Фантастика і реальність у романі Майстер і Маргарита Булгакова

Література і російська мова

Муніципальне освітній заклад
Середня школа № 8
З поглибленим вивченням іноземних мов

Реферат з літератури на тему:

Підготувала:
Учениця 11 «Д» класу
Трубеліна Галина

Проверила:
Вікторенко
Юлія Вікторівна

м. Смоленськ
2003

1. Обгрунтування вибору теми ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... С.3

2. Біографія Михайла Опанасовича Булгакова ... ... ... .... С.4

3. «Сходження на Голгофу» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... С.5-6

4. Звітний роман ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... С.6-13

5. Гротеск у романі «Майстер і Маргарита» ... ... ... ... ... ... ... .. с.13-20

6. Реальність першої частини і фантастика друга ... ... ... ... с.21-27

7. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. с.28

8. Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... .... С.29

9. Додаток ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... С.30-35

Вибір даної теми для мене зумовлений бажанням не тільки розширити свійкругозір, але й спробою розібратися в тому, який же справжній сенствори Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита».
Як мені здається, сам М. Булгаков був, звичайно, дуже розумний і разючеспостережливий не тільки в літературі, а й у житті. «І вже, звичайно, його гуморне завжди можна було назвати нешкідливим - не тому, що Булгаков виходивз бажання когось принизити (це було в докорінному протиріччі з йогосутністю), але його гумор приймав, так би мовити, викривальний характер,за часту виростав ідо філософського сарказму ». Перечитуючи твір
«Майстер і Маргарита» ми можемо в цьому переконатися самі. Роман «Майстер і
Маргарита »став значною подією в літературному житті Росії ХХ століття.
Про що б Булгаков не говорив - він завжди наче в підтексті створюєвідчуття вічності, а своїх героїв він змушує не тільки існувати внапружених умовах сучасності, але і ще ставить перед вічнимипроблемами буття, змушуючи роздумувати про сенс і мету існування, проправдивих і уявних цінностях, про закони розвитку життя.
Тому я і вирішила привернути увагу інших людей до творчості Булгакова.

(1) Михайло Опанасович Булгаков народився в 1891 році в Києві в родині вченого -священнослужителя, серйозного історика релігійних теорій, не бажав,проте, дати своєму первістку духовну освіту. Через два роки післясмерті батька 18-річний М. Булгаков стає студентом медичногофакультету Київського університету: а в 21 рік одружується на Тетяні Ланка. У
1916 з дипломом «лікаря з відзнакою» він виявляється у фронтовихгоспіталях на Україні, а потім дивним ворогом у Смоленської губернії (село
Микільське), де був єдиним лікарем на весь повіт. А вже в 1917 роціпереїжджає до Вязьму, у велику лікарню. Після Жовтневої революції вінповертається до Києва, переживає криваві події в місті, викликанедіями німецької влади, білогвардійців і петлюрівців. Коли в 1919році в Києві встановилася радянська влада, Булгаков продовжував лікуванняму військовому госпіталі у Владикавказі і в тому ж році ледве не помер відтифу, прийнявши рішення залишити медицину остаточно. У 1921 році приїжджаєдо Москви (2) «без грошей, без речей ... з тим, щоб залишитися з нею назавжди. У
Москві довго мучився; щоб підтримувати існування, служив репортером іфейлетоністом в газетах і зненавидів ці звання, позбавлені відмінностей. І осьв 1922-1924 роках, після остаточного переїзду до Москви, письменник створюєроман «Біла Гвардія», який відкрив йому шлях у велику літературу. У 1926році переробляє для театру п'єсу «Дні Трубін», поставлену в
Московському Художньому театрі. Спектакль приніс і автору, і театрувелику славу і великі неприємності: п'єсу то забороняли, то зновудозволяли до постановки. З 1927 року по 1930 рік Булгаков пише ряд п'єс,які сьогодні складають славу російського театру, але жодна з яких небула поставлена. Доведений до відчаю, в березні 1930 року звертається злистом до радянського уряду і особисто до Сталіна, де просить абодозволити йому працювати, друкуватися, або дозволити залишити країну. (3) Протому ж він пише Горькому: «Ни один заклад, ні одна особа на моїзаяви не відповідає ... залишається знищити останнє, що залишилося - менесамого. Прошу винести гуманне рішення - відпустити мене ». Лист до Сталіназбіглося з похоронами Маяковського. Сталін, не бажаючи ще одного голосногосамогубства, подзвонив письменнику і запропонував йому роботу режисера в
Художньому театрі. А ось в 1932 році у МХАТі відновлена постановка
«Днів Трубін» через особистий пристрасті Сталіна до цієї п'єси. У цьому жроці Булгаков одружується з Оленою Шиловський, з якою і прожив до кінцяжиття. А 10 березня 1940 Булгаков помер у Москві.
1 - НіколаевЛ.А. «М. Булгаков і його головна книга», 1988р., С.3-7
2 - Булгаков М.А. «Автобіографія», Моск., Жовтень, 1924р.
3 - МеркінГ.С. Російська література ХХ століття (1). С., 1990р., С.144-145

(1) Як же все поєднати в одному творі? І картина московського побутутридцятих років, і філософія з фантастикою, і, звичайно ж, любовна лірика.
Роман читається в захлеб, особливо коли входиш в нього довірливо і отдаешсяна волю авторської думки і фантазії, не пригальмовуючи себе скептичнимипитаннями. У цьому випадку і враження він залишає невимовне: якимосьновим, небаченим світлом висвітлює навколишнє життя і як би піднімає наднею, відкриваючи раптом нові горизонти в твоєму уявленні про свободу, пролюбов, про смерть і безсмертя, про силу і безсилля одноосібної влади надлюдьми, про реальний і ірреальному ...
Навряд чи знайдеться читач, який візьме на себе сміливість стверджувати, щознайшов ключі до всіх таящімся в романі загадок. Але багато чого про ньогопрочиниться, якщо хоча б побіжно простежити десятирічну історію йогостворення, не забуваючи при цьому, що майже всі твори Булгакованародилися з його власних переживань, конфліктів, потрясінь.
Так чи інакше, але цілком можна стверджувати, що саме власна долязмусила письменника згадати новозаветскую біблійну історію і ввести її вроман. У першому його начерках, зроблених весною 1929 року, цей зв'язок маловпадає в очі. Вони взагалі досить далекі то того тексту, якийвідомий читачеві. Тут ще немає ні Майстра, ні Маргарити. Дияволз'являється в Москві поодинці, без свити. Але починає свою діяльність,так само як у окончатльной редакції роману, бесідою з двома літераторамиявно раппівсько толку. Він розповідає їм цю біблійну історію від початкудо кінця, з особливою ретельністю описуючи муки Христа при сходженні, Голгофа і,мовби домагаючись, щоб співрозмовники його в дзеркалі тих стародавніхподій, у рішеннях синедріону і прокуратора Юдеї, Побачили і свій,раппівсько звірячий фанатизм.
Роботу письменника перервали березневі 1929 події. Цілий рік післязаборони його творів він намагався шукати правди, ще не здогадуючись, щовін не один - вся література та мистецтво приноситься в жертву антинародноїполітики, і на знак протесту знищив свою працю: розірвав зошити з романомуздовж сторінок і спалив одну половину, залишивши другий у корінців, - тільки яксвідоцтво, що роман дійсно існував.
Лише 1931 Булгаков повернувся до нього, або, точніше кажучи, почав писатийого заново. У романі з'явилися Майстер і Маргарита, якою письменник готувавту ж роль, яку в його житті грала Олена Сергіївна (третя дружина
Булгакова), але знову-таки й зовсім особливу, що виходить за рамки реальногопобуту.
___________________________________________________________________________ 1 - Боборикін В.Г. «Біографія письменника Михайла Булгакова», 1991р.,с.113

(1) Роботу над романом Булгаков, однак, не форсував, вже твердо знаючи, щона публікацію йому розраховувати не доводиться. Часом він віддавався їйцілком і за короткі терміни встигав написати величезні шматки свіжого тексту.
Але траплялося, переривав її на багато місяців і навіть на роки. І повертався донеї з новими ідеями та задумами. Перший повний варіант був завершений їм у
1934 році. Останній у 38-му, хоча шліфування його письменник продовжував і пізніше,до кінця своїх днів.
Зрештою, від початкового булгаковського задуму залишилися лише де-не -які загальні контури. Зміст роману як би пролунало вшир, і вглиб.
Сатира переплелася з лірикою, лірика - з філософією, філософія - зполітикою.

(2) Свої сили в 30-і роки Булгаков віддавав головним чином роботі надроманом «Майстер і Маргарита». Автор все ніяк не міг вибрати відповідненазва і все ж таки зупинився на назві «майстер і Маргарита», хоча були іінші: «Сатана», «Підкова іноземця», «Великий Канцлер» та інші.
Канонічне назву «Майстер і Маргарита» з'явилося лише в 1937 році. Надостанньої редакції роману Булгаков працював буквально до самої смерті (14Березень 1939) він писав епілог роману, а останню вправку в текст вніс
13 лютого 1940, вже сліпим, менше ніж за місяць до свогоболісного кінця. «Майстер і Маргарита» для Булгакова був ніби останнімзаповітом людству, і він вклав у роман увесь свій незвичайний талант.
У романі немає жодної абсолютної датування подій, проте ряд непрямихознак дозволяє однозначно визначити час дії як давніх, так ісучасних сцен. У першій редакції і в ранніх варіантах другого сучасначастина датована 12935 або 45 роками, але пізніше Булгаков абсолютнухронологію усунув і змінив час дій. В остаточному тексті романуйдеться лише, що Воланд і його свита з'являється в Москві травневим ввечерів середу, а залишають місто разом з Майстром і Маргаритою в кінці тієї жтравневої тижня - у ніч з суботи на неділю. Саме в цей неділюзустрічаються з Ієшуа і Пілатом, і стає очевидним, що це - світле
Христове Неділя, християнська Пасха. Отже, події в Москвівідбувається на страсний тиждень. Православна паска припадала по новомустилю не раніше ніж на п'яте травня.
_____________________________________________________________________ 1 - Боборикін В.Г. «Біографія письменника М. Булгакова», 1991р., С.115
2 - Соколов Б. «М. Булгаков: До 100-річчя від дня народження»; Москва, 1991рс.92-93
(1) Такому умові після 1918 року відповідає всього один рік - 1929,коли православна паска як раз і була п'ятого травня.
Початок дії московських сцен припадає на перше травня - Деньміжнародної солідарності трудящих, а саме солідарності,взаємодопомоги, християнської любові до ближнього не дістає людям у булгаковської
Москві, і візит Воланда швидко оголює це.
Дуже важливо також, точна хронологія присутній і в ершалаімскіх сценахроману. Їх дія теж починається в середу нісана, з приходу Ієшуа Га-
Ноцрі в Ершалаима і його арешту серед Юдиного з Кір'ят, а завершується насвітанку суботи 15 нісана, коли Пилат дізнається про вбивство Іуди і розмовляєз Левіем Матвієм. Справжній же фінал - прощення, дарування Майстром Пілата впасхальну ніч. Таким чином, тут зливаються воєдино древній ісучасний світ «Майстра і Маргарити», і це злиття відбувається в третьомусвіті роману - у світі потойбічному, вічне. І не випадково таке суміщеннятрьох романний просторів відбувається фактично в один і той же день,який одночасно поєднує дію і ершалаімскіх древніх, імосковських нових сцен.
При відтворенні історії Ієшуа і Пілата Булгаков користувався багатьмаісторичними роботами. Так, в його архіві збереглися виписки з книгифранцузького вченого Ренана Життя Ісуса ». Ренан зазначав, що страта Ісусамогла відбутися або 29-м, або 33-му році, але сам історик схилявся до 33році. У Булгакова рік дії в стародавній частині роману не вказаний, але названийвік Ієшуа - близько 27 років. Якщо взяти традиційну дату народження
Христа - 1 рік нової, християнської Ери, то виходить, що булгаковський
Ієшуа помер у 28-му чи 29-му році. Проповідь Ієшуа Га-Ноцрі, на відміну відєвангельського Ісуса Христа, тривала тиждень - всього декілька місяців.
Адже до арешту римська влада нічого не встигли дізнатися про його проповіді, та йучня в той момент Ієшуа мав лише одного - Левія Матвія, тоді як прибільш тривалого часу проповіді число учнів повинно було бутибільшим, оскільки навіть Пилат визнавав привабливість навчання Га-Ноцрідля народу. Слідом за Євангелієм від Луки і Ренаном Булгаков орієнтувавсяна 28 рік як час початку діяльності Христа. Письменникові була потрібна яскрава,як сонячний промінь, і коротка, як спалах блискавки, життя проповідника,покликана відтінити недосконалість і темні плями сучасного життя.
Тому Ієшуа в «Майстра і Маргарити» значно молодший Ієшуа евангілій і
Ренана, а його життя до жалюгідного життя на хресті практично позбавлена будь -або запам'ятовуються, значних подій. Головним для Булгакова булопоказати внутрішнє, гуманістичне
_____________________________________________________________________ 1 - Соколов Б. «М. Бклгаков: До 100-річчя від дня народження» Москва 1991 г.с.99-
100

зміст життя і смерті Ієшуа, моральну висоту його вчення, а не якісьто видатні прояви його здібностей проповідника чудотворця.
(1) У редакції 1929 Ієшуа прямо говорив Пілата, що «1900 років мине,перед тим, як з'ясується наскільки вони набрехали, записуючи за мною ». Якщодії московських сцен розгортаються в 1929 році, то проміжок в 1900років, який розділяє стародавню і сучасну частини роману, грає вструктурі «Майстра і Маргарити» надзвичайно важливу роль. Справа в тому, що
1900 короткий 76, в 76 років знаменитий місячно-сонячний цикл, що міститьрівну кількість років по сонячному, юліанським, місячним календарями. Черезкожні 76 років за юліанським календарем фази місяця потрапляють на одні й ті жчисла і дні тижня. Тому Великодня п'ятниця 14 нісана (юдейська Пасха)і в 29-му і в 1929 році падала на одне й те саме число - 20 квітня поюліанським календарем, і 22 квітня 28 року, і 16-е число місяця нісанастароєврейського календаря ті місячні роки, які падають на 22 квітня 1928і 29 років юліанського календаря. У цей день православної паски відбуваєтьсявоскресіння майстра і воскресіння Ієшуа, а світ євангельської легендизливається з потойбічним світом. Саме в сцені останнього польоту зливаєтьсявоєдино не тільки тимчасова, а й дуже складна просторова структура
«Майстра і Маргарити». Євангельське час формує, таким чином, однапотік з тими часами, коли Булгаков і його майстер почали роботу над романомпро Ієшуа і Пілата, і дія створеного Майстром роману з'єднується з ходомсучасної московського життя, де автор геніального роману, закінчуєсвоє земне життя, застрелений гонителями, щоб у вічності потойбічногосвіту знайти безсмертя і довгоочікуваний спокій.
Три світу «Майстра і Маргарити» відповідаю трьох родів персонажів, причомупредставники різних світів формують своєрідні тріади, об'єднаніфункціональним подібністю і подібним взаємодією з персонажами свогоряду. Продемонструємо це положення на прикладі першим і найбільшзначною тріади роману. Її складають: прокуратор Іудеї Понтій Пилат -
«Князь тьми» Воланд - директор психіатричної клинки професор
Стравінський. У ершалаімскіх сценах буття розвиваються завдяки діям ірозпорядженням Пилата. У московській частини дія відбувається завдяки
Воланду, у якого, як і у прокуратора іудеї, є з воя свита. Також і
Стравінський, нехай у пародійному, зниженим скрізь, повторює функції Пилатаі Воланда. Стравінський визначає долю всіх трьох персонажів сучасногосвіту, які потрапили в клініку в результаті випадкового контакту з сатаною ійого слугами. Здається, що хід подій в клініці направляється действіяміі
____________________________________________________________________ 1 - «Питання літератури» № 1,1976 р., с.258
(1) Стравінського - смеженного подібності Воланда. У свою чергу - в чем-тосмеженное подобу Пилата, знижений вже тому, що «Князь тьми» майженачисто позбавлений будь-яких психологічних переживань, якими так багатонаділений охоплений муками сумління за свою хвилинну боягузтво прокураторіудеї. Воланд як би пародіює Пілата - людини, що стоїть на чолі всьогоершалаімского світу. Адже від Пилата залежать долі Каїф, та Юди, і Ієшуа,і, як і у Воланда, у нього є своя свита - Афраній, Марк Крисобой, вірний
Банга. Пилат намагається врятувати Ієшуа, але, вимушений, врешті-решт,відправити його на смерть, мимоволі забезпечує їм обом безсмертя у віках.
І в сучасній Москві вічний Воланд рятує майстра і дає йому нагороду. Алетут теж спочатку повинна наступити смерть творця та його відданоюкоханої - задоволення вони отримують у потойбічному світі, і безсмертядає Майстра написаний ним геніальний роман, а Маргариті її неповторналюбов.
Стравінський також рятує Майстра і інших, що стали жертвою нечистої сили,тільки порятунок це відверто пародійно, оскільки професор можезапропонувати Майстра ндйого лише абсолютний, бездіяльний спокійпсіхолечебніци.
Влада кожного з могутніх персонажів цієї тріади виявляєтьсяуявної. Пилат не в змозі змінити хід подій, зумовленийнезалежними від нього обставинами, в кінцевому рахунку, з-за власногомалодушності, хоча зовні все в стародавній частині роману відбувається за йогонаказом. В, свою чергу, лише передбачається майбутнє тих людей, зякими стикається, але майбутнє це все-таки визначається виключнодовгими обставинами. Так, Берліоз гине під колесами трамвая нетому, що сатана подарував непередбачена обставина у вигляді трамвайнихколіс і розлитого Аннушкою на рейки масла, а тому що простопосковзнувся на цьому маслі. А донощик Мастгель, гине на балу
Воланда від кулі Азазелло, все одно через місяць неминуче повинен бувпоплатитися життям за свою зраду, і втручання потойбічних силлише прискорює розв'язку. Влада ж Стравінського над Майстром і іншимипацієнтами виявляється примарною. Він не в змозі позбавити Івана
Бездомного спогадів про Пилата і про смерть Ієшуа, і Майстра і йогокоханої, не в змозі запобігти земну смерть Майстра і перехідйого разом з Маргаритою в потойбічний світ і в Безсмертя.
Між членами тріади є й певне портретна подібність. Воланд - «поувазі - років сорока з гаком »і« поголений гладко », Стравінський -« ретельно, по -акторськи голитися чоловік років сорока п'яти "» У сатани "« праве око чорний,лівий чомусь зелений "» причому "« правий із золотою іскрою на дні,гострим
____________________________________________________________________ 1 - Соколов Б. «М. Булгаков: До 100-річчя від дня народження», Москва, 1991гс.103-104будь-якого до дна душі, і лівий - порожній і чорний, ніби як вузьке вугільневухо, як вихід у безданний холодець всякої темряви й тіней », професор ж --людина «з приємним, але дуже пронизливими рисами». Зовнішня схожість
Стравінського з Пілатом відзначає при зустрічі з професором Іван бездомний.
(1) Перерахуємо інші сім тріад «Майстра і Маргарити»: Афраній - першапомічник Пилата, - Фагот Коров'єв, перший помічник Воланда, - лікар Федір
Васильович, перший помічник Стравінського; кентуріон Марк Крисобой,
Азазелло, демон безводній пустелі, - Аргібальд Аргібальдовіч, директорресторану будинку Грибоєдова; пес Банга - кіт Бегемот - міліцейська собака
Тузбубен; Кіза, агент Афранія, - Гелла, служниця Фагота - Коров'єва, -
Наташа, служниця і довірена особа Маргарити; голова Сінфріона Йосип
Каїф - Голова МАССОЛІТа, Берліоз - невідомий у Торгсин, що видаєсебе за іноземця, а Юда з Кір'ят, барон Майгель, - журналіст Алозі
Могорич, Левій Матвій, єдиний послідовник Ієшуа, - поет Іван
Безпритульний, єдиний учень Майстра - поет Олександр Рюхін.
З головних персонажів роману лише три не входять до складу тріад. Це, першвсього два таких важливих героя, як Ієшуа Га-Ноцрі і безіменний Майстер,утворюють кару, або діаду. Залишається героїня, чиє ім'я винесено в назвіроману. Образ Маргарити уособлює не тільки любов, але і милосердя (вонадомагається вибачення для Фріди і Пілата). Маргарита діє у всіх трьохсвітах роману: сучасному, потойбічному та історичному. Цей образ незавжди являє собою ідеал. Ставши відьмою, Маргарита жорстоким і громитьбудинок Драмліта, де живуть головні недруги Майстра. Але загроза загибелі невинногодитини стає тим порогом, який ніколи не зможе переступитиістинно моральна людина, і настає протверезіння. Другий гріх
Маргарити - участь у балі сатани разом з найбільшими грішниками «всіхчасів і народів ». Але цей гріх здійснюється у потойбічному світі, дії
Маргарити тут нікому не приносять ніякої шкоди і не вимагають викуп.
І любов Маргарити залишається для нас вічним ідеалом.
Характерно, що ніхто з персонажів тріад, а також діади не пов'язаний міжсобою, та й з іншими персонажами (за рідкісним винятком) узами спорідненості абошлюбу. У «Майстра і Маргарити» основою розвитку сюжету служать такі зв'язкиміж діючими особами, які цілком випливають з положення всуспільстві. Згадаймо, що і Римська імперія та Юда в першому столітті нової ерибули ієрархічними товариствами. Поза ієрархії варто лише Ієшуа, його вченняпротистоїть будь-якої ієрархії, висуваючи на перший план якості людини.
1 - «Новий світ» № 6,1968 р., С.306
(1) Вічна, раз і назавжди дана сувора ієрархія панує і в потойбічномусвіті, і вона своєрідно відображає ієрархію стародавнього ершалаімского ісучасного московського світу.
Сучасному Булгакову світ теж на перевірку виявляється світом ієрархічним.
Тільки відносини Майстра і Маргарити править не ієрархія, а любов. Усуспільстві, здебільшого на ієрархії, Майстра, незважаючи на його геніальність інавіть багато в чому саме через неї, не знаходиться місця. Майстер - неусвідомленийбунтар проти системи державної ієрархії, а сам роман - потайнийпротест проти такої системи. Роман Майстра, людини геніального, але нещо належить до могутньої ієрархії літературного і навкололітературноїсвіту, не може увійти у світ. Як і Ієшуа, відновить проти юдейськогоієрархії, Майстер приречений на загибель.
Роман Булгакова стверджує пріоритет вічних людських почуттів над будь-якоюсоціальної ієрархією, нехай добро, правда, любов, творчий генійзмушені тут ховатися в потойбічному світі, шукати підтримки у «князятемряви ». Письменник твердо вірив, що, тільки спираючись на живе втілення цихгуманістичних понять, людство може створити справдісправедливе суспільство, де монополією на істину не буде мати ніхто.
«Майстер і Маргарита» Михайла Булгакова - це роман, раздвінувшій жанровікордону, твір, де, мабуть, вперше вдалося досягти органічногоз'єднання історико-епічного, сатиричного і філософського начал. Заглибиною філософського змісту і рівню художньої майстерності він поправу ставиться в один ряд з «божественної комедією Данте,« Фаустом », Гете.
«Майстер і Маргарита» - одна з найбільш літературних романів сучасності,тобто що спирається в основному на літературні джерела. В тексті можназустріти явні і приховані цитати з літературних творів, тут і
Гоголь, і Гете, і Ренан.
Високий світ євангельської легенди, знайдений під булгаковським пером рисинеповторною реальності, знижується, пародійно спотворюється в інших світах,інших вимірах. Сучасність стає уявність, потойбічний світ --дійсністю. Читач поринає у створений світ фантастичногоуявлення, що на перевірку виявляється найвищоюдійсністю. Відходить у потойбічний світ Майстер, щоб там дочекатисягодини, коли сучасний світ оновиться, і буде гостро потребуватиме йогоромані, в його думках. І саме знайомство нинішнього читача з текстом
«Майстра і Маргарити» є, згідно з письменницького задумом, акт духовногозвільнення Майстра, повернення його своєму народу і всьому світу.
Вплив «Великого перелому» повною мірою відчув Булгаков у
_____________________________________________________________________ 1 - Соколов Б. «М. Булгаков: До 100-річчя від дня народження», Москва 1991рс.108

свого життя і творчості. До світлих часів, коли його творчістьзвільниться від цензурного гніту і стане надбанням широкого читача, прийого життя було ще дуже далеко. Невипадково й відображення сучасності в
«Майстра і Маргарити» куди більш завуальовано, ніж у московських повістях
20-х років. Звичайно, близьким друзям були очевидні автобіографічніпаралелі Майстри з Булгаковим, Маргарити з Оленою Сергіївною.
(1) У романі є й завуальовані відгомони політичного життя країни 30-хроків. Згадаймо двох останніх гостей на балу в сатани. Це начальникотруйник і його готовий на все помічник, окропили отрутою стіни кабінетуякогось впливової особи. А ось цитата зі стенограми процесу «право -трацкістского блоку », коли були засуджені Бухарін, Риков, Ягода та інші,видні в минулому керівники партії та уряд. Ось що сказав наце судилище підсудний Буланов (колишній секретар Ягоди): «Коли він
(Ягода) був знятий з посади наркома внутрішніх справ, він зробив прямеотруєння кабінету і тієї частини кімнат, що примикають до кабінету, ...,де повинен був працювати Микола Іванович Єжов. Він дав мені особисто прямерозпорядження приготувати отруту ... (28.09.36г.). Це доручення Ягоди я виконав ».
Письменник бачив всю фарсово розказаної Буланова історії. Уявністьпланувався отруєння підкреслюється в романі тим, що ідею нашептавначальнику за коньяком демон Азазелло.
У «Майстра і Маргарити» в пародійної формі відображений і головний обвинуваченийна процесі - Бухарін. Ідеться він в образі «нижнього мешканця Івана
Миколайовича ». Тут не тільки збіг імен і по батькові, очевиднепортретна схожість і вказівка на відповідальне становище, яке займаєїздить на службу на машині «нижній мешканець». Проте в цілому «нижній мешканець»не виглядає зловісної фігурою. Швидше він висловлює жаль. Булгаковрозумів, що Бухарін - така ж жертва, сталінської сваволі, як і багатоінші. Біда його в тому, що він не знайшов у собі сили цьому свавіллюпротистояти і з ним боротися, та й не відразу усвідомив його масштаби.
Зрозумілими стають і слова Миколи Івановича Понирева про «нижньому мешканців»;сказані в епілозі: «... це ще перша жертва, як я», і сумніжалю самого Івана Миколайовича про згаяний в житті: «Ех, я, дурень!
Навіщо я не полетів з нього? Чого я злякався, старий осел. Папірці виправив!
Ось терпи тепер, старий дурень! Спроби романного Миколи Івановичавиправдатися, що він проти своєї волі побував на балу в сатани, можуть бутискладені з спробами Бухаріна домогтися публічного спростування відомостей,що з'явилися в пресі, про його причетність до змови ».
_____________________________________________________________________ 1 - «Питання літератури» № 6, 1968р., С.72

(1) І ще перша обставина у творчій історії «Майстра і Маргарити»виявилося пов'язано з ім'ям Бухаріна. 12 червня 1929 у Москві доповідями
Ярославського і Бухаріна відкривався Всесоюзний день безбожників. І вредакції 29-го року у розділі «Нібито гроші» всі незвичайніпригоди в Москві починаються саме 12 червня, і до цього дня, мабуть бувприурочений великий бал у сатани, чи шабаш, явно пародіює цей з'їзд.
Булгаков ясно бачив слабкість політиків, що протистоять Сталіну, навіть тих,хто колись боровся за продовження НЕПу і, ймовірно, цим викликалиБулгаківське співчуття. І слабкість то була, як показав письменник упародійному образі «нижнього мешканця» Миколи Івановича, в запереченнікультурної традиції і норм християнської моралі і моральності ( «нижніймешканець »порушує заповідь« Не чини перелюбу! »і за це покараний, вина ж
Бухаріна ширше, і він заплатив за неї саму страшну ціну - не тільки смерть,але й повне моральне приниження на середньовічному судилище).
Письменник дбайливо берег своєю творчістю культурну традицію, стверджувавморальні цінності.
«Майстер і Маргарита» залишився найбільш значним пам'ятником російськоїлітератури 20-30-х років, назавжди увійшов в скарбницю шедеврів світовоїлітератури. Сьогодні ми ще ясніше, ніж раніше, бачимо, що головне втворчість Булгакова - біль за людину, будь той неабиякий Майстер абонепомітний діловод, праведний Ієшуа або жорстокий кат Марк
Крисобой. Гуманізм залишився для Булгакова ідейним стрижнем літератури. Іцей справжній, безкомпромісний гуманізм його творів актуальне завжди.

(2) У своєму підсумковому романі «Майстер і Маргарита» Булгаков звертається дореалістичного гротеску як головному принципу художнього узагальнення.
Майже всі писали про роман відзначали, що художній світ «Майстра і
Маргарити »виростає в результаті переосмислення різноманітних культурно -естетичних традицій. Реалістичний гротеск «Майстра і Маргарити» як бивиростає з гротескної романтичної структури: Булгаков трансформуєтрадиційні для романтичного гротеску ситуації, фігури і
1 - Соколов Б. »М. Булгаков: До 100-річчя від дня народження», М, 1991, с.115
2 - Бабічева Ю.А. «Творчість М. Булгакова»; Изд-во Томс.унів.1991с47мотивовані, надаючи їм інші, реалістичні функції. При цьомумодифікація романтичного гротеску сполучена у Булгакова з пародіюванням.
(1) Типова ситуація у творах романтичного гротеску - цезіткнення реального і фантастичного з метою дослідження морально -етичного потенціалу людини і суспільства. Ірреальної фігурою, максимальнорозкриває внутрішню природу людства, романтики вважали диявола. Жан-
Поль називав диявола найбільшим гумористом і ексцентриком, вивертаютьнавиворіт божественний світ. У романі «Майстер і Маргарита» теж відбуваєтьсявипробування людства дияволом. У сучасну письменникові дійсністьприлітає Князь Тьми Воланд зі своїм почтом - котом Бегемотом, Коров'єва,
Азазелло і Гелла. Мета його прибуття - перевірка духовного змістусуспільства, і це він двозначно декларує під час сеансу Чорної магії утеатрі «Вар'єте»: «Мене цікавить (...) набагато більш важливе питання:чи змінилися городяни внутрішньо? »(2) З'явившись у Москві, булгаковський
Воланд вивертає навиворіт дійсність, оголюючи її цінності,справжні й уявні. Зривання масок і оголення її суті - головна функція
Воланда. І відбувається це, як і в романтичній літературі, нібиненароком, жартівливо, іронічно весело, тобто шляхом висміювання.
Комізм в романі «Майстер і Маргарита» пов'язаний, перш за все, зі створеннямгротескної ситуації. У фантастичну ситуацію (взаємодія з ірреальнимсвітом) персонажа вводить Воланд і його креатура, що виконують, по суті,роль шахрая-Трікстер. Підступи їх, як і підступи всякого шахрая, свідомі іцілеспрямовані. Сцени, де виявляється сутність того чи іншого героя,зрежисовано ними. Гротескна ситуація, в яку потрапляють булгаковськіперсонажі, по всій зовнішній структурі нагадує казково-романтичнуситуацію і складається з таких основних ланок, як випробування івідповідну заплату. Зіштовхуючи персонажів із Сатаною, Булгаковпрагнув виявити культурний потенціал людини, а потім моральний, тобтовнутрішню суть. Воланд з'являється в образі традиційного літературно -театрального Диявола. І про це свідчать вже зовнішні атрибути
(різні очі, жалобний плащ, підбитий вогненної матерією, набалдашник ввигляді голови пуделя, алмазний трикутник на золотий портсигар), почет
(біси Коров'єв, Азазелло, чорний кіт, гола відьма), фантастичні діяння,нарешті, ім'я - Воланд, близьке німецькому Faland ( «обманщик», «лукавий»).
Комізм полягає в тому, що «московське народонаселення» не дізнається Воланда.
Не розуміє, що стикнувся з диявольським світом, буфетник
1 - Бабічева Ю.А. «Творчість М. Булгакова»; Изд-во Томск.унів.1991с50
2 - Булгаков М.А. Избранное. М., 1982., С.101

театру «Вар'єте», хоча антураж цього світу підкреслено традиційний. «Всявелика і напівтемна передня була захаращена незвичайними предметами івбранням. Так, на спинку стільця накинутий був траурний плащ, підбитийвогненної матерією, на подзеркальном столику лежала довга шпага зпоблискуючі золотим держаком. (1) Три шпаги з рукоятями срібнимистояли в кутку так само просто, як які-небудь парасольки або тростини. А наоленячих горах висіли берети з орлиними пір'ям ». Пахне ладаном,похованою вогкістю. Двері відкриває гола відьма з червоним шрамом нашиї. Але у неосвіченого Андрія Фокіча Сокова лише обурена реакція:
«Ай да покоївка в іноземця! Тьху ти, гидота яка! ». Світ Воланда длянього - аморальна обстановка іноземного артиста. Всевидющий Воландрозкриває справжню суть зовнішнє лагідного й важливого хапуги, що збив
«Двісті сорок дев'ять карбованців на п'яти ощадкасах». «Артист витягнув впередруку, на пальцях якої виблискували камені, як би загороджений буфетникові, ізаговорив з великим запалом: - Ні, ні, ні! (...) В рот нічого не візьму ввашому буфеті! Я, вельмишановний, проходив учора повз вашої стійки і до цихпір не можу забути ні осетрини, ні бринзи! Дорогоцінний мій! Бринза НЕбуває зеленого кольору, це вас хтось обдурив. Їй належить бути білою (...)
Свіжість буває тільки одна - перша, вона ж і остання. А якщо осетринадругої свіжості, то це означає, що вона тухла! ».
Таким чином, гротескна ситуація, заснована на контрасті нереальногоподії, з одного боку, і цілком природної поведінки персонажа --з іншого, максимально виявляє суть людини.
Сучасний сюжетний пласт роману як би витканий з повторюваних побутовихгротескнихситуацій, що розробляють одну й ту саму колізію, один і той жемотив тотожності духовних цінностей. У кожній ситуації однаковапослідовність подій (випробування культурного, потім моральногорівня людини), однаковий і набір персонажів (сучасники і диявольськийсвіт). Ситуація подається як виняткова, екстраординарна, алеодночасно - і як закономірна, не раз вже траплялася, повчальна всилу своєї потенційної повторюваності. Варіативність ситуацій створюєсюжетне різноманіття гротеску. І воно існує не просто як відображенняаномалій окремих людей. У цих мікросюжетах і персонажах укладеносудження письменника про світоустрою, принципи існування намальованогоїм суспільства. Це судження безсторонньо і суворо, тому автор і вдаєтьсядо засобів сатиричного викриття. Виразно виявляються в побутівідхилення від духовно-моральних норм, кардинальне з ними розбіжністьвиявляється певним правилом, принципом буття, тобто подається автором яксоціально детермінований
1 - Бабічева Ю.А. «Творчість М. Булгакова»; Изд-воТомск.унів.1991с52

процес. Як і всяка сатирична ситуація, гротескна ситуація в романі
«Майстер і Маргарита» моралістічна і дидактична. Автор не тільки оголюєсоціальний порок, але тут же винаходить і покарання, за нього стверджуючи тимсамим відносність критеріїв особистості в суспільстві, в якому пануютькорисливі інтереси. Булгаков виносить покарання фантастикою,винятковістю, дивом, яке витіснене утилітарними принципами, тверезобуденністю. Жовтіє від жаху буфетник Соков, викинуть Ялту Стьопа
Лиходеев, стрімголов летить зі сходів Поплавський, перетворюється на порожній костюм
Прохор Петрович і т.д. Вирок ірреальної сили справедливий інезамедлітелен.
Сміхом, Ниспровергая прагматичний тип буття, пов'язаний з самовдоволенимвідмовою від всього самобутнього духовно-творчого, гротеск Булгаковарозкривав і гостру конфліктність цього буття. Миру прагматичного соціумупротистоїть переконуються своєї незаперечною життєвістю альтернатива. Їївиражає не тільки сатиричний, але і ліричний пафос автора, максимальнощо виявляється в темі Майстра і Маргарити, що звучить спершу неголосно, алепоступово що стає провідною мелодією всій поліфонія булгаковськогорозповіді. У лінії Майстра і Маргарити є своя висота. Вона - узатвердження натхненності, природною і необхідною людей і світу.
Між головними героями та оточуючими їх суспільством лежить прірва. Їїутворює недоступна розумінню сучасників перворідне непорушна навітьсамим Дияволом духовна цілісність Майстра і Маргарити. Вимірюючи людськіхарактери і відносини еталоном натхненності, Булгаков на особливо високийп'єдестал піднімає любов і творчість, як властивості, облагороджуєлюдини, від природи своєї сповнені добра, що виключають жорстокість іегоїзм. Виявлена в суспільстві вірність етичним принципам єнайважливішим підсумком випробування особистості, і в ній автор бачить заставувдосконаленні