персонажами, З НИХ контактують, ДАЄ РІЗНЕ
ПОЯСНЕННЯ ЦІЛЕЙ свого перебування в Москві. БЕРЛІОЗА і бездомних ОН
Каже, що прибула, щоб вивчити знайденого рукопису Герберт
АВРІЛАКСКОГО (938-1003), СЕРЕДНЬОВІЧНОГО вчені, які, НАВІТЬ СТАВ РИМСЬКИЙ
Папою Сильвестр II В 999 РОЦІ, поєднував Свої обов'язки з інтересом до
БІЛІЙ, АБО НАТУРАЛЬНОЇ магії, на відміну від Чорного магії, СПРЯМОВАНИХ ЛЮДЯМ
ВО БЛАГО, А НЕ ВО ШКОДУ. Працівники театру вар'єте і Управдом Никанор
ІВАНОВИЧ БОСОМУ Воланд пояснює свій ВІЗИТ намір виступити з сеансамичорної магії. Офіціанта соків уже Після скандального СЕАНС САТАНА
КАЖЕ, що просто хотів «Побачити москвичів у МАССЕ, А Найзручніше це
БУЛО ЗРОБИТИ У ТЕАТРІ ». Маргариті КОРОВА-ФАГОТ Перед початком Великої
БАЛА у сатани ПОВІДОМЛЯЄ, що мета ВІЗИТУ Воланд і його свита МОСКВИ -
ПРОВЕДЕННЯ ЦЬОГО БАЛА, чия господиня повинна НЕОДМІННО носити ім'я Маргарита і
БУТИ КОРОЛІВСЬКОЇ КРОВІ. ПО УТВЕРДЖЕННЯ ПОМІЧНИКА Воланд, зі ста двадцяти
ОДНІЄЇ Маргарита не ПОДХОДИТ НІХТО, КРІМ героїня роману. Воланд багатоликий,
Як і личить Диявола, і в розмові з РІЗНИМИ ЛЮДЬМИ Одягає РІЗНІ
МАСКИ, ДАЄ ЗОВСІМ Несхожі ВІДПОВІДІ Про цілі своєї МІСІЇ. МІЖ ТИМ ВСЕ
Наведені ВЕРСІЇ служать лише для маскування Справжні наміри -
ВИТЯГ З МОСКВИ геніального майстра і його коханої, А ТАКОЖ
РУКОПИСУ РОМАНА про Понтія Пілата. САМ сеанси чорної магії почасти Знадобиться
Воланд ДЛЯ ТОГО, ЩОБ МАРГАРИТА, почувши, що сталося в ТЕАТРІ
Вар'єте, ВЖЕ БУЛА Б Підготовлені до ЗУСТРІЧІ З його посланця Азазелло. ПРИ
ЦЕ ВСЕВІДЕНІЕ сатана у Воланд ЦІЛКОМ зберігається: ВІН І ЙОГО ЛЮДИ
Чудово обізнані ЯК Про минулому, так і про майбутнє життя ТИХ, З КИМ
Стикається, ЗНАЮТЬ І ТЕКСТ РОМАНА МАЙСТРИ, БУКВАЛЬНО Співпадає з
«Євангеліє Воланд», тим самим, що було розказано Невдалий
Літераторів на Патріарший. Невипадково Азазелло При зустрічі з Маргарити в
Олександрівському саду Цитую ЕЙ ФРАГМЕНТ РОМАНА про Понтія Пілата, чим і
Спонукати, врешті-решт, улюблені МАЙСТРИ погодилися вирушити До
Могутнього «Іноземці» - Воланд. ТОМУ ДИВО Воланд, КОЛИ
ПІСЛЯ ВЕЛИКОГО БАЛА у сатани ОН «УЗНАЕТ» ВІД МАЙСТРА ТЕМУ ЙОГО РОМАНА -
Лише чергова МАСКА.
Воланд - Носії ДОЛІ, І ТУТ БУЛГАКОВ знаходиться в руслі ДАВНІЙ
Традиції російської літератури, пов'язують долю, РОК, фатум НЕ З БОГОМ, А З
Диявола. Найбільш яскраво проявилися ЦЕ У ЛЕРМОНТОВА У ПОВІСТІ
«Фаталіст» (1841) - складова частина РОМАНУ «ГЕРОЙ НАШОГО ЧАСУ». ТАМ
Поручик Вулич Спори з Печоріна, «Чи може людина свавільно Маємо
Своїм життям, АБО КОЖНОМУ З НАС ЗАЗДАЛЕГІДЬ ПРИЗНАЧЕНО фатальну хвилину », І В
ДОКАЗ стріляв у себе з пістолета, АЛЕ ВІДБУВАЄТЬСЯ Осічки. Печорин
Передбачають Вулич ШВИДКУ СМЕРТЬ, І в ту ж ніч УЗНАЕТ, що поручик БУВ
Зарубаний П'яні козаки, ЯКИЙ ДО ЦЬОГО Гнався за Свиней і розрубати її
Надвоє. У БУЛГАКОВА Воланд уособлює ДОЛЮ, Кара БЕРЛІОЗА, соків і
ІНШИХ, хто робить переступ норм християнської моралі. ЦЕ ПЕРШИЙ Диявол у
СВІТОВОЇ ЛІТЕРАТУРИ, що карає За недотримання ЗАПОВІДЕЙ ХРИСТА.
У Воланда Є ЩЕ ОДИН ПРОТОТИП - З СУЧАСНОЇ БУЛГАКОВА ВЕРСІЇ
«ФАУСТА». НАПИСАНО Літератори і журналісти ЕМІЛІТ ЛЬВОВИЧ Міндлін
«Початок роману" ПОВЕРНЕННЯ ДОКТОРА ФАУСТА "» (продовження ТАК І НЕ
Пішли) було опубліковано в 1923 Г. В тому ж самому ДРУГОМУ ТОМЕ
АЛЬМАНАХУ «Відроджуючи?? ИЕ », що і повість« Записки на манжетах ». У
«Повернення ДОКТОРА ФАУСТА» дія відбувається на початку XX СТОЛІТТЯ, причому
ФАУСТ, багато в чому Послужив прототипом МАЙСТРИ РАННЬОЇ РЕДАКЦІЇ «МАЙСТРА І
Маргарита », ЖИВЕ В МОСКВІ, ЗВІДКИ ПОТІМ їде до Німеччини. ТАМ ОН
ЗУСТРІЧАЄ Мефістофель, На візитці ЯКОГО Курсиву чорним по білому
Виведено: «ПРОФЕСОР МЕФІСТОФЕЛЬ». Так само у Воланда НА ВІЗИТНА
Картці значилося «ПРОФЕСОР Воланд». У Міндлін МЕФІСТОФЕЛЬ - це прізвище,
А КЛИЧУТЬ ПРОФЕСОРА З ПРАГИ Конрада-ХРИСТОФОР. В РЕДАКЦІЇ 1929 Г. Воланд
ЗВАЛИ ТЕОДОР, що відображає М НА його візитка. ПОРТРЕТ Воланд У багатьох
Повторює портрет МЕФІСТОФЕЛЬ З РОМАНА Міндлін: «ВСЬОГО ... ЗАМЕчАТЕЛЬНЕЕ
БУЛО У фігурі ОБЛИЧЧЯ ЇЇ, В ЛИЦЕ ЖЕ ВСЬОГО чудово - НОС, ИБО ФОРМУ МАВ
Він точно ДО надзвичайна й СЕРЕД НОСОВА поширення не вельми. ФОРМА
ЕТА БУЛА ТРИКУТНИК Прямокутні, Гіпотенуза ВГОРУ, причому Кут прямої
ПРИХОДИТЬ над верхньою губою, які ні за що не поєднуються З НИЖНЬОЇ, АЛЕ
Висіла самостійно ... У пана БУЛИ До крайности ТОНКІ ноги в чорних
(Целих, БЕЗ ШТОПОК) панчохи, взуті в чорний оксамитовий туфлі, і ТАКОЙ ЖЕ
ПЛАЩ на плечах. ФАУСТ Показано, що КОЛІР очах твоїх, пане МЕНЕ
Безупинно ». [3] В ТАКОМУ ж оперний Викриваючи Воланд з'являється в« Майстер і
Маргариті », і в його особі ЗБЕРЕЖЕНІ ТЕ ЖЕ Неправильно, що ТА У
МІНДЛІНОВСКОГО Мефістофеля, а також на різний колір очей, були присутні ще
У Поручик МИШЛАЕВСКОГО У романі «Біла гвардія»: «ПРАВИЙ У ЗЕЛЕНИХ
Іскорка, ЯК УРАЛЬСЬКОЇ самоцвітів, а ЛІВИЙ ТЕМНЫЙ ... »БУЛГАКОВ І МИШЛАЕВСКОМУ,
І Воланд ДАВ РІЗНІ ОЧІ, ТРАДИЦІЙНІ для диявола, щоб підкреслити
Інфернальні ОБОХ ГЕРОЇВ.
Воланд виконувати доручення Ієшуа Га-Ноцрі - такий оригінальний спосіб
БУЛГАКОВ ЗДІЙСНЮЄ Взаємодоповнюваність ДОБРОГО І злого начал. Ця ідея,
Цілком ймовірно, БУЛА Підказати Уривки Про ЙЕЗІДАХ З ПРАЦІ
ІТАЛІЙСЬКОГО Місіонер Мауріціо ГАРДЗОНІ, зберігаючи СЕРЕД МАТЕРІАЛІВ До
ПУШКІНСЬКА «Подорожі в Арзрум» (1836). Там зазначається, що «ЙЕЗІДИ
Думаю, що Бог наказувати, АЛЕ ВИКОНАННЯ СВОЇХ Повеління Доручаю влади
Диявол »[4] (цей уривок ВПЕРШЕ було включено до зібрання творів А. С.
ПУШКІНА В 1931 Г. І навряд чи пройшов повз увагу СОЗДАТЕЛЬ П'єса «ОЛЕКСАНДР
ПУШКІН »). Ієшуа ЧЕРЕЗ Левія МАТВЄЄВ ПРОСИТЬ Воланд Взяти з собою МАЙСТРА І
Маргарита. З ТОЧКИ ЗОРУ ГА-Ноцрі І ЙОГО єдиним учнем, НАГОРОДА,
Дарувати МАСТЕР, КІЛЬКА збиткова - «ВІН НЕ ЗАСЛУЖИВ СВЕТА, ОН ЗАСЛУЖИВ
СПОКІЙ ». А з точки зору Воланда, СПОКІЙ перевершує «Голий СВІТЛО», ИБО
Залишає можливість для творчості, В ЧОМУ САТАНА І переконують АВТОРА РОМАНА
Про Понтія Пілата: «... НАВІЩО Ж гнати по слідів того, що вже закінчив? (Т.Є.
ПРОДОВЖУВАТИ вже завершену РОМАН) ... Про ТРИЧІ Романтичні МАСТЕР, невже
ВИ НЕ ХОЧЕТЕ Гуля з своєю ПОДРУГОЮ під вишнями, які починають
Зацвітають, а вечора слухати Шуберта? НЕВЖЕ Ж ВАМ НЕ буде приємно
ПИСАТИ При свічках гусячим пером? НЕВЖЕ ВИ НЕ ХОЧЕТЕ, ПОДІБНЕ Фауст,
СИДІТИ НАД реторти в надії, що вам вдасться виліпити НОВОГО
Гомункул? »[5] Воланд, ЯК І Ієшуа, розуміє, що« голим СВІТЛА »ЗДАТНИЙ
Насолоджуючись лише зрадив, але Догматичне Левій Матвій, А НЕ ГЕНІАЛЬНИЙ
МАЙСТЕР. САМЕ Воланд З ЙОГО Скепсис І сумнівів, бачачи СВІТ У ВСІХ ЙОГО
Суперечності (ЯКИМ БАЧИТЬ ЙОГО І Справжній художник), найкраще може
ЗАБЕЗПЕЧИТИ ГОЛОВНОМУ ГЕРОЮ ГІДНУ НАГОРОДУ.
Воланд, На відміну від Ієшуа Га-Ноцрі, ВВАЖАЄ ВСІХ ЛЮДЕЙ не добро, а
Злими. МЕТА ЙОГО МІСІЇ В МОСКВІ, КРІМ ВИТЯГИ МАЙСТРИ, ТАКОЖ
Полягає у виявленні злого початку в людині. Воланд і його СВИТА
Провокує москвичів на негарні вчинки, переконуючи в ПОВНОЮ
Безкарність, А ПОТІМ САМІ карати їх.
Важливих літературних ПРОТОТИП Воланд Послужив НЕКТО в сірому, іменований
ОН, з п'єс ЛЕОНІДА АНДРЄЄВА «життя людини» (1907). ЦЕЙ ПЕРСОНАЖ
Згадується в ДОБРЕ Відомий автор «Майстер і Маргарита» КНИГИ С. Н.
БУЛГАКОВА «на бенкеті БОГІВ» (1918), А АНДРІЇВСЬКА п'єси в багатьох ДАЛА ІДЕЮ
ВЕЛИКОГО БАЛА у сатани. У ПРОЛОГ «життя людини» НЕКТО в сірому,
СИМВОЛІЗУЄ ДОЛЮ, РОК, А ТАКОЖ «Князь Пітьми», говорить про людину:
«Нестримному Зваблена ВРЕМЕНЕМ, ОН незаперечно ПРОЙДЕ ВСЕ СТУПЕНИлюдського життя, ВІД СПОДУ До ВЕРХУ, від верху до низу. Вадами зору,
ВІН НІКОЛИ НЕ БУДЕ БАЧИТИ НАСТУПНОГО сходи, на яких вже піднімається
Нетвердим НОГА ЙОГО; Обмежене знання, ВІН НІКОЛИ НЕ буде знати, що
НЕСЕ ЙОМУ прийдешній день, Грядущий ЧАС - ХВИЛИНА. І в сліпу невіданні СВОЄМУ,
Томім передчуття, схвильований надії й страхи, він покірно ЗРОБИТИ
КРУГ ЗАЛІЗНОГО ПРЕДчЕРТАНІя »[6]. Воланд Передбачають ЗАГИБЕЛЬ «Обмеження
Знання »Берліоза, Терзає тривожні передчуття, і надає
«Останній притулок» Майстер, який НЕ ДАНО ЗУСТРІТИСЯ З Ієшуа.

СИМВОЛІКА Воланд
ЗНАЧИМОСТІ Епізод «Майстер і Маргарита», пов'язаного з Воланд Є
Пародія на МАСОНСЬКУ Обряд. ІДЕЮ ЗРОБИТИ ГЛАВОЮ МАСОНОВ ДИЯВОЛ БУЛГАКОВ,
МОЖЛИВО, почерпнув у Батайль, зробити Верховна КЕРІВНИКОМ МАСОНОВ
Сатані Люцифера. Воланд У «Майстрі і Маргариті» виконує функції МАСОНА
ВИЩОЇ СТУПЕНЯ, КШТАЛТ ВЕЛИКОГО КОМАНДОР. Оздоблення Недобре КВАРТИРИ
ПЕРЕД ВЕЛИКИМ балом у сатани НАГАДУЄ Оздоблення масонської ложі ПЕРЕД
Обряд посвячення - нескінченна ТЕМНАЯ ЗАЛИ, ОСВІТЛЕННЯ Свічі. СВЯЩЕННИЙ
ЄГИПЕТСЬКІ ЖУК-Скарабей НА ГРУДЕЙ Воланд змушує згадати про зазначені
А. И. БУЛГАКОВА ЗВ'ЯЗКУ МАСОНСЬКУ обряду з містерій Стародавнього ЄГИПТУ І ПРО
ВКАЗІВКОЮ Т. О. Соколовського на те, що Хірам-Адонірам був учнем
ЄГИПЕТСЬКІ МАЙСТРІВ. ОЧІ Воланд - «ПРАВИЙ З Золота іскра НА ДНІ,
Свердлячу БУДЬ ДО ДНА ДУШІ, І ЛІВИЙ - ПОРОЖНІЙ і чорний, КШТАЛТ ЯК вузьке
Голковий УХО, ЯК ВИХІД У бездонний колодязь ВСЯКИЙ темряви й тіней »[7]
Уособлюють той КРИНИЦЯ, КУДИ передчував ЗАГИБЕЛЬ МАЙСТЕР Хірам знову почали
ЗОЛОТИЙ ТРИКУТНИК З «таємниче зображення ІМЕНІ ЄГОВИ», СИМВОЛ
Божої Початок і ВСЕСОВЕРШЕНСТВА ДУХА. Одіяння Воланд - ЧОРНИЙ хламідії і
Шпагою на боці в точності відповідає одежу та ОЗБРОЄННЯ ВЕЛИКОГО
КОМАНДОР У обряд посвячення в 30-ма ступенями Кадош, АБО лицарем білого ІЧорного Орла. НА ПОЧАТКУ БАЛА САТАНА постає в Нижня білизна, ЯК І
Покладатися призначався, А ОБЛИК ВЕЛИКОГО КОМАНДОР ПРИЙМАЄ ВІДРАЗУ ПІСЛЯ
ВБИВСТВА БАРОН МАЙГЕЛя, чия червона кров Заливаємо Крохмальні СОРОЧКУ І
Жилети - ТРАДИЦІЙНЕ МАСОНСЬКУ ПЛАТТЯ. БЕСКОНЕЧНАЯ ЖЕ СХОДИ, сходами
Які піднімаються до нехороших КВАРТИРУ НА БАЛ, НАГАДУЄ ТАЄМНИЧІ
Сходи в чотирнадцять СТУПЕНИ, встановлюється в ПРИЙМАЛЬНІЙ ложі Кадош І
Символізує, ЗГІДНО СОКОЛОВСЬКИЙ, З'ЄДНАННЯ «ЗЕМНОГО Нікчемність» З
НЕБЕСНІ ВЕЛИЧНІСТЬ, незнання СО всевідання (по цих сходах ОБОВ'ЯЗКОВО
ПОВИНЕН БУВ Сходи ПРИСВЯЧУЄТЬСЯ).
З Коров'єва-ФАГОТ ЗВ'ЯЗАНА Посвята в СТУПІНЬ Кадош - СТУПІНЬ ЛИЦАРІ
Білого і чорного ОРЛА. Невипадково Під час візиту офіціанта ТЕАТРУ вар'єте
Соків в Недобре КВАРТИРУ Гелла ВПЕРШЕ НАЗИВАЄ ПЕРШОГО ПОМІЧНИКА
Воланд Лицарі. ДЕТАЛІ ОБСТАНОВКИ, ЯКІ БАЧИТЬ увійшли, ВІДПОВІДАЮТЬ
ПАРОДІЇ НА обряд посвячення САМЕ в лицарських СТУПІНЬ Кадош: «Увійшовши ТУДИ,
КУДИ ЙОГО ЗАПРОСИЛИ, буфетник НАВІТЬ ПРО СВОЮ СПРАВУ забув, ДО ТОГО ЙОГО
Вразило оздобленні кімнат. КРІЗЬ КОЛЬОРОВІ СКЛА ВЕЛИКИХ ВІКОН ... лився
НЕЗВИЧАЙНИЙ, схожим на церковний СВІТЛО. За старих часів Величезний Каміни,
НЕЗВАЖАЮЧИ НА ЖАРКИХ ВЕСНЯНИЙ день, що палає ДРОВА. А ЖАРКО МІЖ ТИМ
Анітрохи не було в кімнаті, І НАВІТЬ НАВПАКИ, ВХІДНІ Охоплює Якась
Погрібна СИРІСТЬ. Перед каміном НА тигровій шкурі Сидів, благодушно
Мружачись НА ВОГОНЬ, ЧОРНИЙ котяра. БУВ СТІЛ, при погляді на яку
Богобоязливий офіціанта здригнувся: СТІЛ був покритий ЦЕРКОВНИЙ Парчев (В
РАННЬОЇ РЕДАКЦІЇ прямо говорить, що НА Парча «були вишиті ХРЕСТИ, АЛЕ
ТІЛЬКИ догори ногами »; ТИМ САМИМ підсилює схожість з Тевтонським
ХРЕСТ НА оксамитового покриття Балдахіни під час посвяти У ЛИЦАРІчорного і білого ОРЛА) ... У КАМІНА МАЛЕНЬКИЙ, Золотий, З ножем за поясом, НА
ДОВЖИНА СТАЛЕВИЙ Шпага смажив шматки м'яса, І СОК капають в ВОГОНЬ, І в димар
УХОДИ дим ». Соков БАЧИТЬ ТА ІНШІ предметів, характерних для СТУПЕНЯ Кадош:
«... На спинці стільця накинутий БУВ Жалобний ПЛАЩ, підбитий Огнен МАТЕРІ,
НА ПОДЗЕРКАЛЬНОМ СТОЛИК лежав довгий шпагу з Поблискували ЗОЛОТИЙ
Держаком. ТРИ шпагу з Рукояті СРІБНИЙ Стояла в кутку так само просто,
ЯК ЯКІ-НЕБУДЬ Парасолька або тростина. А на Олену рогах Висіла Бере з
ОРЛИНЫМИ пір'ям »[8]. Шпага ТУТ - ЦЕ СУЧАСНИЙ ПОВТОРЕННЯ мечів
Лицар Чорний І БІЛОГО ОРЛА. З орлом ТУТ асоціюються й ОРЛИНЕ ПІР'Я
Бере, а чорно-червоний ПЛАЩ Воланд ВІДПОВІДАЄ Одіяння ВЕЛИКОГО
КОМАНДОР. Випробування, які на згадку про колишні КАЗНА Тамплієри
Піддавати присвячують у СТУПІНЬ Кадош, пародійно відтворені у ТЕХ
Випробування, що випало на долю соків в Недобре КВАРТИРІ. ЗГІДНО
ОПИС СОКОЛОВСЬКИЙ, КАНДИДАТА В ЛИЦАРІ чорного і білого ОРЛА надягають на
Шию Верьовки - на згадку про лицарів Храму, ЗАГИБЛИХ на шибениці. ПІД
Офіціанта ТЕАТРУ вар'єте «з тріском підломилися» стільця, що
СИМВОЛІЗУЄ Скамейка, вибивають з-під ніг шибеник, а горя Жаровня
ВИПРОБУВАНЬ соків не витримує.
ЗГІДНО СОКОЛОВСЬКИЙ, лицаря СТУПЕНЯ Кадош було наказано УНИКАТИ СЕМИ
ВАД: «Гордість, скупість, непомірності, хіть, користолюбства,
Неробство, гнів ». Воланд СТАВИТЬ ПИТАННЯ ПЕРЕД Соковий ТАКИМ ЧИНОМ,щоб з'ясувати наявності або відсутності у НЬОГО ВСІХ ЦИХ ГРІХІВ. З'ясовується,ЩО хіть, непомірності, ГОРДІСТЬ, неробство чужі соків. ЗАТЕ офіціанта
Страждають скупістю і користолюбства і МОЖЕ розгнівався, ЯК Обурювався
ОН, наприклад, питання Воланд: «ВИ Коли помре?». Соків, ЯК І ІНШІ
СУЧАСНІ ПЕРСОНАЖІ «Майстер і Маргарита», ВИПРОБУВАНЬ, ЯКІ ПОВИННІ
ПРОЙТИ КАНДИДАТ НА НАБУТТЯ Різний ступінь масонства, не подужає. НИ
ОДИН З ПСЕВДОМАСОНСКІХ обряду в «Майстрі і Маргариті» НЕ доводиться до
КІНЦЯ. Воланд і його ТОВАРИЩИ Підмайстри прирівняю У романі ВОЛОДАР
ВИЩИХ СТУПЕНІВ масонства, для яких характерне, ПО УТВЕРДЖЕННЯ
СОКОЛОВСЬКИЙ, пристрасною проповіддю «боротьбі зі злом силою». Сатані і його свита
Особливо притаманними помста - Відмінна риса СТУПЕНЯ Кадош. Докорятимуть
БЕРЛІОЗА, Барон МАЙГЕЛя І Алоіз могорич.

Під час останнього ПОЛЬОТУ ФАГОТ Знаходить ОБЛИК лицар Чорний І БІЛОГО
ОРЛА. У варіанті 1936 Г. ОН виглядав таким чином: «МІСЯЦЬ Ліла Скажений
СВІТЛО, І ТЕПЕР ВІН заграв на золотою застібкою каптан, на рукоятці, НА
ЗІРКА шпор. НЕ БУЛО ЖОДНОГО Коров'єва, недалеко від МАЙСТРИ скакав,
Кололи ЗІРКАМИ боки коня ЛИЦАР у фіолетовому. Все в ньому було сумно, і
Майстер показав НАВІТЬ, що перо з беретами звішуватися сумно ». ТУТ
КОРОВА-ФАГОТ ПОХОЖ НА ТЕХ лицар Чорний І БІЛОГО ОРЛА, ЯКІ, ЗА
СЛОВАМИ Т.О. СОКОЛОВСЬКИЙ, дещо модернізований РИЦАРСЬКИЙ КОСТЮМ, надівши
Коротке чорне далматики (Кафтан) чорного чи білого ЦВЕТА А пояс З
Срібною або золотою бахромою, А ТАКОЖ чорному капелюсі, прикрашену золотом
СОНЦЕМ (У БУЛГАКОВА ЗАМІСТЬ Капелюх - БЕРЕ з орлиним ПЕРОМ). В остаточному
ТЕКСТІ РИЦАРСЬКИЙ НАРЯД ФАГОТ Перетворився на ТРАДИЦІЙНІ лицарські обладунки,
ЯК ЦЕ БУЛО І В БІЛЬШОСТІ лож СТУПЕНЯ Кадош; А гріхи, ЗА ЩО
ОН поніс покарання, СТАЛО прямо пов'язують із ТЕМОЮ світла й темряви: «НА МІСЦІ
ТОГО, ХТО В Дрань Циркова ОДЯГ Покинув ВОРОБЙОВА ГОРИ ПІД ІМЕНЕМ
Коров'єва-ФАГОТ, ТЕПЕР скакав, ТИХО дзвенить золото ЛАНЦЮГОМ ПРИВОДУ, ТЕМНО-
ФІОЛЕТОВИЙ ЛИЦАР з похмурим і ніколи не посміхаються ОБЛИЧЧЯМ ...
- Чому він так змінився? - Спитав тихо МАРГАРИТА під свист ВІТРУ У
Воланд.
- ЛИЦАР ЦЕЙ КОЛИСЬ невдало пожартував, - відповів Воланд, повертаючись до
Маргариті СВОЄ ОБЛИЧЧЯ З ТИХО палаючі очі, - ЙОГО каламбуру, що ОН
Пишучи, розмовляючи про СВІТЛІ І темряві, БУВ не зовсім добре. І лицар
Прийшла після ЦЬОГО ПРОШУТІТЬ ТРОХИ БІЛЬШЕ І ДОВШЕ, ніж він
Припускаю. Але сьогодні така ніч, коли зводиться всі рахунки. ЛИЦАР СВІЙ
Рахунок Оплата і закрив! »[9] ТУТ Як символ Друк, траур і СМЕРТІ
ВИБРАНЕ не чорний, прийнятих у ложі Кадош, А ФІОЛЕТОВИЙ, ТЕЖ ТРАДИЦІЙНИЙ У
ЦЕ Якість для ЗАХІДНОГО ХРИСТИЯНСТВА. ОСКІЛЬКИ ЛИЦАРІ білого і чорного
ОРЛА іменувати себе «синами світла» ТА «синами СОНЦЯ», каламбур ЩОДО
СОНЦЯ й темряви є для них річчю поганого і МОГ бути визнані
Гординя - ОДНИМ ІЗ СЕМИ заборонених для СТУПЕНЯ Кадош ВАД. У КАРА
Коров'єва-ФАГОТ перетворився у блазня.
СИМВОЛІКА Масонство У «Майстрі і Маргариті» АВТОР ЄДНАЄ З християнської
ВІДДАНІСТЬ. Діамантова ТРИКУТНИК НА Портсигар Воланд, що пред'являються
Літераторів на Патріарший, - це чітко МАСОНСЬКУ ЗНАК, уособлення
ТОГО Золотому трикутнику, ЯКИЙ ПРИРЕЧЕНИЙ МАЙСТЕР Хірам-Адонірам знову почали
У глибоку криницю. У КНИЗІ БРИТАНСЬКОЇ ІСТОРИКА та богослови ЄПИСКОПА
Фаррара «ЖИТТЯ Ісуса Христа» (1873), ВИПИСКИ яких збереглася в
Булгаковський АРХІВІ, можна прочитати: «ЩОБ ПОКАЗАТИ ЇМ (ГОЛОВНИМ
Священики, Рабин, книжники), що саме ПИСЬМО ПРОРОчЕСТВЕННО
Викриває їх, ХРИСТОС ЗАПИТАВ, НЕВЖЕ ВОНИ НІКОЛИ НЕ читали ніколи в Писанні Про
КАМЕНІ, ЯКИЙ БУВ що його будівничі відкинули, АЛЕ ЯКИЙ, ТИМ НЕ МЕНШЕ, ПОЧУДОВИЙ ЦІЛЕЙ Божим, здався ГЛАВОЮ УГЛА? ЯК МОГЛИ ВОНИ далі залишатися
Будівельники, коли ВЕСЬ ПЛАН ЇХ БУДІВНИЦТВА був відкинутий І ЗМІНЕНО?
Розвинулися прадавні Месіанська пророцтво не ПОКАЗУЄ ясно, що БОГ
Закличе ІНШИХ БУДІВЕЛЬНИКІВ НА СТВОРЕННЯ СВОГО ХРАМУ? ГОРЕ ТИМ, ЩО
ПРІТИКАЛІСЬ, ЯК ЦЕ БУЛО З НИМИ, ПРО ЦЕЙ Відкинути каміння; АЛЕ НАВІТЬ І
ТЕПЕР ЩЕ був час уникнути КІНЦЕВИЙ ЗАГИБЕЛІ ДЛЯ ТИХ, НА КОГО МОЖЕ
Впасти ЦЕЙ КАМІНЬ ». [10] Масонство враховувати в своїй вченій І цю притчу,
Внаслідок чого ТРИКУТНИК Воланд СИМВОЛІЗУЄ ЦЕЙ наріжний камінь,
Став каменем.

КОРОВА-ФАГОТ
СТАРШИЙ З підпорядкування Воланд Демони, рис і ЛИЦАР, що представляє
МОСКВИЧ перекладачів при професора-іноземця І КОЛИШНІМ РЕГЕНТ
Церковного хору.
КОРОВА-ФАГОТ пов'язаний з образом ТВОРІВ Ф. М. ДОСТОЄВСЬКОГО. В епілозі
«Майстер і Маргарита» серед затриманих за подібністю ПРІЗВИЩ З Коров'єва-
ФАГОТ Назвати «ЧОТИРИ Коровкин». ТУТ Відразу згадується ПОВІСТЬ «СЕЛО
Степанчикова ТА ЙОГО МЕШКАНЦІ »(1859), де фігурують НЕКТО Коровкін.
Коровкін схожий з Булгаковський Герої та Разючі ПРИКМЕТИ пияцтва на
Обличчя та в обличчя: «Це був невисокий, але щільна ПАН, РОКІВ СОРОКА,
З темним волоссям і з сивиною, ВИСТРІЖЕННИЙ під гребінку, з червоним
Круглим обличчям, з маленькими налиті кров'ю очі, В ВИСОКОМУ Волосяний
Галстук, В пуху і сіні, і СИЛЬНО Луснула під пахвою, у PANTALON
IMPOSSIBLE (неможливо Штани - ФР.) І ПРИ Кашкет, засмальцьовані ДО
Неймовірно, які він тримав на відліт. ЦЕЙ ПАН БУВ АБСОЛЮТНО
П'яний ». А ВОТ ПОРТРЕТ Коров'єва-Фагот: «... ПРОЗОРИЙ ГРОМАДЯНИН предивні
ВИДУ. НА маленькій голівці Жокейська картузик, Картаті КУРГУЗ
ПОВІТРЯНИЙ ... піджачок ... ГРОМАДЯНИН ЗРОСТАННЯ У сажень, АЛЕ В плече вузьке, ХУД
Неймовірно, І фізіономія, прошу зауважити, глумливо »[11];« вусики У НЬОГО,
ЯК КУРЯЧІ пір'я, ГЛАЗКИ МЕЛЬНИК, іронічної та Напівп'яна, А БРЮКИ
Картаті, підтягнутий настільки, що видно БРУДНІ БІЛІ ШКАРПЕТКИ ». [12] ТУТ
ВСЕ КОНТРАСТ фізичні риси - Коровкін НИЗЬКИЙ, щільно і широкоплечу,
КОРОВА-ФАГОТ ЖЕ високий, худий І вузькоплечого.
ПІСЛЯ ТОГО, ЯК КОРОВА-ФАГОТ «витканий з ПОВІТРЯ» на Патріарший
СТАВКА, Берліоза У бесіді з Іван Бездомний згадав «ПРО МЕНШ ВІДОМОГО
Грізного бога ВІЦЛІПУЦЛІ, які вельми ПОЧИТАЛИ НЕКОГДА ацтеки в
МЕКСИЦІ ». ВІЦЛІПУЦЛІ ТУТ Асоціюється з Коров'єва-ФАГОТ невипадково.
ЦЕ - НЕ ТІЛЬКИ БОГ Війна, що Ацтека приноситися людські жертви,
А Й, ЗГІДНО З німецької легенди про доктора Фауста, - ДУХ АДА І ПЕРШИЙ
ПОМІЧНИК Сатани. Як перший ПОМІЧНИКА Воланд ВИСТУПАЄ В «МАЙСТЕР
І Маргариті »КОРОВА-ФАГОТ.
ОДНЕ З ІМЕН Коров'єва-фагот - ФАГОТ сходить до НАЗВОЮ МУЗИЧНОГО
ІНСТРУМЕНТУ ФАГОТ, винаходів італійський чернець АФРАНІО. ЗАВДЯКИ
Цій обставині різкіше Позначається функціонального зв'язку між
Коров'єва-ФАГОТОМ І АФРАНІЕМ. У Коров'єва-ФАГОТ Є Навіть деякі
Схожість з Фаготом - Довгі тонкі СЛУХАВКОЮ, складеного втричі.ПЕРСОНАЖ ХУД, високий і в уявному підлесливості, здається, готовий скласти
Перед співрозмовником ВТРИЧІ (щоб потім СПОКІЙНО ЙОМУ нашкодити).
Лицарство Коров'єва-ФАГОТ МАЄ БАГАТО ЛІТЕРАТУРНИХ Іпостасей. У
ОСТАННЄ ПОЛЬОТІ фігляр КОРОВА перетворюється в Похмурий ТЕМНО-фіолетовий
Лицар із ніколи не посміхаються ОБЛИЧЧЯМ. ЦЕЙ ЛИЦАР «КОЛИСЬ Невдало
Пожартував ... ЙОГО каламбуру, що він вигадав, розмовляючи про СВІТЛІ І темряві, БУВ
Не зовсім добре. І лицар прийшла після ЦЬОГО ПРОШУТІТЬ ТРОХИ БІЛЬШЕ І
ДОВШЕ, ніж він припускає », - так викладає Воланд Маргариті ІСТОРІЮ
ПОКАРАННЯ Коров'єва-Фагот. СВОЄРІДНА ПРОТОТИП ЛИЦАРІ ФАГОТ ТУТ
Послужить, цілком ймовірно, БАКАЛАВР Сансон Карраско, ОДИН З ОСНОВНИХ
ПЕРСОНАЖІВ Булгаковський інсценування роману «ДОН КІХОТ» (1605-1615) МІГЕЛЬ
Де Сервантеса. Сансон Карраско, прагнучи змусити ДОН КІХОТ ПОВЕРНУТИСЯ
Додому, до рідної, ПРИЙМАЄ Затіявши ІМ ГРУ, видавши себе за лицарів білої
МІСЯЦЯ, ПЕРЕМАГАЄ Лицар сумного образу У поєдинку і змушує
Повалений ДАТИ обіцянки повернути До СІМ'Ї. ОДНАК ДОН КІХОТ,
Повернувшись додому, НЕ МОЖЕ пережити крах СВОЇЙ ФАНТАЗІЇ, який став для
НЬОГО ЖИТТЯМ, і вмирають. Сансон Карраско, ЛИЦАР БІЛІЙ МІСЯЦЯ, РОБІТЬ
Мимовільним винуватцем ЗАГИБЕЛІ Лицар сумного образу. Герцог КАЖЕ
Сансон, що «ЖАРТ зайшла занадто далеко», а вмирають Ідальго НАЗИВАЄ
Карраско «Найкращий лицарів з ВСІХ», АЛЕ «Жорстокий Лицар». ДОН КІХОТ, чий
РАЗУМ почорніло, ВИСЛОВЛЮЄ СВІТЛЕ Початок, перевагу почуття НАД
Розум, А вчені БАКАЛАВР, символізуючи раціонального мислення, ВСУПЕРЕЧ
Своїм наміром ТВОРИТ чорну справу. НЕ виключено, що саме ЛИЦАР БІЛІЙ
МІСЯЦЯ НАКАЗАЛА Воланд СТОРІЧЧІ Вимушені блазенство за трагічну
Жарти над Лицар сумного образу, закінчився загибеллю Шляхетний
Ідальго. Сансон Карраско виявляється пов'язаним з Місяцем, уособленням
Потойбічних сил. У ніч повного місяця здійснює свій ОСТАННІЙ ПОЛІТ І
ЛИЦАР ФАГОТ, РАЗОМ З Воланд та іншими членами СВИТА Повертатися в
СВІЙ СВІТ - СВІТ ночі.
У Коров'єва-Фагот в ЙОГО РИЦАРСЬКИЙ Викриваючи Є ЩЕ ОДИН,
Демонологічний ПРОТОТИП. У КНИЗІ М. А. ОРЛОВА «ІСТОРІЯ Зносини ЛЮДИНИ
З дияволом »(1904), З ЯКОЇ збереглися численні ВИПИСКИ У
Булгаковський АРХІВІ, наведено ІСТОРІЯ двох лицарів. ОДИН З НИХ, ІСПАНСЬКА
Дворянин, Закоханий в черниці, ПО ДОРОЗІ НА СВИДАНИЕ З НЕЮ ПОВИНЕН БУВ
Пройти через монастирська церква. У яскраво освітленому ЦЕРКВИ ЛИЦАР БАЧИТЬ
Відспівування небіжчика, і дворянин НАЗИВАЮТЬ ім'я померлого - ЙОГО ВЛАСНЕ. У
ВІДПОВІДЬ ЛИЦАР СМІЄТЬСЯ, вказавши, що ченці помиляються і що ВІН, СЛАВА БОГУ,
Живий і здоровий. ОДНАК Охоплені наглого страху, вибігає з ЦЕРКВИ. ЙОГО
Доганяти ДВІ величезні чорні СОБАКИ І загризають на смерть. ДРУГИЙ ЛИЦАР,
ФАЛЬКЕНШТЕЙН, ОДНОГО РАЗУ засумнівався в Могутність І САМОМУ сущест