МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РЕСПУБЛІКИ КАЗАХСТАН

Республіканська державна КАЗЕННЕ ПІДПРИЄМСТВО

Східно-Казахстанська ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

ВИЩА Магістерська ШКОЛА

ФІЛОЛОГІЧНИЙ НАУК

Спеціальність: Російська мова та література

Шифр: 0213

ВАСИЛЬЄВА МАРИНА Геннадіївна

ТРАДИЦІЇ Н. В. ГОГОЛЯ В ТВОРЧОСТІ М. А. БУЛГАКОВА

(ДО ПРОБЛЕМИ ПСИХОЛОГІЇ ЛІТЕРАТУРНОГО ТВОРЧОСТІ)

Магістерська робота на соіскательство

академічного ступеня магістра філології

Науковий керівник

П. Д. помині

Робота допускається до захисту
«______»____________ 2001р.

Зав. кафедрою

В. В. Артамонова

Нормоконтролер

О. А. Кувшіннікова

Усть-Каменогорськ

2001

ЗМІСТ

Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3

1 Проблеми психології літературної творчості ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... 5
1. Проблема геніальності ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15
2. Загальні здібності та креативність, особистісні якості письменників ... ... 28
3. Вплив релігії на формування творчих індивідуальностей

М. В. Гоголя та М. А. Булгакова ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .48 < p> 1. Вплив творчості М. В. Гоголя на творчість М. А. Булгакова як проблема літературних традицій ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .58
2.1 Гоголь як зразок для наслідування творчого М. А. Булгакова ... ... ... ... .58
2.2 Гоголівські «коріння» у творчості М. А. Булгакова ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .62

Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .90

Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 92

ВСТУП

У сучасному науковому світі виникла тенденція інтеграції наук. Те жстосується мистецтвознавства та психології. З одного боку, мистецтвознавствовсе більше і більше починає мати потребу в психологічних обгрунтуваннях. Зіншого боку, і психологія, намагаючись пояснити поведінку в цілому, неможе не тяжіти до складних проблем естетичної реакції.

Як приклад подібного зближення наукових дисциплін можнапривести розвиваюче психолінгвістики, але, в той же час, практичновідсутні взаємодоповнюючі дослідження психології з іншогофілологічної наукою - літературознавством. Хоча, як слушно зауважує Е.А
Лапіна (1983г.): «Проблеми художньої творчості включають важливі ідосить складні аспекти: соціально-історичні та особистісні умовитворчості, взаємодія культурних традицій та новаторства, природухудожнього таланту, взаємовідносини митця з суспільством та ін
Вивчення цих та інших не менш складних питань, до цих пір маловивчених, є та область, де співтовариство фахівців різнихгуманітарних професій (мистецтвознавців, філософів, психологів, естетиків)необхідно ».

Об'єктом даного дослідження є більшою мірою психологіялітературної творчості, точніше творчої індивідуальності, письменників
Н.В. Гоголя і М.А. Булгакова. На наш погляд, на сучасному етапі розвиткуфілологічної науки мало заявляти про автобіографізмі творчості того чиіншого письменника, порівнювати наявність у творах імен і подій, що малимісце в житті самого автора, необхідно виявляти ті психологічніособливості особистості письменника, які вплинули на формування йоготворчої індивідуальності, і ті причини (знову-таки психологічні),які приводять до відображення тих чи інших біографічних моментів життяписьменників у ряді творів.

Тим самим, актуальність нашого дослідження визначається новим виткомспіралі у розвитку філології - її інтеграції з психологією.

Мета даної роботи - дослідити традиції М. В. Гоголя у творчості
М. А. Булгакова з точки зору психології літературної творчості.

У роботі ми звертаємося до наступних методів і прийомів дослідження:аналітичного, порівняльно-історичного, описовій,порівняльного, контекстуальної і інтертекстуальності розгляду,інтерпретації.

Структура даної роботи: вона складається з двох розділів, розбитих у своючергу на параграфи. Зміст першого розділу присвячено проблемампсихології літературної творчості. Завдання, які вирішуються в цій частині, цеспроби аналізу проблеми геніальності, таланту і розвитку здібностейщодо особистостей Н.В. Гоголя та М. А. Булгакова, і пов'язані зними проблеми обдарованості та особливості психології письменників, якобов'язкові складові творчої діяльності. У результаті обгрунтовуєтьсяможливість виявлення загальних психологічних особливостей особистості ітворчості Н.В Гоголя і М.А. Булгакова.

Другий розділ представляє собою власне філологічні аспектитворчості письменників - дослідження конкретних творів - на рівніобразів, поетики, мови. Основне завдання - виявити єдині для Н.В. Гоголя і
М.А. Булгакова особливості творчої індивідуальності, що відбилися вхудожній манері, і запропонувати передбачувану причину даногоєдності.

Методологічну і теоретичну основу дослідження становлять праціпсихологів: Мелхорнов [55], Л.П. Гримак [37], Н. Кузміна [49], А.Ю.
Козирєва [46], Л.С. Виготського [25], А.Н. Лука [52, 53], В. Дружиніна [40],
Е. А. Голубєвої [34], Б.М. Теплова [71], Дж. Гілфорда [47], Г.Ю. Айзенка
[6] та ін, і літературознавчих досліджень творчості Н.В. Гоголя і М.А.
Булгакова (роботи М. Чудакова [77], Б. Соколова [69], Я. Зунделовіча [45],
С. Петрова [58], Л. Жаравіной [75] та ін.) Особистісні риси психологіїписьменників простежувалися так само за спогадами сучасників.

Практична значимість дослідження полягає в можливостівикористання його концептуальних ідей у практиці вузівського навчання.

Робота апробована в лекційному варіанті (4 курс РО), у формі доповідіна студентській науковій конференції (2000р.) та на конференції професорсько -викладацького складу ВКГУ (2001р.). Опубліковані тези виступів узбірнику праць молодих вчених та стаття в «Регіональному віснику Сходу»
№ 4, 2000р.

Обсяг роботи становить 100 сторінок комп'ютерного набору,бібліографічний список - 82 найменування.

У висновку підводяться підсумки роботи, обумовлюється можливість їїпрактичного використання та намічаються шляхи подальшого дослідженняпроблеми.

I ПРОБЛЕМИ ПСИХОЛОГІЇ ЛІТЕРАТУРНОГО ТВОРЧОСТІ

У вступі ми заявили, що наше дослідження носить інтегрованийпсихолого-літературознавчий характер. Тепер пояснимо, що ми під цимрозуміємо. Як справедливо зауважив Б. Г. Ананьєв (1982г.) "незважаючи навеличезну популярність мистецтва, виявилося, що психологічнізакономірності його досліджені зовсім недостатньо. "А" єдинавітчизняна робота в цій області "Психологія мистецтва" Л. С. Вигодський --дослідження, яке не розкриває глибоко навіть закономірності процесулітературної творчості. "Дослідник відзначає, що Вигодський --прекрасний психолог, проте в названій роботі він абсолютно ігноруєособистісний принцип при дослідженні закономірностей психології мистецтва.
Тим часом психології не може бути без аналізу особистості творця. [, 452] Длянас це є принципово важливим - розкрити механізми становленняособистості людини-творця.

На наш погляд, взаємозв'язок цих двох наук - психології ілітературознавства - необхідна при вивченні двох глобальних проблем:психології літературної творчості та сприйняття художньоготвору читачем (глядачем). У цій роботі ми торкаємося тількиперша з них.

Психологія творчості взагалі, і психологія літературної творчостізокрема, охоплює широке коло проблем: геніальності,художніх здібностей, фізіологію емоційно-естетичнихпроцесів, особливості особистості творчих людей, роль несвідомого втворчому процесі, натхнення та інтуїцію, креативність, уяву ібагато інших. Ми в своїй роботі будемо досліджувати психологію літературноїтворчості на прикладі творчих індивідуальностей М. В. Гоголя та
М. А. Булгакова і докладно зупинимося лише на декількох зперерахованих вище проблем: по-перше, на проблемі геніальності, по-друге,розглянемо взаємозв'язок загальних здібностей, особливостей мислення, особистихякостей, креативності двох письменників (їх подібність і відмінність у Н. В. Гоголя та
М. А. Булгакова), по-третє, досліджуємо вплив релігії на психо-емоційнестан письменників та їхню творчість.

Спочатку звернемося до історії розвитку психології творчості як особливогонаукового напряму. Психологія творчості привертала увагу мислителіввсіх епох світової культури і розвивалася за різними напрямками. Уфілософії проблемами творчості займалися Платон, Шопенгауер, Мен ді
Біран, Бергсон, Н. О. Лоский (для цього напрямку характерне зближення згносеологією, головне завдання - пізнання світу в процесі художньоїінтуїції). Розкриттям метафізичної сутності процесу творчості врелігійно-етичної інтуїції займалися Ксенофан, Сократ, Платон,
Аквінський, Августин, Шеллінг, В. С. Соловйов.

У психології розвивалося два напрямки, що розкривають проблемитворчості: перше було пов'язане з природознавством і займалосярозглядом проблем творчої уяви, інтуїтивного мислення,екстазу і натхнення, об'ектізація образів, творчості первіснихнародів, натовпи, дітей, винахідників (еврілогія), особливостейнесвідомої творчості (у сні) і т.п.

Другий напрямок було пов'язано з психопатологією і розглядалопроблеми геніальності і божевілля, впливу спадковості, статі,забобони і т.д. Дослідники цього напряму - Ломброзо, Перт, Нордау,
Пан, Тулуз, Пере, В. М. Бехтерєв, В. Ф. Чиж.

В естетиці визначенням метафізичної сутності світу в процесіхудожньої інтуїції цікавилися Платон, Шиллер, Шопенгауер, Шеллінг,
Бергсон, Ніцше та ін Вони вивчали питання художньої інтуїції в музиці,архітектурі, живописі, танцях, питаннях зародження художніх образів,походження і будови художніх творів, сприйняття слухача,глядача.

У центрі уваги історії та літератури виявилися народна поезії міфиі народні казки, ритм в поезії, літературні імпровізації, психологіячитача і глядача. Представники цього напрямку психології творчості:
Дільтей, О. Потебня, О. М. Веселовський, Н.Д.Овсяніков-Куликовський і ін

За останні десятиліття з'явилося чимало робіт, присвяченихпсихології творчості. Але, на жаль, серед авторів, які вивчають данупроблему, практично не зустрічаються літературознавці. Розглянемо деякінапрямки сучасних досліджень в названій області.

Перша робота, що стала вже хрестоматійною, це «Психологія мистецтва»
Л. С. Вигодський (1986р.). Звернемося до тієї її частини, де дається оцінкапсихоаналізу.

Психоаналіз є такою психологічною системою, якапредметом свого вивчення обрала несвідому життя та його прояви.
Для психоаналізу було особливо важливо спробувати застосувати свій метод дотлумачення питань мистецтва. До цих пір психоаналіз мав справу з двомаголовними фактами прояви несвідомого - сновидінням і невроз. Іпершу, і другу форму він розумів і тлумачив як відомий компроміс абоконфлікт між несвідомим і свідомим. Природно булоспробувати поглянути і на мистецтво в світлі цих двох основних формпрояви несвідомого. Психоаналітики (ранком, Сакс, Фрейд) з цього іпочали, стверджуючи, що мистецтво займає середнє місце між сновидіннямі невроз і що в основі його лежить конфлікт, який вже "знехтував длясновидіння, але ще не став патогенним ". У ньому так само, як і в цихдвох формах, проявляється несвідоме, але тільки трохи іншимспособом, хоча воно зовсім тієї ж природи. "Таким чином, художник впсихологічному відношенні стоїть між сновидців і невротиком;психологічний процес в них по суті однаковий, він тільки різний поступеня ..."[ 25,25]

І далі З. Фрейд робить висновок, що «саме істотне для розуміннямистецтва у фантазіях полягає в тому джерелі, з якого вони беруться.
Потрібно сказати, що фантазує аж ніяк не щасливий, а тількинезадоволений. Незадоволені бажання - спонукальні стимулифантазії. Кожна фантазія - це здійснення бажання, коректив доне задовольняють дійсності ». Тому Фрейд вважає, що в основіпоетичної творчості, так само як в основі сну і фантазій, лежатьнезадоволені бажання, часто такі, "яких ми соромимося, які миповинні приховувати від самих себе і які тому витісняються в областьнесвідомого ". [25,26]

" Таким чином, - за Фрейдом, - художній твір для самогопоета є прямим засобом задовольнити незадоволені інездійснені бажання, які в дійсного життя не отримализдійснення. Як це відбувається, можна зрозуміти за допомогою теоріїафектів, розвинутої в психоаналізі ". [25,27] Згідно цієї теорії відбуваєтьсянаступний механізм: "художній твір викликає поряд зсвідомими афектами також і несвідомі, набагато більшоюінтенсивності і часто протилежно пофарбовані. Подання, за допомогоюяких це відбувається, повинні бути обрані так, щоб у них поряд зсвідомими асоціаціями були б достатні асоціації з типовиминесвідомими комплексами афектів. Здатність виконати цю складнузавдання художній твір набуває в силу того, що при своємувиникненні воно відігравало в душевній життя художника ту ж роль, що дляслухача при репродукції, тобто давало можливість відводу іфантастичного задоволення загальних їм несвідомих бажань ". [25,28]

На цій підставі цілий ряд дослідників розвиває теоріюпоетичної творчості, в якій порівнює художника з невротиком. Алезаявляючи це, психоаналітики ні в якій мірі не хочуть генія прирівняти добожевільному. "Одразу після Гейне вони схильні думати, що поезія є хворобалюдини, суперечка йде лише про те, до якого типу душевної хвороби вартоприрівняти поета. В усякому разі, всі згодні з тим, що поет утворчості вивільняє свої несвідомі потяги за допомогою механізмуперенесення або заміщення, поєднуючи колишні афекти з новимиуявленнями ". [25,28] Як приклад можна навести знаменитийвизнання Гоголя, "який стверджував, що він позбавляється від власнихнедоліків і поганих потягів, наділяючи ними героїв і відчеплюючи таким чиному своїх комічних персонажів власні вади ". [25,29]

Таким чином," мистецтво виявляється чимось на зразок терапевтичноголікування для художника і для глядача - засобом залагодити конфлікт знесвідомим, не впадаючи в невроз "." Але так як психоаналітики схильнівсі потягу зводити до одного і ранка навіть бере епіграфом до свогодослідженню слова поета Геббель: "Дивно, до якого ступеня можназвести всі людські потягу до одного »; у них за потребою всяпоезія зводиться до сексуальних переживань, як що лежить в основі всякогопоетичної творчості і сприйняття; саме сексуальні потяги, завченню психоаналізу, складали основний резервуар несвідомого, і тойпереклад фондів психічної енергії, який відбувається в мистецтві, єпереважно сублімація статевої енергії, тобто відхилення її відбезпосередньо сексуальних цілей і перетворення на творчість ". [25,29]

Великим недоліком всіх психоаналітичних досліджень Л. С. Вигодськийназиває їх недбале ставлення до аналізу форми, і єдинедослідження, яке, на його думку, уникнуло цього недоліку - цедослідження З. Фрейда, "Кмітливість та його відношення до несвідомого",яке теж виходить з зближення гостроти з сновидінням. При цьому З. Фрейдвідзначає, що при всій схожості гострота для психолога докорінновідрізняється від сновидіння. "Найважливіша відмінність полягає в їх соціальномуспіввідношенні. Сновидіння є абсолютно асоціальним душевним продуктом;воно не може нічого сказати іншій людині ... Гострота є, навпаки,найбільш соціальним з усіх душевних механізмів, спрямованих на отриманнязадоволення ". [73,162]" Цей тонкий точний аналіз, - на думку
Л. С. Вигодський, - дозволяє Фрейду не валити до однієї купи всі рішучетвори мистецтва, але навіть для таких трьох близько стоять форм, якдотепність, комізм та гумор, вказати три цілком різні джерелазадоволення. Єдиною похибка самого Фрейда є спробатлумачити сновидіння вигадані, які бачать герої літературноготвори як дійсні. У цьому позначається той же наївний підхід дотвором мистецтва, який виявляє дослідник, к?? ли по
"Скупий лицар" хоче вивчити скупість дійсну ". [25,42]

У цьому ми не можемо погодитися з Л. С. Вигодський. Дійсно,основна помилка не тільки 3.Фрейда, а й усіх психологів, які звертаються доаналізу текстів, це повне прирівнювання ними художнього творуз реальною письменникові дійсності, з що мали місце в ньогопереживаннями, і те тотожність, які дослідники психологи бачать міжавтором і головним героєм твору.

Наступна робота, на якій ми зупинимося, це «Несвідоме,функціональна асиметрія, мова і творчість »В. В. Іванова (1994 р.), вякій автор займався дослідженням функціональної асиметрії мозку. Йогогіпотеза полягає в припущенні, що несвідоме пов'язано перш за всез правим півкулею, в нормі німим. Зокрема було звернуто увагу наможливість участі саме правої півкулі у формуванні сновидінь.
Крім того, на думку дослідника, «усвідомлене розуміння сфери статі,характерне для дорослого, відноситься до домінантним з мови (лівому)півкулі ». [62,46]

Стосовно до аналізу творчої особистості і власне творчості,ці відкриття набувають наступну інтерпретацію: "права півкулявідповідає за образність пушкінського "Я помню чудное мить", але не завідомий лівопівкульним авторський прозовий коментар добіографічного епізоду, відображеного в цьому вірші. Особиста драма
Блоку, як і співвідношення між різними жанрами віршів (піднесених,звернених до Софії, і непристойних) Володимира Соловйова, оригіналияких, як і листів, продиктованих їм самому собі від імені Софії,написані різними почерком, можливо, різними руками, і це можепояснюватися тим же відмінністю образного (інфантильного або сублімованогонадсексуального) змісту емоцій правої півкулі і вербалізуемой (у томучислі в цинічно або еротичних висловлюваннях) статевої активності лівогопівкулі і контрольованих ним підкоркових областей. Любов і творчість унормі, як і марення, в патології можуть бути співвіднесені саме з правимпівкулею, а усвідомлюваний розумом секс - з лівим. Ліве і праве півкуліпротиставлені і як системи управління, з одного боку, позитивнимиемоціями (аж до ейфорії), з іншого боку, депресією і тенденцією досаморуйнування ". [62,47]

" У гіпотетичній формі можна було б припустити, що самогубство
(або близькі до цього форми поведінки, наприклад, що провокують дуель уросійських поетів Х1Хв.) і фрейдовських "інститут смерті" можна пов'язати зправим півкуля (самогубство - граничний випадок, який з цієї точкизору можна описати як вбивство правим півкулею лівого) ". [62,47]

Звертаючись до трактування творчого процесу, В. В. Іванов каже, що
"цензура лівої півкулі в деяких випадках має бути знята
(загальмована) для посилення або хоча б для забезпечення творчої образноїдіяльності. З цим пов'язано чітке негативне ставлення до психоаналізувеликих художників слова. Всім відомі часто повторюються нападки
Набокова на віденську школу. Варто було б присвятити особливий психоаналітичнийетюд з'ясування причин цієї ворожості автора "Лоліти" (фрейдісткоетлумачення якої природно напрошується) до Фрейда. Дозволю собінавести один приклад з власних спогадів. Якось я запитав
А. Д. Ахматову, чому вона так ворожа до психоаналізу. На це вона менівідповіла, що якби вона пройшла курс психоаналізу, мистецтво для неї булоб неможливо ... "" Після того, як творча образна функція правогопівкулі загальмована через включення психоаналітичної вербалізації,серед різних функцій цього півкулі перемагає депресивна --деструктивна ". [62,51]

" Серед прикладів, що ілюструють взаємодоповнюючіпсихоаналітичної вербалізації і творчої образної переробки,цензуріруемих лівою півкулею ... комплексів, наведу біографічнупередісторію "Степового вовка" Германа Гессе ... Гессе, кілька роківстраждав важкою депресією, відразу після закінчення першої війни почавпроходити курс психоаналізу. Його життєва ситуація все обтяжувати,полегшення не наступало, невроз посилювався. У трагічній і художньовикристалізуватися формі це коло депресивних переживань виражений у
Гессе в пізній опублікованому вірші "Степовий вовк". Але тількихудожня сублімація в чудовому однойменному романі принесла Гессезвільнення від страждань. Тоді й виникає той просвітлений погляд насвіт, який властивий пізнього Гессе. Творчість виявилося завершеннямпроцесу лікування, розпочатого психоаналізом ». [62,52]

Наступне дослідження - Л. Салямон« Про фізіології емоційно -естетичних процесів »(1968 р.). Дослідник піднімає важливу для наспроблему співвідношення фізіології та літературознавства (так як фізіологіяє основою психології для нас її інтеграція з літературою так самопредставляє інтерес). Л. Салямон відзначає, що «фізіологічні іестетичні явища згадуються разом, звичайно для їх протиставлення ».
І "часом висловлюються побоювання, що фізіологічний аналіз художньоготворчості "або" може "вбити" саме мистецтво ", або" може призвести довульгарною біологізації гуманітарних наук ". [62,215]

Говорячи про необгрунтованість цих побоювань, автор стверджує:« Ніколище аналіз явища не усував самого явища. Дослідження механізмівм'язового скорочення не відбилося на ході людей ... Творчість незникне від того, що його фізіологічні механізми стануть фахівцямбільш зрозумілі ». [62,215]

Крім того, Л. Салямон підкреслює, що" фізіологія не має такожпретензій (і, звичайно, можливостей) поглинути або підмінитилітературознавство ". Це ж ми можемо сказати і щодо психології:використовуючи її дані, її наукові досягнення, ми не прагнемо замінитипсихологічним аналізом літературознавчий аналіз змістутворів. Але без її допомоги ми не змогли б повноцінно розкритимеханізми творчого процесу, сутність формування особистості письменника.

Остання монографія, до якої ми звернемося, це
«Психофізіологічні аспекти вивчення творчості» В. С. Ротенберг (1982г.),де пропонується оригінальна трактування творчості. Дослідник вважає,що «... творчість - це різновид пошукової активності, під якою намирозуміється активність, спрямована на зміни ситуації або на змінусамого суб'єкта, його ставлення до ситуації, за відсутності визначеногопрогнозу бажаних результатів такої активності ». [62,570]

На думку автора, коли людина відмовляється від пошукової активностіу ситуації, що його не задовольняє, він стає більш вразливим дошкідливих дій, що може навіть призвести до його загибелі. На підставіцього В. С. Ротенберг робить висновок, що "з біологічної точки зору наявністьабо відсутність пошукової активності більш істотно, ніж емоційнаоцінка ситуації ". [62,571]

Далі дослідник говорить, що" творчість ... один з найбільшприродних форм реалізації потреби в пошуку. Зрозуміло, ми враховуємоіснування поряд з нею інших мотивів творчості - потреби всамоствердження, визнання з боку інших членів суспільства і т.д. "І прице "для людей творчо обдарованих сам пошук нового ... приносить набагатобільше задоволення, ніж досягнутий результат і тим більше - йогоматеріальні плоди ". [62,572]

На противагу прихильникам психоаналізу В. С. Ротенберг стверджує, що" впроцесі творчості, коли єдиною метою і головною радістю єосягнення або творення, ніякі невдачі не є настількипсихотравмирующим, щоб змусити припинити пошук, бо негативнийрезультат - це теж результат, і він означає лише, що необхіднорозширити зону пошуку. Нo якщо в цей час в центрі уваги опиняютьсявласні переживання, якщо невдачі сприймаються не з точки зору їхзначення для подальшої діяльності, а тільки як загроза престижу, тодівони стають психотравмирующим і можуть вести до внутрішнього конфлікту іактивізації недостатньо зжиті комплексів ". [62,573] Неврози, якінегативно позначаються на творчій продуктивності, на думку
В. С. Ротенберг, також є проявом відмови від пошуку.

Порівнюючи свій підхід до поняття творчості з психоаналітичнимуявленням про творчість як про сублімації нереалізованих потреб,дослідник приходить до наступних висновків. "Якщо суб'єкт змушенийвідмовитися від задоволення деяких потреб, якщо за рахунок цьогозона пошукової активності мимоволі виявляється звуженої, то компенсаторноможе підсилитися пошук у творчості. Нo в принципі не менш вірогідна іінша можливість - вимушений відмова від пошуку способів задоволенняважливих потреб може виявитися настільки травмуючим, що поведінка потипу відмови поширитися і на інші види активності, в тому числі і натворчість. З іншого боку, орієнтація на творчість може бути вихованаз самих ранніх років і тоді зовсім не обов'язково звуження поля життєвоїпошукової активності для того, щоб суб'єкт з усіх форм самореалізаціївибрав саме творчість. Ось чому немає і не може бути однозначною зв'язкуміж фрустаціей і творчою активністю, і концепція сублімації не даєпояснення всіх наявних фактів і не може вважатися універсальної ".
[62,574]

Другий аспект, що зачіпають В. С. Ротенберг в роботі-це рольміжпівкульна асиметрії, вивчення якої він вважає одним з найбільшперспективних напрямків у дослідженні психофізіології творчості.
«Можна сказати, що в основі будь-якого творчості (і художнього, інаукового) лежать взаємодоповнюючі відносини між двома типами мислення »,
(які пов'язані з функціями лівого і правого півкулі). «Дійсно,для творчого акту необхідно бачити дійсність у всій їїскладності та багатогранності, сприймати її такою, яка вона є, що ідосягається завдяки можливостям просторово-образного мислення.
Однак це тільки перший етап творчого процесу, етап інсайта. Для тогощоб результати діяльності просторово-образного мислення перетворитиз "речі в собі" в річ для нас, їх необхідно проаналізувати, критичнооцінити і організувати в деяку систему. Цей етап уже не можливий безучасті логіко-вербального мислення. Воно забезпечує напрямтворчої активності та обмежує її потенційну хаотичність ». [62,578]

" В. даний час є прямі докази вирішального значеннядля творчості правопівсферні мислення, що створює специфічнийпросторово-образний контекст. Показано, що при органічному ураженнілівої півкулі мозку у художників і музикантів практично не страждають їхартистичні здібності, а іноді навіть підвищується рівень естетичноївиразності творчості ". [62,580]

На цьому етапі дослідження В. С. Ротенберг робить висновок:" творчадіяльність, отже, є захисною для здоров'я суб'єкта нетільки тому, що це оптимальний спосіб реалізації пошукової активності,але й тому, що при цій діяльності створюються умови для найбільшповного використання особливостей правопівсферні мислення ". [62,586]

І ще один аспект, який зачіпає дослідник, цевідносини між сновидінням і творчістю. "Досліджень, присвяченихвпливу швидкого сну і сновидінь на процеси творчості, - зазначає автор,
- Відносно небагато. Встановлено, що в осіб з високим творчимпотенціалом у снах більш виражені первинні процеси мислення (тобтобільш активно невербальне образне мислення) в порівнянні зконтролем ". [62,588]

Теоретичні аргументи цього питання зводяться до наступного. Вище вжеговорилося, що образне мислення відіграє певну роль на етапідозрівання творчого рішення і на етапі інсайта, "осяяння". Але
«Заключним етапом будь-якого творчого акту є організація,критичний аналіз та приведення у впорядковану систему результатівактивності образного мислення. Без цього етапу творчий акт залишиться,що називається "річчю в собі", представлятиме хаотичнерізноспрямований рух уривчастих ідей і образів і, відповідно, небуде мати майже ніякого соціального значення. Для цього останнього етапутворчості вирішальним є взаємодія вербального і невербальногомислення.

У сновидіннях порушені умови для такої взаємодії. Особливістьсновідно зміненої свідомості полягає в його своєрідноюдисоціації ». [62,589]

« Визнаючи, що в сновидіннях є певні передумови дотворчого рішення, - В. С. Ротенберг змушений одночасно констатувати,
- Що ці передумови часто нейтралізуються іншими властивостями сновіднозміненої свідомості. Отже, звершення творчого акту не можеставитися до числа основних функцій сновидіння ". [62,591]

Крім того, В. С. Ротенберг вважає, що« особливо велике значеннясновидінь при неврозах. У сновидіннях здійснюється тимчасовий дозвілмотиваційного конфлікту. З цією метою сновидіння активно використовують усіможливості образного мислення, і цьому дуже сприяє відсутністьконтролю з боку вербального мислення і свідомості. У той же час роботасновидінь постійно направляється другій функцією свідомості - функцієюбачення себе як "суб'єкта-особистості", яка в сновидіннях залишаєтьсязберіганню. Після успішного дії сновидінь зменшується невротичнатривога і відповідно відновлюються творчі можливості ».
[62,591]

"У сензитивных особистостей, - за даними дослідника, - виявленазалежність між образністю, докладністю, незвичністю та емоційноїнасиченістю сновидінь, з одного боку, і творчої продуктивністю - зінший. Висока Сензитивність (тобто чутливість до всіх змінсередовища) забезпечує сприйняття реальності у всій її складності тасуперечливості. Це необхідна передумова успішного творчості, нo цеж в принципі є передумовою для розвитку внутрішніх конфліктів, іякщо ці конфлікти не вдається вирішити за допомогою механізмівпсихологічного захисту, вони можуть перешкоджати творчості. Одним знайважливіших механізмів психологічного захисту є швидкий сон. Чим вищефункціональні можливості образного мислення, тим успішніше творчість ітим багатшим сновидіння. Сновидіння дійсно є творчим актів,але з обмеженою завданням - образне мислення використовується в них длярішення мотиваційного конфлікту ». [62,592]

Таким чином, і творча продуктивність, і сновіденческаяактивність можуть бути незалежними наслідками двох інших феноменів --сензитивності і сили образного мислення. Але реальні відносини ще складніше,бо сновидіння, сприяючи відновленню пошукової активності та усуваючиневротичну тривогу, тим самим побічно сприяють творчоїпродуктивності. І нарешті, «стан творчого підйому, близького доінсайту або безпосередньо наступного за ним, може на якийсь часзменшити потребу в сновидіннях за рахунок дуже високого рівня пошуковоїактивності. У ці періоди сам творчий екстаз, щаслива поглиненостіулюбленою справою повністю рятує від внутрішніх конфліктів ». [62,593]

Наприкінці роботи В. С. Ротенберг каже, що розглянуті їм проблемидалекі від остаточного рішення, і цілком правильно вказує надоцільність та практичну необхідність зіставлення наведеноїтеоретичної моделі з особливостями особистості та процесом творчості увідомих своїми досягненнями осіб (у нашому випадку - з особистістю ітворчістю письменників).

Завершуючи висвітлення історії досліджуваного питання, можна зробити висновок,що коло проблем, охоплюваний психологією літературної творчості,досить великий. Але, як ми бачили, дослідженнями в цій науковійнапрямі займалися тільки фахівці психологи. Тому ми хочемоуточнити, що наша мета - літературознавча вивчення психологіїлітературної творчості з подальшим практичним оформленням результатівдослідження в якості науково-методичного комплес і з використаннямостаннього при підготовці студентів-філологів до їх професійноїдіяльності як дослідників творчості письменників, літературнихкритиків. Необхідність підготовки подібного комплексу продиктована досвідомспостережень за тими складнощами, які виникають у студентів припорівняльний аналіз продукту творчості (літературного твору)іособи суб'єкта творчості (письменника). Вибір предметів дослідження --проблема геніальності, креативність, особистісні особливості письменників --відповідає поставленої мети.

1.1 Проблема геніальності

Перша проблема, яка постає перед дослідником психологіїтворчості - це проблема геніальності творця. Торкнувшись ж цю проблемуне можна не зіткнутися з цілою низкою похідних від неї: геній іспадковість, геній і невроз, здібності, супутні геніальності імн. ін Велика кількість дослідників з різних галузей науки, врізні часи намагалися, і до цих пір намагаються, знайти пояснення рідкісногонародженню геніальних людей, відшукати закономірності, причини,обумовлюють їх появу. Ми у своїй роботі також звертаємося до вивченняпроблеми спадковості, розвитку здібностей, геніальності, зіставившибіографічні відомості і творча своєрідність двох великих письменників
М. Гоголя і М. Булгакова.

Серед усіх гіпотез, покликаних пояснити появу генія в мистецтвійого особливої психофізичної структурою, найбільше здивування і найбільшжваві суперечки викликав погляд на тісний причинний зв'язок між вищимиякостями духу і НЕВРОПАТИЧНА схильності в тому вигляді, в якомувін був висловлений вже давно (але тільки частково) і в якому він був розвинений вновий час. Іншими словами, гіпотеза «геній і невроз».

Тут можна згадати ту обставину, що в неявно вираженоюформі ті чи інші психопатичні особливості властиві майже всім
«Нормальним» людям. Як правило, чим різкіше виражена індивідуальність, тимяскравіше стають і властиві їй психопатичні риси. Не дивно, щосеред людей високообдарованих, з багато розвиненою емоційним життям і легкозбудливою фантазією кількість безперечних психопатів виявляється доситьзначним.

Щоб правильно оцінити такі факти, треба ще пам'ятати, що в створеннігеніального твору беруть участь два фактори: середовище (епоха) ітворча особистість, що багато психопати саме завдяки своїмпсихопатичним особливостям повинні бути набагато більш чуйними до запитівепохи, ніж так звані «нормальні» люди. Історію цікавлять тількитворіння і, головним чином, ті їх елементи, які мають не особистий,індивідуальний, а загальний, довговічний характер.

Творча особистість, відступаючи перед історією на задній план, за своєюбіологічної цінності зовсім не повинна мати той же позитивне значення,яке об'єктивно належить у відповідній області її творіння.

На думку видатного вітчизняного психіатра П. Б. Ганнушкіна, вжесаме слово "особистість" підкреслює індивідуальне в протилежний схемою
( "Нормі"). Це індивідуальне і допомагає розкритися геніальності. А якщо бна місце генія претендував людина з "ідеально-нормальної" психікою, тонавряд чи б він дочекався творчого осяяння, бо завжди діяв би безупередженості, і внутрішні імпульси його діяльності постійнорегулювалися б зовнішніми чинниками. Реальне, дійсний