Міністерство загальної та професійної освіти

Російської Федерації

Муніципальний загальноосвітній заклад ліцей № 57

Реферат з літератури на тему:

Фантастика і реальність у романі

М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Підготував: Баєв Микола Миколайович

Учень 11 класу «В»

Керівник: викладач літератури

Аулова Валентина

Іванівна

Тольятті 2004 рік

Зміст:

Вступ ................................................ ..... с.3

Біографія М. А. Булгакова ........................... с. 4-7

Заповітний роман ...................................... ...... с.7-13

Дияволіада на станицях роману ... ... ... ... ... ... с.13-14

Переплетення фантастики і реальності в образі Воланда ... .... с.14-15

Воланд і його свита ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... с.15

«Князь тьми ».... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... С15-18

Коров'єв ... ... ... ... ... ... с.18-19

Азазелло с.19

Кот Бегемот с.19

Гелла .......................... .............................................< br>...... с.20
Історія Майстра іМаргаріта ........................ с.20-23

Реальність першої частини і фантастика другу с.23-29

Гротеск у романі «Майстер і Маргарита »........ с.29-35

Висновок .............. .................................................. ...

Список використаної літератури ....................

Рукописи не горять!

«... особисто я, своїми

руками, кинув в

піч чернетку романа про диявола!»

М. А. Булгаков

Введення.

Роман цей - творіння незвичайне, історично і психологічнодостовірна книга про той час. Це поєднання сатири Гоголя та поезії
Данте, сплав високого та низького, смішного і ліричного. У романі пануютьщаслива свобода творчої фантазії і одночасно суворістькомпозиційного задуму. Основа сюжету роману-протиставлення істинноїсвободи і несвободи в усіх її проявах. Сатана править бал, анатхненний Майстер, сучасник Булгакова, пише свій безсмертний роман.
Там прокуратор Іудеї відправляє на страту месію, а поруч, метушачись,подлічают, пристосовуються земні громадяни, що населяють Садові і бронівулиці 20-30-х років минулого століття. Сміх і смуток, радість і біль перемішанівоєдино, як в житті, але в тій високого ступеня концентрації, якадоступна лише літературі. "Майстер і Маргарита" - лірико-філософська поема впрозі про кохання і моральний обов'язок, про нелюдяності зла, про справжнійтворчості. Роман став значною подією в літературному житті Росії ХХстоліття. Про що б Булгаков не говорив - він завжди наче в підтексті створюєвідчуття вічності, а своїх героїв він змушує не тільки існувати внапружених умовах сучасності, але і ще ставить перед вічнимипроблемами буття, змушуючи роздумувати про сенс і мету існування, проправдивих і уявних цінностях, про закони розвитку життя.

Біографія Михайла Булгакова Панасович.

(15.05.1891 - 10.02.1940 рр..)

Народився в сім'ї професора Київської духовної академії. Дитинство іюність Булгакова пройшли в Києві. У творчість письменника Київ увійде як
Місто (роман "Біла гвардія") і стане не просто місцем дії, алевтіленням таємного відчуття сім'ї, батьківщини (нарис "Київ-місто", 1923).
В 1909 р. Булгаков вступає на медичний факультет Київськогоуніверситету. Після його закінчення в 1916 р. він отримує звання "лікаря звідзнакою ". Київські роки заклали основи світосприйняття Булгакова. Тутзародилася його мрія про письменстві. На час першої світової війни
Булгаков вже сформувався як особистість. Після закінчення університету,влітку 1916 р., він працював у госпіталях Червоного Хреста на Південно-Західномуфронті. Тоді ж був призваний на військову службу і переведений в Смоленськугубернію, де став лікарем спочатку сільської лікарні, потім з вересня 1917р. - Вяземський міської лікарні. Ці роки послужили матеріалом для восьмиоповідань письменника, що склали цикл "Записки юного лікаря" (1925-1927).
Події 1917 р. пройшли майже непомітно для земського лікаря Булгакова. Йогопоїздка до Москви восени того ж року була викликана не інтересом до подійреволюції, а бажанням звільнитися від військової служби. Впритул з подіямиреволюції та громадянської війни Булгаков зіткнувся у своєму рідному Києві,куди повернувся у березні 1918 р. В умовах постійної зміни влади встолиці України 1918 -1919 рр.. залишитися осторонь від політичних подійбуло неможливо. Сам Булгаков в одній з анкет напише про це так: "В 1919р., проживаючи в м. Києві, послідовно призивався на службу яклікаря усіма владою, що займали місто ". Про ключовому значенні для йоготворчості цих півтора років перебування в Києві свідчать роман
"Біла гвардія", п'єса "Дні Турбіних". Після взяття Києва генералом
Денікіним (серпень 1919 р.) Булгаков був мобілізований у білу армію івідправлено на Північний Кавказ військлікарем. Тут з'явилася перша йогопублікація - газетна стаття під заголовком "Прийдешні перспективи" (1919).
Написана вона з позиції неприйняття "великої соціальної революції"
(іронічні лапки Булгакова), ввергнувшей народ у безодню лих, івіщувала неминучу в майбутньому розплату за неї. Булгаков не бравреволюцію, тому що крах монархії в чому означало для ньогокрах самої Росії, батьківщини - як витоку всього світлого і дорогого в йогожиття. У роки соціального розлому він зробив свій головний і остаточнийвибір - розлучився з професією лікаря і цілком присвятив себе літературнійпраці. У 1920-1921 рр.., Працюючи у Владикавказької підвідділу мистецтв,
Булгаков написав п'ять п'єс; три з них були поставлені на сцені місцевоготеатру. Ці ранні драматургічні досліди, зроблені, за визнанням автора,наспіх були згодом їм знищені. Тексти їх не збереглися, завинятком однієї - "Сини мулли". Тут же Булгаков пережив і своєперше зіткнення з критиками пролеткультівського толку, що нападали намолодого автора за його прихильність культурної традиції, пов'язаної зіменами Пушкіна, Чехова. Про ці та багатьох інших епізодах свого життявладикавказької періоду письменник розповість у повісті "Записки на манжетах"
(1922-1923).

У самому кінці громадянської війни, перебуваючи ще на Кавказі, Булгаковготовий був залишити батьківщину і виїхати за кордон. Але замість цього восени 1921р. він з'явився в Москві і з тих пір залишився в ній назавжди. Початкові рокив Москві були дуже важкими для Булгакова не тільки в побутовому, а й утворчому відношенні. Щоб вижити, він брався за будь-яку роботу: від секретаря
Головполітосвіти, куди влаштувався за сприяння
Н. К. Крупської, до конферансьє в маленькому театрі на околиці. З часом вінстав хронікером і фейлетоністом ряду відомих московських газет: "Гудка",
"Рупор", "Голоса працівника освіти", "Напередодні", що видавалася в
Берліні. У літературному додатку до останньої, крім згаданих "Записокна манжетах ", були опубліковані його оповідання" Пригоди Чичикова ",
"Червона корона", "Чаша життя" (всі-1922). Серед безлічі ранніхтворів, написаних Булгаковим у "журналістський період", виділяєтьсясвоєю художньою майстерністю оповідання "Ханський вогонь" (1924).

Улюбленими його авторами ще з юних років були Гоголь і Салтиков-Щедрін.
Гоголівські мотиви безпосередньо увійшли в творчість письменника, починаючи зраннього сатиричного оповідання "Пригоди Чичикова" і кінчаючи інсценуванням
"Мертвих душ" (1930) і кіносценарієм "Ревізор" (1934). Що стосується
Щедріна, то Булгаков неодноразово і прямо називав його своїм вчителем.
Основна тема фейлетонів, оповідань, повістей Булгакова 1920-х рр.., Говорячийого ж словами, - "незліченні потворність нашого побуту". Головною мішеннюсатирика з'явилися різноманітні спотворення людської натури під впливомщо відбулася суспільної ломки ( "Дияволіада" (1924), "Фатальні яйця"
(1925)). У тому ж напрямі рухається авторська думка і в сатиричнійповісті "Собаче серце" (1925 р.; перша публікація в 1987 р.). Уназваних повістях виразно виявилося своєрідність літературної манери
Булгакова-сатирика. Кордоном, що відокремлює раннього Булгакова від зрілого,з'явився роман "Біла гвардія", дві частини якого були опубліковані вжурналі "Росія" (1925, повністю роман вийшов в Радянському Союзі в 1966 р.).
Цей роман був найулюбленішою річчю письменника. Пізніше на основі роману та вспівдружності з МХАТом Булгаков написав п'єсу "Дні Турбіних" (1926), якадо певної міри є самостійним твором.

Масовані атаки критики привели в 1929 р. до вилучення спектаклю зрепертуару МХАТу (в 1932 р. він був відновлений). І все ж абсолютнийсценічний успіх, а також багаторазові відвідування "Днів Турбіних" І.
Сталіним, що виявили дивний і незрозумілий для театральних чиновниківінтерес до "контрреволюційному" спектаклю, допомогли йому вижити і пройти намхатівської сцені (з перервою в декілька років) майже тисячу разів принезмінному аншлагу.

У травні 1926 р., під час обшуку московської квартири Булгакова у ньоговилучили рукопис повісті "Собаче серце" і щоденник. Надалі йоготвори методично, рік за роком витіснялися з літературної періодикиі зі сцени театрів. "Турбіни" були єдиною п'єсою Булгакова з настількивдалою, хоча і не простий сценічної історією. Інші його п'єси, якщонавіть і пробивалися на короткий термін на сцену, згодом заборонялися. Чи небули доведені до прем'єри, сатирична комедія "Біг" (1927)-останнєдотик письменника до теми білого руху та еміграції; фантастичнакомедія "Блаженство" (1934) й відокремлені від неї гротескна п'єса "Іван
Васильович "(1935); історико-біографічна п'єса" Батум "(1939). Драма
"Олександр Пушкін (Останні дні)" (1939) з'явилася на сцені МХАТу лишечерез три роки після смерті автора. Аналогічна доля спіткала йтеатральні інсценування Булгакова ( "Дивакуватий Журден", 1932, "Війна ісвіт ", 1932," Дон Кіхот ", 1938), за винятком" Мертвих душ ", поставлених
МХАТом в 1932 р. і надовго збереглися в його репертуарі. Жодна з п'єсі інсценувань Булгакова, включаючи і знамениті "Дні Турбіних", не булаопублікована за його життя. Внаслідок цього його п'єси 1920-30-х рр.. (ті,що йшли на сцені), будучи безперечним театральним явищем, що не були в той жечас явищем літератури. Лише в 1962 р. видавництво "Мистецтво"випустило збірку п'єс Булгакова. На рубежі 1920-30-х рр.. п'єси Булгаковабули зняті з репертуару, цькування у пресі не слабшала, можливістьпублікуватися відсутня. У цій ситуації письменник змушений бувзвернутися до влади ( "Лист уряду", 1930), прохаючи або надатийому роботу і, отже, кошти до існування, або відпустити закордон. За згаданим листом уряду пішов телефонний дзвінок
Сталіна Булгакову (1930 р.), який дещо послабив трагізм переживаньписьменника. Він отримав роботу в якості режисера МХАТу і тим самим вирішивпроблему фізичного виживання. У 1930-і рр.. чи не головною втворчість письменника стає тема взаємин художника і влади,реалізована ним на матеріалі різних історичних епох: пушкінської (п'єса
"Останні дні"), сучасної (роман "Майстер і Маргарита ").

Роман" Майстер і Маргарита "приніс письменнику світову популярність, але ставнадбанням широкого радянського читача з запізненням майже на тридесятиліття (перша публікація в скороченому вигляді сталася в 1966).
Булгаков свідомо писав свій роман як підсумкове твір, що увібралов себе багато мотивів його попереднього творчості, а також художньо -філософський досвід російської класичної та світової літератури.

Останні свої роки Булгаков жив з відчуттям занапащене творчоїдолі. І хоча він продовжував активно працювати, створюючи лібрето опер
"Чорне море" (1937, композитор С. Потоцький), "Мінін і Пожарський" (1937,композитор Б. В. Асафьев), "Дружба" (1937-1938, композитор В. П. Соловйов -
Сивий; залишилася незавершеною), "Рашель" (1939, композитор І. О.
Дунаєвський) та інших, це говорило скоріше про невичерпного його творчихсил, а не про справжню радість творчості. Спроба відновитиспівробітництво з МХАТом за допомогою п'єси "Батум" (про молодого Сталіна;
1939), створеної при активній зацікавленості театру до 60-річчя вождя,закінчилася невдачею. П'єса була заборонена до постановки й витлумаченаполітичними верхами, як намагання письменника налагодити відносини звладою. Це остаточно надломило Булгакова, призвело до різкого загостренняйого хвороби і швидкої смерті. Помер письменник у Москві, похований на
Новодівичому кладовищі.

Заповітний роман.

«Майстер і Маргарита» - роман, який за життя Булгакова не був завершений і непублікувався. Вперше: Москва, 1966. Час початку роботи над "Майстром і
Маргаритою "Булгаков в різних рукописах датував то 1928, то 1929 р. До
1928 відноситься виникнення задуму роману, а робота над текстомпочалася в 1929 р. У першій редакції роман мав варіанти назв: "Чорниймаг "," Копито інженера "," Жонглер з копитом "," Син В (еліара?) "," Гастроль
(Воланда?) ". Перша редакція" Майстра і Маргарити "була знищена автором
18 березня 1930, після одержання повідомлення про заборону п'єси "Кабала святенників".
Про це Булгаков повідомив в листі уряду 28 березня 1930: "І особистоя, своїми руками, кинув в піч чернетку романа про диявола ... "Робота над
"Майстром і Маргаритою" поновилася в 1931 р. До роману були зробленічорнові начерки, причому вже тут фігурувала Маргарита і її безіменнийсупутник - майбутній Майстер. В кінці 1932 або початку 1933 р. письменник розпочавзнову, як і в 1929р., створювати фабульний завершений текст. 2 серпня 1933р. він повідомляв своєму другу письменнику Вікентію Вересаева: "У мене ... вселивсябіс. Вже в Ленінграді і тепер тут, задихаючись в моїх кімнатку, я ставбруднити сторінку за сторінкою наново той свій знищений три роки томуроман. Навіщо? Не знаю. Я тішу себе сам! Нехай впаде в Лету! Втім, я,мабуть, скоро кину це ".

Однак Булгаков вже більше не кидав" Майстра і Маргариту "і зперервами, викликаними необхідністю писати замовлені п'єси, інсценізаціїта сценарії, продовжував роботу над романом практично до кінця життя. Другаредакція "Майстра і Маргарити", що створювалася аж до
1936 р., мала підзаголовок "Фантастичний роман" і варіанти назв:
"Великий канцлер", "Сатана", "От і я", "Капелюх із пером", "Чорний богослов",
"Він з'явився", "Підкова іноземця", "Він з'явився", "Пришестя", "Чорниймаг "і" Копито консультанта ".

Третя редакція" Майстра і Маргарити ", розпочата в другій половині 1936р. або в 1937 р., спочатку називалася "Князь тьми", але вже в другійполовині 1937 р. з'явилося добре відомий тепер заголовок "Майстер і
Маргарита ". У травні - червні 1938 р. фабульний завершений текст" Майстра і
Маргарити "вперше був передрукований. Авторська правка машинопису почалася 19вересні 1938 і тривала з перервами майже до самої смертіписьменника. Булгаков припинив її 13 лютого 1940, менш ніж за чотиритижні до смерті, на фразі Маргарити: "То це, виходить, літератори затруною йдуть? "

фабульний" Майстер і Маргарита "- річ завершена. Залишилися лишедеякі дрібні невідповідності, на зразок того, що в главі 13 стверджується,що Майстер гладко поголений, а в главі 24 він постає перед нами з бородою,причому досить довгою, раз її не голять, а тільки підстригають. Крімтого, через незакінчена правки, частина з якої зберігалася тільки впам'яті третьої дружини письменника Е. С. Булгакової, а також внаслідок втратиоднією з зошитів, куди вона заносила останні булгаковські виправлення тадоповнення, залишається принципова невизначеність тексту, від якоїкожен з публікаторів змушений рятуватися по-своєму. Наприклад, біографія
Алоїзі МОГАРИЧОВ була закреслена Булгаковим, а новий її варіант тількиначорно намічений. Тому в одних виданнях «М. і М. »вона опускається, а вінших, відновлюється закреслений текст.

23 жовтня 1937 Е. С. Булгакова зазначила у щоденнику: "У Михайла
Опанасовича з-за всіх цих справ за чужим і своїм лібрето починає зрітидумка - піти з Великого театру, виправити роман ( "Майстер і Маргарита"),представити його нагору ". Тим самим" Майстер і Маргарита "визнавався головнимсправою життя, покликаним визначити долю письменника, хоча в перспективіпублікації роману Булгаков далеко не був впевнений. Перед завершеннямпередруку тексту "Майстра і Маргарити" він писав дружині у Лебедянь 15 червня
1938 р.: "Переді мною 327 машинописних сторінок (близько 22 голів). Якщо будуздоров, листування скоро закінчиться. Залишиться найважливіше - коректураавторська, велике, складне, уважна, можливо з листуванням деякихсторінок. "Що буде?" - Ти питаєш. Не знаю. Ймовірно, ти вкладеш його убюро або в шафу, де лежать вбиті мої п'єси, і іноді будеш згадувати проньому. Втім, ми не знаємо нашого майбутнього ... ».
Автор «М. і М. », сам лікар за освітою, вже відчував симптоми фатальноюхвороби - нефросклероз, згубила його батька, А. І. Булгакова. Не випадково,на одній із сторінок рукопсі М. та М. була зроблена драматична замітка:
"Дописати, перш ніж померти!" Згодом Е. С. Булгакова згадувала,що ще влітку 1932 року, коли вони знову зустрілися після того, як небачилися майже двадцять місяців на вимогу її чоловіка Е. А. Шиловського,
Булгаков сказав: "Дай мені слово, що вмирати я буду в тебе на руках".

Як видно, в 30-і роки Булгаков передчував свою смерть ітому усвідомлював «Майстер і Маргарита» як "останній західні" роман, якзаповіт, як своє головне послання людству. Тут, подібнобулгаковським застільним розмов про смерть, зафіксованим Е. С.
Булгакової, трагічна доля Майстра, приреченого на швидке завершеннясвого земного життя, болісна смерть на хресті Ієшуа Га-Ноцрі виглядають нетак важко й безпросвітно для читача в поєднанні з по-справжньомуіскрометним гумором московських сцен, з гротескними образами Бегемота,
Коров'єва-Фагота, Азазелло і Гелла. Але головним для автора була укладенав романі оригінальна синтетична філософська концепція і гостраполітична сатира, прихована від очей цензури і недоброзичливихчитачів, але зрозуміла людям, дійсно близьким Булгакову.

Жанрова унікальність «Майстра і Маргарити» не дозволяє якосьоднозначно визначити роман. Дуже добре це помітив американськийлітературознавець М. кріплять в своїй книзі "Булгаков і Пастернак як романісти:
Аналіз романів "Майстер і Маргарита" і "Доктор Живаго" "(1984):" Роман
Булгакова для російської літератури, дійсно, надзвичайноноваторський, а тому й нелегко даються в руки. Тільки критик наближаєтьсядо нього зі старою стандартною системою заходів, як виявляється, що дещотак, а дещо зовсім не так. Фантастика наштовхується на суто реалізм,міф на скрупульозну історичну достовірність, теософія на демонізм,романтика на клоунаду ". Якщо додати ще, що дія ершалаімскіх сцен
М. і М. - романа Майстра про Понтія Пілата відбувається протягом одного дня,що задовольняє вимогам класицизму, то можна з упевненістю сказати,що в романі Булгакова поєдналися дуже органічно чи не всііснуючі в світі жанри і літературні напрями. Тим більше, щодостатньо поширені визначення М. та М. як роману символістського,постсімволістского або неоромантичної. Крім того, його цілком можнаназвати і постреалістіческім романом. З модерністської та постмодерністської,авангардистської літературою М. та М. ріднить те, що романнудійсність, не виключаючи й сучасних московських глав, Булгаковбудує майже виключно на основі літературних джерел, аінфернальні фантастика глибоко проникає в радянський побут.

Хронологія подій як в московській, так і в ершалаімской частинвідіграє ключову роль в ідейному задумі і композиції. Однак у тексті романупрямо точний час дії ніде не названо. У романі немає жодноїабсолютної датування подій, проте ряд непрямих ознак дозволяєоднозначно визначити час дії як давніх, так і сучасних сцен. Упершій редакції і в ранніх варіантах другого сучасна частина датована
12935 або 45 роками, але пізніше Булгаков абсолютну хронологію усунув ізмінив час дій. В остаточному тексті роману йдеться лише, що
Воланд і його свита з'являється в Москві травневим ввечері в середу, а залишаютьмісто разом з Майстром і Маргаритою в кінці тієї ж травневої тижня - у нічз суботи на неділю. Саме в цей неділю зустрічаються з Ієшуа і
Пілатом, і стає очевидним, що це - світле Христове Неділя,християнська Пасха. Отже, події в Москві відбувається на пристраснутиждень. Православна паска припадала за новим стилем не раніше ніж напятое травня. Такому умові після 1918 року відповідає всього один рік -
1929, коли православна паска як раз і була п'ятого травня.
Початок дії московських сцен припадає на перше травня - Деньміжнародної солідарності трудящих, а саме солідарності,взаємодопомоги, християнської любові до ближнього не дістає людям у булгаковської
Москві, і візит Воланда швидко оголює це. Дуже важливою також є, точнахронологія присутній і в ершалаімскіх сценах роману. Їх дія тежпочинається в середу 12 нісана, з приходу Ієшуа Га-Ноцрі в Ершалаима і йогоарешту серед Юдиного з Кір'ят, а завершується на світанку суботи 15 нісана,коли Пилат дізнається про вбивство Іуди і розмовляє з Левіем Матвієм. Правдивийже фінал - прощення, дарування Майстром Пілата у пасхальну ніч. Такимчином, тут зливаються воєдино древній і сучасний світ «Майстра і
Маргарити », і це злиття відбувається в третьому світі роману - у світіпотойбічному, вічне. І не випадково таке поєднання трьох романнийпросторів відбувається фактично в один і той же день, якийодночасно поєднує дію і ершалаімскіх древніх, і московських новихсцен. При відтворенні історії Ієшуа і Пілата Булгаков користувався багатьмаісторичними роботами. Так, в його архіві збереглися виписки з книгифранцузького вченого Ренана «Життя Ісуса». Ренан зазначав, що страта
Ісуса могла відбутися або 29-м, або 33-му році, але сам історик схилявсядо 33 році. У Булгакова рік дії в стародавній частині роману не вказаний, аленазваний вік Ієшуа - близько 27 років. Якщо взяти традиційну датународження Христа - 1 рік нової, християнської Ери, то виходить, щобулгаковський Ієшуа помер у 28-му чи 29-му році. Проповідь Ієшуа Га-Ноцрі, ввідміну від євангельського Ісуса Христа, тривала тиждень - всьогокілька місяців. Адже до арешту римська влада нічого не встигли дізнатися пройого проповіді, та й учня в той момент Ієшуа мав лише одного - Левія
Матвія, тоді як при більш тривалому часу проповіді числоучнів повинно було бути великим, оскільки навіть Пилат визнававпривабливість навчання Га-Ноцрі для народу. Слідом за Євангелієм від Луки і
Ренаном Булгаков орієнтувався на 28 рік як час початку діяльності
Христа. Письменникові була потрібна яскрава, як сонячний промінь, і коротка, якспалах блискавки, життя проповідника, покликана відтінити недосконалість татемні плями сучасного життя. Тому Ієшуа в «Майстра і Маргарити»значно молодший Ієшуа евангілій і Ренана, а його життя до болісноїжиття на хресті практично позбавлена будь-яких запам'ятовуються, значнихподій. Головним для Булгакова було показати внутрішнє, гуманістичнезміст життя і смерті Ієшуа, моральну висоту його вчення, а не якісьто видатні прояви його здібностей проповідника чудотворця. Уредакції 1929 Ієшуа прямо говорив Пілата, що «1900 років мине,перед тим, як з'ясується наскільки вони набрехали, записуючи за мною ». Якщодії московських сцен розгортаються в 1929 році, то проміжок в 1900років, який розділяє стародавню і сучасну частини роману, грає вструктурі «Майстра і Маргарити» надзвичайно важливу роль. Справа в тому, що
1900 короткий 76, в 76 років знаменитий місячно-сонячний цикл, що міститьрівну кількість років по сонячному, юліанським, місячним календарями. Черезкожні 76 років за юліанським календарем фази місяця потрапляють на одні й ті жчисла і дні тижня. Тому Великодня п'ятниця 14 нісана (юдейська Пасха)і в 29-му і в 1929 році падала на одне й те саме число - 20 квітня поюліанським календарем, і 22 квітня 28 року, і 16-е число місяця нісанастароєврейського календаря ті місячні роки, які падають на 22 квітня 1928і 29 років юліанського календаря. У цей день православної паски відбуваєтьсявоскресіння майстра і воскресіння Ієшуа, а світ євангельської легендизливається з потойбічним світом. Саме в сцені останнього польоту зливаєтьсявоєдино не тільки тимчасова, а й дуже складна просторова структура
«Майстра і Маргарити». Євангельське час формує, таким чином, однапотік з тими часами, коли Булгаков і його майстер почали роботу над романомпро Ієшуа і Пілата, і дія створеного Майстром роману з'єднується з ходомсучасної московського життя, де автор геніального роману, закінчуєсвоє земне життя, застрелений гонителями, щоб у вічності потойбічногосвіту знайти безсмертя і довгоочікуваний спокій.

Три світу «Майстра і Маргарити» відповідаю трьох родів персонажів,причому представники різних світів формують своєрідні тріади,об'єднані функціональним подібністю і подібним взаємодією зперсонажами свого ряду. Продемонструємо це положення на прикладі перший інайбільш значною тріади роману. Її складають: прокуратор Іудеї Понтій
Пилат - «Князь тьми» Воланд - директор психіатричної клинки професор
Стравінський. У ершалаімскіх сценах буття розвиваються завдяки діям ірозпорядженням Пилата. У московській частини дія відбувається завдяки
Воланду, у якого, як і у прокуратора іудеї, є з воя свита. Також і
Стравінський, нехай у пародійному, зниженим вигляді, повторює функції Пилатаі Воланда. Стравінський визначає долю всіх трьох персонажів сучасногосвіту, які потрапили в клініку в результаті випадкового контакту з сатаною ійого слугами. Здається, що хід подій в клініці направляється діями
Стравінського - смеженного подібності Воланда. У свою чергу - в чем-тосмеженное подобу Пилата, знижений вже тому, що «Князь тьми» майженачисто позбавлений будь-яких психологічних переживань, якими так багатонаділений охоплений муками сумління за свою хвилинну боягузтво прокураторіудеї. Воланд як би пародіює Пілата - людини, що стоїть на чолі всьогоершалаімского світу. Адже від Пилата залежать долі Каїф, та Юди, і Ієшуа,і, як і у Воланда, у нього є своя свита - Афраній, Марк Крисобой, вірний
Банга. Пилат намагається врятувати Ієшуа, але, вимушений, врешті-решт,відправити його на смерть, мимоволі забезпечує їм обом безсмертя у віках.

І в сучасній Москві вічний Воланд рятує майстра і дає йомунагороду. Але тут теж спочатку повинна наступити смерть творця та йоговідданої коханої - задоволення вони отримують у потойбічному світі, ібезсмертя дає Майстра написаний ним геніальний роман, а Маргариті їїнеповторна любов.

Стравінський також рятує Майстра і інших, що стали жертвою нечистоюсили, тільки порятунок це відверто пародійно, оскільки професор можезапропонувати Майстра всього лише абсолютний, бездіяльний спокійпсіхолечебніци. Влада кожного з могутніх персонажів цієї тріадивиявляється уявної. Пилат не в змозі змінити хід подій, зумовленийнезалежними від нього обставинами, в кінцевому рахунку, з-за власногомалодушності, хоча зовні все в стародавній частині роману відбувається за йогонаказом. В, свою чергу, лише передбачається майбутнє тих людей, зякими стикається, але майбутнє це все-таки визначається виключнодовгими обставинами. Так, Берліоз гине під колесами трамвая нетому, що сатана подарував непередбачена обставина у вигляді трамвайнихколіс і розлитого Аннушкою на рейки масла, а тому що простопосковзнувся на цьому маслі. А донощик Мастгель, гине на балу
Воланда від кулі Азазелло, все одно через місяць неминуче повинен бувпоплатитися життям за свою зраду, і втручання потойбічних силлише прискорює розв'язку. Влада ж Стравінського над Майстром і іншимипацієнтами виявляється примарною. Він не в змозі позбавити Івана
Бездомного спогадів про Пилата і про смерть Ієшуа, і Майстра і йогокоханої, не в змозі запобігти земну смерть Майстра і перехідйого разом з Маргаритою в потойбічний світ і в Безсмертя.

Перерахуємо інші сім тріад «Майстра і Маргарити»: Афраній --перший помічник Пилата, - Фагот Коров'єв, перший помічник Воланда, - лікар
Федір Васильович, перший помічник Стравінського; кентуріон Марк Крисобой,
Азазелло, демон безводній пустелі, - Арчибальд Арчібальдовіч, директорресторану будинку Грибоєдова; пес Банга - кіт Бегемот - міліцейська собака
Тузбубен; Кіза, агент Афранія, - Гелла, служниця Фагота - Коров'єва, -
Наташа, служниця і довірена особа Маргарити; голова Сінфріона Йосип
Каїф - Голова МАССОЛІТа, Берліоз - невідомий у Торгсин, що видаєсебе за іноземця, а Юда з Кір'ят, барон Майгель, - журналіст Алозі
Могорич, Левій Матвій, єдиний послідовник Ієшуа, - поет Іван
Безпритульний, єдиний учень Майстра - поет Олександр Рюхін.

З головних персонажів роману лише три не входять до складу тріад. Це,перш за все два таких важливих героя, як Ієшуа Га-Ноцрі і безіменний
Майстер, що утворюють кару, або діаду. Залишається героїня, чиє ім'я винесено вназві роману. Образ Маргарити уособлює не тільки любов, але ймилосердя (вона домагається вибачення для Фріди і Пілата). Маргаритадіє у всіх трьох світах роману: сучасному, потойбічному іісторичному. Цей образ не завжди являє собою ідеал. Ставши відьмою,
Маргарита жорстоким і громить будинок Драмліта, де живуть головні недруги
Майстра. Але загроза загибелі невинної дитини стає тим порогом, якийніколи не зможе переступити істинно моральна людина, і настаєпротверезіння. Другий гріх Маргарити - участь у балі сатани разом знайбільшими грішниками «усіх часів і народів». Але цей гріх здійснюється впотойбічному світі, дії Маргарити тут нікому не приносять ніякогошкоди і не вимагають викуп. І любов Маргарити залишається для нас вічнимідеалом.

Характерно, що ніхто з персонажів тріад, а також діади не пов'язанийміж собою, та й з іншими персонажами (за рідкісним винятком) узамиспоріднення або шлюбу. У «Майстра і Маргарити» основою розвитку сюжету служатьтакі зв'язки між діючими особами, які цілком випливають зположення в суспільстві. Згадаймо, що і Римська імперія та Юда в першому століттінової ери були ієрархічними товариствами. Поза ієрархії варто лише Ієшуа, йоговчення протистоїть будь-якої ієрархії, висуваючи на перший план особистіякості людини.

Вічна, раз і назавжди дана сувора ієрархія панує і в потойбічномусвіті, і вона своєрідно відображає ієрархію стародавнього ершалаімского ісучасного московського світу.

Сучасному Булгакову світ теж на перевірку виявляється світомієрархічним. Тільки відносини Майстра і Маргарити править не ієрархія, алюбов. У суспільстві, здебільшого на ієрархії, Майстра, незважаючи на йогогеніальність і навіть багато в чому саме через неї, не знаходиться місця. Майстер
- Неусвідомлений бунтар проти системи державної ієрархії, а сам роман
- Потайний протест проти такої системи. Роман Майстра, людинигеніального, але не належить до могутньої ієрархії літературного інавкололітературної світу, не може увійти у світ. Як і Ієшуа, відновитьпроти юдейського ієрархії, Майстер приречений на загибель.

Роман Булгакова стверджує пріоритет вічних людських почуттів надбудь-якої соціальної ієрархією, нехай добро, правда, любов, творчий генійзмушені тут ховатися в потойбічному світі, шукати підтримки у «князятемряви ». Письменник твердо вірив, що, тільки спираючись на живе втілення цихгуманістичних понять, людство може створити справдісправедливе суспільство, де монополією на істину не буде мати ніхто.

«Майстер і Маргарита» Михайла Булгакова - це роман, раздвінувшійжанрові межі, твір, де, мабуть, вперше вдалося досягтиорганічної сполуки історико-епічного, сатиричного і філософськогопочав. За глибиною філософського змісту і рівню художньогомайстерності він по праву ставиться в один ряд з «божественної комедією Данте,
«Фаустом», Гете.
«Майстер і Маргарита» - одна з найбільш літературних романів сучасності,тобто що спирається в основному на літературні джерела. В тексті можназустріти явні і приховані цитати з літературних творів, тут і
Гоголь, і Гете, і Ренан.

«Майстер і Маргарита» залишився найбільш значним пам'ятником російськоїлітератури 20-30-х років, назавжди увійшов в скарбницю шедеврів світовоїлітератури. Сьогодні ми ще ясніше, ніж раніше, бачимо, що головне втворчість Булгакова - біль за людину, будь той неабиякий Майстер абонепомітний діловод, праведний Ієшуа або жорстокий кат Марк
Крисобой. Гуманізм залишився для Булгакова ідейним стрижнем літератури. Іцей справжній, безкомпромісний гуманізм його творів актуальне завжди.

Дияволіада на сторінках роману.

Демонологія - розділ середньовічної християнської теології (західних гілокхристиянства), який розглядає питання про демонів і їх стосунках з людьми.
Демонологія походить від давньогрецьких слів daimon, демон, злий дух (уантичної Греції це слово ще не мало негативної забарвлення) і logos, слово,поняття. У буквальному переводі "демонологія" означає "наука про демонів".

Булгаков «Майстра і Маргарити» сприйняв дуалізм древніх релігій, дедобрі і злі божества є рівноправними об'єктами поклоніння. Один зімені зороастрійського божества. Саме в роки створення останньогобулгаковського роману народ під тиском влади міняв "свою прабатьківськерелігію на нову ", комуністичну, та Ісуса Христа оголосили лише міфом,плодом уяви (за сліпе проходження цієї офіційної установці покараний
Берліоз на Патріарших).

Ідею ж "доброго диявола" Булгаков взяв з книги А. В. Амфітеатрова
"Диявол у побуті, легенди і в літературі середніх віків". Там зазначалося:
"... Не можна не помітити, що поняття і образ злого духа, відмінного віддобрих, визначається в біблійному міфотворчості не раніше полону (мовайде про Вавілонське полоненні євреїв).

Переплетення фантастики і реальності в образі Воланда.

Переплетення фантастики і реальності спостерігається в образі Воланда. Цейперсонаж реальний і в той же час йому підвладне простір і час, вінувібрав а себе риси духів зла.
Дияволіада - один з улюблених булгаковських мотивів, яскраво був виписаний у
«Майстра і Маргарити». Але містика в романі відіграє цілком реалістичнуроль і може служити прикладом гротеск-фантастичного, сатиричногооголення протиріч дійсності. Воланд караючої силою проноситьсянад Москвою. Його жертвами стають глумливі і непорядні люди.
Потойбіччя, містика з цим дияволом як би не в'яжуться. Якщо такого
Воланда не було б у державі, яка загрузла в вадах, то його треба було бвигадати.
Зовсім не диявол страшний авторові і його улюблених героїв. Нечиста сила дляавтора не існує насправді.
Містичне виникає в романі тільки після згадування на перших сторінкахімені філософа Канта. Це зовсім не випадково. Для Булгакова ідея Канта --програмна. Він услід за філософом стверджує, що моральні закониукладені в людині і не повинні залежати від релігійного жаху передприйдешнім відплатою, тим самим страшним судом, уїдливу паралельякому можна легко помітити в безславної загибелі начитаного, алебезсовісного атеїста, який очолював Московську асоціацію письменників.
І Майстер, головний герой книги, що написав роман про Христа і Пілата, теждалекий від містики. Їм написана на історичному матеріалі книга, глибока іреалістична, далека від релігійних канонів. Цей «роман в романі»фокусує в собі етичні проблеми, які повинні вирішити для себе кожнепокоління людей, а також кожна окрема мисляча і страждає особистість.
Отже, містика для Булгакова лише матеріал. Але читаючи "Майстра і Маргариту»,деколи все ж відчуваєш, наче тіні Гофмана, Гоголя і Достоєвського бродятьнеподалік. Відлуння легенди про великого інквізитора звучать у євангельськихсценах роману. Фантастичні містерії в дусі Гофмана перетворюючись російськоюхарактером і, втративши риси романтичної містики, стають горь