Тема Батьківщини у творчості С. А. Єсеніна

Міністерство освіти РФ

Управління освіти Радянського району м. Красноярська

Середня школа № 91
Махотін Катерина, 11А

РЕФЕРАТ

«ТЕМА БАТЬКІВЩИНИ В ТВОРЧОСТІ А. С. Єсенін»

Красноярськ, 2001

Сергій Олександрович Єсенін увійшов в літературу як видатний поет --лірик. Його творчість, тісно пов'язане з традиціями «золотого» віку івипробувала сильний вплив модерністських течій століття «срібного»,стало знаменною віхою в історії російської поезії.

Поетичний світ раннього Єсеніна (1910 - 1913) - явище доситьскладне і різноманітне. Більше 60 віршів і поем, створених в цейперіод, свідчать про яскраво вираженої любові поета до всьогобагатоколірній і багатоголосому світу, що оточує його. Природа, поетичнийсвіт ліричного героя, стають основними об'єктами зображення в раннійліриці Єсеніна, але тема батьківщини вже починає несвідомо проникати в йоготворчість.

Поетична концепція світу і людини, представлена вдореволюційної ліриці, відбила органічне злиття в світогляді поетадвох начал - християнського і селянського.

Головна тема поезії Єсеніна - тема батьківщини. «Моя лірика жива однієївеликою любов'ю, любов'ю до батьківщини. Почуття батьківщини - основне в моємутворчості », - писав поет. Образ Русі в дореволюційній ліриці багатоликий ісуперечливий.

Батьківщина - це і прекрасна «блакитна» Русь, поетична країна,Затерявшаяся в глибині синіх озер, просочений ароматами польових трав іквітів. Говорячи про образ природи, нерозривно пов'язаним з ностальгічноютемою у творах Єсеніна, ми мимоволі згадуємо про природу Пушкіна. С.
Єсенін успадкував пушкінську поетичну культуру в реалістичномуописі рідної природи. Однак його пейзажна лірика по суті своїйвідрізняється від пушкінської. У ній набагато сильніший вплив традиційногофольклору і поганської міфології:

Народився я з піснями в травнем ковдрі,

Зорі мене весняні в веселку звивають.

Виріс я до зрілості, онук купальний ночі,

Сутемень чаклунська щастя мені пророкує.
Єсенін відчуває себе частиною природи, її учнем і співрозмовником:

Забувши людське горе,

Сплю на вирубках гілки.

Я молюся али зорі,

причащаюся у струмка.
Тому у Єсеніна немає суто пейзажних віршів. У нього природа існуєврівень з людиною, може бути, навіть вище за нього.

Кого жалеть? Адже кожен у світі стражник -

Пройде, зайде і знову залишить будинок.

Про всі пішли марить Конопляник

З широким місяцем над блакитним ставом.
Любов до рідної природи, до рідних рязанським полях, до «країні березовогоситцю »переростає в поезії Єсеніна у величезну поему любові до Росії.

Про Русь - малинове поле

І синь, що впала в річку, -

Люблю до радості і болю

Твою озерну тугу.
Мені здається, так про Росію до нього не писав ніхто. У віршах Русь жива,здатна сумувати, страждати, відчувати біль, тут Єсенін - син Росії,співпереживав своїй країні.

Але найбільше

Любов до рідного краю

Мене томила,

давала спокою і палила.
Єсенін розуміє, що відхід від природи, відрив від батьківщини, від свого коріннятрагічний. Однак трагізм долі Єсеніна в тому й полягає, що, розуміючизгубність цього відриву, він не зміг протистояти йому.

Не жалею, не зову, не плачу,

Все мине, як з білих яблунь дим.

в'янення золотом охоплений,

Я не буду більше молодим.

Ти тепер не так вже будеш битися,

Серце, займане холодком,

І країна березового ситцю

Не заманить бігати босоніж.
До Єсеніну приходить пушкінське відчуття вічного плину життя, неминучостісмерті як непорушного закону життя.

Всі ми, всі ми в цьому світі тлінні,

Тихо ллється з кленів листя мідь ...

Будь же ти повік благословенне,

Що прийшло процвесть і померти.
Я думаю, що творча спадщина Єсеніна дуже близько нашим сьогоднішнімуявленнями про світ, де людина - лише частинка живої природи, непротистоїть, а що залежить від неї.
Так само у Єсеніна родина - це і злиденна багатостраждальна Росія, «чорна,потім пропахла вити »,« пустир ».

Батьківщина - це і смиренна селянська країна, де« мирні орачі »і «добрі молодці» готові до будь-яких випробувань «без смутку, без скарг ісліз ».

Батьківщина - це Русь молитовна« покійний куточок », де благодатний,райський дух, де «хати - в ризах образу», «по церквах твій короткий врятував».
Де берези - «великі свічки», їли - «черниці», а вітер - «схимник».
Ліричний герой - прочанин ( «Гой, ти Русь моя рідна ...»), пастух або
«Мандрівник убогий», славлячий панове. Лагідна, як сама природа, вінсприймає світ як Божу благодать:

Якщо крикне рать свята:

«Кинь ти Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не треба раю,

Дайте батьківщину мою! »

Батьківщина - це і Русь бунтівна, розбійних, чорна (« У тому краю, дежовта кропива ... »). За її шляхами бредуть «люди в кайданах», «вбивці абозлодії », і ліричний герой відчуває себе одним з них

Батьківщина - це« новий Назарет », перетворена країна, якійтреба буде через муки і хрест знайти себе. Передчуття цього, пророкуваннямайбутньої революції і громадянської війни звучить у вірші «Хмари зожеребилася »:

Хмари з ожеребилася

Іржуть, як сто кобил.

плещуть наді мною

Полум'я червоних крил.

Небо наче вим'я,

Зірки як груди.

пухне боже ім'я

У животі вівці.

Вірю: завтра рано,

Трохи світ благословилося

Новий під туманом

Спалахне Назарет.

Нове прославить

Різдво поля,

І, як пес пролает

За горою зоря.

Тільки знаю: буде

Страшний зойк і крик,

Отрекутся люди

Славить новий лик.

скреготом булату

здибив пащу землі ...

І зі щік заходу

зістрибнути вилиці - дні.

Побегут, як лані,

У степ інших сторін,

Де здіймає долоні < p> Новий Симеон.
Поет кличе свою Русь, «царівну сонну», долучитися до «веселої вірі»,якій тепер прихильний і він ( «Не в мого ти бога вірила ... »).

У післяжовтневої ліриці Єсеніна спільно з центральною темоюбатьківщини, стає тема революції. У «маленьких поемах», створених у 1916 - 1918роки, Росія оголошувалася богообраний, духовної країною.

Для зображення революційної Росії, поет використовує, з одногобоку, біблійні фрази, сюжети, цитати, символіку. З іншого боку, ввіршах про революцію з'являються маршові, карбовані ритми, що відображають духчасу, хода епохи:

Небо як дзвін,

Місяць - мова,

Мати моя - родина,

Я - більшовик.
Фатальний 1919 стає переломним у свідомості поета і його творчість.
Громадянська війна, голод, розруха, страшні реалії післяреволюційнихбуднів породжують відчуття невпевненості, сумніву, стан ідейноїсум'ятті. У віршах 1919 починають звучати трагічні мотиви
( «Я останній поет села»). Єсенін повний найпохмуріших передчуттів:

кобиляче кораблі

Якщо вовк на зірку завив,

Значить, небо хмарами ізглодано.

Рвані животи кобил,

Чорні вітрила воронів.

Не просуває пазурів блакить

З пургового кашлю-смороду; < p> Облітає під іржання бур

Черепов златохвойний сад.

Чуєте ль? Чуєте дзвінкий стук?

Це граблі зорі по пущах.

веслами відрубаних рук

Ви гребе в країну майбутнього.

пливіть, пливіть у височінь!

Лейте з веселки крик вороний!

Скоро біле дерево сроніт

Голови моєї жовтий лист.

Сповідь змісту, найтонший психологізм, аналітичнесамозаглиблення роблять цикл «Москва кабацкая» (1924) не тільки віддзеркаленнямоднією з найстрашніших і гірких сторінок життя поета, але і серйознимтворчим досягненням Єсеніна.
1924 - 1925 роки - найбільш плідні у творчості Єсеніна. У цей часпоет створює такі відомі твори, як «Повернення на батьківщину»,
«Русь радянська», «Станси», чудовий поетичний цикл «Перськімотиви »,« зимовий цикл »віршів 1825 року, поеми« Анна Снегіна »і
«Чорна людина».

У віршах цього періоду поет намагається подолати ідейніпротиріччя, звернутися до злободенних тем часу, прийняти «комуноюздиблену »Росію. Він робить спробу створити твори, співзвучнінастроям епохи ( «Ленін», «Балада про двадцяти шести»), він хоче чітковизначити своє місце в житті:

Я не знаю, що буде зо мною,

Може, в нове життя не годжуся,

Але й все ж хочу я стальною

Бачити бідну, злиденне Русь.

Але трагічний розклад виявився нездоланною. Радянськадійсність - чужий для поета світ, і навіть рідне село відкидаєйого: що співає «агітки Бєдного Дем'яна», що читає, «як Біблію, пузатий
«Капітал», вона бачить у Єсеніна лише похмурого пілігрима. Тому смуток провласної незатребуваною життя, про що йде в минуле батьківщині стаєоднією з основних тем цього періоду ( «Русь йде», «Незатишно рідкалунность ... »,« відрадила гай золота ... »та інші). Особливо яскраво тема тугипо патріархальної Росії розглядається у вірші «сорокоуст»:

Чорт би взяв тебе, поганий гість!

Наша пісня з тобою не зжене.

Шкода, що в дитинстві тебе не довелося

Втопити, як відро в колодязі.

Добре їм стояти і дивитися,

Фарбувати роти на жерстяних поцілунках, -

Тільки мені, як дяк, співати

Над рідної країною алілуя.

Тому-то в вересневу склень

На сухий і холодний суглинок,

Головою розтрощити на тин,

облилася кров'ю ягід горобина.

Тим-то вросла тужив

У перебори Тальянки дзвінкою.

І соломою пропахлий мужик

Захлинувся лихий самогоном.

єсенінськи цикл «Перські мотиви», куди входять такітвори, як «Шагане ти моя, Шагане», «Руки милою - пара лебедів» іінші, відкриває нам почуття любові, натхненне і світле, якескладає в ньому основний предмет зображення. Єсеніна цікавлять різнівідтінки і варіанти любовного почуття: ревнощі, смуток, любовне ловлення,зрада, любовні ласки. Його героїні - Шагане, Гелія, Лала - прекрасні, Каиїх дивовижна родина Персія, країна мрій, країна - казка, східнийшафрановий рай з опалових небесами.

Проте паралельно з Персією у віршах Єсеніна виникаєобраз та іншої країни - «рязанських роздолля», російських рівнин «під шурхотитьпологом туману »,« хвилястою річки »при місяці. Ностальгічна тема вплітаєтьсяв любовну, і любов до далекої милій батьківщині виявляється сильніше блаженствав раю перською.

Творчість Сергія Єсеніна, своєрідно відобразили істотністорони життя, побуту, національного укладу і національного духу Росії,