Середня загальноосвітня школа № 141

Реферат

Тема: Тема честі в творах російських письменників
XIX століття.

Клас: 10 «Б»

Автор: Гаінцев Арсеній Юрійович

Керівник: Шульман Ніна Миколаївна

Москва 2003

Питання честі та моралі завжди є основною проблемою ввзаємини людей у суспільстві. Одне з важливих місць приділяється цій темів російській літературі 19 століття. Російські письменники цього значного періодуу розвитку вітчизняної історії створювали твори, які не тількиповною мірою відображали життя, але й мали величезне морально -виховне значення, виявляючи те найкраще, що є в народі, на щоцього народу слід спиратися.

Честь - це та висока духовна сила, яка утримує людину відпідлості, зради, брехні і боягузтво. Це стрижень, який зміцнює ввиборі вчинку, коли суддею є совість. Життя часто відчуваєлюдей, ставлячи їх перед вибором - вчинити по честі і прийняти на себе ударабо смалодушнічать і піти проти своєї совісті, щоб отримати вигоду іуникнути неприємностей або навіть смерті. Вибір у людини є завжди і відйого моральних принципів залежить, як він буде робити. Важкий шляхчесті, а відступ від нього, втрата честі ще болючіше. Безчестязавжди буває покараним. Так, мабуть, розпоряджаються вищі сили.

Моральне розкладання, падіння моральних устоїв веде до краху якокремої особистості, так і цілого народу. Тому так величезне значеннявеликої російської класичної літератури, що є моральнимфундаментом і помічником для багатьох поколінь людей. Яскраві образи,створені письменниками з любов'ю та життєвою силою як би знаходятьматеріальність. Вони живуть серед нас і являють собою приклад моральності ічесті.

Поняття честі виховується в людині з дитинства. Так у повісті
Олександра Сергійовича Пушкіна «Капітанська дочка» ми бачимо, як цевідбувається і до яких призводить результатами.

Головний герой повісті Петро Андрійович Гриньов з дитинства виховувався вобстановці високої життєвої моральності. Його батько негативноставився до легких, але безчесним способів робити кар'єру при дворі. Він незахотів посилати на службу до Петербурга, у гвардію свого юного сина
Петруша: «Чому навчиться він, служачи в Петербурзі? Мотати та повеснічать? --говорить Андрій Петрович своїй дружині. - «Ні, нехай послужить в армії, тапотягне лямку, та понюхає пороху, та
Буде солдатів, а не шаматон ». У напуття сина батько особливо підкреслюєнеобхідність дотримання честі: «Служи вірно, кому прісягнешь, слухайсяначальників; за їх ласкою не ганявся; на службу не напрошувався; від службине відговорювали і пам'ятай прислів'я: бережи плаття знову, а честь змолоду ».
Це напуття батька залишається з Гриньовим на все життя і допомагає йому незбитися з правильного шляху. Петруша Гриньов не одержав гарної освіти,тому що його вихователем був усього лише кріпак Савельіч, якийпроте ж своїм обов'язком вважав вірно служити панові. Його відданість своїйпану далека від рабської залежності. Савельіч не тільки вивчив Петрушаграмоті, а й давав йому важливі життєві поради, що було зумовлене йогощирою любов'ю до хлопчика.

Так у своїй родині Петро Гриньов був вихований як дворянин, вірний своємуслову і не вважає за можливе змінити присяги заради свого блага.

Відірвавшись від будинку і батьків, Петро Гриньов виявляється залученим вкарткову гру і програється. Хоча Савельіч умовляв його ухилитися відрозрахунку, Гриньов вчинив по честі і повернув картковий борг.

Гриньов добрий і чуйний. Незважаючи на невдоволення Савельіча, він непошкодував віддати свій заячий кожушок волоцюзі, що показав йому дорогу впургу. Гриньов не міг не віддячити людини, надав йому послугу. Цейвчинок в майбутньому врятував йому життя. Ласкаво відгукується добром.

Моральні випробування чекали Гриньова в його новій військового життя. У
Білогородській фортеці він подружився з донькою коменданта Машею Миронової.
Через Маші Петро Гриньов посварився зі своїм товаришем Швабріним, якийпосміявся над ніжними почуттями Гриньова, вилите в складених ним віршах.
Гриньов довірив Швабріну свої вірші, а підлий Швабрін, зрозумівши, що вониадресовані Маші, став говорити непристойності про неї. Пізніше з'ясувалося,що він сам сватався до Маші і, отримавши відмову, хотів зганьбити її ім'я. Гриньоввикликав кривдника на дуель, так як вважав своїм обов'язком захистити честьдівчини. Безсоромність Швабріна було йому нестерпного.

Швабрін ж користі і боязкий. Його образ як би відтіняє благородство
Гриньова, для якого немає іншого шляху, як тільки поступати по честі, недумаючи про свою вигоду. Швабрін - повна його протилежність.

Навіть під час дуелі, відчувши силу Гриньова, він скористався тим,що Гриньов відвернувся, абстрактний які поспішають на допомогу Савельічем, і нанісйому зрадницький удар шпагою.

Потім Гриньов дізнається, що Швабрін написав на нього донос його батькові.
Таким чином, зле поведінка Швабріна викликає антипатію у читачаі тим самим посилює чарівність і привабливість характеру Петра
Андрійовича Гриньова.

Характери Швабріна і Гриньова особливо проявилися під час Пугачевськогобунту, коли вирішувалося питання їхнього життя і смерті. Чудово при цьому іповедінка сім'ї коменданта фортеці. Поняття честі і обов'язку, вірностіприсяги були святі для батьків Маші. Вони вважали за краще смерть, але не здалисябунтівникам. Іван Кузьмич Миронов був не здатний на зраду зарадивласного благополуччя. Його дружина Василина Єгорівна була готова розділитидолю чоловіка, щоб не здатися ворогові.

Швабрін ж ценічен і байдужий до страждань цих людей. Він ставився зпрезирством до простих людей і думав лише про те, як би врятувати своювласне життя будь-яку ціну. Почуття обов'язку і честі були в ньому не розвинені.
Він порушив присягу і перейшов на бік бунтівників, але не тому, щоспівчував їм і розділяв їхні погляди, а лише для порятунку свого життя. Аще він мав план, розправившись з Гриньовим, примусити Машу вийти за ньогозаміж.

Що стосується Гриньова, то цілком зрозуміло, що він вважав за краще смерть. Він неміг змінити присяги і стати соратником Пугачова - вбивці Машинибатьків.

Гриньов був би повішений, якби не відчайдушний поведінка Савельіча,який просив про його помилування і готового померти замість свого пана.
Савельіч врятував Гриньова, показавши відданість і виконання свого обов'язкуоберігати довіреної йому Петруша.

Пугачов оцінив у Гриньова людину честі. Він сам ставив перед собоюблагородну мету дати свободу і щастя кріпакам і тому йомубуло до душі благородство молодого офіцера. Моральність Гриньова надалавплив на Пугачова. Він звільнив Машу і запропонував бути весільним батьком уних на весіллі. Отримавши ввічлива відмова Гриньова, Пугачов зумів зрозуміти його,тому що теж мав милосердя і честь.

Пугачов також розуміє, що Швабрін безчестя і ставиться до нього ззневагою.

Будучи заарештованим за доносом за зв'язок з бунтівним отаманом, Гриньов зміркувань честі не називає імені своєї коханої. Але справедливістьвосторжествувала і у повісті щасливий кінець.

Так Олександр Сергійович Пушкін показав розуміння честі і обов'язку зпозицій абсолютно різних людей, що стоять на різних щаблях суспільства.
Моральні якості виховуються в людині незалежно від йогоосвіченості та соціального стану.

Цікаве зауваження В. Бєлінського, який сказав про Пушкіна, що «читаючийого творіння, можна чудовим чином виховати в собі людину ».

Сам Олександр Сергійович Пушкін був« невільник честі », як написав пронього у своєму вірші «Смерть поета» інший геніальний поет
М. Ю. Лермонтов. Він став жертвою безчесних і злобних заздрісників. Захищаючичесть своєї дружини і свою честь, Пушкін викликав на дуель Дантеса, якийсумнівним поведінкою міг спаплюжити добре ім'я подружжя Пушкіних. Олександр
Сергійович не міг жити «обмовлений мовив» і поклав кінець безчестя ціноювласного життя.

Не винесла душа Поета

Позора дріб'язкових образ,

І встав він проти думок світла

Один, як раніше ... і убитий!

Але «дивний геній» Пушкіна осяває своїм променистим світлом життя багатьохта багатьох поколінь нащадків, а «пусте серце» Дантеса не знайшло щастя наземлі і доброї пам'яті після смерті. І, як сказав Лермонтов «Свободи, Геніяі Слави кати »не зможуть змити власною« чорною кров'ю Поета праведнукров! »

Михайло Юрійович Лермонтов теж бився на дуелі, відстоюючи свою честь. Вінбув убитий Мартиновим. Ще зовсім молодий геніальний поет, який створивбезсмертні твори, викликає роздратування й злість дозвільних нікчемнихзаздрісників і також, як Пушкін, прийняв смерть за свою честь.

Історія російської дуелі 19 століття - це історія людських трагедій,високих поривів і пристрастей. З дуельний традицією пов'язано поняття честі вдворянському суспільстві того часу. Готовність платити життям занедоторканність своєї особистої гідності припускала гостре усвідомленняцієї гідності, сильно розвинене почуття честі. До того ж до дуеліспонукало приховане свідомість, що має здійснитися вище правосуддя іперемогти повинен правий.

Часто дуелі виникали з найменшого приводу. Так у поемі Пушкіна «Євгеній
Онєгін »Ленський викликав на дуель свого друга Онєгіна через необгрунтовануревнощів. Маючи «дух палкий і досить дивний», «він серцем милий бувневіглас ». Закоханий в дурненьку і вітряну Ольгу, Ленський не бачив їїнедоліків. Онєгін ж, не будучи романтиком, як Ленський, хотів пожартуватинад ним від нудьги. Кровної образи нанесено не було. Всім було ясно, що справаполягає в непорозуміння. Однак Ленський не хотів поступитися.

Онєгін поставився з досадою і навіть презирством до дуелі, в яку він бувзалучений проти власної волі. Він був щиро засмучений кривавим результатомпоєдинку. Ленський загинув «у кольорі радісних надій», ображений одним,заплатив життям за образу: «Поет, задумливий мрійник убитий приятельськоїрукою! »

Серед дуелянтів були не рідкі бретера. Бретера - людина, хизуєтьсясвоєю готовністю і здатністю битися де б то не було і з ким би то небуло. Ризик у бретера носив показний характер, а вбивство супротивника входилов його розрахунки. Це була суміш позерства і жорстокості.

Негативні варіанти дуелі зображені також у Пушкіна в повісті
«Постріл». Герой повісті Сильвіо шукає привід для бійки, щоб затвердитисвою першість у гусарському полку, в ньому відчуваються бретерскіе замашки.

Розповідаючи про себе Івану Петровичу Бєлкіна, він говорить: «Я був першимБуяном по армії ... Дуелі в нашому полку траплялися раз у раз: я на всіх бувавабо свідком, або дійовою особою ».

Його противник - багатий граф,« улюбленець щастя », що викликав роздратування
Сільвіо своєю перевагою і удачливістю. Граф демонструвавпрезирство до смерті: їв черешні під дулом пістолета. Обидва супротивникадіяли на догоду своєму самолюбству. Мета Сильвіо не вбивство, а бажаннядовести собі та іншим, що він сильніший і може панувати людьми. Їмволоділи хворобливе самолюбство і егоїзм.

Вбивств не сталося, але Сільвіо залишив за собою свій постріл. Вінприсвятив кілька років життя, щоб домогтися торжества над супротивником іпомститися за вражене самолюбство. Обмежуючи себе у всьому, він щоднятренувався у стрільбі і вичікував моменту, зручного для здійснення своєїпомсти.

Приїхавши, нарешті, до графа, щоб провести повторний постріл, Сільвіоне став його вбивати, а задовольнився тим, що змусив його тремтіти і бувсвідком його переляку.

Пушкін описує звичаї молодих офіцерів, «які в хоробростізвичайно бачать верх людських достоїнств і вибачення всілякихпороків ».

У повісті М. Ю. Лермонтова" Герой нашого часу »Печорин вбиває надуелі Грушницького. Заступився за честь дами, низько обмовлений Грушницькогочерез її неуваги до нього, Печорін викликає кривдника на поєдинок.
Боягузливий Грушницького таємно домовляється зі своїми секундантами зарядититільки свій пістолет, залишивши Печоріна холостий постріл. Аморальністьі легкодухість Грушницького виражаються в його безчесному поведінці по відношеннюдо дівчини і до свого товариша, з яким він заздрить.

Довідавшись про змову, Печорін пропонує Грушницького жорстокі умовидуелі, або привселюдно відмовитися від своєї наклепів і просити у ньоговибачення. Грушницького в пориві безсилою ненависті до супротивника вибираєстрілятися без шансу на життя і падає у прірву, убитий кулею
Печоріна.

Заслуговує на увагу і дуель П'єра Безухова з Долоховим, описана
Л. Н. Толстим в романі-епопеї «Війна і мир».

П'єр Безухов - суто цивільна людина, схильна до філософськихроздумів, далекий від життєвої суєти і чвар. Він зовсім не вмівзвертатися зі зброєю. Але він ранить на дуелі Долохова, безстрашного вояка.
Тут Толстой як би підтверджує думку про те, що твориться правосуддя іпорок повинен бути покараний. Спочатку П'єр щиро довіряв Долоховим,оскільки будучи чесною людиною, не міг припускати безчестя в інших.
Він увів його до свого дому, допоміг грошима в пам'ять про стару дружбу, а Долоховзганьбив Безухова, спокусивши його дружину. П'єр Безухов заступився за своючесть, але, розуміючи, що дурна і жорстока Елен не заслуговує того, щобчерез неї сталося вбивство, кається в те, що сталося. Він дякує
Бога за те, що не вбив людину. Він готовий покаятися вже перед дуеллю, алене з страху, а тому, що впевнений у винності Елен.

У драмі Лермонтова «Маскарад» Арбенін, захищаючи свою честь, вбиваєвласну гаряче кохану дружину, повіривши в майстерно сплетений інтригу.
Арбенін тут виступає як егоїст і лиходій, загубивши невинну душу радисвоїх амбіцій. Хворобливе самолюбство і хибне уявлення про честь зробилийого іграшкою в руках лукавих недоброзичливців і штовхнули на злочин.
Отруївши дружину і дізнавшись, що вона невинна перед ним, Арбенін страшнокається, але життя його вже розбита.

Отже, літературні герої тієї епохи викликали кривдників до бар'єра і часомйшли на відчайдушні вчинки, захищаючи свою честь, ціна якої була самажиття.

У грандіозному за своєю масштабністю творі «Війна і мир»
Л. Н. Толстой приділяє головну увагу проблемі моральної чистоти душі.

Почуття честі і обов'язку, душевна щедрість і чистота - запорука миру іщастя людей на землі. Показуючи, які біди несе війна світу, Толстойробить висновок, що тільки самовдосконалення, прагнення кожної людиниокремо стати кращими, добрішими позбавить народи від руйнування і загибелі.

Улюблені герої Толстого Андрій Болконський і його близькі, П'єр Безухов,сім'я Ростові - це щирі і благородні люди, які розуміють свій обов'язокперед батьками і Вітчизною, які живуть по честі й совісті.

Андрій Болконський - вольова і принципова людина. На початку романувін мріє про військову славу, чекає щасливої хвилини, коли «йому доведеться,нарешті, показати все те, що він може зробити », проявити себе в бою.
«Для одного цього я живу», - думав князь Андрій.

Вихований своїм батьком генерал-аншефом Катерининського правління,займали чільне становище саме завдяки талантам, а не прагненням докар'єрі, князь Андрій засвоїв поняття честі і обов'язку перед людьми ібатьківщиною. Микола Андрійович Болконський чесно служив своїй батьківщиніі ніколи не підслужувався, про що говорить його відставка і навіть посилання при
Павла.

Болконський - стародавній аристократичний рід. Вони по праву пишаютьсясвоїми заслугами перед Вітчизною. Висока поняття про честь, гордість,незалежність, благородство і гостроту розуму старий князь передав поспадщину і своєму синові. Обидва зневажають вискочок і кар'єристів ніби
Курагин, для якого немає поняття честі.

Князь Андрій мріє про подвиг. Він здійснює подвиг у битві при
Аустерліці, підхопивши що впало прапор і надихне тим самим що звернулася ввтеча військо

Образ князя Андрія дан Толстим в розвитку. У результаті духовнихшукань він змінює своє уявлення про сенс життя. У кінці книги, будучисмертельно поранений в Бородінському битві, йому стала доступна «божеськалюбов »до людей - та любов, яка повинна врятувати світ від зла.

Князь Андрій ніколи не зрадив своєму обов'язку і совісті. Після розриву з
Наташа Ростова, не дивлячись на душевний біль, завдану йому, він невикликає Курагин на дуель, будучи вище цього. У даному випадку йогоблагородство і почуття честі не дозволяють йому прийняти образу на свій рахунок.
Він залишає Наталчині зраду на її совісті, через що вона сильно страждає.
Зрештою Андре?? Болконський прощає Наташі її захоплення, розуміючи їїнедосвідченість і розуміючи також, що любить тільки її.

Андрія Болконського пов'язує дружба з П'єром Безухова. Ці двалюдини відрізнили один одного серед світських порожніх лицемірів, відчувшиєдність поглядів і вгадавши один в одному людину честі.

П'єр Безухов, як і князь Андрій, перебуваючи в постійному пошуку сенсужиття, жодного разу не змінив своєї честі і завжди надходив як порядначоловік. Він нескінченно добрий і здатний відчувати чужий біль. Напруженавнутрішня духовна діяльність П'єра, його прагнення досамовдосконалення привели його до розуміння нескінченності і красибуття. Він знайшов свою душу, яку не можна вбити.

Спостереження П'єра за поведінкою простих людей, їхню мудрість іприродність багато чому його навчили. Моральна чистота народу,здатність до самопожертви, душевне благородство були відкриттям для
П'єра Безухова і він з радістю відчував себе частиною цього народу, частиною йогодуховної сили.

На прикладі війни 1812 року Л. Н. Толстой показує, як народ героїчнотворить історію. Війна 1812 постає в зображенні Толстого як війнанародна. У період тяжких випробувань для Вітчизни «справою народним»стає захист Батьківщини. У романі дано безліч образів простих мужиків,солдатів. Всі вони готові померти за Батьківщину і впевнені в перемозі. «Усім народомнавалитися хочуть ». Усім світом готові відстояти честь своєї Вітчизни іодностайні у рішенні не віддати свою столицю ворогові. Щоб нічого недісталося «дияволам», вирішено було підпалити Москви.

Честь і безчестя показує Толстой, малюючи образи двох полководців,
Кутузова і Наполеона - захисника Вітчизни і загарбника.

вторгся ворог не може бути чесною. Суть його вчинку - захопленнячужого, йому не належить, а також вбивство. Наполеон зображений уромані егоїстичним і самозакоханим, гордим і самовпевненим. Він хотівпоневолити російський народ і претендував на світове панування.

Протилежна Наполеону фігура Кутузова. Він зображений як вождьсправедливої народної війни, пов'язаний з народом тісними духовними узами. Уцьому полягала його сила як полководця. Глибокі патріотичні почуття
Кутузова, його любов до російського народу і ненависть до ворога, його близькість досолдату відрізняли в ньому людину честі і високої моральності.

Толстой бачить у народі джерело духовності і моральності,необхідних для всього суспільства. На думку Толстого моральні й чесні тідворяни, які ближче стоять до народу. У них сильніше вираженопатріотичне почуття. І навпаки, ті дворяни, які усуваються відсвого народу і гребують їм, черстві і бездушні.

У любові до Батьківщини рівні князь Андрій Болконський і солдатів його полку. Уполку його називали «наш князь», ним пишалися і його любили. »Духовнимвчителем П'єра Безухова став Платон Каратаєв - людина з народу. Солдатиназивали П'єра «наш пан».

Народному патріотизму Толстой протиставляє лжепатріотизм світськоїзнаті. Основна мета цих людей - ловити «хрести, рублі, чини». Вищійсвітла були притаманні риси лукавства і лицемірства. Життя в безтурботної розкошіпритуплює відчуття честі і обов'язку.

У Вітчизняній війні 1812 року була укладена величезна моральнасила, яка очищала і перероджувався героїв Толстого. Їхні долі йшли тією ждорогою, що і доля народна. Вони прийшли до розуміння того, що відстоюючичесть своєї Батьківщини, вони зберігають свою честь.

Список використаної літератури.

1. А. С. Пушкин:

«Капітанська дочка»

«Євгеній Онєгін»

«Постріл»

2. М. Ю. Лермонтов

«Смерть поета»

«Герой нашого часу»

«Маскарад»

3. Л. Н. Толстой:

«Війна і світ»